Алғы сөз
Бұл мақала алғашқы славян қаруы туралы циклді жалғастырады.
Жазбаша және археологиялық дереккөздерден алынған белгілі ақпараттардан, қазіргі тарихнаманы талдаудан басқа, біз фольклордан, мифологиядан алынған мәліметтерді қолданамыз, өйткені қоғам дамуының осы кезеңінде қару-жарақ, түсінікті утилитарлық функциямен қоса, ізін қалдырды. адамның рулық ұйымның психикалық көріністері.
Кіріспе
Найза - ең көне қару мен аңшылық қару. «Найза» терминінің пайда болуы протославяндық кезеңге жатады, бұл олардың православтардың морфологиялық дамуының жемісі.
Найзамен бірге бұл қарудың басқа атаулары славян тілінде де қолданылды.
Оскоп - бір кездері Ипатиев шежіресінде айтылған, 1123 жылға дейінгі найза түрі, бастапқыда қайралған қазық (Л. Нидерле, Ипатиев шежіресі). Оскеп немесе ошеп - найза аты, ол батыс славяндар арасында көбірек қолданылған.
6 ғасырда да қолданылған славяндар арасында өткір бөренелердің болуы туралы болжам бар. және онымен «ер халықтың негізгі бөлігі (жауынгерлер емес)» қаруланған және оған дейін «қалқан да, снаряд та» қарсы тұра алмады (Поляков А. С.).
Острог - бұл славяндардың алғашқы тарихына қатысты термин.
Найза үшін ежелгі атаулар «бодило» және «туу» болды, екеуі де мүйізге, сиырдың мүйізіне оралады, яғни (болжам бойынша) ұшында мүйізі болуы мүмкін қарумен байланысты. Осыдан өрнек: «қиыншылық сұрама» (Одинцов Г. Ф.).
Алғашқы жазбаша дереккөздер бізге славяндардың әлсіз қаруы туралы айтады, бірақ олардың ішіндегі ең бастысы, кем дегенде 6 ғасырда, найзаның найзасы болды.
Славяндар мен қарулардың тайпалық қоғамы
Бұл немесе басқа қару, әсіресе тарихи алғашқы кезеңдерде, қоғамның жағдайын көрсетеді. VI ғасырдың басындағы алғашқы славяндардың әлеуметтік-экономикалық жағдайы. тайпалық қатынастар мен материалдық мәдениеттің төмен деңгейі ретінде сипаттауға болады. Қоғамның стратификациясының жоқтығы кәсіби сарбаздардың немесе кәсіби әскери құрамалардың бөлінуі туралы айтуға мүмкіндік бермейді. Біз қарастырып отырған кезеңде бұл құрылымдарды славян қоғамынан табуға талпыныспен келісу мүлде мүмкін емес (бұл туралы біз «ВО» туралы алдыңғы еңбектерімізде жазған болатынбыз).
Найза немесе найза лақтыру дамудың осы кезеңіндегі халықтар арасындағы негізгі эпикалық қару болды. Найза лақтыру кезінде нысанаға тиіп, құдайлардың еркі мен оны қолданған адамның сәттілігі айқын көрінді (Хлевов А. А.).
«Ақсақал Эдда» «Хлода әнінде» ғұндармен шайқастағы готикалық батыр:
Один бағыт берсін
Мен айтқандай найза!
Дәл осы қарумен табысты аңшыдан жауынгердің туылуы байланысты. Айтпақшы, қылыш - қоғам дамуындағы басқа кезеңдегі қарудың соғысуының белгісі.
Әрине, қазіргі заманғы қару -жарақтың нақты қарыз алуымен әр түрлі тарихи жағдайларда жағдай басқаша. Тайпалық жүйенің әр түрлі кезеңінде тұрған Солтүстік Американың үндістері қару -жарақ пен жылқыны алды, бұл олардың қару -жарақ деңгейін едәуір арттырды, бірақ дамудың жоғары сатысындағы қоғаммен қақтығыста аз көмектесті.
Егер 6-10 ғасырлардағы Еуропадағы жағдай туралы айтатын болсақ, онда кейбір қару-жарақтар, біздің ойымызша, өзгерістерді егжей-тегжейлі қадағалай алмайтын даму кезеңдерін бейнеледі.
Алғашқы славяндарға келетін болсақ, дереккөздер қоғам дамуының және оның әскери компонентінің нақты белгісі мен белгісі ретінде найза туралы бізге ешқандай ақпарат бермейді. Қарудың басқа түрлерінен айырмашылығы, бірақ бұл туралы кейінірек.
Сипатталған жағдайда біз Византия шекарасында пайда болған славяндардың қарапайым қаруын көреміз. Бұл туралы Кесарий Прокопий 50-60 жылдары жазады. VI ғасыр
Лақтыратын славян қаруы
Славян найзасын белгілеу үшін Прокопий аконтия (ακόντιον) терминін қолданды. Кейбір авторлар оны дарс ретінде, басқалары найза ретінде орыс тіліне аударады.
Алғашқы славяндардың қару -жарағына дәл осындай сипаттама 586 жылы қайтыс болғанға дейін өз тарихын жазған Эфестегі Джон Прокопийдің замандасы береді.
Ол славяндардың негізгі қаруы екі немесе үш найзаның болғанын хабарлады. Мұндай қару, оның пікірінше, 6 ғасырдың 80 -жылдарына дейін негізгі болды. Бірақ осы кезеңнен бастап славяндар Шығыс Рим қаруын иеленді, төменде талқыланды.
