Бұл мақалада славяндардың алғашқы әскери тарихына арналған циклды жалғастыра отырып, біз 6-8 ғасырлардағы сарбаздардың қорғаныс қаруы мен киіміне тоқталамыз.
Қалқан: терминнің тарихы
Бұл атаудың шығу тегі туралы мамандар талқылайды. Зерттеушілер бұл сөздің шығу тегін анықтауда өте мұқият. Бізде төрт нұсқа бар.
Біріншісі «кельт теориясымен» байланысты. Ол ХХ ғасырдың басында ұсынылды. Оның мәні төмендегідей. Венециялар Пауислге қоныс аударған кельт тайпасы болды, мұнда олар прото-славяндарды жаулап алды. Ал «қалқан» немесе чехше «штит» сөзі осылайша кельт сцейтосына қайта оралады (Шахматов А. А.).
Шынында да, бізде ұқсас ұқсастықтар бар. Римдіктер Кельттерден есік (θυρа) сөзінен үлкен көлемдегі атауды да, қалқанды да алды - сызықша немесе фира (θυρεος). Әрі қарай біз бұл жұмыста «сызықша» терминін қолданамыз.
Келесі нұсқа - скутум сөзінің латын тілінен алынған қарызы, бірақ содан кейін славян қалқаны * scut немесе * skyt (Brand R. F.) сияқты естілуі керек еді.
Тағы бір нұсқа - готикалық скилдус (қазіргі Schild) қарызы (РФ маркасы).
Ақырында, термин толығымен славяндық болуы мүмкін гипотеза, «кездейсоқ латын және германдық атауларға ұқсас» атаулары (РФ РФ, М. Фасмер).
Зерттеуші Бренд Р. Ф. алдымен готикалық нұсқаға бейім болды, бірақ кейінірек славян филологиясы бойынша дәрістерде ол бұл туралы айтпады.
ХХІ ғасырда. бұрыннан бар теорияларды түзету үшін идеялар ұсынылды.
«Латын нұсқасы» жаңартылып, дәлелденді. Скутум (скутум - шаршы қалқан) «кеш (вульгар) латын» (Viach. Vs. Иванов) бар кезеңінде алынғандығы нақтыланды.
Бұл зерттеуші қолданатын термин.
Тағы бір түпнұсқада славяндардың VI ғасырда қалқанның екі атауы болғанын болжауға болады. Кельт-рим тілінен алынған біреуі кіндігі бар қалқанды білдірді және ол бүгінгі күнге дейін сақталды. Тағы бір дұрыс славян:
«Сірә, * абиг сөзін славяндар VI ғасырда қолданған. ең алдымен кіндіксіз және үлкен салмақпен ерекшеленетін өздерінің (және кельт-римдік емес) қалқандарын тағайындау ».
(Шувалов П. В.)
Протославяндар бұл терминді мойындауы мүмкін болған Ла-Тейн археологиялық мәдениеті (Швейцариядағы Неушатель көліндегі Ла Теннесінен) кезеңінен бастап қалқанның пішіні мен көлемі өзгергенін есте ұстаған жөн.
Рим әскерінде скутум (скутум) атауы III-IV ғғ. n. NS. цилиндрлік қалқаннан сопақшаға өтті. Ал VI ғасырда. бұл сөз дөңгелек және сопақша қалқандарға қолданылды.
Ертедегі славян қалқандарының екі атауы туралы қорытынды бізді келесі ойға жетелейді. Біріншіден, бұл күмән VI ғасырда славяндар. олардың қалқандарының белгілі бір жеке атауы болды, бұл олардың принципті келбетімен байланысты болды, бұл оларды кіндіктері бар римдік-кельттік қалқандардан ерекшелендірді.
Бұл жағдайда, прото-славян-кельт байланыстары кезінен бастап, қарызға алынған «қалқан» сөзі қалқандардың жалпы атауына айналуы немесе жоғалуы керек еді, екі атаудың болуы мүмкін емес, әсіресе рулық жүйенің негізі және прото-славяндар мен алғашқы славяндарда қару-жарақтың әртүрлілігі болмаған жағдайда. Қарапайым тілмен айтқанда, бұл кезең тілінде басқарудың маңызды функцияларына қатысы жоқ артық атауларға орын болған жоқ.
Қайталап айтайық: кең аумақтарда өмір сүрген славяндар ұзақ уақыт бойы қалқандарға екі атауын сақтап қалды деп айтуға ештеңе жоқ.
Қалқан атауының «кеш (вульгар) латыннан» келуі туралы да осылай айтуға болады (Viach. Vs. Иванов).
