Жас дворян
Түлкі артқа бұрылды.
Көктем кеші.
(Бусон)
Жапондықтар синтоизмді мойындағандықтан, синтоизм буддизммен біріккен дін болса да, рухтарға деген сенімін сақтап қалды, сондықтан соңғысы жапондықтарды барлық жағынан қоршап алды. Және болды … жақсы, тек көп! Ежелгі орыс жындық эссенцияларын еске түсірейік және … біз қанша жадымызды ауыртқанымызбен, олардың барлығы ондыққа кіреді. Жақсы, көп ойланбастан кімді атай аламыз? Брауни (үйде тұрады), банник (моншада тұрады), шалғыншы (шабындықта шабындықта тұрады), далалық жұмысшы (далада), ағаш гоблині (орманда), су құсы, батпақ батпақ - олар батпақтар мен су қоймаларын бір -бірімен таза сумен бөліседі, содан кейін бала кезінен Баба Яга, су перілері білетін кикиморы … жақсы, бәрі солай шығар! Дәл 10. Біреу, мүмкін, басқа фольклорды есіне алады, бірақ бұл санға көп қосылмайды. Ал неге? Христиан дінінің ғасырлары әсер етті, онда шомылдыру рәсімінен өткен адамның өмірінде ешқандай рухтарға орын жоқ еді. Жапондықтарда олай болмады. Қалған буддистер, олар соған қарамастан зұлымдық пен жақсылықтың барлық түрлері біздің айналамыздағы шындық сияқты шынайы және көптеген адамдар (әсіресе бұрын!) Оларды мүлде көрген немесе олардың құрбаны болған деп сенген. Ал енді біз олармен таныс боламыз, бірақ бәрі де емес, өйткені, жоғарыда айтылғандай, олардың көпшілігі бар.
Біз жапон кескіндемесімен бұрыннан танысқандықтан, тіпті Жапонияға іштей ғана қарағандықтан, көркем мәдениеттің кейбір жапондық үлгілеріне жүгінген жөн. Біз жын -перілер туралы айтып отырғандықтан, біз олардан бастаймыз. Біздің алдымызда ағаш тақталардан басылған 1881 жылғы жапон кітабынан алынған «күлкілі суреттер» тұр. Айтпақшы, бұл кітап Жапонияда емес, Лос -Анджелес графтық өнер мұражайында сақтаулы.
Миодан бастайық. Бұл тіршілік иелерінің санскрит атауы-Видя-раджа («Құпия білімнің лордтары»). Бұл адамдарды жындардан қорғайтын жауынгерлер, ал олар Буддаға бағынады. Сырттай, бұл жауынгерлер - таза жүзі бар қылыштармен қаруланған адамдар. Олардың шығу тегі қызықты: бұлар будда мен бодхисаттва мәртебесіне жетпеген, бірақ соған қарамастан белгілі бір ағартушылыққа қол жеткізген қайтыс болған әскери басшылар. Атап айтқанда, олар біз көре алмайтын жындарды көреді. Көріп отырғаныңыздай, идея Ренсом Риггстің «Ерекше балаларға арналған үй» романында ойнады, оның негізінде әйгілі «Перегрин ханымның ерекше балаларға арналған үйі» фильмі түсірілді.
Бұл әлі де сол кітап …
Сатори - бұл тек мемлекет қана емес, сонымен қатар халық. Олар әдетте орташа бойлы, өте түкті және көздері тесілген. Олар жабайы тауларда тұрады, адамдармен араласпайды. Дао мен ағартушылық туралы толық түсінікке жеткен даосшылар оларға айналады деп саналады. Олар қарапайым адамдардың ойларын оқи алады және олардың әрекеттерін болжауға беріледі.
Олар. Олар тозақта (джигоку) тұратын өткір азу мен мүйізі бар зұлым жындар. Олар күшті және өлтіру қиын, себебі олардың дене бөліктері үзілген кезде орнына келеді. Ұрыстарда олар тікенекті темір таяқтармен (канабо) күреседі. Киім киюге жеткілікті мәдениетті - әдетте жолбарыс терісінің белбеуі. Сонымен бірге олар өте айлакер, ақылды және сыртқы келбетін өзгертіп, адамға айналу қабілетіне ие. Олардың сүйікті тағамы - адам еті. Олар ашуын баса алмайтын адамдарға айналуы мүмкін. Бұл, ең алдымен, ашуланған әйелдерге қатысты. Алайда, олар адамдарға жанашырлықпен сіңіп, олардың қорғаушылары болады. Жапонияда тіпті біздің тегімізге ұқсас «онигокко» («они») деген ойын бар. Ондағы жүргізуші белгісі «олар» деп аталады.
