Қиын балалармен жұмыс жасау тек осы балалардың өздері мен олардың отбасылық ортасы туралы ғана емес, сонымен қатар әлсіз баланың психикасының шайқалуына ықпал ететін көптеген әлеуметтік-мәдени факторлар туралы ойға мол тамақ береді. Сонымен қатар, қазіргі бұқаралық санада бар кейбір заттар туралы ойлар таза мифтер болып табылатыны жиі шығады. Кейде зиянсыз, жиі - өте көп емес. Бірақ кез келген жағдайда, олар істің шынайы жағдайын түсінуден алыстатады. Және, тиісінше, дұрыс шешімдерді іздеуге тосқауыл қою.
Көрінетін әйнектен өтетін аңыздар
Менің ойымша, ерлер психикасының осалдығы туралы миф мұндай зиянсыз мифтердің қатарына жатпайды. Айтыңызшы, әйел психикасы тұрақты, ал еркектер күшті жыныс деп саналса да, бұл түсініспеушілік. Шындығында, бәрі керісінше. Гиперактивтілік, аутизм, тәуелділіктің әр түрлі түрлері (маскүнемдік, нашақорлық, компьютерлік және ойынға тәуелділік) әйелдерге қарағанда еркектерге көбірек әсер етеді. Ал ерлер, сіз білетіндей, әйелдерге қарағанда аз өмір сүреді. Жалпы, не туралы айтуға болады? - Бұлтартпас факт!
Сонымен қатар, сіз көп нәрсе туралы сөйлесе аласыз. Бастапқыда, егер ер адамдар әрқашан осындай әлсіз болса, адамзат баласы әлдеқашан аяқталатын еді, өйткені ер адамдар барлық уақытта ең қиын, қауіпті кәсіппен, ең қиын жұмыспен айналысқан. Нәзік, осал психикамен күресуге тырысыңыз! Немесе біздің ата -бабаларымыздың көптеген ұрпақтары сияқты қару -жарақсыз, қатыгез жануарларды аулау! Ал шаруа шаруасының өмірі ше? Қанша шаршататын физикалық жұмыс! Қанша, қазіргі тілмен айтқанда, стресс пен жарақат! Егіннің жетіспеушілігіне байланысты аштық қаупі (кем дегенде ресейлік қауіпті ауылшаруашылығы аймағында), сәбилер мен балалар өлімінің жоғары деңгейі … Сіз балалардың өліміне басқаша қарайтынына өзіңізді қалай сендірсеңіз де («Құдай берді - Құдай қабылдады »), бұл қайғы -қасіреттің болуы маңызды емес. Ол үшін көп күш қажет болды.
Көпбалалы отбасының басшысына қандай жауапкершілік жүктелген! Қазіргі адамдар үшін бұл қандай үлкен жүктеме екенін елестету тіпті қиын, өйткені біз бесіктен мүлде басқа нәрсеге бейімделеміз. Біз үшін үш бала қазірдің өзінде көп балалы отбасы, ал бес -алты (революцияға дейінгі орыс отбасыларындағы балалардың орташа саны) есі ауысқанның белгісі дерлік. Әсіресе, егер «шарттар мүмкіндік бермесе». Ал «жағдайды» біз үнемі қанағаттандырмайтын мемлекет жасауы керек, себебі ол «қамтамасыз етпейді». Яғни, азаматтар мемлекетке қатысты өз құқықтары үшін күресетін, бірақ сонымен бірге жауапкершіліктен жалтаруға тырысатын жасөспірімдердің позициясын ұстанады. Мен тақырыптан алшақтап кетпеу үшін егжей -тегжейлі айтпаймын. Айтайын дегенім, әлемді мұндай қабылдау біздің ата -бабаларымызға өте жат болды. Шамамен 150-200 жыл бұрын ресейлік адам «мен ешкімге ештеңе қарыз емеспін» деген сәнді максимді естігенде қатты таң қалған болар еді.
Бірақ жауапкершілікті тек мықты адамдар көтере алатыны анық. Ал ауыртпалық неғұрлым көп болса, адам мықты болуы керек.
Бұл ерлердің бастапқыда нәзік, осал психикасы туралы тезис сынға қарсы тұра алмайтынын білдіреді. Бірақ екінші жағынан, ер адамдар шынымен әлсірейді, бұл, атап айтқанда, жоғарыда аталған психикалық бұзылулар статистикасымен дәлелденген.
Не болды? Меніңше, еркек, былайша айтқанда, әйелден гөрі әлеуметтік тіршілік иесі. Ғасырлар, тіпті мыңжылдықтар бойы әйелдер әлемі отбасы шеңберімен шектелді. Олар қоғамдық істерге қатыспады. Әрине, ерекше жағдайлар болды, бірақ олар заттардың тәртібін өзгертпеді. Ал ер адамдар қоғамдағы өмір жағдайын қалыптастырды, қоғамдық және мемлекеттік институттарды құрды, оларды басқарды және заңдар шығарды (басқалармен қатар отбасы туралы). Сондықтан болар, олардың психикасы әлеуметтік-мәдени құлдырау жағдайына қаттырақ жауап береді. Олар жаңа әлеуметтік көзқарастарды тез қабылдайды, «әлеуметтік жел» соғатын жерде өздерін өткір сезінеді, оларда консерватизм аз. Тиісінше, егер әлеуметтік-мәдени өзгерістер оң болса, ұлдар оң идеалға жақындауға бейім болады. Егер қоғам дегенеративті «құндылықтар» мен мінез -құлық үлгілерін насихаттаса, халықтың еркек бөлігі әйелге қарағанда қарқынды түрде нашарлайды.
Соңғы бірнеше ғана мысалдар. 1990 жылдары Ресейде маскүнем президент билік құрған кезде және бұл туралы бәрі білетін кезде, жұмыстағы мас болу (оның ішінде өте беделді мекемелер мен департаменттерде) кең таралған құбылысқа айналды. Және бұл туралы ештеңе істеуге болмайтын сияқты. Денсаулыққа байланысты ішуге рұқсат етілмеген бастықтар бағыныштыларын рэп алуға жіберді. Бюрократиялық баспалдақта өте биік орынды иеленген біздің отбасымыздың досы болды. Кедей адам мас болып қала жаздады және ажырасу қаупімен жұмыс орнын өзгертуге мәжбүр болды …
Бірақ билікке тағы бір адам келді - және жұмыс орнындағы маскүнемдік тез тоқтады. Оның үстіне, бұл арнайы қаулыларды қажет етпеді! Тек маскүнемдік «кенеттен» бастықтар арасында беделді бола қоймады, ал бағыныштыларды бастықтар басқарады. Балық басынан шіриді деп бекер айтпаған.
Тағы бір мысал. 1990-шы жылдары жоғарыдан «Бай бол!» Деген дауыс естілген кезде, бізге кеңес алу үшін әкелінген мектепке дейінгі және бастауыш мектеп жасындағы балалардың көпшілігі бай болуды армандады. Және «Сіз өскенде қандай болғыңыз келеді?» олар достықпен: «кәсіпкер» деп жауап берді. Қазір байлық туралы армандар (кем дегенде біздің контингент арасында) әлдеқайда танымал емес, ал кәсіпкер мамандығы «өмірлік стратегиялар» тізімінде көрінбейді. Бірақ көптеген адамдар футболшы болғысы келеді, оның ішінде денсаулығына байланысты «жарқырамайтындар» да бар. Не өзгерді? Ақша маңыздылығын жоғалтты ма? Әлде кәсіпкерлік қажетсіз болып қалды ма? - Жоқ, бірақ қоғамдық санада өзгеріс болды. Бұқаралық ақпарат құралдары әділетсіз жолмен алынған байлық тақырыбын көтеруде. «Олигарх» сөзі қазірдің өзінде «ұры» белгісімен тығыз байланысты және футбол ілгерілей бастады (қайтадан жоғарыдан). Футбол жаңалықтары көзге түседі, қазір көптеген кафелерде жемді тікелей футбол чемпионатын тамашалауға мүмкіндік бар. Мемлекет футболдың жасөспірімдерді жаман әдеттерден алшақтататыны туралы идеяны баяу қолдай бастады … Нәтиже әсер еткен жоқ.
Мамандық таңдау деген не! Тіпті көптеген ерлер үшін жарысты жалғастыруға деген ұмтылыс инстинкт деңгейінде емес, әлеуметтік көзқарастардың әсерінен туындайды. Көпбалалы отбасының әкесі болу беделді - олар бұған ұмтылады. Егер, керісінше, белгілі себептерге байланысты балаларға мұқтаж емес дон Хуанның бейнесі қоғамда сұранысқа ие болса, көптеген ер адамдар жеңіл дем алады. Аборт туралы заңда еркектердің құқықтарының өрескел бұзылуына олардың қаншалықты ашуланғанына назар аударыңыз, оған сәйкес әйелі күйеуінің келісімінсіз түсік жасай алады. Бірақ біз олардың ортақ баласын өлтіру туралы айтып отырмыз! Бұл ерлердің бұл жағдайға қанағаттанатынын білдіреді. Олар мұны өз құқықтарының бұзылуы деп санамайды, өйткені кеңестік кезеңде де, одан да көп посткеңестік кезеңде көп балалы болу қалыпты адамға қажетсіз уайым-қайғы туғызатын ескі нәрсе ретінде ұсынылды. қарқынды өмір сүреді, дамиды,толық (қазір олар «сапа» дейді) өмір. Сондықтан, заң бойынша, әйелі жалғыз өзі отбасындағы балалар санын анықтайтын жағдай, көбінесе күйеуіне не болып жатқанын айтпай -ақ, көптеген еркектерді қорлайтын болып көрінбейді. Шын мәнінде, бұл масқара болатын дәрежеде! Бірақ жағдайды қазіргі қоғам алдында бағалы басқа нәрсеге экстраполяциялауға тырысыңыз. Мысалы, әйелі ерлі -зайыптылардың жылжымайтын мүлікті сатуға келісімін сұрамай және оған бұл туралы хабарламай -ақ некеде алған пәтерді немесе саяжайды иеліктен шығаруға құқылы болатын заң ұсыныңыз, ал жұбайы мұндай құқығынан айырылады. құқық - бұл барлық ер адамдарға жағымсыз эмоциялардың дауылын тудырады.