Бұл қарыз алу теориялық тұрғыдан мүмкін болды, өйткені VI ғасырда да. Византия армиясында тек латын терминдері қолданылды, әдебиеттен айырмашылығы, онда грек бұрыннан басым болды. Маврикий Стратигус scutarius (σκουτάρια) терминінің грек нұсқасын қолданады.
Бірақ бұл жерде жаңа сұрақтар туындайды: бұл атау славяндардан римдіктермен қарым -қатынаста болмаған адамдарға қалай таралды, ал «қалқан» сөзі барлық славян тілдерінде.
Бізге, славян тектес «қалқан» сөзінің орынды болып көрінетінін дәлелдейтін зерттеушілердің дәлелдері басқа тілдердегі ұқсас атаулар болып табылады, бұл пікірдің психикалық және материалдық негіздемелері де бар. Өйткені, өте сирек кездесетін дереккөздер бойынша, қалқанды прото-славяндар І ғасырда қолданған. n. NS. (М. Васмер).
Византия авторларының славяндық қалқаны
Енді византиялық жазушылар арасында славяндық «қалқаны» бекіту мәселесіне көшейік. Тарихнамада, дереккөздерде 6 ғасырдағы славян қалқандары туралы екі қарама -қайшы хабардың болуына байланысты. (шағын және ауыр), пікірталастар бар: алғашқы славяндарда қандай қалқан болды?
Бір жағынан, Кесарияның Прокопийінен хабар бар
«Көпшілігі қалқандары бар кішкентай дұшпандарға барады (άσπίδια)».
Άσπίδια термині дәстүрлі түрде «кіші қалқан» деп аударылады.
Екінші жағынан, Стратегияның авторы, мүмкін бірінші жартысында, мүмкін 6 ғасырдың аяғында славян қалқандары-σκουτάρια туралы есеп береді.
Мұндағы түсінбеушілік сонымен қатар осы кезеңдегі жазушылардың грек және латын атауларын тең дәрежеде қолдануына байланысты. Мәтінді ерекше тартымды ету үшін ескірген терминдер қолданылды.
Егер «кіші қалқан» тек Прокопийдің жұмысында пайда болса, онда «үлкен қалқанның» көне дәуірдегі кейбір «тамыры» бар. Тацит Вендтер I ғасырда деп жазды. скута гестант болды - қалқандар, опция ретінде «үлкен қалқандар».
«Дмитрий Салоники кереметтерінде» (CHDS) 597 жылы Салониканың айналасында бояудың орнына славяндар қорғаныс жасаған қалқандар (άσπίδων) туралы айтылады.
Славян қалқанын άσπίδια деп анықтаған Кесарияның Прокопийінде қалқанның негізгі атауы аспис (ασπίς) болды. Парсы жаяу әскерлерінің үлкен қалқандары мен готтардың үлкен қоршау қалқандары үшін ол сызық - θυρεον - θυρεούς терминін қолданады.
Сондықтан, неге ασπίς (қалқан, біздің санау) арқылы 53 рет славян қалқанын άσπίδια деп атайды деген сұрақ туындайды. Кішкене қалқанға басқа ежелгі атауларды қолданбай: λαισηια πτεροεντα (қанатты) немесе πέλτη (пельта).
Прокопийдің замандасы, әскери атауларды қоса алғанда, жүйелендірумен айналысқан Джон Лид аспис (ἀσπίδος) терминін скалум ретінде түсіндірді, оны әлдеқайда үлкен қалқанға қарсы қойды: сызықша (θυρεος) немесе клипеус (клипей).
Түгенделмеген славян жерлеулері алғашқы славян қалқандарының пайда болуы туралы айтуға мүмкіндік бермейді, сонымен қатар басқа қарулар туралы және өлшемі туралы дауды тұйыққа дейін бастауға мүмкіндік бермейді (Поляков А. С.).
Бұл қайшылықты жоюға қандай пікірлер немесе себептер бар?
Біріншіден, Кесарея cια Прокопий терминінің «кіші қалқан» деп аударылуы дұрыс емес.
Дәстүрлі түрде, біз атап өткендей, άσπίδια, оның ішінде түсіндірме сөздіктерде, «кіші қалқан» деп аударылады.
Аудармада көне грек тілінің архаикалық терминдерін қолданған Кесарийлік Прокопийдің жазу стилі ескерілмеген:
«… арқылы shια καί ακόντια« қалқандар мен дартс », бір жағынан, жұрнақтар тұрғысынан әскери терминдермен кейбір сәйкестікті сақтауға тырысады, екінші жағынан, жалғастыруды жалғастырады».
