«Мен сені ғарыштан түсіремін, Төменнен жоғары қарай сені арыстан сияқты лақтырамын
Мен сенің патшалығыңда ешкімді тірі қалдырмаймын
Мен сенің қалаларыңды, аймақтарыңды және жерлеріңді отқа сатамын ».
(Фазлулла Рашид-ад-Дин. Джами-ат-Таварих. Баку: «Нагыл Эви», 2011. с.45)
Жақында Военное Обозрение газетінде жарияланған «Неге олар« моңғолдардың »Ресейге шапқыншылығы туралы жалған мәлімет жасады» деген материал көп жариялады, әйтпесе қайшылықтарды айта алмайсыз. Ал кейбіреулерге ұнады, басқаларына ұнамады. Бұл табиғи. Бірақ бұл жағдайда біз бұл материалдың мазмұндық жағы туралы емес, … «формальды», яғни мұндай материалдарды жазудың қабылданған ережелері туралы айтатын боламыз. Тарихи тақырыптағы басылымдарда, әсіресе, егер автордың материалы жаңа нәрсе деп айтса, мәселенің тарихнамасынан бастауды әдетке айналдырады. Кем дегенде қысқаша, өйткені «біз бәріміз алыптардың иығында тұрмыз», дәлірек айтқанда, бізге дейінгілер. Екіншіден, кез келген априорлық мәлімдеме әдетте сенімді көздерге сілтеме жасау арқылы дәлелденеді. Моңғолдар әскери тарихта із қалдырмаған материалды қабылдаушылардың мәлімдемелері. Ал VO сайты оған назар аударатындықтан, бұл туралы мифтік ашылуларға емес, қазіргі тарих ғылымының деректеріне сүйене отырып, толығырақ айтудың мағынасы бар.
Моңғол отрядтарының қақтығысы. «Джами 'ат-таварих» қолжазбасынан иллюстрация, XIV ғ. (Мемлекеттік кітапхана, Берлин)
Бастапқыда бұл туралы көп жазылған басқа адамдар жоқтың қасы, бірақ шын мәнінде өте аз. Шынында да, Плано Карпини, Гийом де Рубрукай мен Марко Поло [1] мәтіндері бірнеше рет келтірілгенімен (атап айтқанда, Карпини шығармасының орыс тіліне алғашқы аудармасы сонау 1911 жылы басылып шыққан), бірақ біз көбейген жоқпыз.
Келіссөз. «Джами 'ат-таварих» қолжазбасынан иллюстрация, XIV ғ. (Мемлекеттік кітапхана, Берлин)
Бірақ бізде олардың сипаттамаларын салыстыратын нәрсе бар, өйткені Шығыста оның «моңғолдар тарихын» Рашид ад-Дин Фазлулла ибн Абу-л-Хайр Али Хамадани (Рашид ад-Доула; Рашид ат-Табиб-«дәрігер) жазған. Рашид ») (1247 ж. - 1318 ж. 18 шілде,) - парсының әйгілі мемлекет қайраткері, дәрігер және ғалым -энциклопедист; Хулагуидтер штатының бұрынғы министрі (1298 - 1317). Ол Хулагуид дәуіріндегі Моңғол империясы мен Иран тарихының құнды тарихи дереккөзі болып табылатын «Джами 'ат-таварих» немесе «Жылнамалар жинағы» деп аталатын парсы тілінде жазылған тарихи еңбектің авторы болды [2].
Аламут қоршауы 1256. «Тарих-и Жахангушай» қолжазбасынан алынған миниатюра. (Франция ұлттық кітапханасы, Париж)
Бұл тақырыптағы тағы бір маңызды дереккөз-«Ta'rih-i jahangushay» («Әлемді бағындырушы тарихы») атты тарихи еңбек Ала ад-дин Ата Мәлік ибн Мұхаммед Джувейни (1226-6 наурыз 1283 ж.), Басқа парсы мемлекет қайраткері және тарихшысы дәл Хулагуидтер дәуірінде. Оның композициясы үш негізгі бөлімнен тұрады:
Бірінші: моңғолдардың тарихы, сондай -ақ Хан Гюйк өлгеннен кейінгі оқиғаларға дейінгі олардың жаулап алуларының сипаттамасы, оның ішінде Жошы мен Шағатай хандарының ұрпақтары туралы әңгіме;
Екінші: Хорезмшахтар әулетінің тарихы, мұнда да 1258 жылға дейінгі Хорасан монғол билеушілерінің тарихы берілген;
Үшінші: бұл моңғолдардың Ассасиндерді жеңгенге дейінгі тарихын жалғастырады; және бұл секта туралы айтады [3].
