«Менің ойымша, сіз оны таба алмайсыз. Олар жай ғана жоқ.
Моңғолдарға барлық сілтемелер араб көздерінен алынған ».
Виталий (люкуль)
Моңғолдар туралы замандастар. «Моңғол-татарлар туралы парсы дереккөздері» материалының жариялануы «VO» -да тым қызу талқылауды тудырды, сондықтан біз негізгі мәтіннің кейбір «преамбуласынан» бастауға тура келеді.
Біріншіден, ұсыныстар: мен тарихтың өтуіне қатысты «балама» көзқарастарға қарсымын, бірақ оларды монғолдар туралы материалдарда талқылайық, комментаторлар авторының класына, ұлтына емес және әлемдік революцияның болашағы. «Сталин мен Гитлер мұрт ұзындығымен ерекшеленеді» деген мақала болады - онда, өтінемін. Екіншіден, «баламаларға» қатысты: априори сіздің көзқарасыңызды жалғыз дұрыс деп санамаңыз, бірақ егер сіз әлі де дәл осылай деп ойласаңыз, бірақ сіз Ресей ғылым академиясының академигі болмасаңыз, содан кейін терең білімнің қайнар көздеріне сілтеме беріңіз. Сонымен қатар, танымал сайттарда, оның ішінде «VO» -да жарияланған, бірақ оларда қолданылған әдебиеттерге сілтеме жоқ, ғылым кандидаттары мен докторлары мақалалары САНАЛМАЙДЫ. Бүгінде кез келген адам біздің елде кез келген ойдан шығарылған нәрсені жаза алады, ол дәрігерлердің шешімі бойынша ол болуы керек жерге қамалмайынша бұған толық құқылы. Бірақ ол өзінің идеялары қайдан шыққанын көрсетсін, себебі негізсіз мәлімдемелер ешкімге, әсіресе маған ештеңе дәлелдемейді, сонымен қатар ешкімге қажет емес. Уақытты тек өзіңізден де, өзгеден де жоғалтпаңыз. Сонымен қатар, бірдеңе жазбас бұрын, алдымен Интернетті қараңыз. Шынында да, қымбаттым, бүгінде сізге қажет нәрсенің бәрі бар, тіпті орыс тілінде, ағылшын тілін айтпағанда. Есіңізде болсын, бір ақымақ (әрине наданды білдіреді!) Сонша сұрақ қоя алады, тіпті жүз данышпан оларға жауап бермейді. Мұндай болмаңыз … Неге, мысалы, эпиграф осында орналастырылған? Иә, оның авторы моңғолдар туралы византиялық дереккөздердің жоқ екеніне және оларды табуға болмайтынына сенімді болғандықтан. Дегенмен, олар бар және олардың көпшілігі бар. Егер ол қаласа, оны өте оңай тексере алады. Бірақ ол қаламады. Міне, сондықтан да бұл материал Византияның моңғолдармен байланысы тақырыбына арналған.