(Шувалов П. В.)
Зерттеуші қорытынды жасайды:
«… Антикалық дәуірдің соңында, әскери ортада -ιόν жұрнағы өзінің кіші мағынасын жоғалтты, мысалы: άκόντιον, σκουτάριον. Сондықтан Прокопийдің άσπίδιον сөзі «ασπίς» қалқанын білдіреді.
Басқа зерттеушілер қалқандар мөлшерінің айырмашылығын Кесарияның Прокопийдің кіші қалқанынан Маврикийдің үлкен қалқанына дейінгі эволюциямен түсіндіреді (Б. Застерова).
Басқалары қалқандардың әртүрлі өлшемдері әр түрлі тайпаларға сәйкес келеді деп есептейді (Нефедкин А. К.).
Сұрақ ашық қалады, өйткені бізде қалқандарда археологиялық деректер жоқ. Бірақ славяндардың көршілері олардың қаруына әсер етуі мүмкін.
Осы параллельдерді салу үшін біз осы кезеңде славяндармен қарым -қатынаста болған халықтардың қалқандарын қысқаша қарастырамыз.
Көрші қалқандары
Роми. 6-7 ғасырлардағы Византия қалқандары бізге жеткен жоқ, бірақ бізде олардың көптеген ұқсас бейнелері, сондай-ақ қалқандардың бұрынғы үлгілері бар (3 ғ.). Мұндай қалқан сопақша, сәл қисық, ұзындығы 1, 07-1, 18 см, ені 0, 92-0, 97 см. Олар қалыңдығы 8-12 мм болатын 12-15 ағаш тақталардан жасалған. Қалқанның қалыңдығы 1 см. Терек материал ретінде қолданылған. Қалқандарды екі жағынан тері жабуға болады, немесе оларды жабуға болмайды. Олар боялған және жауынгердің мәртебесіне қарай оларға полк белгісі қолданылған, немесе олардың жеке суреттері болған (Банников А. В.).
Бірақ анонимді VI ғ. қалқанның көлемі шамамен 120-130 см болуы керек деп ұсынды. Бұл өлшем империя кезеңіндегі классикалық тікбұрышты скутумның ұзындығы болды (ұзындығы 121 см және ені 75 см).
Мен VI ғасырдағы Византия әскеріне арналған «VO» туралы мақалаларда Рим қалқандары туралы толығырақ жаздым.
Қайталап айтамын, бізге жеткен 6-7 ғасырлардағы римдік қалқандар. жоқ, тек иконография мен жазбаша дереккөздердегі сипаттамалар. Қалдықтары герман тайпаларының көптеген қабірлерінде, оның ішінде славяндардың көршілерінде табылған «варварлық» қалқандардан айырмашылығы. Әрине, бұл табылғылардың ішінде кілт - қол үшін дөңес металл қорғанысы - умбо. Біз қолшатырлардың табылғандарының ішінде немістерге сауда нәтижесінде немесе олжа ретінде түскен немесе оларды тұтқында ұсталар жасаған римдік үлгілер бар екеніне сенімдіміз.
Немістер. Жапондық өндірістің неміс қалқаны қандай болғанын Агатий Мирин сипаттаған VI ғасырдағы Франк қалқанының мысалынан көруге болады:
«… Басқа жерде сынған қалқандар қалпына келтірілді, олар қайтадан пайдалануға жарамды болды және дайындық сәтті жүріп жатыр. Өйткені бұл халықтың қарулануы қарапайым және көптеген қолөнершілерді қажет етпейді, бірақ менің ойымша, егер бірдеңе сынған болса, оны кез келген адам оңай дайындай алады ».
Археология деректеріне сүйене отырып, VI-VIII ғасырдағы немістердің қалқаны деп айтуға болады. өте қарапайым дизайн болды. Бұл мүлдем тегіс, кіндікпен жабылған жұдырыққа арналған ойығы бар, артқы жағынан тұтқасы немесе тұтқасы бекітілген, көбінесе тойтармалар арқылы.
Ломбардтардың қалқандары басқа герман тайпаларының қалқандарынан ерекшеленді (франктер, алемандар, баварлар) және дөңес, тегіс емес еді, сондықтан бұл қалқандардың дөңестігін көшірген тұтқалардың бастапқы бекітілуін қолдануға мүмкіндік берді (Necropolis Носер Умбра, қабір 24). Умбоны орнату қалқанның бетінен тойтару арқылы жүзеге асырылды.
