Толстойдың тарихи балладалары жанды және жарқын тілде жазылған, оқуға жеңіл және қызықты. Бірақ оларды бұл өлеңдердегі ақпаратты елеусіз қабылдамайтын және оларды тек күлкілі әдеби ертегілер ретінде қабылдауға бейім оқырмандардың көпшілігі бағаламайды. Дегенмен, фантастикалық сюжеті мен фантастикалық кейіпкерлері бар баллада арасында да нақты оқиғаларға нұсқау мен сілтеме бар шығармалар бар. Мысал ретінде «Жылан Тугарин», «Ағын-Богатырь», «Біреудің мұңы» балладасын келтіруге болады.
Ал нақты тарихи негізі бар балладалар бар. Олар үшін орыс хроникаларының әңгімелері, «Игорь жорығы», сондай -ақ қазіргі орыс және шетелдік тарихшылардың еңбектері болды. Дәл осы мақалаларда басты назар аударылатын болады.
Толстой 1869 жылы Моңғолияға дейінгі Ресей тарихына ғашық болды:
«Қарғыс атқан моңғолдардың алдындағы тарихымыздың әсемдігі туралы ойласам, … мен өзімді жерге тастап, Құдайдың берген таланттарымен істеген істерімізден үмітсіздікпен домалағым келеді!».
Және, әдеттегідей, мұндай жағдайда ол кейде сәл көңіл аударады және біржақты болып шығады.
X - XI ғасырлар шынымен де біздің еліміздің тарихындағы өте қызықты кезең. Жас Ресей мемлекеті тез күшейіп, көлемі ұлғая бастады. Шіркеулердің католиктік және православтық болып бөлінуі тек 1054 жылы болды, содан кейін көптеген ондаған жылдар бойы Шығыс пен Батыстағы адамдар өздерін діншіл деп есептеді. Таныс есімдер сол кездегі Батыс Еуропа мен Византия дереккөздерінде кездеседі, ал кейбір орыс князьдері Скандинавия сақтарының кейіпкерлері болып табылады. А. К. Толстойдың айтуы бойынша, біздің тарихымыздың бұл кезеңі Романовтар билігінің басталуымен күрт қарама -қайшы келеді. Шетелдіктердің бәріне күдікпен қарады, ал орыс патшалары шетелдік елшілермен сөйлескеннен кейін қолдарын жуды.
«Шетелдік қайғы» балладасында А. К. Толстой, біздің ойымызша, біздің еліміздің тарихының табиғи бағытын күрт өзгерткен үш оқиғаны атайды: орыс жерлерін оның ұлдары Ярослав Данаға бөлуі, моңғол шапқыншылығы және деспоттық билік. Иван Грозный.
Сонымен, Алексей Толстойдың кейбір балладасы туралы толығырақ сөйлесейік.
«Жылан Тугарин» балладасы
Бұл баллада татар әншісінің князь Владимирдегі мерекеде айтқан пайғамбарлық әні туралы айтады:
«Олар сіздің Киевті құшақтап, жалын мен темекі шегеді, Ал сіздің немерелеріңіз менің немерелерім болады
Алтын жалатылған үзеңгі ұстаңыз! »
Бір қызығы, бұл балладада орыс эпостарындағыдай Владимир бейнесі синтетикалық. Князь Владимир-Красно Солнышкода, өзіңіз білетіндей, Владимир Святославич пен оның шөбересі Владимир Мономахтың бейнелері біріктірілді.
Жоғарыда келтірілген үзіндіде татарларға бағынуға мәжбүр болатын князьдің немерелері туралы айтылған. Бұл біріккен орыс мемлекетінің соңғы мықты Ұлы Герцогі Владимир Мономахқа нақты сілтеме. Бірақ бұл баллада финалында Владимир варангтарды еске алады - «сыпайы аталар». Бұл енді Мономах емес, Владимир Святославич, ол «Игорь қожайыны» мен Скандинавия дастандарында «Ескі» деп аталады. Бұл эпитет, айтпақшы, әрқашан әулеттің негізін қалаушыға қатысты қолданылады.