1258 жылы моңғолдардың Бағдадты жаулап алуы. «Джами 'ат-таварих» қолжазбасынан иллюстрация, XIV ғ. (Мемлекеттік кітапхана, Берлин)
Археологиялық көздер бар, бірақ олар аса бай емес. Бірақ бүгінде олар дәлелді қорытынды жасау үшін жеткілікті, ал моңғолдар туралы мәтіндер, белгілі болғандай, тек еуропалық тілдерде ғана емес, сонымен қатар қытай тілінде де бар. Бұл жағдайда айтылған қытайлық дереккөздер династиялық тарих, үкімет статистикасы және үкімет жылнамасы болып табылады. Осылайша олар қытайлықтарға соғыс пен жорықтарды, моңғолдарға күріш, бұршақ пен мал түрінде төленетін алым мөлшерін, тіпті соғыс жүргізудің тактикалық әдістерін егжей -тегжейлі және жылдар бойы сипаттайды.. Моңғол билеушілеріне барған қытайлық саяхатшылар да 13 ғасырдың бірінші жартысында моңғолдар мен Солтүстік Қытай туралы жазбаларын қалдырды. «Мен-да бэй-лу» («Моңғол-татарлардың толық сипаттамасы»)-Моңғолия тарихы бойынша қытай тілінде жазылған ең көне дереккөз. Бұл «Сипаттамада» 1221 жылы Солтүстік Қытайдағы моңғол әскерлерінің бас қолбасшысы Мухалидің қасында Янцзинге барған Оңтүстік Сун елшісі Чжао Хун туралы әңгіме бар. «Мен-да бэй-лу» сонау 1859 жылы В. П. Васильев орыс тіліне аударылған және сол уақыт үшін бұл еңбек үлкен ғылыми қызығушылық тудырған. Алайда, бүгінде ол ескірген және жаңа, жақсы аударма қажет.
Азаматтық жанжал. «Джами 'ат-таварих» қолжазбасынан иллюстрация, XIV ғ. (Мемлекеттік кітапхана, Берлин)
Таоист монахтың Орта Азияға саяхатына арналған «Чан-Чун жен-рен си-ю жи» («Әділетті Чан-Чуньдің батысына саяхат туралы ескертпе») сияқты құнды тарихи дерек көзі бар. Шыңғыс ханның батыс жорығы кезінде (1219-1225 жж.). Бұл еңбектің толық аудармасын П. И. Кафаров 1866 жылы жүзеге асырды және бұл бұл еңбектің бүгінгі күнге дейін маңызын жоймаған жалғыз толық аудармасы. «Хэй-да ши-луэ» («Қара татарлар туралы қысқаша ақпарат») бар-«Мен-да бей-лу» мен «салыстырғанда» моңғолдар туралы ақпараттың маңызды ақпарат көзі (және ең бай!). Чан Чун Чжэн Рен Си-Юй Джи ». Бұл екі қытайлық саяхатшының жазбаларын білдіреді - Пэн Да -я мен Сюй Тин, олар Оңтүстік Күн дипломатиялық миссиясының құрамында Огедей сарайында Моңғолияға барды және бір жерге жиналды. Алайда, орыс тілінде бізде бұл жазбалардың жартысы ғана бар.
Моңғол ханының енуі. «Джами 'ат-таварих» қолжазбасынан иллюстрация, XIV ғ. (Мемлекеттік кітапхана, Берлин)
Ақырында, моңғолдың дұрыс дереккөзі мен 13 ғасырдағы тиісті моңғол ұлттық мәдениетінің ескерткіші бар. «Моңғол-ун ниуча тобчан» («Моңғолдардың құпия тарихы»), оның ашылуы қытай тарихнамасымен тікелей байланысты. Онда Шыңғыс ханның ата -бабалары мен Моңғолияда билік үшін қалай күрескені туралы айтылады. Бастапқыда ол 13 ғасырдың басында моңғолдар қарызға алған ұйғыр алфавитін қолдану арқылы жазылған, бірақ ол бізге қытай әріптерімен жазылған транскрипцияда және бізге бақытқа орай! Моңғол сөздері және қытайша жазылған абзацтардың әрқайсысына қысқаша түсініктеме.