Тұтқа (немесе кіндік аймағындағы тойтармалар) қалқа астындағы тесікке бекітілген, кейде қалқанның шетінде немесе қалқанның шетіне тірелген ұштардың көмегімен.
Ломбардтар жарты шар тәрізді қалқандарды қолданды, оларды біз осы кезеңдегі римдік бейнелерден жиі кездестіреміз: 6 ғасырда Миланда сақталған Илиада қолжазбасы, Константинопольдің Үлкен сарайындағы мозаикаға, Аспандағы шіркеу, Иорданиядағы Киссуфим маңындағы шіркеу және т.б..
Қалқандар мен контактілер
Ломбардтар ұзақ уақыт славяндардың көршілері болды, кейінірек славяндар тіпті ломбардтармен римдіктерге қарсы соғысқа қатысты, содан кейін олар солтүстік Италияда ломбардтарға қарсы соғысты.
«Қылыштан ашуланған» гепидтер Дунайдың сол жағалауындағы территорияны басып алды, бүкіл Дакияны, ал Дунайдың арғы жағында Сирмий мен Сингидун қалаларын да қамтыды. Олар осы аймақтағы ломбардтардың жау көршілері болды.
Соңғысы Италияға кеткеннен кейін, оның ішінде зорлықшыл жаңа көршілерден - аварлардан қорғану үшін славян тайпалары бір аумақта гепидтермен бірге өмір сүрді, олармен бірге жорықтарға қатысты, кейіннен аварлардың салалары ретінде (568 жылдан кейін), және олардың қару -жарақтарымен таныс болды (Бистрицкий П.).
Жазба деректерден белгілі болғандай, 512 жылы жеңілістен кейін герулдар римдіктердің шекарасында федерация ретінде өмір сүрді, содан кейін гепидтерге көшті, археологтар Дунай түбіндегі қазіргі Сербия территориясында Герул қоныстарының бар екенін көрсетеді. Ал славяндар семсер мен қалқанды қолдана отырып, бұл этноспен байланысқа түсуі мүмкін еді (И. Бугарский, В. Иванишевич).
Осылайша, біз славяндардың Дунай шекарасына қоныстанған кезінен бастап герман этникалық топтарымен тығыз байланыста болғанын, ал егер қарыз алу саласында технологиялық кедергілер болса, онда олардың саны аз болғанын көреміз. қалқандар, бірақ бәрі қолшатыр жасау кезінде ұсталық деңгейінде тұрды (бұл туралы - қылыш туралы мақалада).
Соған қарамастан, бүгінде славян қалқанының дизайны неміс көршілеріне қаншалықты ұқсас немесе одан ерекшеленетінін түсіну қиын.
Славян қалқандарында қолшатыр болды ма?
Кейбір зерттеушілер VI ғасырдың басында Рим шекарасына шабуыл жасай бастаған славяндардың қалқаны бумсыз болғанын жазады, бұған «көлемді» қалқан - бумсыз қалқан. Қалқан туралы білімдерімізге қайшы келетін нәрсе: республиканың соңы, империяның басталуы кезеңдері де жаппай болды, бірақ қолшатырлы болды (Нефедкин А. К., Шувалов П. В.).
Кіндігі мен кісені бар қалқан лақтыру қаруымен де, қоян-қолтық ұрыс кезінде де қолданылған деген тұжырым толығымен дұрыс, поммер мен бұғаудың болмауы қалқанның жаяу қолданылмағанын көрсетеді. шайқасқа да рұқсат етілген, бірақ бұл тұжырымдарды славян қаруына қолдануға болмайды, өйткені бізде бұл көздер жоқ: найзаның көмегімен бізде өте әлсіз және даулы археологиялық база бар (Нефедкин А. К.).
Сонымен қатар, Шувалов қолшатырдың болмауы бірінші қатарда тұрған славян қалқаншылары оны қатарда қолдануға кедергі болмайды деп есептейді.
Бұл арқылы біз ертедегі славяндардың қалқандарында қолшатырлар болды деп айтқымыз келмейді, тек дереккөздерде бұл туралы ешқандай ақпарат жоқ екенін баса айтқым келеді.
Славяндар (кейбір тайпалар) қоршау қондырғыларының құрылысын сәтті меңгергенін ескере отырып, жетілдірілген дизайндағы қалқандар жасау қиындық тудырмауы керек деп ойлаған жөн.
Бүгінгі күні славяндар арасында анықталмайтын умбоға байланысты көбірек сұрақтар бар, өйткені бізде археологиялық олжалар жоқ.