Ерлердің әлеуметтік бағдары қайта құру мен қайта құрудың қиын жылдарында өте айқын көрінді. Мемлекет құлады, қоғамды ұстаған облигациялар ыдырады; қоғамдық пікірді жасаушылар адамдарға заңмен тыйым салынбағанның бәрін жасауға болатынына сендіре бастады. Осылайша, мораль іс жүзінде жойылды, өйткені қоғамдық мораль айыптаған көптеген келеңсіз әрекеттерге заңмен ресми түрде тыйым салынбаған. Зұлымдыққа тыйым салынбайды, зинақорлық пен зина. Есірткіге тәуелділік пен масаңдық тағы да заңмен қудаланбайды. Адамдар өздеріне қалды: сіз білесіз. Қалағаныңды істе. Немесе ештеңе жасамаңыз. Паразитизм туралы қылмыстық бап жойылды, маскүнемдер мен нашақорларды мәжбүрлеп емдеу зиянды, тиімсіз деп танылды, адам құқықтарын бұзды, тіпті байыпты станциялары да жабылды. Елді арзан арақ, есірткі, порнография және басқа да Батыс бостандығының атрибуттары басып кетті. Ал көптеген отбасы әкелері қарсы тұра алмады. Оларда үкімет жоқ екенін түсініп, олар (үйленбеген жігіттер туралы айтпағанның өзінде) барлығына шығып кетті. Әрине, әр адам өзін осылай ұстаған жоқ, бірақ бұл өте кең таралған құбылыс (және әлі де). Аналар, керісінше, «қақпақты диірменнің үстіне лақтыру» азғырылуына жиі ұшырайды (бұл да болған). Сол кездегі әдеттегі сурет: биіктігі биік топсалы әйелдер. Оларға күш салуға, денсаулығын құртуға, түрлі қауіп -қатерге, қиыншылықтарға, қорлықтарға ұшырауға не мәжбүр етті? Неге олар адам төзгісіз қиын шындығынан күйеуінің соңынан ере алмады? Өйткені, алкоголь жынысына қарай сатылмады. Және оларда ер адамдар сияқты үкімет болған жоқ. Жазасыздықты пайдаланып, көлбеу ұшақты тез құлатуға не кедергі болды?
Ал аналық инстинкт оларға кедергі болды. Кішкентай дәрменсіз құсты балапандарын жыртқыштардан қорғау үшін кеудесімен жасайды, күші мен көлемінен одан бірнеше есе асады. Аналар балаларын өздерінен гөрі аяды. Олар өмірді оларсыз елестете алмады, психологиялық тұрғыдан олар баладан бөлінбеді, бірақ ол енді кішкентай бола алмайды, бірақ жасөспірім. Ия, және олар физикалық түрде тауар сатып алу үшін сапарлар кезінде онымен қоштасуға мәжбүр болды, содан кейін нарықта жұмыс істеді. Бірақ бәрібір ол мен бала бір бүтін, бір отбасы болды.
Дәл сол түйсік аналардың басым көпшілігінің мүгедек балаларын тастап кетуіне жол бермейді. Ерекшеліктер бар, бірақ әзірге моральға жиырма жылдан астам шабуыл жасағанына қарамастан, бұл ерекшеліктер. Бала мүгедек болып туылған отбасынан әкесі бас тартатын жағдайдың кең таралғаны соншалық, ол енді ешкімді таң қалдырмайды. «Мен жүктемелерге төтеп бере алмадым», - дейді олар әдетте мұндай жағдайларда. Бұл тұжырым қазіргі сәнге төзімділік рухында: бұл түсініктеме және сонымен бірге жасырын негіздеме болып көрінеді. Олар одан не алу керек дейді? Ер адамдар нәзік, осал, бәрі біледі …
Мен мұның бәрін еркектерді ренжіту және әйелдерді мақтау үшін жазып отырған жоқпын. Мәселе «Кім көп?» Деген сұрақты нақтылауда емес. және кінәні басқа жынысқа аударуға болмайды. Жай ғана, шындықты бұрмалайтын мифтерден бас тартпай, бұрмалаудан қалай арылуға болатынын түсінбейсіз. Жалған үй -жайларға сүйене отырып, сіз дұрыс қорытындыға келмейсіз. Егер сіз тұманда басқа бағытта жүрсеңіз, сіз мақсатқа жете алмайсыз.
Алдыңғы әңгіме басталған біздің мақсатымыз - ұлдарды қазіргі жағдайда қалай тәрбиелеу керектігін түсіну. Біз не істеуіміз керек? Біз неден бастауымыз керек? Келісіңіз, ерлердің бастапқыда нәзік, осал жаратылыстар ретіндегі идеясы мен еркек табиғат емес, бұл табиғаттың постиндустриалды деп аталатын ерекшеліктермен сәйкес келмеуі туралы мәлімдеме арасында үлкен айырмашылық бар. постмодерндік қоғам ерлердің әлсіреуін тудырады, олар жай көзбен байқалады. Бірінші жағдайда нәзік жандыларға күтім жасау керек, қастерлеу керек, ал егер олар жұмсақ болса, өте мұқият, әйтпесе нәзік өсімдік тұрмайды және өлмейді. Екінші жағдайда, көзқарасты өзгертуге, микро- және макросоциумды қайта бағдарлауға баса назар аудару қажет. Баланың өмірінен оның еркелігінің қалыпты дамуына кедергі келтіретін факторларды мүмкіндігінше жою.
Әрине, қазір мұны істеу қиынырақ. Күйеу, күту және ештеңе талап етпеу әлдеқайда жеңіл. Бірақ егер біз қарапайым өмір сүргіміз келсе, басқа таңдау жоқ. Белгілі бір адамгершілік туралы футурологиялық ойлау, бәрі басқаша болады - бұл ұятсыздық. Кем дегенде, біздің елде, көптеген ғасырлар бойы әркім мен әркім ауыздарын ашты, еркектік принциптің одан әрі әлсіреуі тек өмір сүру кеңістігінің ғана емес, сонымен қатар өмірдің де жоғалуына әкелуі мүмкін. «Экстра елдің» адамдары - 90 -шы жылдары батыс саясаткерлері Ресейді осылай рәсімсіз атады - жеңімпаздар мерекесінде артық болмайды деп сену ақымақтық болар еді.
Еркектік принциптің қалыптасуына не кедергі
Жақсы, қазіргі қоғамда еркектік принциптің қалыптасуына не кедергі?
Меніңше, бұл, ең алдымен, гедонизмге деген көзқарас. Тұтынушылар қоғамының фундаменталды көзқарасы. Егер қоғам «идеалды тұтынушыға» сұранысқа ие болса, ләззатқа деген құштарлық бірінші орында болса, сәйкесінше адамда эгоизм, индивидуализм мен инфантилизм өркендейді. Ол өспейді, тұлға ретінде дамымайды. Тек қалау объектілері өзгереді: балалар ойыншықтарының орнына ересектер пайда болады. Бірақ мәні өзгеріссіз қалады. Бұл өз қалауын басқаратын адам емес, бірақ олар оны басады, басады және оны дауылды ағын сияқты - жеңіл, шағын чип сияқты сүйреп апарады. Егер адам өзінің құмарлықтарына қарсы тұра алмаса, онда қандай ерік туралы айтуға болады?
Мұның бәрі жаудың ақпараттық -психологиялық соғыста табысқа жетуіне ықпал ететінін байқау қиын емес, оның мақсаты - әлеуетті Отан қорғаушыларын (яғни ерлерді) әлсірету. Егер біз осы тұрғыдан қазіргі «проблемалық балаға» қарайтын болсақ, онда мақсаттың көп жағдайда орындалғанын көреміз. Өз бақылауларымызға, сондай -ақ соңғы жылдары қиын балалар (негізінен ұлдар) көбейіп бара жатқанына бірауыздан куәлік беретін ата -аналар мен мұғалімдердің шағымдарына сүйене отырып, біз осындай баланың өрескел портретін саламыз.