Моңғолдар. Күріш. Ангус Макбрайд.
Бұл материалдардан басқа, Қытайдағы моңғол билігі дәуіріндегі қытай құжаттарында айтарлықтай ақпарат бар. Мысалы, моңғолдардың әдет-ғұрпы бойынша қойды қалай дұрыс сою керектігі туралы нұсқаулардан бастап әр түрлі мәселелер бойынша қаулылар, әкімшілік және сот шешімдері бар «Тун-чжи тиао-ге» және «Юань дян-чжан». және Қытайдағы моңғол императорлары туралы үкімнің қаулыларымен және сол кездегі Қытай қоғамының әр түрлі таптарының әлеуметтік жағдайының сипаттамасымен аяқталды. Бұл құжаттардың бастапқы дереккөз ретінде Қытайдағы моңғолдар билік құрған уақытты зерттеуші тарихшылар үшін маңызы зор екені түсінікті. Бір сөзбен айтқанда, синология саласындағы ортағасырлық Моңғолия тарихымен тікелей байланысты кең көлемді көздер бар. Бірақ мұның бәрі, шын мәнінде, өткен тарихтың кез келген саласы ретінде зерттелуі тиіс екені түсінікті. Гумилев пен Фоменко мен К -ге сілтеме жасалған «тарихқа атты әскерлердің шабуылы» «келді, көрді, жеңді» түрі (біз ілеспе түсініктемелерде жиі көреміз) бұл жағдайда мүлдем орынсыз.
Моңғол тұтқындарды айдайды. Күріш. Ангус Макбрайд.
Алайда, бұл тақырыпты зерттей бастағанда, екінші көздермен жұмыс істеу әлдеқайда оңай екенін, оның ішінде еуропалық және қытайлық авторлардың бастапқы жазбаша дереккөздерін ғана емес, сонымен қатар нәтижелерді зерттеуге негізделгенін атап өту керек. бір уақытта кеңестік және ресейлік ғалымдар жүргізген археологиялық қазба жұмыстары. Сіздің туған жеріңіздің тарихын жалпы дамыту үшін Ресей Ғылым Академиясының Археология институты ашық түрде жарияланған «КСРО археологиясы» сериясының 18 томдығын жоғарыда ұсынуға болады. 1981 жылдан 2003 жылға дейінгі кезең. Және, әрине, біз үшін негізгі ақпарат көзі - PSRL - Орыс жылнамаларының толық жинағы. Назар аударыңыз, бүгінде олардың Михаил Романов немесе Петр I немесе Екатерина II дәуірінде олардың жалған екендігіне нақты дәлел жоқ. Мұның бәрі «халық тарихынан» әуесқойлардың ойлап тапқандарынан басқа ештеңе емес, қарызға тұрарлық емес. Ең қызығы, хроникалық әңгімелер туралы бәрі естіді (соңғысы, айтпақшы, бір емес, көп!), Бірақ қандай да бір себептермен оларды өте аз адам оқиды. Бекер!
Монғол садақпен. Күріш. Уэйн Рейнольдс.
Қару -жарақты зерттеудің нақты тақырыбына келетін болсақ, мұнда Ресейде де, шетелде де танылған бірқатар орыс тарихшыларының зерттеулері маңызды орын алады [4]. Біздің елдің жекелеген жоғары оқу орындарында белгілі тарихшылар құрған тұтас мектептер бар және осы тақырып бойынша көптеген қызықты және маңызды басылымдар дайындалған [5].
Өте қызықты жұмыс «Қару -жарақ пен сауыт. Сібір қаруы: тас дәуірінен орта ғасырға дейін », 2003 жылы жарық көрген, А. И. Соколов, жарияланған кезде, тарих ғылымдарының кандидаты, Ресей ғылым академиясының Сібір бөлімінің Археология және этнография институтының аға ғылыми қызметкері, Алтай мен Минусинск далаларында археологиялық зерттеулермен айналысқан. 20 жылдан астам уақыт бойы бассейн [6].
Стивен Тернбуллдың кітаптарының бірі.
Моңғолдар сонымен қатар Оспри баспасында басылған ағылшын тілді тарихшылардың, әсіресе Стивен Тернбулл сияқты белгілі мамандардың арасында әскери істер тақырыбына назар аударды [7]. Бұл жағдайда ағылшын тіліндегі әдебиеттермен танысу екі есе пайдалы: бұл Оспрей басылымдарының иллюстрациялық жағы жоғары сенімділікпен ерекшеленетінін айтпағанда, материалмен танысуға және ағылшын тілін жақсартуға мүмкіндік береді.
