«Азиялық» Мәскеудің агрессивті талаптарына қарсы шыққан Литва Ұлы Герцогтығының «Беларусь Еуропалық мемлекеті» туралы миф Беларусь ұлтшылдарының қазіргі мифологиясының негізі болып табылады.
Беларусь ұлтшылдық идеологиясының ұстанымдарының бірі - Литва Ұлы Герцогтігінің Беларусь пен Еуропа мемлекеті екендігі туралы бекіту. Поляк дәстүрін мұра еткен беларус ұлтшылдары «еуропалық GDL» «азиялық москвияға» қарсы, олардың пікірінше, 13-15 ғасырларда толық «отатаризацияға» ұшырап, еуропалық мәдени келбетін жоғалтты. «Еуропалық ОН / Азия Мәскеуі» дихотомиясы Беларусь ұлттық жобасына басынан тән болды: тіпті беларус әдебиетінің классигі Максим Богданович Литваның құрамында болғандықтан, «белорустар татар облысына ұшырамады, Ұлы орыстар сияқты »және« ескі тамырда дамыған ». Посткеңестік кезеңде GDL фетишизациясы өзінің зиянды формаларын ала отырып, өзінің шарықтау шегіне жетті.
Сонымен қатар, тарихи фактілер беларусь ұлтшылдарының Литва Ұлы Герцогтігінің «еуропалық сипаты» туралы пікірлеріне қайшы келеді, алайда, егер «егер фактілер менің теорияма қайшы келеді, сондықтан фактілер үшін нашар ». Дәлелдемеу үшін мен «азиялық» Мәскеу мемлекетімен салыстырғанда GDL стандартты «еуропалық» туралы мифті жоққа шығаратын нақты дәлелдер келтіремін.
1) Литва князьдері Витовттан бастап Алтын Орда мен Қырымнан татарларды өз аумақтарына белсенді түрде тартты және оларға өмір сүруге ең қолайлы жағдай жасады. «Литва Ұлы Герцогтігінің тарихы бізге бір уақытта ерекше оқиғаны ұсынады. Бүкіл Еуропа мұсылмандарға қарсы қылыш пен жеккөрушілікпен қаруланған кезде, Литва егеменділерінің салиқалы саясаты сүйіспеншілікпен және қонақжайлылықпен татарларды өз жағдайларына шақырды, олар әр түрлі жағдайлардың қосылуынан туған жерін тастап кетуге мәжбүр болды. Литваға қоныс аударды. Дәл осы жерде, дәлірек айтқанда, Литва егеменділерінің ақылдылығы татарларға жер сыйлады, олардың сенімін қорғады, кейіннен оларды ақсүйектермен теңестірді, оларды барлық салықтардан құтқарды … Ресейде тұтқындардың бәрі тиесілі болды. ұлы князьдер мен патшаларға немесе жеке адамдарға: татар патшалары мен мурзалары бірінші категорияға жататын; жеке меншікте болған және православиені қабылдамаған тұтқын мұсылман толық құлдықта болды. Витауталар, керісінше, оларға әскери қызметке келуге берілген міндеттемені ғана анықтап, жер берді … Ол оларды қалаларға қоныстандырды; ал Ресейде татарларға қалаларға қоныстануға рұқсат берілмеді … Ол сонымен қатар отырықшы татарларды барлық төлемдерден, салықтардан және бопсалаудан босатты. Ақыры оларға дінді өзгертуге мәжбүрлемей, тіпті діни рәсімдерімен жасырынуға рұқсат етпей, өз дінінің бостандығына рұқсат берді. Осылайша олар азаматтықтың барлық құқықтарын пайдаланды және өз туған жерінде тұрғандай Литвада өмір сүрді, өздерінің сенімі, тілі мен әдет -ғұрыптарымен »(Мухлинский А. О. Литва татарларының шығу тегі мен күйін зерттеу. Санкт -Петербург, 1857 ж.). XVI-XVII ғасырларда поляк-литва достастығында (1569 жылдан Литва оның құрамына кірді) әр түрлі бағалаулар бойынша 100 000-нан 200 000-ға дейін татарлар өмір сүрді. Литва Ұлы Герцогтігінде татар халқы көп болғандықтан, кириллица алфавитімен қатар Батыс орыс жазба тілін жазу үшін қолданылатын араб жазуы болды. Минскідегі алғашқы мешіт 16 ғасырдың аяғында пайда болды (ал Мәскеуде алғашқы мұсылмандық намазхана 1744 жылы ғана салынған). XVII ғасырда Вильна, Новогрудок, Заславль мен Гродно қалаларында мешіттер болды.