Қалқандар мөлшерінің айырмашылығына келетін болсақ, оны славян қалқандарындағы дереккөздерге қайшы келетін кішіден үлкенге дейінгі эволюциямен емес, мүмкін жеке тайпалардың немесе тайпалардың этникалық ерекшеліктерімен түсіндіруге болады.
Үлкен берік қалқандар
Біз эволюцияны көлемде емес, тұтастай алғанда немістер мен көршілердің әсерін ескере отырып, Иордания жазғандай, өте әлсіз қарулардан, мүмкін қалқандардан, үлкен қалқандарға дейін дамып келе жатқанын байқаймыз деп болжауға болады. Рим әскері.
Ақыр соңында, славяндардың қалқаны, әрине, белгілі бір этникалық бояумен, византиялықтардың үлкен жаяу қалқанының атына түсті. Василий Лео VI «Оплиттер мен славяндардың дана қалқаны» бұрыннан белгілі сызықша терминін белгілейді: тира немесе туре. Оның жұмысы Маврикийдің «Стратегиконына» негізделген, және ол болжағандай 9 -шы ғасырда өзінің стратегиясын жазу кезінде нақтылықты арттыру үшін славян қалқандарын сызықша терминімен белгілеген, яғни «үлкен қалқан» «. Маврикий славян қалқаны күшті, бірақ көтеру қиын деп жазғандықтан.
Бізге «Стратегиконның» авторы бекіністі бекерге көрсеткен сияқты: славяндар шабуыл жасағанына қарамастан, Маврикий өз ұсыныстарында көрсеткендей, жебелер оларға үлкен қауіп төндірді. стратиоттарға. Ал шебер атқыш, мысалы, Мириней Агатийі, қалқан мен қару -жарақты жебемен тесіп өтуі мүмкін, оны Гот Алигерн жасады, ол Кам қабырғасынан атылып, византиялық таксархты өлтірді. Палладий осылайша.
Және сол Агатий қалқанының «бекінісі» туралы тағы бір қосымша. Бір қызығы, бұл оқиға Рим әскеріндегі славянның ұрпағымен болды. Леонтий, құмырсқа мен таксархтың ұлы (центурион) Дабрагез, «Шалшықтан тайып кетіп, құлап түсіп, қалқанды сындырды (ασπίς)».
Әрине, бұл «өте күшті емес» және «төзімді емес» қалқандардың айырмашылығының мысалы ғана.
Қару -жарақтың маңызды талабы әрқашан техникалық сипаттамаларды сақтау немесе жақсарту кезінде салмақты азайту болғанын ұмытпаңыз. Сондықтан, неғұрлым технологиялық римдік қалқанды білетін «Стратегиконның» авторы үшін біз құрылымын жоғарыда жаздық, славяндардың қалқаны ауыр болып көрінді.
ChDS «олар [славяндар. - E. V.] жабық қалқандардың бір -бірімен өрілуі болды ». Сондықтан славяндар үлкен қалқандарды жебелерге қарсы «қабырға» ретінде қолданды деп сенімді түрде айта аламыз. Әлбетте, мұндай жағдайда қалқандарды емес, күшті және үлкенді қолдану оңай.
Осылайша, дереккөздердің тапшы деректерін ескере отырып, VI-VII ғасырларда славяндар көлемі әр түрлі болуы мүмкін күшті үлкен қалқанды қолданды деп болжауға болады. Көбінесе бұл кландық қауымдастықта өз өндірісінің қарабайыр қалқандары болды, бәлкім, Агатий Мирен сипаттаған франктердің қалқандары сияқты «қарапайым». Олардың ауырлығы мен төзімсіздігін технологияның төмен деңгейімен түсіндіруге болады, мүмкін өндіріс үшін тұтас тақталар қолданылған. Біз үшін маңызды болып көрінетіні, мықты қару-жарақтан қорғау болды, ол берік, төзуге қиын қалқанмен қамтамасыз етілді, оны шегіну кезінде лақтыру өкінішті емес еді.
Славяндар, барлық халықтар сияқты, трофей қалқандарын қолданды және мүмкін болған жерде және олардың өндіру деңгейі рұқсат еткен технологияларды қабылдады.
Қарудың бұл түрін қарастырғанда, басқа қару -жарақтар сияқты, осы кезеңдегі славян тайпаларының жалпы материалдық мәдениетінің төмен факторын ескеру қажет. Византия шекарасында орналасқан тайпалар материалдық жағынан бұл жерлерден алыс тайпалардан ерекшеленді (Мавродин В. В.).