Әркімнің өз әлемі бар
Естеріңізге сала кетейік, тас планетасынан бастап, тіпті қола дәуірінен бастап Жер планетасының барлық өркениеттері жаһандық коммуникация сипатына ие болғанын (бұрын білмеген) есте ұстаудан, түсінуден немесе білуден бастайық. Адамдар археологтар тапқан жерден мыңдаған шақырым жерде өндірілген тауарларды алмастырды. Және дәл осылай олар пікір алмасты. Халық эпостары мен аңыздарын зерттеушілер олардың сюжеттері мен тән образдарының ұқсастығына үнемі назар аударуы бекер емес. Мысалы, парсы пахлаваны Рустам Шахнамадағы маңыздылығы туралы былай дейді: «Менің тағым - ер -тоқым, менің тәжім - дулыға, менің даңқым далада. Шах Кавус дегеніміз не? Бүкіл әлем - менің күшім ». Міне, батыр Илья Муромецтің сөздері: «Сізді ішіңіз, голи, ауыр болмаңыз, / мен таңертең Киевте князь боламын, / ал сіз менімен бірге көшбасшы боласыз». Жаңадан пайда болған жазба тіл бұл процесті жеңілдетті. Ақпараттық процесс жүзеге асты. Сауда мәмілелері, саяхат туралы әңгімелер, есептер, тыңшылық туралы есептер болды …
Сонымен қатар, барлық уақытта сенім мәселесі өте өткір болды. Адамдар пікірлес болуға ұмтылады, және одан да көп, олар семсер соққысымен алуға болатын уақытта соған ұмтылады. Бірақ … сол кездегі адамдардың өлімі қазірдің өзінде (әр түрлі себептермен болса да) трагедия ретінде қабылданды, егер олардың бір «дұрыс сенімі» болса, оны болдырмауға болар еді. Бұл үшін ортағасырда бәрі ұмтылды, және, ең алдымен, христиандар мен мұсылмандар. Сонымен қатар, бұл князь Владимирдің «сенімдерді таңдауы» соңғы мың жылдағы әлемдік тарихтың барысын өзгерте алатын бифуркация нүктесі болды. Мен алмадым, бірақ … өзгермеді. Соған қарамастан, әркім өз сенімін сол кезде де, кейін де таратуға тырысты. Және, атап айтқанда - папалық тақ, ол, әрине, Легницада және Шайлот өзенінде христиандық әскерлерді жеңген Азиядан келгендердің пұтқа табынатын мүшріктер екенін білді! Олар пұтқа табынушы болғандықтан, христиандардың қасиетті міндеті - оларды тура жолға бағыттау және осылайша оларды тежеу! Рим Папасы Григорий IX -тің грузин патшайымы Русуданмен хат -хабарлары сақталған, оның моңғолдық экспансиясы туралы алаңдаушылықты анық байқауға болады, өйткені бұл ең алдымен Кавказдағы поптардың саяси мүдделеріне зиян келтіреді. Хан Өгедейдің әлемдік үстемдікке деген талаптары Папаға ұнамады, өйткені Қасиетті Тақтың өзі де соған ұмтылды! Моңғолдардың көшпелі империясының папалармен қарым -қатынасы Венгрияға басып кіргеннен кейін одан сайын нашарлады, содан кейін батыс билеушілеріне Хан Гюйк (1246 ж.) Мен Хан Монгке (1251) абсолютті бағынуды талап етті.
Неліктен әкелер моңғолдарды ұнатпады?
Мөңке хан моңғол экспансиясын және империяны Батысқа «соңғы теңізге» дейін кеңейтуді жалғастыру қажеттігін ашық жариялаған кезде, басқаша болар еді. Таяу Шығыста бұл Хан Хулагу науқанына және Бағдад, Алеппо мен Дамаскінің жойылуына әкелді. Ол сонымен қатар Иерусалим патшалығына мойынсұнуды талап ететін ультиматум ұсынды. Содан кейін моңғолдар Сидон қаласын алып, қиратты (1260 ж. Ақпан), бұл Аутремер крестшілеріне олардың күштерін айқын көрсетті. Мұның бәрі бірден Римге бірнеше сериялы хаттарда хабарланды, олардың арасында Бетлехем епископы Аня Томасының хаты өте қызықты. Ең бастысы, ханның мәлімдемелерінде ол мойынсұну талабынан емес, моңғол қағанының билігінің құдайдан шыққандығы туралы сөздерден ашуланды.
Хулегу христиан болғысы келді ме?