Ол қозғыш, зейінді нашар шоғырландырады, тез шаршайды, үстірт, көбінесе шығармашылық, танымдық қызығушылық танытпайды, тек ойын -сауыққа ұмтылады, жаман әсерге оңай беріледі, өзінің іс -әрекетінің салдарын болжауды білмейді (біріншіден) ол жасайды - содан кейін ол ойлайды), тәртіпсіз. Сонымен қатар, ол өршіл, бәсекеге қабілетті, ол мұндай күрделі тапсырманың әлеуеті болмаған кезде талаптарды, көшбасшылыққа талаптарды көтерді. Ол жиі мазасызданады, тіпті қорқақ болады, бірақ ол өзінің қорқақтығын ерлікпен жасыруға тырысады. Мұндай бала өзін жазасыз сезініп, демонстрациялық және өз еркін көрсетеді. Ол эмоционалды дамымаған, терең сезімге қабілетсіз, басқаларға, тіпті ең жақын, тұтынушыға да манипуляция объектісі ретінде қарайды, басқа адамдардың тәжірибесін ескермейді, егер өзіне пайдалы болса, ол оңай алдай алады, кете алады. басының үстінде, өз қателіктерін мойындамайды, нақты өкінуді сезінбейді (ұятсыз).
Дәл осы адамдар маскүнемдік пен нашақорлық қаупі бар, олар қырғи қабақ соғыс кезеңінде халықты құртудың өте тиімді әдістері болып табылады. Нағыз жаугершілікке көшу кезінде мінез -құлқы ұқсас ерлерден тұратын армияның жеңіске жету мүмкіндігі жоқ. Олардың кейбіреулері тез өлтіріледі, екінші бөлігі шашырап кетеді немесе жау жағына өтеді.
Мәдени және тарихи тұрғыдан біздің елде ғана емес, сонымен қатар бүкіл әлемде еркектердің бұл түрі азғындаудың белгісі болғаны анық, өйткені ол күшті жыныстың негізгі міндеттеріне сәйкес келмеді: болу қорғаушы, жасаушы, асыраушы, отбасы мен рудың басшысы, қоғам мен мемлекеттің тірегі. Ал жоғарыда келтірілген жағымсыз қасиеттердің жағымды жағына қарай дамитын жағдай жасау еркек психикасының бұрмалануына, рухы мен тәнінің әлсіреуіне, өмірдің қысқаруына әкеледі. Ол бағдарламаланған.
Тағы бір маңызды фактор бар. Қазіргі тұтынушылар қоғамы адам өмірінен барлық жоғары мәндерді өшіруге тырысады. Мағынасы тұтыну мен ләззатта. Басқа не істеу керек? Неғұрлым төмен болса, соғұрлым жатырлық және қарабайырлық - сіз «салқын» боласыз! Адамды адам ететін барлық нәрсе мазаққа айналады. Бұқаралық ақпарат құралдары мен басқа да қоғамдық пікірге әсер ету арналары дәстүрлі борыш пен ар -намыс, патриотизм, махаббат пен адалдық туралы түсініктерді жоюға тырысады. Әрине, «ашық жаһандық қоғамды» құрудың реңін белгілейтін қазіргі либертариан Құдайға сенбейді. Егер ол сенетін болса, онда Содомды оның барлық көріністерінде жақтайтын адамға (яғни, Құдайға емес, шайтанға). Бірақ қарапайым идеологтар енді адамдарды шақырмайтын, бірақ «биомасса» деп айтатын қарапайым адамдар арасында атеизм табанды түрде дамиды: жанды құтқару туралы әңгіме күлкілі, бұл кеше, фанатизм, қараңғылық және тағы да ұзақ мерзімді перспективада., діни экстремизм …
Біздің елде, 20 ғасырда жауынгерлік атеизм кезеңін бастан кешкен, суықта емес, ыстық кезеңде, шіркеулердің жойылуымен және миллиондаған православиелік христиандардың өлімімен, бәрі басқаша. Мұнда бір -бірін жоққа шығаратын екі тенденция күресуде. Бір жағынан, Мәсіхке келетіндердің саны артып келеді. Екінші жағынан, либералдар шіркеуге шабуылдарын күшейтіп, оны сыртынан да, ішінен де әлсіретуге тырысады. Күрестің нәтижесі Ресейдің егемендікке қол жеткізе алатындығына және өзінің даму жолымен жүріп келе жатқанына, дәстүрлі христиандық құндылықтарды жандандыратынына және оларды жоятын және жоюға тырысатындардың барлығынан батыл бас тартатынына байланысты болады. Бірақ егемендік біздің басымызға түспейді. Біз оны аламыз ба, жоқ па, ол біздің әрқайсымызға байланысты. Соның ішінде адамдар балаларын қалай тәрбиелейтінін.
Ұлдарды тәрбиелеуде неге назар аудару керек
Секске байланысты маңызды қасиеттердің бірі (онсыз еркектерді еркек деп атауға болмайды)-батылдық. Бұл қасиеттің дамуы барлық уақытта барлық халықтар арасында белсенді түрде көтермеленді. Енді осы мәселемен. Көптеген отбасылар (толық емес қана емес, көбінесе әкесі тұратындар да) қорғанудан зардап шегеді. Содан кейін бұқаралық ақпарат құралдары қорқыныш тудырады. Батыс грантына ілінген кәмелетке толмаған тәжірибешілер балаларды он төрт жасқа дейін қараусыз қалдыруға тыйым салуды талап етуде. Мұғалімнің балада сынуы немесе көгеруі байқалған жағдайлар аз емес, сонымен қатар мидың шайқалуына немесе сүйегінің сынуына күдікпен травматологиялық орталыққа жүгіну! - «отбасындағы зорлық -зомбылықтың» қорқынышты дәлеліне айналды. Ал анам учаскелік полиция қызметкеріне балаға жамандық тілейтін құбыжық емес екенін дәлелдеп, ақтау жасауға мәжбүр болды. Егер бұл тәжірибе тамыр жайып, ата -аналар қиындықтан қорқып, әр қадамын қорғай отырып, балаларын одан сайын сілкіндіре бастаса, батылдыққа тәрбиені тоқтатуға болады. Бұған жол беруге болмайды.
Әрине, батылдыққа баланың мінезін ескере отырып, оны жастайынан шамадан тыс жүктемей, невротизм тудырмауы үшін тәрбиелеу керек. Бірақ ұл балаларда бұл қасиетті көтеру өте маңызды. Ал қазір ата -аналардың өздері оның қаншалықты маңызды екенін түсінбеуі жиі кездеседі. Олар ақыл -ойды, табандылықты, еңбекқорлықты, шығармашылықты дамытуға көбірек көңіл бөледі - жақсы оқуға және кеңседе жоғары ақы төленетін жұмысқа орналасуға және т.б.
Бірақ, біріншіден, жайлылық пен жайлылықта өмір шексіз уақытқа жалғасатынынан алыс. Біз қанша тыныш және бейбіт өмір сүргіміз келсе де, біз сынақсыз жасай алмаймыз. Екіншіден, қазіргі тыныш өмірде де адамдар бұзақылардың шабуылдары сияқты жағымсыз оқиғалардан қорғалмаған. Ал, үшіншіден (және шын мәнінде, біріншіден), батылдық - ең маңызды еркектік қасиеттердің бірі болғандықтан, еркектік тұлға негізінен іргетас сияқты осыған негізделген. Өзіңіз бағалаңыз.
Ержүрек адам - батыл адам (өзі үшін сөйлейтін сөз!). Ал еркектік шыдамдылық пен төзімділікті, «батыл батылдықты» және қиындықтарды жеңуге деген құштарлықты талап етеді. Және, әрине, ерік күші, онсыз ер адамның мінезі қолдан жасалмайды. Қазіргі қаладағы өмір барлық осы қасиеттердің дамуын айтарлықтай шектейді. Көптеген ұлдардың компьютерлік ойындарға құмар болуы кездейсоқтық емес. Мәселе балалар мен жасөспірімдердің сәнді демалысы мен «қарым -қатынас валютасы» ғана емес. Ең бастысы, компьютерлік ойындар жасөспірімге еркектік қасиеттерді дамытпай, оны ойын фантомымен алмастыра отырып, жасөспірімге шындықтан қашып кетуге мүмкіндік береді. Өмірде сіз жаттығу залына баруыңыз керек, күнделікті жаттығулар жасауыңыз керек, жаттығулар сізге міндетті түрде орындалмауы керек, жаттықтырушының пікірлері мен мақтанышыңызға басқа біреу табысты болған кезде шыдау керек. Ал содан кейін - ол бөлмеде өзін жауып, жайлы отырды, «компьютерді» іске қосты, «тышқанды» бірнеше рет шертеді - және сіз батырсыз, сіз күшіңізді, күшіңізді арттырасыз … Арзан және ашулы! Жасөспірімдер жиі кибер-диктаттарға айналады, бірақ олар еріксіз, еріксіз (мүмкін, өздерінің қорқақтықтарын жасырады) бекер емес. Ержүрек, батыл жігіт бос уақытын босқа өткізбейді. Ол, әрине, ойнай алады, бірақ оған қандай да бір белсенділікпен, шығармашылықпен айналысу, жаңа нәрсені үйрену, каноэде саяхатқа шығу, тауға шығу, жаумен экранда емес, соғысу әлдеқайда қызықты. рингте … Қиындықтар, сәтсіздіктер оны тек арандатады. Ол өмірден қорықпайды, қабығындағы ұлулар сияқты жасырмайды, компьютерлік ойындар әуесқойларына тән истерикалық реакция бермейді, қорқақтық пен әлсіз ерікті жасырын түрде жасыруға тырысады. батылдық және «елемеу». Басқаша айтқанда, кәдімгі жігіт қандай да бір себептермен отбасында командирмін деп санайтын, еркелетілген, бүлінген мұсылман қыз сияқты әрекет етпейді.