Киім және славяндардың қорғанысы
Алдымен біз екі түрлі аудармада Славян киімі туралы кесариялық Прокопийдің белгілі үзіндісін ұсынамыз. Кейде үлкен күмән тудыратын хабар. Бірінші «таза» аударма:
Басқалары тоник немесе пальто кибейді, тек беліне кең белбеу тартқан шалбар киеді және осы формада олар жаулармен күресуге барады ».
(Кондратьев С. П.)
Екіншісі сипаттаманы неғұрлым нақты жеткізуге тырысады:
«Алайда, кейбіреулерінде [тоник] немесе плащ жоқ, бірақ тек шалбар [анаксиридтер]. - E. V.], ұятты бөлімдерді жауып, жаулармен шайқасқа кіріңіз ».
(Иванов С. А., Гиндин Л. А., Цымбурский Л. В.)
Тарихнаманы талдағаннан кейін (бұл киім туралы пікірлер өте ерекшеленеді: белдемше, шалбар) және бұл үзіндінің әр түрлі тілдерге аудармасы, мәтіннің аудармашысы ұрыс алдындағы славяндардың анаксиридтермен (άναξυριδες) киінгенін айтады. леггинстерден:
«Сөз тіркесінің мәні - біз қалай ойлаймыз, славяндар тек анаксиридтерді шайқасқа киеді деп ойлаймыз, ал олардың шалбарын көтеру олардың жалғыз дайындығы емес».
(Иванов С. А.)
Басқа пікір бар, оның мәні славяндардың порттары кейінірек пайда болғанында және сипатталған киімдердің болуында жатыр.
«Леггинстер (кең леггинстер), славян жауынгерінің еркектік қадір -қасиетін сәл жабу үшін бекітілген».
(Шувалов П. В.)
Мұндай киімнің мәні жұмбақ болып қала береді.
Бірақ Кесарияның Прокопийінде анаксиридтер шалбардың синонимі болды; «Құпия тарихта» ол Константинопольдегі хунналық сәнді сипаттай отырып, астаналық сәнгерлер киген «кең шалбарды» - анаксиридтерді көрсетті.
Славяндар шайқас алдында киінген леггинстерді емес, еркектерін сәл жабатын, бірақ құлап кетпес үшін белбеумен бекітілген екі шалбардан тұратын шалбар киген сияқты., яғни олар «ұятты жерлерді» жапты …
Бізде Рим жауынгерлерінің «гейтерлері» туралы Египеттен алынған археологиялық деректер бар және олар тізеге дейін немесе сәл жоғары көтеріледі, ломбардтар тізеге дейін киілген ақ гейтер киген.
Шалбар өте кең болуы мүмкін деп жорамалдауға болады, оны біз хорват пен словендердің ұлттық костюмінен байқаймыз.
Тағы екі маңызды аспектіні қарастырайық.
Көптеген реинакторлар солтүстік аймақтарда және шын мәнінде Балқанда өмір сүрген славяндар әрқашан «жалаңаш денемен» жүретініне күмән келтіреді. Бірақ Стратигиконның авторы былай деп жазды:
«Олар көп және төзімді, олар ыстық пен суыққа, жаңбырға, дененің жалаңаштылығына және тамақтануға төзеді».
Командирдің тәжірибелі хатшысы Белисариус, оқиғалар мен этникалық топтарды суреттеген замандастары сияқты, нақтырақ бөлшектер мен айырмашылықтарға тоқталды: аварларда өрім бар, герулдер сауытсыз күреседі, ломбардтар тіпті агрессивті, тіпті ертедегі стандарттар бойынша. Орта ғасырлар. Ал славян жауынгері туралы айтатын болсақ, Прокопий «басқа» немесе «кейбір», хитон кибеген ерекше жауынгерлер туралы айтады. Хитон немесе туника - бұл кезеңде қолданылатын сыртқы киім. Осылайша, ол славян армиясында соғысқан кейбір ерлер туралы ғана хабарлайды. Мұндай жауынгерлер қанша болғанын айту қиын.
Бірақ «варварлардың» қатарында мұндай көрініс сирек емес еді. Әрине, бұл римдік авторларды таңқалдырды, бірақ мен қайталап айтамын, бұл рулық жүйенің үндіеуропалық тайпалары үшін қалыпты жағдай еді. Полибий сонымен қатар Теламон, Канн шайқастарындағы жалаңаш кельт жауынгерлері туралы хабарлады.