Жақында бұл Владимир қайтадан Әулие деп атала бастады. Зейінді оқырмандар А. Толстойдың қателігін байқаған шығар. Рурик Владимир Святославичтің үлкен атасы болғандығы. Ал моңғолдарды немерелері емес, Владимир Мономахтың шөберелері қарсы алды. Автор бұл қатені әдейі - поэтикалық метрді сақтау үшін жасаған сияқты. Келісіңіз, немере мен атаның сөзі шөбере мен атадан гөрі поэзияға әлдеқайда қолайлы.
А. Толстойдың балладасына қайта оралайық.
«Әнші жалғастырады:
«Ал уақыт келеді, Біздің хан христиандарға бағынады
Ал орыс халқы қайта көтеріледі, Ал сендердің бірлерің жерді жинайсыңдар, Бірақ оның өзі оған хан болады! »
Бұл жерде моңғолға дейінгі («Киев») Рус пен Новгород Русінің «Мәскеуге» қарсылығын көреміз («Киев» пен «Мәскеу» Русінің бақытсыз атаулары тек 19 ғасырдың тарихшыларының еңбектерінде пайда болды). Идеализацияланған князь Владимирді Иван Грозныймен салыстырады.
Ал балладаның соңында А. Толстой кейіпкерінің ерні арқылы әрбір тарих оқулығына эпиграф ретінде басылуы тиіс тамаша фразаны айтады.
Тугариннің қараңғы пайғамбарлығына жауап бере отырып, Владимир былай дейді:
«Бұл болады, -деді жарық -күн ханзадасы, -
Құлдық сізді балшықтан өткізуге мәжбүр етеді -
Шошқалар онда ғана жүзе алады! »
Баллада «Ағын-Богатырь»
Бұл баллада А. К. Толстой Иван IV -ді жарты мың жыл ұйықтаған Киев батырының көзімен көрсетеді:
«Патша зымыран бөренемен атқа мінеді, Ал жазалаушылар балтамен жүреді, -
Оның мейірімі көңіл көтереді, Кесетін немесе ілетін адам бар.
Ашуланған кезде Ағын қылышын алды:
«Ресейде еріккен қандай хан?»
Бірақ кенеттен ол мына сөздерді естиді:
«Сонда жердегі құдай мінеді, Біздің әкеміз бізді өлтіруді шешеді! »
Назар аударыңыз, кез келген тарихшы еуропалық монархтардың - Иван IV замандастарының істерімен таныс, бұл патшаның керемет «сұмдығы» мен керемет «қорқытуы» туралы сөзсіз күмән тудырады.
Оның замандастары Англия Генрих VIII болды, оның астында 72 мыңға жуық адам өлді (сонымен қатар «қойлар адамдарды жеді») және 89 мыңға дейін субъектілерді өлтірген ұлы ағылшын патшайымы Елизавета болды. Сонымен қатар Францияда патша Чарльз IX билік етті. Оның қол астында тек «Әулие Бартоломей түні» кезінде (бұл іс жүзінде бүкіл Францияда өтті және екі аптаға созылды) Иван IV бүкіл билігі кезінде өлтірілгендерден көп адам өлді. Испания королі Филипп II мен Альба герцогі тек Нидерландыда 18 мың адам өлтірілгені туралы айтылды. Ал Швецияда сол кезде жынды және қанды патша Эрик XIV билікте болды. Бірақ А. Толстой Карамзиннің шығармаларын басшылыққа алды, ол Иван IV -ке өте бейтарап болды және оның имиджін түсіруде үлкен рөл атқарды.
«Василий Шибанов»
Бұл балладада А. Толстой тағы да IV Иванның бейнесіне жүгінеді.