Басқа - маңыздылығы - еркектік қасиеттер - тектілік пен жомарттық. Олар жануарлардың қатыгездігі мен қатыгездігіне жол бермейді, әлсіздерді мазақтауға, вето вульгарлық пен цинизмге жол бермейді.
Қазіргі бұқаралық мәдениет бұл ең құнды еркектік қасиеттерді сынықтарға жіберуге тырысады. Керемет, истерический «бұл» белсенді түрде жарнамаланады, ол алқалар мен сырғалармен безендірілген, XXI ғасырдың косметологиясының барлық ережелері бойынша бет терісіне күтім жасайды және тіпті шеруге шығудан тартынбайды. подиумда, көшеде емес - юбкада. Толық қиналғысы келмейтіндер үшін басқа нұсқа ұсынылады: ақымақ, дөрекі асқабақ, сыртқы және ішкі жағынан орангутаннан айтарлықтай айырмашылығы жоқ. Мен тақырыпты ашпаймын, бірақ сарапшылардың бағалауы бойынша, бұл «Содом мәдениетінің» екі полюсі. Бірінің де, екіншісінің де нағыз еркектікке еш қатысы жоқ.
Ұлдар мен қыздардың айырмашылығы туралы ой жүгірте отырып, психологтар ұлдардың әлеуметтік иерархияны өз еркімен мойындағанын, «қорап сезімі» дамығанын айтады. Олар бәсекеге қабілетті, көшбасшылық үшін күреседі. Қыздар адамдар арасындағы қарым -қатынасқа сезімтал. Олардың қарым -қатынасы құпия болып табылады, әдетте олардың әрқайсысының сыры бар жақын досы болады. Әрине, тіпті қыздар арасында әлсіз және күшті тұлғалар бар, бірақ «топтаманың көшбасшысы» болуға деген ұмтылыс, әдетте, оларға тән емес. Және бұл мүлдем түсінікті. Әйелдің мақсаты - әйел мен ана болу, жақындарына махаббат пен нәзіктік сыйлау. Құдай адамға бастықтың рөлін тағайындайды. Біреу - кішкентай, үлкен біреу - бұл сіздің әлеуетіңізге және оны қалай жүзеге асыра алатындығыңызға, өмірдің қалай болатынына байланысты.
Бірақ ұл тәрбиесіндегі бұл маңызды рөлді назардан тыс қалдыруға болмайды. Әйтпесе, ер мінезді қалыптастыру бұрмаланатын болады. Әлсіз адам ұсақталады, пассивті және қорқақ болады. Күшті табиғат қыңыр, бүлікшіл бола бастайды. Әрине, ата -анасы баласына бұйыруға рұқсат бермеуі керек (қазір бұл жиі кездеседі, өйткені ересектерге ұрпағының келеңсіздіктеріне төзуге қарағанда жеңілдік беру оңай). Бірақ ұлдар иерархияға өте сезімтал болғандықтан, олар мойындарына отыруға мүмкіндік беретін ересектерді құрметтеуді тоқтатады. Және олар тез бақылаудан шығады, босаңсады, тәртіпке, жұмысқа және жауапкершілікке үйренбейді.
Жоғарыда аталған қасиеттер: батылдық, төзімділік, төзімділік, ерік -жігер, бастамашылық пен тәуелсіздік, жомарттық пен тектілік дамымайынша, қалыпты бастық болу мүмкін емес. Отбасында да, қоғамда да, мемлекетте де жоқ. Ал өзінің негізгі мақсатын орындамаса, ер адам өзін бақытты сезінбейді, суррогаттармен жұбатуға тырысады және жиі абдырап қалады, өзінің ең жақсы жылдарын босқа өткізеді. Ұлдардың ата -аналары басынан бастап өзіне дұрыс мақсат қоюы керек. Содан кейін көпшілігі есін жиып алады, тіпті соқыр адам жігіттің еркек рөліне дайын еместігін анық біледі. Ал онымен не істеу керек - бұл үлкен сұрақ.
Ұлдарға рухани тәрбие беру: уақыт сынақтары
Спортпен шұғылдану, күрес техникасын меңгеру, жаяу серуендерге қатысу, дәстүрлі ерлер еңбегіне назар аударатын жұмыспен танысу, тарихта, әдебиетте, өнерде және Құдайға шүкір - қазіргі өмірде көптеген ерлік мысалдар - бұл тілде. математиканы, қажетті жағдайларды, бірақ нағыз еркек тәрбиесі үшін жеткіліксіз.
Біздің заманда, рухани соғыс барған сайын қатал бола бастағанда, адам рухани қолдаусыз қарсы тұра алмайды. Барлығы сілкініспен, елеспен; адамдарға ата -бабаларының жақсы әдет -ғұрыптарын ұстануға мүмкіндік беретін дәстүрлер, ең болмағанда, инерциямен жоғалды, құндылықтар дауланады, жоғарғы және төменгі жағы төңкеріледі. Әкелердің басым көпшілігі балалар үшін рухани билік емес, олар сенім мен тақуалыққа үйрете алмайды. Бұл дегеніміз, олар қанша ақша тапса да және қандай басқарушылық қызметтерде болса да, олар нағыз отбасы басшылары емес. Ал ұлдары аздап пісіп -жетілгендіктен, аналарына қарағанда әкелері көбірек басшылыққа алады. Алайда соңғы жылдары шіркеулерде ер адамдар көп болды, бірақ жағдай күрт өзгерген жоқ. Және ол түбегейлі өзгеруі керек, өйткені әйел рухани, психикалық, ал қазір тіпті физикалық жағынан еркектерге қарағанда күшті болатын қоғам өзін-өзі құртуға мәжбүр.
Сонымен қатар, ұл балаларға рухани тәрбие беруде олардың жыныстық ерекшеліктерін ескеру қажет. Ұлдар мен қыздардың түсінігі айтарлықтай ерекшеленеді. Қыздар эмоционалды ақпаратты жақсы қабылдайды, өйткені олар сезімтал, романтикалық, мұғаліммен жылы, сенімді қарым -қатынас орнатуға бейім. Оларды қабылдау әдетте практикалық міндеттерге бағытталған: алған білімді қайда қолдануға болады? Ерлердің ойлау қабілеті басқаша - аналитикалық. Сондықтан ерлер арасында математиктер, физиктер, философтар әлдеқайда көп. Ұлдар дерексіз ғылымдарды жақсы меңгереді. Осы тақырыпта жүргізілген зерттеулердің бірінде математикалық қабілеті бар жасөспірім ұлдардың саны 13: 1 қатынасында құрдастарынан басым болды [1]. Ұлдар үшін мәселенің түбіне жету, мәселенің тереңдігі мен көлемін көру маңызды. Олар жаңа мәселелерді оңай шешеді және қыздардан айырмашылығы стереотипті ұнатпайды. Олар жаңа білімге бағытталған, қайталау олар үшін жалықтырады.
Егер біз балаларды имандылыққа енгізуді осы қырынан қарайтын болсақ, онда ол зайырлы білім сияқты қазір қыздарға көбірек арналғанын көреміз. Балалар кішкентай болса да, бұл байқалмайды. Көптеген ұлдар періштелерді қағаздан кесуге, Пасха жұмыртқаларын бояуға және Рождестволық қойылымдарда өнер көрсетуге қуанышты. Бірақ жасөспірімге жақын, мұның бәрі, тіпті күрес, жаяу жүру, қажылық сапарлары және т.б., олар аз болады. Олар, «орыс ұлдарының» көптеген алдыңғы буындары сияқты (Ф. М. Достоевскийдің көрінісі), өмірдің терең мәнін іздей бастайды. Және айналасындағылардың түсінігін таппай, олар басқа көздерге жүгінеді.
Ал түсінуді қазір табу оңай емес. Қазір шіркеудің ересектері негізінен әйелдер. Ал жасөспірім кезінде ұлдардың психологиясы әйелдердің психологиясынан өте ерекшеленеді. Сонымен қатар, қазіргі жасөспірімдердің ата -аналары, әдетте, азды -көпті саналы жаста сенімге келді, қараңғыда адасып, ақырында жарыққа шығуға үлгерді. Сондықтан, олардың ұлдары майға ашуланған сияқты көрінеді: «Жарайды, біз бірдеңе білмедік, бірақ сізге бесіктен бастап мағынасы ашық! Шіркеуге барыңыз, дұға етіңіз, мойындаңыз, араласыңыз, күнә жасамауға тырысыңыз, бірақ егер сіз күнә жасасаңыз, өкініңіз. Және бәрі жақсы болады! »
Және бұл, әрине, дұрыс, бірақ балаға ұнамайды. Терең, байсалды ер тәлімгерлік қазіргі жастарға ауадай қажет. Бұл мәселені тек өз перзенттерін жиі көре алмайтындай әбден әуре болған діни қызметкерлердің күшімен ғана шешу мүмкін емес. Ата -аналар мұны түсініп, жасөспірімнің пікірталасы мен күмәнімен бөлісетін адамы бар екеніне көз жеткізуі маңызды. Ең дұрысы, бұл рөлді әкесінің өзі қабылдауы керек. Ұл үшін қандай үлкен бақыт екенін жеткізу қиын - әкесін құрметті адам, қандай да бір кәсіптің маманы ретінде мақтан тұту, сонымен қатар адамгершілік, рухани билік ретінде мақтаныш ету. Билікті демонстрациялық түрде құлату, дөрекіліктің салтанаты дәуірінде әке үшін бұл қандай үлкен мәртебе.