Кесариялық Прокопий шайқастарда бірнеше рет болған Герулдарды сипаттады:
«… күресті жеңілдету үшін немесе жаулардың жарақатын жек көретіндіктерін көрсету үшін, олар ұят жерлерді жауып, жалаңаш ұрысқа шықты».
Оның кіші замандасы Агатий Мирин франктерді бейнелейді:
«Кеудесі мен арқасы жалаңаш, олар тек шалбар, зығыр немесе былғары киеді».
Біз ұрысқа жартылай жалаңаш сарбаздардың қатысуы-бұл славяндардың ерекшелігі емес, өте қарапайым орын екенін көреміз.
Бұл формадағы жауынгер жауларды қорқытуға, оларды сыртқы келбетімен таң қалдыруға және өзінің батылдығына «қатал батылдық пен шексіз әскери күшке» баса назар аударуға тырысты.
Мұндай жауынгерлер «тоник» киген тайпалар арасында соғысқан. Мұндай жауынгерлер туралы олар әскери «қасқыр» бауырластықтың мүшелері болды деген пікір бар (Алексеев С. В.).
Біздің ойымызша, жеткілікті дәлелденбеген және 6-8 ғасырлардағы славян қоғамының даму кезеңіне сәйкес келмейді, «ВО» туралы алдыңғы мақалаларды қараңыз.
Алайда, біз славян жауынгерінің пайда болуы туралы басқа ештеңе білмейміз. Византия авторлары (жоғарыда талқыланған даулы мәселені қоспағанда) оларды ешнәрседен ажыратпайды, сондықтан олар үйге арналған ұзын жейделерді киген, сырт киімдері өрескел матадан немесе теріден тігілген деп болжауға болады. Бұл киім кландық және постнатальды жүйенің консерватизміне байланысты ғасырлар бойы өзгеріп, Ежелгі Ресейден бізге жеткен сияқты.
Готтар, ломбардтар, франктер, саксондардың киімінде кейбір ерекшеліктер болды. Әрине, славян көйлегінің де айырмашылықтары болды, ал хроника Фредегар бізге бұл туралы 7 ғасырда айтады, бірақ киімдегі, белбеудегі әшекейлердегі ерекшеліктер қандай болды, біз тек болжай аламыз: бірінші славян патшасы Само, оның айналасындағылардың бәрі славян киімдерін киді, олар белгісіз себептермен франктердің киімінен ерекшеленді.
Қорғаныс құралдарына келетін болсақ, біз бұл туралы алғашқы славяндар арасында ештеңе білмейміз. Олар көшпелілерден де, римдіктерден де қорғаныс қаруын қолдануы мүмкін. Византияда әскери борышын өтеген Вой каталогқа енген жағдайда, әрине, римдік құрал -жабдықтармен қамтамасыз етілген.
Сұрақ ашық қалады: славяндар 626 жылы Константинопольді қоршау кезінде Алтын Мүйіз шығанағында қайықтарда қорғаныш сауытта болды ма, әлде онда тек аварлар мен басқа көшпенділер болды ма, қайықтарда славяндар, болгарлар және басқа варварлар болды ма? ?
Екінші қатарда соғысуды жөн көрген аварлар өздерінің «құлдарына» өкінбейтіндерді алға жіберді: славяндар, болгарлар мен гепидтер. Алтын Мүйіздегі жеңілістен кейін, қаған ашуланып, аман қалғандардың бәрін ұруға бұйрық берді, сондықтан қайықтардың «су басқан» -аварларға күмәні бар, олар, ең алдымен, ат үстінде Хариздің алдында қалды. қақпа мен Әулие Роман қақпасы. Бұл шайқаста славяндар қорғаныспен қарулануы мүмкін еді деп болжауға болады. Хотомельдегі славян қонысынан қару -жарақ, дәлірек айтқанда көшпелілер қолданатын ламинарлы бронь табақшалары табылды. Тізбекті почта мен сауыт элементтерінің негізгі табыстары Ант аралдарының аумағына жатады.
Славяндық жерлеу қорларының жоқтығын және мұндай жабдықтың ең жоғары құндылығын ескере отырып, меншік иесі қайтыс болғаннан кейін де қолданыла бергенін ескерсек те, бұл дәлелдердің өте аз екенін ескеру қажет.
Трофей қорғанысы, мүмкін, көшбасшылар мен ең жақсы жауынгерлерге берілді. Дулыға туралы да осылай айтуға болады. Бірақ VII ғасырдың 60 -шы жылдары Салониканы қоршау кезінде. славяндар оплит ретінде әрекет етеді және оларда қорғаныс құралдары болған болуы мүмкін. Бірақ бұл жай ғана болжамдар.