Мұнда біз Некрасовтың «үлгілі крепостной, адал Яков» әңгімесінің өзгеруін көреміз. Князь Андрей Курбский, 19 ғасырдағы либералдар «тоталитаризмге қарсы күресуші» атағына көтерілген сатқын, генерал Власовтың ізбасары, 1564 жылдың көктемінде Волмардағы армиясынан литвалықтарға қашып кетті. Ол да, оның ұрпақтары да өз Отанына қарсы белсенді түрде күресіп, IV Иванды немесе патшаның жақын туыстарын емес, қарапайым орыс халқын өлтірді.
Курбский ұшу кезінде 12 адам, оның ішінде баллада кейіпкері болды:
«Ханзада әдемі болды. Амалы таусылған ат құлап түсті.
Түн ортасында қалай тұман болу керек?
Бірақ Шибандардың құлдық адалдығын сақтай отырып, Ол жылқысын губернаторға береді:
«Князь, жаудың лагеріне барыңыз, Мүмкін мен жаяу қалыспаймын ».
Ал опасыз өмірін сақтап қалған адамға қалай алғыс айтты?
Курбский Шивановты өлімге жіберетінін жақсы біле отырып, қорлайтын хатпен Иван IV -ке жібереді. Шивановтың сөзсіз адалдығы тіпті патшаны таң қалдырады:
«Хабаршы, сен құл емессің, бірақ жолдас пен доссың, Курбский қызметшілерінің адалдары көп, Сізді бекер берген не!
Малютамен бірге зынданға барыңыз! »
Баллада Шивановтың монологымен аяқталады, ол «қожайынын мадақтайды» және Құдайдан патшаны да, Курбскийді де кешіруін сұрайды:
«Құдай, мені өлетін уақытта тыңда, Раббымды кешір!
Менің тілім мылқау болып, көздерім сөніп қалды, Бірақ менің сөзім бір:
Қорқынышты үшін, Құдай, патша, дұға етемін, Біздің қасиетті, ұлы Ресей үшін … »
Олар айтқандай, А. Толстой «денсаулығы үшін», және ақыр аяғында төзімді адал маймен аяқталды.
Кейбір балладаларда А. Толстой Батыс славяндардың тарихы туралы айтады.
«Борвой» балладасы (померандық аңыз)
«Шіркеудің жалынды жүрегімен, Әкем Роскилдеге хабар жібереді
Бодричаниға серуендеу
Крест уағыздайды ».
Бұл 1147 жылғы Вендиандық крест жорығы эпизодтарының бірі (Екінші крест жорығының бір бөлігі ретінде жасалған). Папа Евгений III мен Клерводан Бернард Палестинаға экспедициямен бірге славяндарға қарсы соғысқа батасын берді. Саксон, дат және поляк рыцарларының әскерлері полабиялық славяндардың жеріне көшті - көтермеленді және лютич. Оларға неміс епископтары мен моравиялық князьдердің отрядтары қосылды.
Крестшілер әскерлерінің бірі лутичи мен помориандықтарға қарсы әрекет етті. Лютичи князі Ратибор, оның айналасындағылар мен кейбір бағыныштылардың христиандықты қабылдауы қазірдің өзінде ешкімді алаңдатпады. Крестшілердің бұл бөлігінің көшбасшылары Бранденбург маргравы Альбрехт Медвед пен Магдебург архиепископы Конрад I болды.
Тағы бір әскер тайпалық одақтың күштерін жоятын болды. Оның жетекшілері Саксония герцогі Генрих Лео, Бургундия герцогы Конрад және Бремен архиепископы Адалберт болды. Даниялықтар Зеландия билеушісі Свен III мен Ютландқа тиесілі Кнут V бастаған осы әскерге қосылуға асықты - екінші немере ағалары мен татуласпайтын қарсыластары.
А. Толстойдың балладасына оралатын уақыт келді:
«Епископ Эрик бірінші болып көтерілді, Онымен бірге монахтар қаруларын көтеріп, Жағаға бару.
Дэйл Свен келді, Нильдің ұлы, Оның қанатты қанжарында;
Онымен бірге ол қолына қару алды
Алтынмен жарқыраған Викинг Кнут.