Егер осы нәрселерді түсіну қоғамға қайтарылса, көптеген әкелер ойланып, басқаша әрекет ете бастайды. Өйткені, барлық ер адамдар, тіпті кішкентай ұлдар да құрметке ие болғысы келеді. Сұрақ туындайды: неге? Енді бұл сұрақ негізгі болып табылады. Оның шешімі рухани жазықтыққа айналғанға дейін, ерлер сенімнің маңыздылығын түсінуге жетіп, соған сәйкес әрекет ете бастағанға дейін ұлдардың тәрбиесі ақсап қалады. Әкелер бермеген нәрсені шешуге аналар қанша тырысса да.
Сөз бергеннен кейін - шыдаңыз
Ұлдарды сөзінде тұруға үйрету. Бір кездері бұл ер адамның намысы мен ажырамас қасиеті деп саналды. Тіпті сауда мәмілелерін ресейлік саудагерлер мен кәсіпкерлер: «олар қол алысты» деген сөздермен жиі жасайтын. Уәдені сақтамау дегеніміз - айналаңызға деген сенімді жоғалту, намыссыз, төмен деп ат қою, қол алысу емес. Бұл тұрғыда қоғам ешқандай қарсылық танытпады. «Егер сіз сөз бермесеңіз, ұстаңыз, бірақ берсеңіз, ұстаңыз», - деп сұрады халық даналығы. Енді бізге уәделерді орындамау қалыпты жағдай екенін айтады. Саясатта бұл басқаша болмайды. Бірақ егер біз мемлекет қайраткерлерінің ар -намысын ақтайтын болсақ, онда қарапайым адамдардан: күйеулерден, әкелерден, ұлдардан не талап ете аламыз?
Арқа сүйейтін ешкім жоқ екен. Сіздің өтінішіңізге олар сізге «иә» дейді, бірақ бұл ештеңені білдірмейді. Жұмыстан үйге қайтып келе жатқан анасы, баласын компьютерде көмілген және раковинадағы лас ыдыс -аяқсыз қалғанын көреді, бірақ ол телефонмен антпен уәде еткенде, бәрі оның орнына келеді. Күйеуіңізге жүгінудің де мәні жоқ: ол уәделерді орындамайды. Күйеуім үш апта бұрын ілуі керек сөрелер әлі ашылмаған. Ия, және оның физикалық түрде пәтерде болуы байқалмайды, ол бір күн бұрын жұмыстан ерте қайтып, ұлымен математикамен айналысуға берік уәде бергенімен … Мен бұл шынайы эскизді жалғастырмаймын. Бәрі тым таныс. Мен тек әйелдерде еркектердің мұндай сәбилердің еріктілігі сыйластықтың тез жоғалуын тудыратынын айтамын. Шамасы, өйткені бұл үміт пен тірек ретінде күйеуінің архетиптік бейнесіне күрт қайшы келеді, оның артында тас қабырға тәрізді. Әйел жұбайының көптеген кемшіліктерін қабылдай алады, бірақ неке құрметін жоғалту өлімге әкеледі. Егер ол ресми түрде таралмаса да, әйелі қатты ренжіп, соған сәйкес әрекет етеді.
Сондықтан, балаға бақыт тілей отырып, бұл міндетті - сөз үшін кешірім сұраймын! - оларды міндетті болуға үйрету, уәделерін орындауға үйрету қажет. Қалай үйрету керек? Иә, жалпы бұл жерде ерекше даналық жоқ. Егер бала алдау мен айла -амал жасауға бейім болса, егер ол аванс сұраса және оны алған болса, уәдесін орындамаса, онда аванс берілмеуі керек. Бұл кез келген сендіру мен истерикамен бұзылмайтын темір заң болуы керек. «Таңертең ақша - кешке орындықтар». Және басқа ештеңе. Сонымен қатар, ұлыңызға мезгіл -мезгіл (қорламай, дәл осылай) нағыз ерлер өз сөзінде тұруды білетінін айту керек. Ә. И. Пантелеева «Адал сөз» және оны талқылау. Сонымен қатар өмірден мысалдар келтіріңіз. Соның ішінде ұлы адамдардың өмірінен, хагиографиялық әңгімелер. Айталық, қасиетті шейіт Адриан мен Натальяның немесе шейит Басилиск өмірінен бір эпизодты еске түсірейік. Адриан әйеліне өлім күні туралы хабарлау үшін босатылды. Ал Базилиск түрме күзетшілерінен оны туыстарымен қоштасуға жіберуге рұқсат сұрады. Теориялық тұрғыдан екі шейіт те қашып кетуі мүмкін еді, бірақ олар белгілі бір өлімге қайта оралды, өйткені олар Мәсіх үшін азап шеккісі келді және өзінің жақсы есімін жоғалтқысы келмеді, алаяқтар мен қорқақтар деп аталды.
Алдын ала тек тәттілер мен мультфильмдерді ғана бермеңіз, сонымен қатар - одан да маңыздысы! - өсуге байланысты артықшылықтар. Шын мәнінде, бұл барлық уақытта барлық халықтар үшін болды. Бала алдымен басқа жас санатына ауысу үшін жетілгенін дәлелдеуі керек еді, содан кейін ғана оның құқықтары кеңейтілді. Және керісінше емес, дәл қазір жиі болып тұрады.
Ұлдар қыздарға қарағанда мобильді
Ұлдар қыздарға қарағанда орта есеппен мобильді және ойнақы. Және бұл да себепсіз емес. Азық -түлік алу, руды қорғау, жаңа жерлерді іздеу және игеру сияқты күрделі міндеттерді жеңу үшін инертті бумбкаға қиын болар еді. Қыздармен салыстырғанда ұл балаларда бағдарлау сезімі дамыған. Үлкен ұлымның үш жарым жасында көлікпен қаладан әжесіне апарған кезде маған жол көрсеткені мені қалай таң қалдырғаны есімде. Мен өзім маршрутты әлі жаттап алған жоқпын, бірақ оған маған қайда бұрылып, қайда тура бару керектігін айту үшін бірнеше сапар жеткілікті болды.
Ұлдарда аңшының ежелгі инстинкті ұйықтап қалады. Оларға кеңістік қажет, оларға кезбе, шытырман оқиғалар қажет. Жасөспірімдердің 95% -ы қаңғыбас. Өмірінің көп бөлігін жабық және өте тар кеңістікте өткізу - қалалық пәтер мен мектеп сыныбында - ұлдар физикалық және психикалық жетіспеушіліктен зардап шегеді (қозғалыстың болмауы мен қажетті оң эмоциялар). Сондықтан, үзіліс кезінде немесе пәтерден көшеге жүгіріп шыққанда, олар фокустарды, асығуды, скрипканы ойнай бастайды. Энергияның бұл толқуын басу әрекеттері одан да үлкен күшке, агрессивтілікке және бағынбауға әкеледі. Көптеген ата -аналар бірнеше күн қатарынан төрт қабырғада болған кезде (мысалы, ауруға байланысты) ұлының тура басына тұра бастағанын айтады. Ал еркіндіктен қашып, жүгіріп өтіп, секіргеннен кейін ол тынышталады, басқарылатын және мейірімді болады.
Сондықтан сіз бұл ересек ерекшеліктермен міндетті түрде есептесуіңіз керек. Таза ауада серуендеуге және жүгіруге, жаяу серуендеуге, жаңа жерлерді көруге, қыста шаңғы мен коньки тебуге, көктем мен жазда велосипедпен жүруге мүмкіндік болатындай етіп балалар режимін құру қажет. Қысқаша айтқанда, ересектер ұлдардың физикалық белсенділікке және ғарышты зерттеуге деген қажеттілігін қанағаттандыруы керек. Отырықшы өмір салты, бұл қала тұрғындарының ауруы, ересектер үшін көптеген жағымсыз ауруларға толы, бірақ жас, әлі дамып келе жатқан ағза үшін бұл жай ғана жойқын. Әрине, келісуге болатын нәрселер бар. Біз мектептегі жұмыстың сыныптық-сабақтық жүйесін жоя алмаймыз, дегенмен бұл жүйенің шеңберінде балалардың қозғалуына мүмкіндік беретін әдістер бар. Мысалы, В. Ф. Базарда сабақтар кәдімгі парталармен емес, парталармен жабдықталған, ал мектеп оқушылары отыра да, тұра да жұмыс жасай алады. Бірақ баланың бос уақытын қалай өткізетіні толығымен ата -анасына байланысты: олар оған не береді, не үшін қаржы бөледі.
Бұл позициялардан ұлдардың компьютер мен теледидарға деген хоббиін көтермеу жақсы. Әсіресе жұмыс күндері, сабақтан кейін. Басқа кемшіліктерден басқа, бұл көзге қосымша жүктеме, ал физикалық әрекетсіздік жалпы әлсіздікке, ұйқысыздыққа, еңбекке қабілеттіліктің төмендеуіне, психикалық белсенділіктің төмендеуіне әкелетін жүрек -қантамыр жүйесі мен мидың бұзылуына әкеледі. Физикалық әрекетсіздік тірек -қимыл аппаратына да, асқазан -ішек жолдарының жұмысына да теріс әсер етеді. Қысқасы, бүкіл дене.