2) XIV-XVI ғасырларда Литва князьдері татар хандарының вассалы ретінде оңтүстік орыс жерлерін иеленді, оларға алым төледі және олардан патшалық құрғаны үшін жапсырмалар алды. Татар билеушісінің соңғы белгісін 1560 жылы Литва князі Сигизмунд II алды (Мәскеу князі 1432 жылы соңғы рет хан белгісінің иесі болды).
3) 16 ғасырда Достастық джентрлерінің арасында сарматизм идеологиясы үлкен танымалдылыққа ие болды, оған сәйкес поляк -литвалық джентрилер сарматтардың ұрпақтары - ежелгі дала көшпенділері болып саналды. Сарматизм поляк-литва достастығының мәдениетіне азиялық эстетиканың кейбір ерекшеліктерін әкелді, ол оны басқа еуропалық мәдениеттерден айқын ажыратады. Поляк-литвалық мәдени дәстүрдің ерекшелігі, атап айтқанда, 16-18 ғасырлардағы «сарматтық портреттерде» көрінді, онда асыл мырзалар шартты түрде «шығыс» киіммен бейнеленген (түрлі-түсті белбеуі бар жупандар мен контушалар). Айтпақшы, «еуропашыл белорустар» жақсы көретін Слуцк белбеуінің прототиптері Осман империясы мен Персиядан әкелінген белбеу болды, ал оларды Беларусь аумағында армян тектес түрік шебері Ованнес орнатқан. Маджанттар. Жақшаның ішінде мен Ресей империясында Достастықтан айырмашылығы, жоғарғы тап өкілдері портреттерде Еуропаның қалған бөлігінде әдеттегідей бейнеленгенін, яғни «сарматтық» азиатизмсіз бейнеленгенін ескеремін.
Көріп отырғаныңыздай, GDL -дің «еуропалықтығы», жұмсақ айтсақ, өте асыра көрсетілген (сонымен қатар Мәскеудің «азиялықтығы»). Алайда, бұл фактілер «саналы белорустарды» өздерінің тарихи тұжырымдамасын қайта қарауға мәжбүрлемейді, өйткені оларда қарсыластарының барлық аргументтеріне бір ғана әмбебап қарсы дәлел бар - «мәскеуліктер» біздің тарихымызды бұрмалады (олар беларус шежірелерін жойды / қайта жазды, олар туралы жалған идеялар енгізді). Беларусь өткені және т.б.). Т.б.).