Алайда, егер басқа елдердің билеушілерін әртүрлі әдістермен басқаруда үлкен тәжірибесі болмаса, папалық билік бұрынғыдай болмас еді. 1260 жылы Хулагу жаңа ұлыс құруға шешім қабылдағанда, бұл моңғол билеуші элитасы үшін дәстүрлі болған Шыңғысхан ұлдары арасындағы империяның бөлінуінде көзделмеген жаңалық болды, сондықтан оны Хан мойындамады. Алтын Орда Беркі. Хулагудың Алтын Ордамен қарым -қатынасы Хулагудың Беркке Закавказье мен Хорасаннан салықтың белгілі бір бөлігін беруден бас тартуы салдарынан бірден нашарлады, сондықтан олар 1262 жылы олардың арасындағы соғысқа әкелді. Ильханат пен Орда арасындағы қақтығыс 1279 жылы қайталанды. Хулагуидтер мемлекеті үшін бұл «арқадан шаншу» одан да қауіпті болды, өйткені ол бір мезгілде Египеттің Мамелук сұлтандығына қарсы белсенді әскери операцияларды жүргізді (1281 және 1299-1303 жж.). Шығыста Хулегу үшін тек батыс еуропалықтар бола алатын одақтастар қажет екені түсінікті! 1260-1274 жылдары Ильхан лагерінде Бетлехемнен келген епископ, Ашбиден Дэвид болды, ол франко-моңғол келіссөздеріне делдал болды. Франция королі мен Рим Курияға Хулагудан 1262 ж. Онда хан христиандыққа өзінің жанашырлығын ашық түрде жариялады (осылай болады!) Және моңғол әскерлерінің Мысырға қарсы әрекеттерін батыс крестшілерінің теңіз экспедициясымен үйлестіруді ұсынды. Венгриядан келген Доминикан Джон Хулагудың шомылдыру рәсімінен өткенін растады, бірақ Рим Папасы Урбан IV бұған сенбеді және Иерусалим Патриархын бұл ақпаратты тексеруге және мүмкін болса, моңғолдар арасында миссионерлік қызметтің мүмкін екенін білуге шақырды.
«Екінші Римді» қалпына келтіру
Бізге белгілі византиялық-моңғолдық қатынастарға келетін болсақ, олар біртіндеп дами бастады XIII ғасырдың ортасынан бастап, Византия империясы, иә, біз енді ол жоқ деп айта аламыз. Бірақ … Алтын Орда мен Хулагуид мемлекетімен достық қарым -қатынас орнатуға тырысқан Требизонд империясы болды. Сонымен қатар, дәл 1261 жылы Византия империясы қайтадан қалпына келтірілді, содан кейін ол моңғолдармен белсенді қарым -қатынасқа түсіп, қауіпті Хулагуидтермен Алтын Ордаға қарсы тұруға тырысты және сол арқылы соларды да, басқаларды да әлсіретуге тырысты. Тәжірибеге елшіліктер мен сыйлықтар алмасуды ғана емес, сонымен қатар әскери ынтымақтастықты, сол кездегі әйгілі әулеттік неке мен … белсенді хат алмасуды қоспағанда, мәңгілік «бөлу және билеу» принципін жүзеге асыру. Мұның бәрі екі жақтың құжаттарында болды және көрсетілген, және олардың көпшілігі біздің уақытқа дейін сақталған.
Требизонд империясына келер болсақ, 1243 жылы Косе-дагда Байжу-нойонмен болған шайқаста (қазіргі Түркияның Сивас қаласының маңында) Анжадолаға Моңғол шапқыншылығы кезінде Селжук сұлтан Гияс ад-Дин Кей-Хосров II жеңілгеннен кейін., ол өзін моңғолдарға Кіші Азия жерлеріне тікелей жол ашқан Хулагуид мемлекетінің вассалы деп мойындауға асықты.
Моңғолдардың ықтимал шабуылынан қорқып, Латын империясының императоры Болдуин II де Куртеней 1250 жылдардың басында өзінің рыцарі Бодуэн де Хайноты ұлы хан Мунхқа елші миссиясымен жіберді. Бұл кезде Никен империясының императоры Джон Вататстың елшілігі барды, бұл Батыстың осы екі мемлекеті мен Шығыстың моңғол хандарының билігіндегі дипломатиялық қарым -қатынастың басталуын білдірді.