Мектеп жасында ұлдардың спорт секциясымен айналысуы өте маңызды. Бұл психикалық жүктемелерді физикалық жүктемелермен, пәндермен алмастыруға мүмкіндік береді, мақсатсыз ойын -сауықтан алшақтатады.
Ақыл -ойдың дамуына қамқорлық жасаңыз
Айтпақшы, психикалық стресс туралы. Фундаментальды білімнің жойылуы, мектеп оқушыларына негізінен берілген алгоритмдер шеңберінде әрекет етуге үйрету, стереотиптік есептерді шешуге үйрету, немесе бақылау режимінде немесе емтиханға қарағанда кроссвордты шешуге ұқсайтын кезде тесттік режимде дұрыс жауабын болжауға болады. білімді тексеру - интеллектінің қалыпты дамуына кедергі келтіретін мұндай «жаңалықтар» ұлдар үшін өте қауіпті. Еркек ақыл, сұраушы, еркін, тәуелсіз шешімдер іздейді, торға түседі. Материалдың ретсіз ұсынылуы, үйлесімділік пен ішкі логиканың болмауы - классикалық білімге тән нәрсе - аналитикалық, ерлердің ойлау қабілеті үшін әсіресе төзбейтін. Мағынаны түсінбеу, ерікті фактілер жиынтығында логиканы көрмеу, ақылды бала адасады. Ол мұғалімді қуанту үшін сабақты механикалық түрде жаттай алмайды (мотив көбінесе қыздарға жеткілікті). Оқуға деген қызығушылық жоғалады, қиындықтар жинақталады, білім алшақтығы артады, ал бастауыш мектептің соңында көп уәде берген бала жиі невротикалық С сыныбына ауысады.
Егер бала да бала кезінен компьютерлік ойындарға тәуелді болса, онда мәселе толығымен тігілген. Бұл тәуелділіктің бір түрі болғандықтан ғана емес, ол сөзсіз көкжиектің тарылуына, қызығушылықтың жоғалуына әкеледі және көбінесе ойыннан басқа қызығушылықтарға әкеледі. Бұл мәселе, бұл мәселені зерттейтін психиатрлар мен психологтардың шолуларына сәйкес, баланың ойлауын бұрмалайды, шығармашылықпен емес, технологиялық тұрғыдан ойлауға үйретеді. Ең танымал ойындарда ойлау мен қиялдың ұшуына орын жоқ, шешімдерді іздеу алдын ала белгіленген нұсқалардан таңдалады (яғни бұл да сынақтардың бір түрі), балаларға стандартты бейнелер мен клишелер жүктеледі. Ойлау бағдарламаланған, жеке роботтандыру жүзеге асады. Бала шешімдерді өз бетімен іздеуді үйренбейді, талдауға және қорытынды жасауға үйренбейді, бірақ негізінен сынақ пен қателікпен әрекет етеді, себебі бұл көптеген компьютерлік ойындарда алға жылжудың бірден -бір жолы.
Қазіргі жарнамадағы қанша жігіттің бетінде ашық ақымақ, тіпті мороникалық көрініс бар екеніне назар аударыңыз. Өкінішке орай, бұл жағдайда жарнама тілек емес, бірақ белгілі бір дәрежеде шындықты көрсетеді. Метроға мініп, көше бойымен серуендеп, айналаға қарау жеткілікті. Бірақ балалардың көпшілігі әлі де интеллектуалды кемшіліктермен емес, мүлдем қалыпты және тіпті ақылды болып туылады! Сонымен, біз жеке адам үшін де, жалпы ел үшін қайғылы салдарға әкелетін ақпараттық соғыс шеңберінде әдеттегі педагогикалық немқұрайлылық пен адамдарды әдейі алдау туралы айтып отырмыз. Ақымақ еркектер әйелдер арасында сыйластық туғызып қана қоймайды (яғни олар отбасында және қоғамда көшбасшылық құқығынан айырылады), сонымен қатар олар не болып жатқанын түсіне алмайды. Сондықтан оларды манипуляциялау оңай. Ал инерттілік, икемсіздік, ойлауды стандарттау соқырлыққа әкеледі, бұл кезде тіпті жоққа шығарылмайтын дәлелдердің қысымымен адам әдеттегі стереотиптерге сәйкес келмейтін көзқарасты қабылдай алмайды, немесе агрессияға түседі немесе компьютер әлемінде шындықтан кетеді. -телевизия армандайды, өзін есірткі немесе алкогольмен мас етеді. Яғни, онсыз да әлсіз сананы одан сайын өшіреді.
Ұлдарды әскери рухта тәрбиелеу керек
Көптеген ата -аналар үшін жасөспірімдерді көшеден шығармаудың іс жүзінде жалғыз жолы - кәмелетке толмаған құқық қорғаушылар айтқандай, «заңға қайшылық» - кадет корпусы. Көптеген адамдар үшін, бірақ бәрі үшін емес. Психикасы нәзік балалар үшін (мысалы, стресстің әсерінен жүйке тикасы мен обсесиясы пайда болғандар үшін) үйден бөліну және еркектің қатал емдеуі адам төзгісіз психологиялық күйзеліске айналуы мүмкін. Қалай болғанда да, мен ұлымды психологтың кеңесімен немесе өз қалауы бойынша әскерилендірілген мекемеге жіберіп, кейіннен ата -анасы оны неврозбен емдеуге мәжбүр болғанын бірнеше рет шешуге тура келді.
Ал басқа «қалың қабатты» жігіттер үшін әскерилендірілген оқу орны шынымен де жақсы. Оның үстіне, жасөспірімді күтпей -ақ, кімнің кімге көбірек сәйкес келетінін тануға болады. Мен еркек ұлдардың туыстарынан олармен жұмсақ және мейірімді адамдардың арқанды бұрап, мықты мұғалімге немесе қатаң жаттықтырушыға табынатынын және бағынатынын естідім. Ал ондай жігіт бұзақылардың қысымынан зардап шекпейді. Оның өзі кімге керек болса, соған қысым жасайды.
Алайда, көбінесе, анасы баласының осалдығын асырады. Және ол оған әлі де кішкентай болып көрінетіндіктен және көптеген әйелдердің күйеулерінде сезімталдық болмағандықтан, олар ұлынан осындай түсіністік іздейді. Ал ол анасының еркелігін пайдаланып, қолынан толықтай күреседі. Бұл, өкінішке орай, біздің заманымызда өте кең таралған, отбасы қыңыр жасөспірімге төтеп бере алмайды, және ол өзінің жетілмегендігіне байланысты әлі де бақылаусыз және жұмысқа деген ынтасыз жұмыс жасай алмайды, бұл туралы ойланған дұрыс. баланың қандай да бір түрде ұйымдастыруы.интернат. Ол милитаризацияланбасын, бірақ бәрібір тәртіп сақталатын, өзін-өзі басқаруға және өзіне қызмет етуге дағдыланған нәрсе болсын. Міне, ханшайым Ольга Николаевна Куликовская-Романова, князь Тихон Николаевич Куликовский-Романовтың жесірі, қасиетті шаһар патша Николай II-нің тәрбиесінде болған: интернатқа. Онда бала тәртіпке үйренеді. Үйде ол төсекте жатып, жуынбай алады. Ал интернатта өзін осылай ұстауға тырысыңыз. Ұжымдағы балалар әдетте бәрін бәрімен бірге жасайды. Интернатта бәрі орнынан тұрады, бәрі сапқа шығады, барлығы сыныпқа барады … Ал ұлдарға келетін болсақ, Ресейдегі кадет корпусының жүйесін жандандыру өте маңызды … Ұлдарды тәрбиелеу керек әскери рух. Жігіттерге керек. Олар міндетті түрде кадет корпусын бітірген соң әскери болуға міндетті емес. Бірақ олар өмір бойы тәртіптік жазаға тартылады. Ал балалар өздеріне өмірлік дос болады. Кадет достығы мәңгілік ».
Ольга Николаевна не айтып отырғанын біледі, өйткені ол өзі асыл қыздарға арналған жабық мектеп -интернатта оқыған. «Егер мен Мариинский Дон институтында тәртіпке үйренбеген болсам, - дейді ханшайым, - мен бастан кешкен сынақтарға төзбейтін едім» [2].