Егер біз GDL туралы байыпты түрде айтатын болсақ, идеологиялық клишелерге жүгінбестен, тіпті 17 ғасырда, Литва саяси және мәдени жағынан Польша провинциясы болған кезде, Беларусь аумағын замандастары литвалықтар басып алған Ресейдің бір бөлігі ретінде қабылдады. бір рет. Міне, австриялық барон Августин Мейерберг 17 ғасырдың 60 -шы жылдарында жазған: «Ресейдің атауы алысқа созылады, себебі ол Сармат таулары мен Днестр тұрғындары шақырған Тира (Тура) өзенінен бүкіл кеңістікті қамтиды. (Nistro), Волиния арқылы Борисфенге (Днепр) дейін және Кіші Польшаға, ежелгі Литва мен Ливонияға, тіпті Финляндия шығанағына іргелес Полоцк жазығына дейін және бүкіл ел Карелиядан, Лапонциден және Солтүстік мұхиттан. Скифияның бүкіл ұзындығы, тіпті Нагай, Еділ мен Перекоп татарларына дейін. Ал Ұлы Ресей атымен мәскеуліктер Ливония, Ақ теңіз, татарлар мен Борисфен шекарасында орналасқан және әдетте «москвийлер» деп аталатын кеңістікті білдіреді. Кіші Ресей дегенде біз Браслав (Братиславенсис), Подольск, Галицкая, Сяноцкая, Перемышль, Львов, Белмская, Холмская, Волын және Киевскаямен, скиф шөлдері, Борисфен өзендері, Припять және Вепрем мен Кіші Польша таулары арасында орналасқан аймақтарды айтамыз.. Белаяның жанында - Припять, Борисфен мен Двина арасында аяқталған аймақтар, қалалармен: Новгородок, Минск, Мстиславль, Смоленск, Витебск пен Полоцк және олардың аудандары. Мұның бәрі бір кездері орыстарға тиесілі болған, бірақ әскери апаттар салдарынан олар поляктар мен литвалықтардың бақыты мен батылдығына жол берді »(« Мейерберг саяхаты », орыс аудармасы« Мәскеу орыс тарихы қоғамындағы оқулар мен Антикалықтар », IV кітап. 1873 ж.).
Дәл осындай ұстаным 18 ғасырдың басындағы француз географиялық сөздігінде: «Ресей. Бұл Польшаның, Литваның және Мәскеудің бір бөлігін қамтитын Еуропаның үлкен аймағы. Кейбір географтар оны екіге бөледі - Ұлы және Кіші Ресей, олар бұл бөліктерді «Қара Ресей» және «Ақ Ресей» деп атайды. Бірақ Старовольский Ресейді үшке бөледі: Ресей Ақ, Қара және Қызыл …
Литва Ресей. Ол Ақ Ресей құрамына кіреді және Литваның бүкіл шығыс бөлігін қамтиды. Ол жеті аймақтан тұрады: Новогрудок, Минск, Полоцк, Витебск, Рогачев және Речецк »(Чарльз Мати, Мишель-Антуан Баудран. Dictionnaire geographique universel. 1701).
Міне, Беларусь шаруалары өз отанының Польша-Литва мемлекетінің құрамында табылуын қалай бағалады:
«Ой, кола б, кола
Мәскеуліктер келді
Мәскеуліктер келді
Біздің туыстар
Біздің туыстар
Бір сенім!
Біз мейірімді болдық
Біз бақытты едік
Егер Ресейде Уся болса
Trimyutsya
Бір күшпен
Біреу үшін.
Иә және бізге күнә үшін
Понишли Ляхи, Біздің жерді басып алды
Ия Ляхович.
О, Ляхи бармайтын еді, Табалар оларды біріктірмеді!
О, мырзалар, сіз кеттің, Сондықтан олар бізді сатты!
О, мырзалар, сіз жоғалып кеттіңіз, Бірақ сенімнен бас тарттың ».
(Минск губерниясының шаруаларының әні // Отечественные записки. Том 5. 1839)
Әндегі «мәскеуліктер» сөзінің теріс мағынасы жоқ; бұл поляк-литва достастығындағы ұлы орыстарға ортақ белгі болды.
Осылайша, Ақ Ресей жерлері Литваның құрамында болған кезде, оларды замандастары (соның ішінде шетелдіктер) литвалықтар жаулап алған, кейінірек поляк билігіне бағынған орыс территориялары ретінде қабылдады, ал Ақ Ресей тұрғындары Ұлы орыстарды қалайды. тезірек келіп, оларды поляк -католиктік қамыттан босату.