Біздің алдымызда суретші Утагава Кунисада иллюстрациялаған алғашқы комикстердің бірі. Лос -Анджелес округінің өнер мұражайы.
Бакемоно-бұл кішкентай өркенді және өте ұсқынсыз жын-перілер, олар қараңғы тауларда, бірақ адам қоныстанудан алыс емес жерде тұрады, өйткені олар қарақшылықпен өмір сүреді. Адамға бір бакемононы жеңу қымбатқа түспейді, бірақ олар көп болған кезде олармен күресу қауіпті. Олар қатты тістейді, өйткені олардың тістері өте өткір және ұзын. Будда ғибадатханасы - бакемонодан ең жақсы қорғаныс.
Жапон жындарының тағы бір түрі гаки деп аталады. Олар мәңгілік аштыққа ұшырайды, өйткені бұл олардың адам болғаннан кейін жер бетінде өмір сүргені немесе одан да жаман күнә жасағандығы үшін - жақсы тамақты тастағаны үшін олардың жазасы. Олар буддистер әлемінде тұрады - Гакидо. Бірақ кейде олар каннибализммен айналысатын адамдар әлеміне ене алады. Гаки әрқашан аш болады, бірақ олар аштықтан өле алмайды және ештеңе жей алмайды, тіпті балаларын да, бірақ бәрібір оларға жеткілікті тамақ берілмейді. Олар тері жабылған қаңқаларға ұқсас ерекше жұқа адамдар ретінде бейнеленген.
Жапондықтар иллюстрациялары бар кітаптарды өте жақсы көрді, олар ұзақ уақыт бойы кітаптарда иллюстрациясы жоқ еуропалықтардан өзгеше болды. Лос -Анджелес округінің өнер мұражайы.
Асура Бұл сондай -ақ өмір бойы күресуге дайын жындар. Олар будда әлемінде тұрады - Сура -Кай. Жердегі өмірде олар басқа адамдардан артық болуға тырысты және билік жүргізгісі келді. Олар қуатты көп қарулы жын-перілер ретінде бейнеленген.
Бусо - қазірдің өзінде адам етін жейтін өте зұлым рухтар. Аштықтан өлген адамдар оларға айналады. Қараңғы түнде олар қараңғы көшелерді аралап, біреуді тістеп алады. Олар тек тамақ туралы ойлай алады. Оларды басқа жындармен шатастыру мүмкін емес, өйткені олар шіріген мәйіттерге ұқсайды.
Суретшінің шеберлігін бағалай алатын суреттері бар тағы бір кітап. Кувагата Кейсай (Китайо Мацуоши) (1761 - 1824) 1795 ж. Лос -Анджелес округінің өнер мұражайы.
Бірақ дзашики-вараши, керісінше, мейірімді. Бұл үйлерде тұратын және өз тұрғындарын бақытсыздықтар мен қиыншылықтардан қорғайтын үй рухтары. Зашики-вараши өз үйін таңдайтын белгілері белгісіз. Бірақ егер олар үйден шықса, онда ол біртіндеп қаңырап бос қалатыны белгілі. Олар адамдарға кимоно киінген және тоқашқа байланған шаштары бар кішкентай қыздардың кейпінде көрсетіледі. Зашики-вараши кеңселерде емес, тек ескі үйлерде тұрады. Балалар сияқты, олар ойыншықтарды ойнағанды жақсы көреді, бірақ бұған түсіністікпен қарау керек.
Кітап танымал жапон стиліндегі «таулар мен суларды» қалай салу керектігі туралы. Кувагата Кейсай (Китайо Мацуоши) (1761 - 1824) 1795 ж. Лос -Анджелес округінің өнер мұражайы.
Рокурокуби - бұл жындар, олар күндіз қарапайым адамдарға ұқсайды, бірақ түнде мойындары созылып, өте ұзын болады. Жапон ертегілерінде олар әдемі әйелдердің келбетін қабылдап, тіпті үйленеді, ал түн олардың жындық болмысын ашады. Рокурокуби - бұл өткен өмірінде буддизмнің өсиеттерін бұзуға ұқыпсыздықпен қараған немесе әдейі бұзған адамдар. Ең сорақысы, олар адамдарды қорқытып қана қоймай, олардың қанын ішіп -жейді. Дегенмен, бәрі де жаман емес, өйткені әдетте олардың құрбандары қылмыскерлер мен күпіршілер болып табылады. Яғни, олардың өмір бойы жазасын рокурокуби жеуі керек.