Аналық жанашырлық («Ол менсіз қалай шыдай алады, ол өте қауіпті!») Мұндай жағдайларда балаға еш пайда жоқ, ал егер сіз бұл мейірімділікке ерік берсеңіз, оның салдары өте ауыр болуы мүмкін. Бұл қалай болды, мысалы, он үш жасар Лени К.-ның анасы үшін Бала кезінде ол аурудың тұтас «букетіне» ие болды: бронх демікпесі, нейродермит, гастрит, сколиоз, шексіз жедел респираторлық инфекциялар. Анасы оны жалғыз тәрбиеледі. Күйеуі формальды түрде өмір сүрді, бірақ іс жүзінде ол болмады, ақша бермеді, ұлына емес, негізінен араққа қызығушылық танытты. Людмила Вадимовна баланы жалғыз «сүйреп» кетті. Он жасында ол әлі де жақсы денсаулығымен мақтана алмаса да, күшейе түсті. Бірақ психологиялық тұрғыдан жағдай тез нашарлай бастады. Жігіт біздің көз алдымызда «әлеуметтік элементке» айналды. Ал анасы мұны түсініп, мойындай отырып, өзінің дәрменсіздігін мойындады, оның мінезі тым жұмсақ екенін және ұлына әсер етпейтінін айтты. 13 жасында оған да, айналасындағыларға да егер шұғыл шаралар қолданылмаса, жігіттің қисық жолмен жүретіні белгілі болды. Ол барлық үйірмелерді тастап жіберді, оқығысы келмеді, ол анасына дөрекілік танытты және тәуелсіздікке ұмтылды, осылайша үйге қалаған кезде келуге (немесе мүлде келмеуге) және сол аяғымен айналысуға мүмкіндік беретінін түсінді. қалайды. Людмила Вадимовна баланы жақсы интернатқа орналастыруды өтініп көмекке шақырды. Олар денсаулығына байланысты оны кадет корпусына қабылдаудан бас тартты.
Кейбір жанашыр адамдар Лениді Мәскеудің сыртында, қаланың азғыруларынан алыс орналасқан жақсы жабық мектепке қабылдау туралы келісе алды. Шынымен де үлкен жұмыстар жүргізілді, өйткені менің анамның төлеуге ақшасы жоқ еді, ал Леонидтікі сияқты белгілермен жақсы мектепке ғана емес, тіпті ең қиын мектепке де араласу қауіпті болды. Сонымен қатар, баланың өзі үнемі интернатта бүлінбейтінін біліп, дөңгелектерге доңғалақ қояды. Ол келіскен максимум - демалысқа «жай ғана қарау» үшін бару (және осы уақыт ішінде олар оны негізгі пәндерден алуға уәде берді). Бірақ, Леня бұл жерге жеткенде, балалармен жиі кездесетін сияқты, тез қоныстанды, мұғалімдер бір себептермен үйден шықпаған оқушыларды ұйымдастыруға тырысқан қызықты, мағыналы өмірге араласты. жазда жігіттермен достасып кетті. Содан оқу жылы басталды. Леня барлық пәндер бойынша жақсы оқыды, тәртіпті бұзбады, баскетболға қызығушылық танытты. Қысқасы, тағы не сұрауға болады? Алайда, бірінші тоқсан аяқталғаннан кейін, анасы ұлын Мәскеуге алып кетті. Қандай себеппен? Бірақ Лени оған барған кезде шаршаған болып көрінгендіктен (және оған бақытсыз сияқты көрінді), ол оған шаршауына және қатал жаттықтырушысына шағымданып, оны жұдырығын көтеруге мәжбүр етті. Жақсы, оның да мұрны ағып кетті, медбике оған жеткілікті назар аудармады, ол балаға тамшылар берді - бұл да болды. Ал Леня ес-түссіз және жауапсыз: ол бөтелкені түнгі үстелге қойып, ұмытып кеткен. Табуға болатын ұзақ уақыт пен синусит!
Қазір Леонид он алтыда. Анам көптен бері барлық шынтақтарын тістеп алған еді, бірақ істі қайтаруға болмайды. Рас, ұлы тоғызыншы сыныпты бітіргенше шыдап келді, бірақ бұл оған соншалықты жоғары бағамен берілгендіктен, басынан өткергенін ойлаған кезде, көзден жас ағып жатыр. Қазіргі уақытта жігіт оқымайды, жұмыс істемейді, төрт күнге дейін ұйықтайды, содан кейін ол бір жерде тұрып қалады немесе компьютерде отырады, қорқытумен және қорқытумен анасынан ақша талап етеді, супермаркеттерде ұрлайды, мас болады. Әрине, ол денсаулық туралы ойламайды. Людмила Вадимовна өзін де, айналасындағыларды да есірткіге әлі келмегенін шабыттандырады, бірақ бұл психотерапияға ұқсайды … Жақында Леня футбол жанкүйерлерімен байланысқа шықты. Әрі қарай не болатынын ойламағаныңыз жөн. Оның үш жас үлкен достарының бірі пышақ ұрғаны үшін түрмеде отыр, екіншісі төбелесте екі қабырға мен сүйек сынған …
Әр тарау сайын түнгі қорқынышқа айналатын бұл дастанды тыңдай отырып, мен: «Ал, сіз балаңызды қатал жаттықтырушылардан және суықтан қорғап, не алдыңыз?» Бірақ сұрағаннан не пайда? Бірақ уақыт өте келе Леняны кадет сыныбына ауыстыратын болды - интернатта ондай бала болды - ол өзін жақсы көрсетті …
Ал ер балалар бұрын қалай тәрбиеленді?
Тәрбие туралы ойлана отырып, халық арасында жинақталған тәжірибеге жүгіну - ғибратты. Мысалы, революцияға дейін халықтың басым көпшілігін құраған орыс шаруалары ұлдарды қалай тәрбиеледі? «Әкенің күшті билік пен тиісті қадағалаудың болмауы, күш қолдану тәжірибесімен бекітілген, отбасындағы тәртіпсіздікке, бұзықтыққа, балалардың тәртіпсіздігіне, олардың арасындағы жанжалдар мен төбелестің себебі болып саналды», - деп жазады В. Г. «ХІХ ғасырдың аяғы - ХХ ғасырдың басындағы шығыс славяндар арасындағы жасөспірім баланы тәрбиелеудегі әкелік жаза» мақаласында суық. «Орыстарда әкесінің еркіне бағынбау ұлға ұят деп саналған« тіл алмаған »/« бағынбаған »,« бағынбаған »деген лақап атпен қамтамасыз етілді және әкесінің мүлкінің тиісті бөлігінсіз үйден шығарылуына себеп болуы мүмкін. »[3]. Кішкентай орыстардың тіпті: «Кім татаны естімейді, катаны естімейтін адам (өлім жазасы)», - деген нақыл сөзі де болған.
«Балалық шақтың соңына дейін, - деп жалғастырады автор, -« адамгершілік »рәсімдерінде (бірінші орауда, шомылдыру рәсімінде, тонуста) пайда болатын әке отбасымен, кланымен және ұлмен танысудың белгісі ретінде, еркектің прототипі болған, ұлын тәрбиелеуге қатыспады десе де болады … 5-7 жасқа дейін, кейде 12 жасқа дейін балалар анасының қамқорлығында болды, ол басты жауапкершілікке тартылды. балаларды күту мен күту міндеттері. Отағасы жалпы қадағалау функциясын атқарды, ол бала ережені бұзған кезде оны ең жоғарғы билік ретінде шақырды, бірақ бұл кезеңдегі жаза оның құқығы емес.
«Әкесінің олармен байланысы аз, өйткені олар әлі оған көмекші емес. Ол оларды сирек жағдайларда ғана жазалайды, көп жағдайда анасы солай жасайды », - деп хабарлады Вологда мен Кострома провинцияларынан келген ақпарат берушілер.
«Батко балаларды бекер ұрмайды. Жазда балалармен кездесуге уақыт жоқ, ал қыста тек кешке: оны тізе бүктіреді, ертегілер айтады »[4]. Вологда ауданында ұлдары кішкентай болғанда, оларды «ананың балалары» деп атайтын. Оларды еркелете отырып, ол: «Бұл әлі менің ұлым», - деді. 12 жастан бастап, ұлдары әкесіне далалық және басқа да еркек жұмыстарына көмектесе бастағанда, олар анасының қарауынан шығып, қыздарынан айырмашылығы «әкенің балалары» болды. Енді анасы ұлдарымен аз сөйлесті, тәрбиенің, демек, көтермелеу мен жазалаудың артықшылығы әкесіне кетті.
Еркек қауымның сыртында ересек болғанға дейін анасының тәрбиесінде болған ұл халық арасында бұзылған, бақытсыз, ыңғайсыз деп мазақ болды. Оған «маманың баласы» деген лақап ат берілді, ол өзі туралы айтады. 1772 жылы Томск губерниясының шаруа жесірі Бердск сотының саятшылығында «өзінің ұлы Федормен … егін егуді және үй шаруашылығын үйрететін ешкімнің жоқтығын» хабарлады және ұлымен бірге көшуге рұқсат сұрады. оның жездесі. «Бақылаушылар ұл тәрбиесіндегі әкенің және жалпы ерлер отбасындағы үлкендердің айрықша рөлі туралы тұжырымды бірауыздан растайды», - дейді тарихшы Н. А. Миненко [5].
5-7 жасқа дейінгі балаларға жұмсақ түрде қаралды, жазаланбады, олар көптеген қылықтар мен еркеліктерге көз жұмды. «Юн ишшо кішкентай, оның мағынасы жоқ, - деп жауап берді әкесі баласы туралы, - егер ол есейсе, есін жиады, ол мұны жасайды, енді онымен не істеу керек? Сіз оған қамшы салмайсыз, бірақ ертең тағы да «… балалар» есіне келе салысымен «оларға деген көзқарас қатаң әрі талапшыл бола бастады.олар «үйрете» бастады, яғни олардың еркелігі мен бағынбауын ұрып -соғып, дәл айта бастады. Егер бала ересектердің алдында бұзық болса, ескертулерге араласса және оларға бағынбаса, олар қатаң әрекет етті; екінші жазаны («олар сына арқылы сындырады»), оны алғаннан кейін, ұзақ уақыт бойы айқайлап, шағымданған адамға лайық болуы мүмкін »[6].