Византия мен моңғолдар
Византияға келетін болсақ, онда император Михаил VIII, 1263 жылы империя қалпына келгеннен кейін, дереу Алтын Ордамен бейбіт келісім жасасты, ал екі жылдан кейін ол өзінің заңсыз қызына (христиан!) Мария Палеологқа Ильхан Абакқа үйленді, билеуші Хулагуид мемлекеті болды және онымен одақ туралы шарт жасасты. Бірақ, соған қарамастан, ол әлі де көшпенділердің шапқыншылығынан аулақ бола алмады. Алтын Орда ханы Берке Византия мен Хулагуид мемлекеті арасындағы одақты ұнатпады, оған жауап ретінде сол 1265 жылы ол Моңғол-Болгарияның Византияға қарсы бірлескен жорығын бастады. Бұл шабуыл Фракияны тонауға әкелді, содан кейін моңғолдар Византия жерлеріне тағы бірнеше рет басып кірді. 1273 жылы Михаил VIII кезекті шабуылдан кейін өзінің қызы Эфросин Палеологты Алтын Ордаға Беклярбек Ногайды әйелдікке беруді шешті, және … осылайша ол өзінің некелік төсегі арқылы одан одаққа қол жеткізді. Және одақ қана емес, нағыз әскери көмек! Болгарлар 1273 және 1279 жылдары Византияға қарсы жорықтарды бастағанда, Ноғай сарбаздарын кешегі одақтастарына қарсы қойды. 1282 жылы 4000 сарбаздан тұратын моңғол отряды Константинопольге жіберілді, сол кезде император Фесалияның бүлікшіл деспотына қарсы тұру үшін әскери күш қажет болды.
Дипломатияның негізі - әулеттік неке
1282 жылы таққа отырған император II Андроник әкесінің саясатын жалғастырып, моңғол мемлекеттерімен бейбіт қарым -қатынасты сақтауға барын салды. Шамамен 1295 жылы ол Хулагуид мемлекетінің билеушісі Газан ханға империяның шығыс шекарасында византиялықтарды ашуландырған селжұқ түріктеріне қарсы күресте айырбастау үшін әулеттік некені ұсынды. Газан хан бұл ұсынысты қабыл алып, әскери көмекке уәде берді. Ол 1304 жылы қайтыс болғанына қарамастан, оның мұрагері Олжейту хан келіссөздерді жалғастырды, ал 1305 жылы Византиямен одақтық шарт жасасты. Содан кейін, 1308 жылы Олжейту Кіші Азияға 30 мың сарбаздан тұратын моңғол әскерін жіберіп, түріктер жаулап алған Битинияны Византияға қайтарады. II Андроник Алтын Ордамен татулықты сақтай алды, ол үшін ол екі қызын Тохта мен Өзбек хандарына берді, олардың айтуы бойынша Алтын Орда исламды қабылдады.
Бірақ II Андроник билігінің соңында Алтын Ордамен қарым -қатынасы күрт нашарлады. 1320-1324 жылдары моңғолдар Фракияға қайтадан басып кірді, олар бұрын оны талан-таражға салды. Ал 1335 жылы Илхан Абу Саид қайтыс болғаннан кейін Византия Азиядағы өзінің негізгі шығыс одақтасынан да айырылды. 1341 жылы моңғолдар Константинопольді басып алуды жоспарлады, ал император III Андроник оларға шабуыл жасауының алдын алу үшін оларға бай сыйлықтармен елшілік жіберуге мәжбүр болды.