Ауыр қаруланған моңғол жауынгерлері. Күріш. Уэйн Рейнольдс.
Моңғол [8] әскери өнерінің тақырыбының тарихнамалық негізімен қысқаша болса да таныс болсаңыз, сіз бұл саладағы таза ғылыми еңбектер үшін әрбір нақты фактіге сілтеме қалдыра отырып, қазірдің өзінде және жалпы қарастыра аласыз.
Алдымен монғол қаруының тарихы қару -жарақпен емес, … ат әбзелімен болуы керек. Бұл моңғолдар биттерді щеккамен алмастыруды үлкен сыртқы сақиналармен алмастыруды ойлады. Олар ұштың ұшында болды, ал оларға таспа белдіктер бекітілген және тізгін байланған. Осылайша, бит және тізбек заманауи көрініске ие болды және бүгінгі күні де солай болып қала береді.
Моңғолдық биттер, бит сақиналар, үзеңгілер мен жылқылар.
Олар сондай -ақ ер -тоқымды жақсартты. Енді садақ садақтары кеңірек негізді алатындай етіп жасалды. Және бұл, өз кезегінде, шабандоздың жануардың арқасындағы қысымын төмендетуге және моңғол атты әскерінің маневрлік қабілетін арттыруға мүмкіндік берді.
Қару -жарақ, яғни садақ пен лақтыруға келетін болсақ, онда барлық дерек көздері атап өткендей, моңғолдар шебер болды. Алайда олардың садақтарының дизайны идеалға жақын болды. Олар фронтальды мүйізді қабықшасы мен «қалақ тәрізді» аяқтары бар садақтарды қолданды. Археологтардың айтуынша, бұл садақтардың орта ғасырларда таралуы дәл моңғолдармен байланысты болған, сондықтан оларды тіпті «моңғол» деп те атайды. Фронтальды қаптама садақтың орталық бөлігінің үзілуге төзімділігін арттыруға мүмкіндік берді, бірақ тұтастай алғанда бұл оның икемділігін төмендетпеді. Кибит (150-160 см жетеді) ағаштың бірнеше түрінен жиналды, ал ішінен артиодактил мүйізінің тақталарымен - ешкі, тур, өгізбен нығайтылды. Садақтың ағаш негізіне бұғы, бұлан немесе бұқаның артқы жағындағы сіңірлер сыртынан жабыстырылды, бұл оның икемділігін арттырды. Садақтары ежелгі моңғолдарға ұқсайтын бурят шеберлері үшін бұл процесс бір аптаға созылды, өйткені сіңір қабатының қалыңдығы бір жарым сантиметрге жетуі керек еді және әр қабаты тек алдыңғы қабатынан кейін ғана желімделген. толығымен құрғақ. Дайын пиязды қайың қабығымен жабыстырды, сақинаға салып, кептірді … кем дегенде бір жыл. Бір ғана садақ кем дегенде екі жылға созылды, сондықтан бір мезгілде көптеген садақтар бірден қойылды.
Осыған қарамастан, садақ жиі сынды. Сондықтан моңғол жауынгерлері Плано Карпини айтқандай екі -үш садақты өздерімен бірге алып кетті. Мүмкін, оларда әр түрлі климаттық жағдайларда қажет қос садақтар болған шығар. Мысалы, қой етінің бұралған ішегінен жасалған садақ жазда жақсы қызмет көрсететіні белгілі, бірақ күзгі слизге шыдамайды. Жылдың кез келген уақытында және ауа райында сәтті ату үшін басқа садақ қажет болды.
Пенза маңындағы Золотаревское поселкесінің мұражайынан табылған заттар мен олардың реконструкциялары.
Олар садақты моңғолдар тарихи аренада пайда болғанға дейін белгілі болған түрде тартты. Ол «сақиналы әдіс» деп аталды: «Садақ тартқыңыз келгенде, оны алыңыз … сол қолыңызда, алдыңғы буыны бүгілген, оң қолдың үлкен саусағындағы агат сақинаның артындағы садақты қойыңыз. алға, сұқ саусақтың ортаңғы буынының көмегімен оны осы күйде ұстаңыз, оған қысыңыз және сол қолыңыз созылғанша және оң қолыңыз құлаққа жақындағанша садақты тартыңыз; олар өз мақсаттарын анықтай отырып, бас бармақтан сұқ саусақты алып тастайды, дәл осы сәтте садақ агат сақинасынан сырғып кетеді және айтарлықтай күшпен жебені лақтырады »(Ұлыбритания Соч. А. И. Соловьев - 160 -бет).