Екеуі де патша отбасынан шыққан, Екеуі де таққа таласты, Бірақ даңқты шеру үшін
Олардың арасында ашу -ыза үзіледі.
Және теңіз жағасындағы құстар үйірі сияқты, Көптеген брондалған адамдар
Және шуылдап, жарқырап, Мен оларға барлық жерден қосылдым ».
Рускилд епископы шын мәнінде Аскер деп аталды. Ал Ютландия билеушісі Кнутты викинг деп атауға әлі де қиын.
Крест жорықтарына қарсы тұруды Любек айлағына алдын ала соққы беріп, көптеген кемелерді қиратқан жігерлі ханзада Никлот басқарды.
Осыдан кейін Никлот Добин бекінісіне шегінді, онда крестшілер оны қоршауға алды. Осы кезде даниялықтар да жақындады.
Толстой - Свен, Кнут және Аскердің келуі туралы:
«Ал үшеуі қуанышта, Олармен бірге керемет отряд, Барлығы мықты құрамада жүзіп жүр
Волин қаласының мұнараларына ».
(крестшілердің қоршауындағы Добин қаласына).
Ал теңіз флотында теңіз флотын жеңген Руян (Рюген) аралының жауынгер славяндары оларды жігерлендіру үшін көмекке келді:
«Ауыр болаттың соққысынан
Алтын жалатылған қанаттар
Свеннің дулыға құлап кетті;
Қатты дау -дамайға ілінген
Кнуттың мықты тізбекті поштасы, Және ол өзін теңізге тастайды
Төңкерілген соқадан.
Ал епископ Эрик шайқаста
Өзімнен жоғары өлім сезімі, Қызуы көтеріліп секірді
Сіздің қайығыңыздан басқа біреуге ».
Свен эскадрильясының командирі, Роскилд епископы Аскер (А. Толстой оны қыңырлықпен Эрик деп атайды) шайқастың басында өзінің әскери кемесін тастап, сауда кемесін паналады. Saxon Grammaticus епископ деп мәлімдейді
«Ұятты ұшудың көрінісімен ол өзінің үлгісі арқылы шайқаста батылдық таныту керек адамдарды үрейлендірді».
Толстойдың тағы бір қателігі - бұл шайқасқа Кнут кемелерінің қатысуы.
Шын мәнінде, руандармен тек зеландиялықтар шайқасты: Кнут өзінің кемелерін қарсылас бауырына көмекке жібермеді. Кез келген жағдайда руандар көптеген кемелерді басып алды. Осыдан кейін Даниялықтар Добиннен кетті.
«Генрих Лео батыл жүреді
Соғыстың қызығы үшін Волынға, Бұл іс туралы естіп, Мен Брунцовикке қайттым ».
Добинді қоршауға алған 18 жастағы Генрих Лео болды.
Крест жорықтары бұл бекіністі ала алмады. Олар Никлоттың өз халқын шомылдыру рәсімінен өткізу уәдесін орындап, оны тастап кетті. Деммин мен Стеттинді ұстай алмаған басқа армияның әрекеті де сәтсіз болды.
Толстойдың балладасының финалында Руян Бориваның жетекшісі (шамасы, Борил-вой) крестшілерден кек алуға уәде береді:
«Сізге теңіздің ортасында немесе құрлықтың ортасында
Мен өз жолымды саламын
Ал сіздің жандарыңыз алдын ала
Мен Чернобогты өлтіремін ».
1152 жылы славян отрядтары Данияға шабуыл жасап, оны қиратты.
Босау шежірешісі Гельмолд куәлік етеді:
«Бұл үлкен науқан аз пайда әкелді. Бірден кейін (славяндар) бұрынғыдан да жаман әрекет ете бастады: олар шомылдыру рәсімін мойындамады, даниялықтарды тонауды да қоймады ».
Келесі мақалаларда біз А. К. Толстойдың орыс князьдіктерінің аумағында болған нақты оқиғалар туралы баяндайтын кейбір балладалар мәтініне тарихи талдау жүргізетін боламыз.