Папалықтың реакциясы
Бұл оқиғаларға Рим папасы қалай қарады? Оның реакциясын папа Урбан IV хабарламаларында жыл сайын сирек кездесетін моңғол агрессиясы туралы айтудан көруге болады, соңғы ескерту 25 мамыр 1263 ж. Сонымен бірге шығыс христиандарымен, мысалы, армян шіркеуімен қарым -қатынас жақсарды. Кәсіподақтың болуы мүмкін екендігі туралы келіссөздер қайта басталды. Католик миссионерлерінің шығысқа қарай жылжуында Қырымда генуялықтар құрған сауда колониялары маңызды рөл атқарды. Моңғол хандары оларға кедергі жасамады, оларға сауда жасауға рұқсат берді, бірақ саудагерлермен бірге монахтар да сол жерге енді - папа тағының көзі мен құлағы.
Батыс саудагерлері Парсы хандарына бағынатын Требизонд империясына белсенді түрде еніп кетті, олардың белсенділігі 1280 жылдан бері байқалады. Олар 1258 жылы Бағдад құлағаннан кейін Азия саудасының орталығы болған Илханат астанасы Табризге жеткенде, олар өздерінің сауда орындарын құрып, Еуропамен теңізбен тығыз байланыс орнатады. Бірақ оларға дұға ету керек болатын, сондықтан олар моңғол билігіне бағынатын жерлерде католиктік шіркеулер салуға рұқсат сұрады. Яғни, папалық билік халықтың негізгі бөлігі исламды немесе буддизмді ұстанатын жерлерде де бола бастады. Мысалы, Монтекорвинодан келген Джованни Бейжіңде … Ұлы хан сарайының жанынан католиктік шіркеу тұрғызды. Құрылысқа бөлінген қаражат әр түрлі болды, оның ішінде олар басқа дін өкілдерінен алынды. Осылайша, Фуцзянь католиктік архиепископы, Оңтүстік Қытайдағы сауда -саттықтың маңызды орталығы, 1313 жылы белгілі бір православ армян саудагерінің жесірінен алынған қаражатқа шіркеу салды.
Моңғол империясымен байланысты нығайту үшін өздерінің монастырларын Қырымда, Требизондта және Арменияда, сондай -ақ Ильханат астанасында құрған францискандық монахтардың қызметі де үлкен маңызға ие болды. Олар Рим куриясына тікелей бағынышты болды, олар Римнен осындай алыс аумақта «өз халқымен» қарым -қатынас жасауда айтарлықтай қиындықтарға тап болғанымен, олардың жұмысын өте маңызды деп есептеді. Азиядағы миссионерлік қызметтің күшеюімен Рим Папасы Бонифас VIII оған тәуелсіз сипат беруге шешім қабылдады және 1300 жылы Каффада францискан епархиясын құрды, ал үш жылдан кейін Сарайдың өзінде. Қытай викары 1307 жылы сол францискандық монах Джованни Монтекорвино еңбегімен құрылған Сарай епархиясына бағынды. Илханаттың жаңа астанасы Султаниядағы Доминикан епархиясын Рим Папасы Джованни XXII құрды, ол францискалықтарға қарағанда доминикандықтарды жақсы көрді. Тағы да, көптеген католик миссионерлері Азияға Византия арқылы келді және Шығыста тек папалардың ғана емес, сонымен қатар … Византия императорларының тапсырмаларын орындады.
Вена соборында (1311-1312) Моңғол империясы аумағындағы арнайы мектептерде миссионерлерге жергілікті тілдерді оқыту мәселесі арнайы талқыланды. Тағы бір маңызды мәселе - моңғолдардың көшпелі өмір салты, олардың дәстүрлі кәсібі мен тұрмыс -тіршілігі болды, бұл католиктік рәсімдерді орындауға, сондай -ақ оларды жоюға болмайтын көп әйел алуға үлкен кедергі келтірді. Сондықтан да исламды уағыздау олардың жүрегінде үлкен жауап тауып, олардың үдемелі исламдануына ықпал етті. Айтпақшы, миссионерлер бұл туралы өздерінің құпия есептерінде Римге хабарлаған. Сонымен бірге папалардың Византияның моңғолдармен және онымен Шығыс шіркеуімен байланысын нығайтуға реакциясы күрт теріс болды. Олардың алдында грек салтына сәйкес Русьтің шомылдыру рәсімінің айқын мысалы болды, ал папалар мұндай сценарийдің қайталануын қаламады.