Джейд Арчердің сақинасы. (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Бізге жеткен жазба дереккөздердің барлығы дерлік моңғол жауынгерлерінің садақты қалай қолданғанын байқайды. «Олармен шайқас бастау өте қауіпті, өйткені олармен болған кішігірім қақтығыстарда да үлкен шайқастардағыдай өлгендер мен жараланғандар көп. Бұл олардың садақ атудағы ептілігінің салдары, өйткені олардың жебелері қорғаныс құралдары мен қару -жарақтың барлық түрлерін тесіп өтеді », - деп жазды армян князі Гайтон 1307 жылы. Мұндай сәтті атудың себебі моңғолдың жебе ұштарының үлкен жарқын қасиеттерімен байланысты болды, олар үлкен және үлкен өткірлігімен ерекшеленді. Плано Карпини олар туралы былай деп жазды: «Темір жебелердің ұштары өте өткір және екі қырлы семсер тәрізді екі жақтан кесілген», ал олардың қолданылғандары «… құстарды, жануарларды және қарусыз адамдарды ату үшін, үш саусақ ені.. «
Пенза маңындағы Золотаревское қонысынан табылған жебе ұштары.
Кеңестер көлденең қимасы тегіс, жапырақшалы. Асимметриялы ромбты жебе ұштары бар, бірақ соған қарамастан тік бөлігі үшкір бұрышты немесе тіпті жартылай дөңгелек пішінді болатындары да белгілі. Бұл шлам деп аталатындар. Екі мүйізділер сирек кездеседі, олар атқа және броньмен қорғалмаған жауға оқ ату үшін қолданылған.
Тибеттен жебе ұштары, 17 - 19 ғғ (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Бір қызығы, көптеген үлкен форматты кеңестерде зигзаг немесе «найзағай тәрізді» бөлік болды, яғни ұштың бір жартысы екіншісінен сәл жоғары шығып тұрды, яғни ол қимадағы найзағайдың зигзагына ұқсады. Мұндай кеңестер ұшу кезінде айналуы мүмкін деген болжам бар. Бірақ бұл шынымен солай ма, оны ешкім тексерген жоқ.
Мұндай жаппай кесулермен жебемен ату әдетке айналған деп есептеледі. Бұл қалың құрылымдардың артқы қатарында тұрған жауынгерлерді сауытсыз ұруға, сондай -ақ аттарды ауыр жарақаттауға мүмкіндік берді. Броньды жауынгерлерге келетін болсақ, олар әдетте оларға қарсы массивті үш, төрт қырлы немесе толық дөңгелек, субуляциялық, броньды тесетін ұштарды қолданды.
Бұрын түріктер арасында танымал болған ұсақ ромбты жебе ұштары да кездескен және оларды археологтардың табылған заттарынан көруге болады. Кең пышақтары мен тесіктері бар үш жүзді және төрт жүзді ұштар моңғол заманында іс жүзінде табылмады, бірақ бұған дейін олар өте танымал болған. Жебе ұштарынан басқа қос конус түріндегі сүйек «ысқырықтары» болды. оларда жұп тесіктер жасалды және ұшу кезінде олар пирсинг ысқырығын шығарды.
Қашқандардың ізіне түсу. «Джами 'ат-таварих» қолжазбасынан иллюстрация, XIV ғ. (Мемлекеттік кітапхана, Берлин)
Плано Карпини әрбір моңғол садақшысының «жебеге толы үш үлкен киви» алып жүретінін хабарлады. Бұрғылауға арналған материал қайың қабығы болды және олардың әрқайсысында шамамен 30 жебе болды. Ауа райынан қорғайтын жебелер арнайы тоқытпен жабылған. Бұрғылардағы жебелерді ұштары жоғары және төмен, тіпті әр түрлі бағытта жиналуы мүмкін. Түрлі жануарлар мен өсімдіктердің геометриялық өрнектері мен суреттері бар мүйіз және сүйек қабаттарымен безендіруді безендіру әдетке айналған.