Шикигами - бұл тәжірибелі сиқыршы басқаратын кішкентай они. Олар бұйрық бойынша жануарлар мен адамдардың денесіне еніп, оларды сиқыршының бұйрығымен басқара алады. Бірақ олармен қарым -қатынас жасау қауіпті, өйткені олар қожайынының ықпалынан шығып, оған шабуыл жасай алады, ал күшті сиқыршы барлық жағымсыз салдарлармен әлсіз шикигамиді бағындыруы мүмкін.
«Жауынгерлер жынды өлтіреді». Лос -Анджелес округінің өнер мұражайы.
«Қар адамдары» немесе яма-уба жапондарға да белгілі. Сыртынан олар өте ұқыпсыз және жыртылған кимоно киеді. Яма-убаның сүйікті ісі-адамдарды тауға апарып, сол жерде тамақтану. Қара магияның білгірлері бола отырып, олар «көздерін жұмып», тұманды жіберуді біледі.
Шоджо - терең теңіз жындары. Олар жасыл тері, қолдары мен аяқтарында қанаттары, жасыл шаштары бар ірі тіршілік иелері. «Қосмекенді адам» сияқты олар ұзақ уақыт сусыз қала алмайды. Сүйікті ісі - балықшылардың қайықтарын батырып, түбіне қарай сүйреу. Бір қызығы, ежелгі Жапонияда жағалаудағы қалалар мен елді мекендерде шоджо басы үшін марапат тағайындалған. Және …, шамасы, біреу алды!
Ақыры жапон үзеңгісіне жеттік. Міне, олар нағыз өнер туындысы болып көрінді, және олардың қайтыс болған иесіне қайғырып, біреуге айналуы ғажап емес! Эдо дәуірі. Токио ұлттық мұражайы.
Абуми-гути, мүмкін, өткендегі ат шайқастарын еске алу үшін ойлап табылған. Мәселе мынада … ат үзеңгісі өмірге келеді! Бұл сирек болса да жауынгер ұрыста қайтыс болды, бірақ оның үзеңгісі ұрыс даласында қалды. Бұл жағдайда олар өмірге келді және жоғалған қожайындарын іздеумен айналысатын біртүрлі пушистый жаратылыстарға айналды.
Және бұл ат спорты: седла - тауық пен үзеңгі - абуми. Эдо дәуірі. Токио ұлттық мұражайы. Назар аударыңыз, жапондар үзеңгіге аяқтарын қойды, бірақ оларды аяғына салмады.
Абура-акаго-жол бойындағы ғибадатханалардың жанындағы шамдардан ұрлаған майын сатқан зұлым саудагерлердің жаны. Ұйықтау түрінде олар бөлмеге ұшып кетеді, содан кейін шамнан май ішетін семіз нәрестеге айналады, содан кейін қайтадан отқа айналады және … ұшып кетеді.
Азуки -арай - қарт немесе кемпірдің келбеті бар, оның негізгі кәсібі тау өзендерінде бұршақ жуу. Сонымен бірге олар қорқынышты мазмұндағы әндерді айтады: «Бұршақ сіңдіру керек пе, әлде біреуді жеу керек пе?», Бірақ олардан қорқудың қажеті жоқ.
Ака-атау немесе рух «балшық жалайды». Әдетте ол кірленген ванналарда пайда болады. Пайда болғаннан кейін, адамдар жалпы пайдаланылатын жерлерде тазалауды тез үйренеді. Оның туысы да бар-ұзын аяқты теньо аты, оның кәсібі лас төбелерді жалау.
Ама-но-зако-қызған найзағай құдайы Сюзанудың қаһарынан туған әйелдік рух. Ол семсердің болатына тістеп алатын тістері бар ұсқынсыз әйелге ұқсайды. Ұшуды біледі.
Ама-но-заку-өте көне қыңырлық пен жамандықтың жыны. Адамдардың ойларын оқиды және оларды зиянды әрекеттерге итермелейді. Жапон ертегілерінің бірінде ол ханшайымды жеп, оның терісін тартып алып, осы күйінде үйленуге тырысты, бірақ, күйеу жігіттің бақыты бойынша, оны әшкерелеп өлтірді.