Ер балалардың еңбек тәрбиесі ерте басталды. Шаруа жағдайында тапқырлық, үнемшілдік пен шебер қолдар жоғары бағаланды. «Үш жасар бала қазірдің өзінде анасына көмектесті: картопты тазалау, еденді сыпыру, әкесінің белбеуін табу, тостағанға төгілген бұршақты жинау, тауықтарды бақтан қуып шығару»,-делінген 19 ғасырдың аяғында. Петербург губерниясының Новоладожский уезінен [7]. Содан кейін ұлдар біртіндеп ерлердің жұмысына үйренді. 6-7 жасында олар малды аулаға айдап жіберді, 8-9 -дан жылқыларды суаратын жерге апарды, түнде үлкен балалармен бірге жүрді, атқа отыруды және оны басқаруды үйренді. ересектер далаға түскі ас ішеді. 9-10 жасында (басқа жерлерде сәл кейінірек) бала жылқыны өздігінен байлауды білді, әкесіне тырмауда көмектесті, қораға тоқыма егіп, бастырды. Тыру кезінде жылқыны айдап келе жатқан баланы тырмау деп атайды. Тырманың жасына жеткенде (10 жастан 15 жасқа дейін) баланың өзін ғана емес, сонымен бірге оның бүкіл отбасын мақтан тұтты. Тіпті «Өз тырмаң басқа біреудің жұмысшысынан қымбат» деген мақал бар еді. Сонымен бірге олар шаруа шаруашылығын жүргізуге қажетті әр түрлі қолөнерді үйретті. Белгілі бір аймақтың ерекшеліктеріне байланысты ол ағаш немесе былғары өңдеу, аяқ киім тоқу, шпагат және т.б. Ұлдар балық аулауға және аңшылыққа үйренді. Мұның бәрі ақсақалдардың бақылауымен өтті. Еріншектік әсіресе қатты басылды.
Әдетте, кәмелеттік жасқа дейін, тіпті одан да ертерек - 14-15 жасында отбасылық жаза тоқтатылады. Құқық бұзушылық үшін олар енді таяқпен жазаланбады, керісінше сөзбен шабыттандыруға тырысты. Ұл үлкен болған сайын ересектер оған құрметпен қарады. Кәмелеттік жасқа толған ұлды әкесіне бағынбағаны, құрметтемегені немесе қорлағаны үшін тек қоғамдық сот қана жаза алады. Ата -аналардың шағымы бойынша әкімшілік қамауға алуға немесе таяқпен көпшілік алдында ұруға жаза қолдануы мүмкін еді, ал ауылдық және болыстық билік көмектен бас тартуға құқылы емес еді. Ренжіген әке ауылды жинап, көршілерінен ұлының барлығының көзінше жұлуын сұрады. Мұндай шектен шыққан шара оның ұлын ұятқа қалдырды, қоғамға қарсы шықты және оны репродуктивті өрістен алып тастады, өйткені ересек жігітті көпшілік алдында ұру өшпес ұят деп есептелді, қыздар оған үйленуден бас тартты.
Жасөспірім баланың белсенділігін шектеудің қатаң жүйесінің негізі стихия, оның мәнін бақылаусыздық идеясы болды.
Ұлдардың ерлікке тәрбиелеуге көп көңіл бөлінді. Ресейдің даңқын алған генералдар мен әскери батырлар бұқаралық санада жоғары бағаланды. Ежелгі Ресейдің ұлттық көшбасшысының түрін князьдер, отрядтардың жетекшілері көрсетеді … Олардың ерліктерінде жеке әділеттілік те, ұлттық қызмет те бағаланды - олар құрсақтарын аямай туған жерін қорғады. Отан үшін жанын пида еткен қарапайым адамдар да өте құрметке ие болды. ХІХ ғасырдың аяғында Смоленск губерниясының Гжатский ауданынан келген тілшілердің бірі этнографиялық бюроға «адамдар Ресейге өздерін құрбан еткен адамдар туралы … көптеген елеусіз адамдардың ерліктері туралы оқуға қуанышты. 1812 жылғы Отан соғысы кезінде көрсетілген халық мақтанышы мен белгісіз батырларға деген құрметті оятады, олардың жады үлкеннен кішіге беріледі »[8]. Ержүрек, мықты, Отанға адал жауынгер, сенімді дос пен жолдастың идеалы барлық фольклорда өтеді - эпостардан бастап марқұм сарбаздардың әндеріне дейін. Әскер әндерінің бар болуының өзі назар аударарлық - олардың тақырыптары шаруаларға жақын болды. Солтүстік соғыс кезеңінен бастап, жауынгерлер массасы алғаш рет орыс эпопеясының ұжымдық кейіпкері ретінде пайда болғаннан бері, бұл әндер орыс тарихи поэзиясының негізгі әндеріне айналды [9].
Әскери қызметке шақырылған адам халықтың көз алдында Отан қорғаушы болды және өзінің ауылдастарының, ауданның барлық тұрғындарының сыйластық қарым -қатынасын үнемі сезінді. Жауынгерлерді шығарып салу салтанатты түрде өтті. Жұмысқа қабылданған адамға ата -анасы, құдасы мен шешесі батасын берді. Жауынгердің қызметтен қайтуы бүкіл ауыл үшін оқиға болды. Саятшылыққа оның әскери күшіміз туралы әңгімелерін тыңдау үшін көптеген адамдар жиналды. Бұрынғы және қазіргі кездегі шайқастар, әскери ерліктер тақырыбы ересектердің кездесулерінде, көбінесе балалардың қатысуымен болған әңгімелер кезінде тұрақты болды. Соғыс оқиғалары орыс әскерлерінің жетістіктеріне арналды. Жағымсыз жаңалықтар адамдарға мезгіл -мезгіл еніп отырды және олар дұшпандар орыстарға қарсы тұра алмайтынына сенімді бола отырып, сәтсіздіктерге онша мән бермеді, «Құдайдың өзі, Құдайдың анасы мен Полицей Николай рұқсат етіңіз »[10]. Басқаша айтқанда, болашақ ерлердің өсіп келе жатқан ұрпақтарында оптимизм мен жеңіске деген сенім тәрбиеленді. Соңғы онжылдықтарда біздің тұрғындар арасында кеңінен таралған құлдырау сезімдері танымал болмады, дегенмен өмір сүру жағдайы қазіргі заманға қарағанда әлдеқайда қиын болды, ал жеңілістен біз де білеміз.
Қорқақтық, қиыншылықтар мен сынақтардан қашу, жолдастардың артына тығылу ұят деп саналды. 1904-1905 жылдардағы орыс-жапон соғысы кезінде Қиыр Шығыстағы соғыс тілшісі қалдырған Кубань казактары идеяларының табиғаты туралы қызықты дәлелдер. Ол Кубан Пластунмен сөйлесуге мүмкіндік алды - бұл барлаумен, диверсиялық операциялармен және т.б. айналысатын арнайы бөлімшелердің атауы. Бұл қазіргі арнайы күштердің аналогы болды деп айта аламыз. «Биік, емен тәрізді күшті Кубан казакы оны пойызға тағайындады деп қатты ренжіді. «Мен мұнда тек жылқы тазалап, жарма тасу үшін келдім бе? Жапондықтармен қалай күрескенімді сұрағанда, мен үйде не деп жауап беремін? » Шынайы қайғы жігерлі жүзге нұрын шашты … «Бұл мүмкін емес пе, - деп жалғастырды казак, - біз барлаушылар бәріміз қатарға жазылып, пойыздағы орнымызды запастағы сарбаздармен алмастырамыз ба? Олардың арасында өте кедей шаруалар бар »[11].
[1] Богутская Т. Ұлдар жарысуды, ал қыздар ынтымақтасуды жөн көреді // Үйде білім. 2004. No 2. Б 3-4.
[2] Куликовская-Романова О. Н. Мен Ресейдің өзгеруін көремін //
[3] Ерлер коллекциясы. Мәселе 2. М., 2004 ж. 170.
[4] Дерлица М. Селянский дити // Этнографиялық жинақ. Львов, 1896. 1 -том. 131 -том.
[5] Миненко Н. А. Батыс Сібірдегі орыс шаруаларының отбасы (18 - 19 ғасырдың бірінші жартысы). Новосибирск, 1979, 121 б.
[6] В. Г. XIX ғасырдың аяғы - ХХ ғасырдың басындағы шығыс славяндар арасындағы жасөспірім баланы тәрбиелеудегі әке жазасы // Ерлер жинағы. Мәселе 175 б.
[7] Листова Т. А. Ауылдағы еңбек тәрбиесінің дәстүрлері. Орыстар. М., 1997 С. 115.
[8] Бұғанов А. В. Орыстардың тарихи жадындағы жауынгер-батыр // Ерлер жинағы. 200.
[9] Сол жерде.
[10] Сол жерде. S. 200–2016 жж.
[11] Тонконогов I. Қиыр Шығыстағы біздің казактар // Әр түрлі мерзімді басылымдарда орналастырылған тілшілер мен соғысқа қатысушылардың әңгімелері жинағы. SPb., 1907 S. 28.