Діріл және садақ. Тибет немесе Моңғолия, XV - XVII ғғ (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Мұндай бұрандалардан басқа, жебелерді пішіні жағынан бір тік жағы, ал екіншісі бұйра тәрізді жалпақ былғары қапшықтарда сақтауға болады. Олар қытай, парсы және жапон миниатюраларынан, сондай -ақ Мәскеу Кремлінің қару -жарақ палатасындағы экспозициядан, Забайкалье, Оңтүстік және Шығыс Сібір, Қиыр Шығыс пен Батыс Сібір орманының этнографиялық материалдары арасында жақсы белгілі. -дала. Мұндай жебелердегі жебелер әрқашан жүнін жоғары қаратып қойды, сондықтан олар ұзындығының жартысынан көбіне сыртқа шығып тұрды. Олар атпен жүруге кедергі жасамайтындай етіп оң жақта киінген.
XVII ғасырдағы қытайлық қытырлақ. (Метролитин мұражайы, Нью -Йорк)
Библиографиялық тізім
1. Плано Карпини Дж. Дель. Монғолдардың тарихы // Дж. Дель Плано Карпини. Монғолдардың тарихы / Г. де Рубрук. Шығыс елдеріне саяхат / Марко Поло кітабы. - М.: Ой, 1997.
2. Рашид ад-Дин. Жылнамалар жинағы / Пер. парсы тілінен Л. А. Хетагуров, басылымы мен ескертулері проф. А. А. Семенова. - М., Л.: КСРО ҒА баспасы, 1952. - Т. 1, 2, 3; Фазлулла Рашид ад-Дин. Джами-ат-Таварих. - Баку: «Нагыл Эви», 2011.
3. Ата-Мелик Джувайни. Шыңғыс хан. Шыңғысхан: әлемді бағындырушы тарихы / Мира Мұхаммед Казвини мәтінінен ағылшын тіліне аударған Дж. Э. Бойл, Д. О. Морганның алғысөзі мен библиографиясы бар. Мәтінді ағылшын тілінен орыс тіліне аударған Е. Харитонова. - М.: «MAGISTR-PRESS» баспасы, 2004 ж.
4. Горелик М. В. Ерте моңғол қару -жарағы (IX - XVI ғасырдың бірінші жартысы) // Археология, этнография және антропология Моңғолия. - Новосибирск: Наука, 1987. - С. 163-208; Горелик М. В. X-XIV ғасырлардағы моңғол-татар әскерлері: Әскери өнер, қару-жарақ, техника. - М.: Шығыс көкжиегі, 2002; Горелик М. В. Дала шайқасы (татар-моңғолдардың әскери істер тарихынан) // Солтүстік және Орталық Азияның ежелгі және ортағасырлық тұрғындарының әскери істері. - Новосибирск: КСРО ӘҚФФФ, 1990. - С. 155-160.
5. Худяков Ю. С. Оңтүстік Сібір мен Орталық Азияның ортағасырлық көшпенділерінің қарулануы. - Новосибирск: Ғылым, 1986; Худяков Ю. С. Оңтүстік Сібір мен Орталық Азия көшпелілерінің қару -жарақтары дамыған орта ғасырлар дәуірінде. - Новосибирск: МАГАТЭ, 1997.
6. Соколов А. И. «Қару мен қару. Сібір қаруы: тас дәуірінен орта ғасырға дейін. - Новосибирск: INFOLIO-press, 2003.
7. Стивен Тернбулл. Шыңғыс хан және моңғол жаулап алулары 1190-1400 (МАҢЫЗДЫ ТАРИХТАР 57), Оспри, 2003; Стивен Тернбулл. Моңғол жауынгері 1200-1350 (WARRIOR 84), Оспри, 2003; Стивен Тернбулл. Моңғол шапқыншылығы Жапонияға 1274 және 1281 (КАМПАНИЯ 217), Оспри, 2010; Стивен Тернбулл. Ұлы Қытай қорғаны біздің эрамызға дейінгі 221 ж. - біздің эрамызға дейінгі 1644 ж. (ФОРТ 57), Оспри, 2007 ж.
8. Моңғол әскері ешқашан көп ұлтты болмағаны анық, бірақ моңғол тілді және кейінірек түркі тілдес көшпелі тайпалардың аралас қоспасы болды. Сондықтан «моңғол» ұғымының өзі бұл жағдайда этникалық мазмұннан гөрі ұжымдық сипатқа ие.