Жалпы алғанда, Батыс миссионерлерінің қызметі көп әсер етпесе де, соған қарамастан Еуропа құрлығындағы папалық беделінің өсуіне ықпал етті. Бірақ грек шіркеуі папалыққа қарсылықтың бұл раундымен жеңіліп қалды. Папа елшілері азиялық көшпенділер арасында исламның салтанат құрғанына куә болды. Француз-моңғол әскери одағының және Шығыста католицизмнің таралуының теріс салдары болды … және 1291 жылы Иерусалим патшалығының жойылуы. Бірақ егер парсы хандары христиандықты қабылдаса, онда крестшілер Палестинада өмір сүре береді, ал Византияның одан әрі өмір сүруіне барлық мүмкіндіктері болады. Қалай болғанда да, бұл әрекеттің бәрі пайдалы болды, өйткені ол бізге көптеген елдердің кітапханалары мен мұрағаттарында сақталған көптеген құжаттардың құжаттарын қалдырды, бірақ негізінен Римдегі Ватикан апостолдық кітапханасында, онда мұндай құжаттармен жұмыс жасайтын бөлім бар..
Қолданылған әдебиет:
1. Карпов С., Требизонд империясының тарихы, Санкт -Петербург: Алетея, 2007 ж.
2. Малышев А. Б. Анонимді кәмелетке толмағанның Алтын Ордадағы XIV ғасырдағы францискалықтардың миссионерлік қызметі туралы хабарламасы. // Шығыс Еуропа даласының археологиясы. Университетаралық ғылыми еңбектер жинағы, т. 4. Саратов, 2006. С. 183-189.
3. Шишка Е. А. 60-жылдардағы Моңғол империясындағы саяси және әскери қақтығыстар жағдайындағы византиялық-моңғолдық қатынастар. XIII ғасыр // Классикалық және византиялық дәстүр. 2018 ж: XII ғылыми конференция материалдары жинағы / отв. ред. Н. Н. Болгов. Белгород, 2018 ж. 301-305.
4. Джулиан ағаның моңғол соғысы туралы хаты // Тарихи мұрағат. 1940. Т.3 3. 83-90 ж.
5. Плано Карпини Дж. Дель. Монғолдардың тарихы // Дж. Дель Плано Карпини. Монғолдардың тарихы / Г. де Рубрук. Шығыс елдеріне саяхат / Марко Поло кітабы. М.: Ой, 1997.
6. Ата-Мелик Джувайни. Шыңғыс хан. Шыңғысхан: әлемді бағындырушы тарихы / Мира Мұхаммед Казвини мәтінінен ағылшын тіліне аударған Дж. Э. Бойл, Д. О. Морганның алғысөзі мен библиографиясы бар. Мәтінді ағылшын тілінен орыс тіліне аударған Е. Харитонова. М.: «MAGISTR-PRESS» баспасы, 2004 ж.
7. Стивен Тернбулл. Шыңғыс хан және моңғол жаулап алулары 1190-1400 (Негізгі тарих № 57), Оспри, 2003; Стивен Тернбулл. Моңғол жауынгері 1200-1350 (Жауынгер # 84), Оспри, 2003; Стивен Тернбулл. Моңғол шапқыншылығы Жапонияға 1274 және 1281 (No217 науқан), Оспри, 2010; Стивен Тернбулл. Ұлы Қытай қорғаны біздің эрамызға дейінгі 221 - біздің заманымыздан 1644 ж. (Бекініс № 57), Оспри, 2007 ж.
8. Хит, Ян. Византия армиясы 1118 - 1461 жж. Л.: Оспри (No 287 at-Arms), 1995. Rr. 25-35.