Славян жауынгерлерінің көпшілігі қорғаныс қарусыз күресіп, тек қалқандармен қорғалатын және табиғи және жасанды баспана қолданған
Дереккөздер мен әдебиеттер:
Корнелий Тацит. Екі томдық жұмыс жасайды. SPb., 1993 ж.
Жан де Лидьен Des Magistratures de l'État Romain. Т. И. 2 партия. Париж 2006 ж.
Стратегия туралы. VI ғасырдағы Византия әскери трактаты // В. В. Кучманың аудармасы мен түсіндірмесі. SPb., 2007 ж.
Агатий Мирена. Юстинианның тұсында // Аударған М. В. Левченко. М., 1996 ж.
Иордания Геталардың шығу тегі мен істері туралы. Кіріспе мақала, аударма, комментарий Э. Ч. Скржинский. SPb., 1997 ж.
Аммианус Марселлин Рим тарихы. Латын тілінен аударған Ю. А. Кулаковский мен А. И. Сонни. SPb., 2000 ж.
Шахматов А. А Ежелгі славян-кельт қатынастары туралы мәселе бойынша. Қазан, 1912 ж.
Перевалов С. М. Флавий Аррианның тактикалық трактаттары. Мәтін, аударма, түсініктемелер. М., 2010 ж.
Бренд R. F. Миклошичтің этимологиялық сөздігін талдау бойынша қосымша ескертулер // Орыс филологиялық хабаршысы. 24. Варшава. 1890.
Фасмер М. 4 томдық орыс тілінің этимологиялық сөздігі. Аударған: О. Н. Трубачев. T. IV. М., 1987 ж.
Бренд R. F. Славян филологиясына кіріспе. М., 1912 ж.
Иванов Виач. Күн Славян тілінде кеш (вульгар) латын және римдік қарыз алу // Славяндық емес ортамен байланыстағы славян тілдік және этно-лингвистикалық жүйе. М., 2002 ж.
Шувалов П. В. Алғашқы славяндардың қаруы // «Римдік уақыттың аяғы мен орта ғасырдың басында Днепр аймағындағы мәдени өзгерістер мен өзара әсерлер», 2004. 11 том. Материалдық мәдениет тарихы институтының еңбектері. SPb., 2004 ж.
А. В. Банников Морозов М. А Византия әскері (IV-XII ғғ.). SPb., 2019 ж.
Поляков А. С. VI-VII ғасырларда славяндар арасындағы әскери ғылым. Реферат диссертация. жұмыс үшін. ғылыми дәрежесі ф.ғ.к. SPb., 2005 ж.
А. В. Банников IV ғасырдағы Рим әскері (Константиннен Теодосияға дейін). СПб., 2011 С. 66.
Негин А. Е. Римдік салтанатты және турнирлік қару. SPb., 2010 ж.
Дандо-Коллинз С. Рим империясының барлық римдік легиондарының толық тарихы. М., 2015 ж.
А. А. Хлевов Викингтердің жаршылары. I-VIII ғасырларда Солтүстік Еуропа. SPb., 2005 ж.
Бугарский И., Иванишевич В. Рим империясының шекаралас жерлері мен варварлар: империяның Куциден Ледератқа дейінгі қорғаныс жүйесі // Римдік әсер мен Ұлы Ұлттар Миграциясы дәуіріндегі Шығыс Еуропаның орманды және орманды далалық аймақтары. 3 -конференция: сенбі мақалалар / Ред. А. М. Воронцов, И. О. Гавритухина. Тула, 2012 ж.
А. К. Нефедкин VI ғасырдағы славяндардың тактикасы.(ерте византиялық авторлардың куәлігі бойынша) // Византия уақыт кітабы № 87. 2003 ж.
Пероз Джейн, Аллен Стивен. Рим және оның жаулары. Пер. Шмелевой О., Колина А. М., 2014 ж.
Алексеев С. В. 5-6 ғасырлардағы славян Еуропасы. М., 2005 ж.
Оңтүстік П., Диксон К. Р. Роман Арму. Лондон, 1996.
Рим және Византия кезеңіндегі грек лексикасы. Нью -Йорк, Скрипнердің ұлдары, 1900 ж.
Питер Бистрик Лонгобардско-гепидское готов. // Византинословак, т. Vi. Прага. 2017 ж.
Zasterova B. Les Avares et les Slaves dans la Tacticrue de Maurice. Пр., 1971 ж.