Аме-фури-козо-бұл жаңбырдың рухы. Өзін қолшатыр астында, қолында қағаз фонарь ұстаған бала ретінде таныстырады. Жаңбыр суларында шашырағанды жақсы көреді. Және бұл мүлдем зиянсыз.
Жапониядағы жаз - бұл өте жақсы уақыт емес: бұл ыстық, тыныс алу, масалардың көптігі және, ең бастысы, елестер. Олардың арасында ами-кирилер бар. Бұл құс, жылан мен омар арасындағы крест, және оның жұмысы - масалардың торын, балық аулау құралдарын және қандай да бір себептермен кептіруге арналған киімдерді жырту.
Ао-андон-бұл әзілден гөрі елес. Эдо дәуірінде жапондар үлкен бөлмеге жиі жиналып, жүз шамы бар көгілдір фонарь жағып, әр түрлі сұмдық оқиғаларды кезекпен айтып беретін. Әр оқиғаның соңында бір шам өшірілді. Жүзінші оқылып, соңғы шам сөнген кезде … ао-андон пайда болды. Бұл сияқты!
Ао-бодзу-бұл өте зиянды қысқа циклоп, ол қандай да бір себептермен жас бидайды таңдады, онда ол жақын жерде ойнап жүрген балаларды сүйреп апарады.
Жапониядағы жындар үнемі адамдарды қоршап алды, бұл ешкімді таң қалдырмады. Уки-йо, 1872 ж. Лос -Анджелес округінің өнер мұражайы.
Ао -ниобо - тағы бір жағымсыз тіршілік иесі - каннибал, ол қандай да бір себептермен император сарайының қирандыларын өз үйі ретінде таңдады. Ол бір кездері құрметті қызметші болған. Оны қара тістері мен қастары арқылы тануға болады.
Аси-магари-бұл түнде жұмсақ құйрығымен саяхатшылардың аяғын орап алатын елес тәрізді ракон. Қол тигізсеңіз, оның жүні шитті мақтаға ұқсайтынын сезесіз.
Аякаши - ұзындығы шамамен екі шақырым болатын теңіз жыланынан басқа ештеңе емес. Барлығы шырышпен жабылған және сыртқы түрі мен мінезі бойынша мүлдем жиіркенішті, сондықтан теңізде онымен кездеспеу жақсы.
Баку - бұл аюдың (дененің), пілдің (діңнің), мүйізтұмсықтың (көздің) буданы, сиырдың құйрығы, жолбарыстың табандары мен ала барысының терісі. Ол … адамның армандарымен қоректенеді. Егер сізде жаман арман болса, сізге бакуға қоңырау шалу керек, ол оны сізге уәде еткен барлық қиындықтармен бірге жұтады!
Bake-zori-ескі сандалды білдіретін өте қызықты сиқырлы зат. Үйді айналып өтіп, ақымақ ән айту әдеті бар.
Баке-кужира-бұл бүкіл жын, өйткені ол-теңізде жүзетін киттің қаңқасы, тірідей, сонымен қатар оның үстінде қатерлі құстар айналады. Гарпун қаңқасы ретінде ол мызғымас.
Пісіру-неко. Есіңізде болсын, егер сіз мысықты дәл сол жерде 13 жыл тамақтандырсаңыз, онда ол қасқырға айналады. Оның үстіне, ол соншалықты үлкен болуы мүмкін, ол үйге кіре алмайды, бірақ ол табандарын ішіне кіргізіп, шұңқырдағы тышқандар сияқты адамдарды іздейді. Кейде бұл қасқыр адамға айналады.
Суретші Утагава Куниёши (1798 - 1861) көптеген мысықтарды салған. Оларды жақсы көрді. Бұл уки-йо суретте ол нан-неконы бейнелеген. Лос -Анджелес округінің өнер мұражайы.
Жапонияда мысықтардың үйлердің бірінде қалай жоғалып кеткені туралы танымал әңгіме бар. Ал отбасының анасы өзін біртүрлі ұстай бастады: адамдардан аулақ болу және тамақ ішу, бөлмеде өзін жабу. Оның отбасы мүшелері не болғанын білуге шешім қабылдады, ал анасының орнына үй иесі өлтіріп жіберетін адамгершіліксіз құбыжықты тапты. Бір күннен кейін жоғалған мысық үйіне қайтып келді, едендегі татами астында олар жын кеміріп алған анасының сүйектерін тапты.