Ол Lonhadia (λογχάδία) атауын қолданады. Оның мәнін барынша көрсететін аударма «найзаға» ұқсайды (Сериков Н. И.).
Менің ойымша, бұл терминді Джон кездейсоқ қолданған жоқ, ол грек тілінде lonche (λόγχή) немесе латын тілінде lancea дегенге қайта оралады. Бұл найза лақтыру ретінде де қолданылды: Лансиарийдің легиондары негізінен найза лақтыруға маманданған. Лансиарийдің кейбір полктері, әрине, мамандануын жоғалтып, 6 ғасырға дейін аман қалды.
Біз Эфестегі Джонға осындай ауқымды схеманың құрылысын жатқызуды ойлай алмаймыз, бірақ, мүмкін, ол қолданған есім негізді болған шығар. Бұл жағдайда лонхадия - лонхадан қысқа лақтыратын найза.
«Стратегиконның» авторы 6 ғасырдың аяғы, бәлкім, 7 ғасырдың басындағы славян көшірмелерінің сипаттамасын береді.
Ол жеңіл қаруланған жаяу әскерге (псилла) қажетті құрал-жабдықтарды тізімдей отырып, қасына берит пен «склавин типті дарт» (λογχίδια Σκλαβινίσκια) қояды. Византиялық псилла бериттерді қолдануы керек еді.
Берит (берита) - қысқа лақтыратын найза, оның көлемі дартқа қарағанда үлкен және аконист -дарттан өзгеше (άκόντιον (жекеше)). Бірақ лақтыратын лончтан аз.
Латын тілінен шыққан veru, verutus. Вегетийдің айтуынша, жебенің ұшының ұзындығы 5/12 рим фут ≈ 12,3 см, біліктің ұзындығы 3,5 фут ≈ 103 см. Білік метрден сәл ұзынырақ ».
Біз веруттың ұшы қалай көрінетінін және оның дартс ұштарынан қалай ерекшеленетінін білмейміз, бірақ оның мөлшері өте кішкентай болғанын көреміз.
П. Коннолли берген мәліметтер презентациялық сипатқа ие және рим әскерлерінің құжатталған орналасқан жерлерінде, мысалы, шіркеу орындарында көп мөлшерде табылған шағын көшірмелердің барлық спектрінің көрсеткілерінің жиынтығы емес. легиондар лагері. Қазіргі уақытта ұсақ жебе ұштарының табылуын шартты түрде олардың көлеміне қарай бөлуге болады.
«Берит» термині «Стратегиконның» ең архаикалық, XII бөлігінде қолданылады және бұл латын тіліндегі атау біртіндеп грекше, қазіргі заманғы терминдерге жол береді (В. В. Кучма).
Ақылды Лео VI-ның «тактикасында» (870-912 ж.), Лақтыру мен толыққанды найза арасындағы аралық ұқсас лақтырушы қару риктария (ρικτάριον) деп аталады:
«… риктарии деп аталатын вириталар».
Лео VI славяндардың риктарийлермен қаруланғанын тікелей жазады.
Дұшпан көршілердің қаруын қолдану қажеттілігі, мейрлік найзалар болсын, славяндардың найзалары болсын, соғыс қимылдарының ерекшеліктеріне байланысты болды. Бұл туралы «Strategicon» авторы өзінің нұсқаулығында хабарлайды:
Сіз тығыз ормандарда аконистер токсот пен слингтерге қарағанда қолайлы екенін білуіңіз керек, сондықтан псилдердің негізгі бөлігі берит пен дартс қолдануға үйретілуі керек.
Аконистер немесе аконтоболистер (Джон Лид) - бұл ауыр қаруланған және жеңіл қаруланған жаяу әскерлер арасындағы аралық тип, римдіктердің әскери дәстүріне тән емес, бірақ жекпе -жектің ерекшеліктеріне байланысты пайда болады. партизан соғысы мүмкін болмады. Олардың аты дарттан шыққанына қарамастан, олар әрқашан пилс тәрізді дартспен емес, лақтыруға арналған найзалармен және, мүмкін, дартспен қаруланған (Кучма В. В.).
Орманда соғысу дағдылары табиғи болған славяндар керемет найза лақтырушылар болды. Агатий Мириней 555 жылы византиялықтар мен ирандықтар арасындағы күрес кезеңінің осындай ерекше эпизодын сипаттады:
… аты белгілі Сваруна, шығу тегі славян, жасырынып үлгермеген адамға найзасын лақтырып, өлтірді. Тасбақа бірден дірілдеп, шашылып, құлап түсті. Римдіктер найзалармен ұрып өлтірген адамдар ашылып, қорғансыз қалды.
Лақтырушы қарудың ауыр қолданылуы бұл кездегі жекпе -жектің ерекшелігі болды:
Оған [ат. - В. Е.] және Белисариус, готтардың көпшілігі келесі негізде дартс пен басқа лақтыратын қару -жарақпен ұруға тырысты. Алдыңғы күні Белисариустың майданда шайқасқанын көріп, егер ол өлсе, римдіктердің барлық ісі бірден құрып кететінін түсініп, готтардың жағына өтіп кеткен қашқындар оларға сынап көруді бұйырды. пиязды жылқыны ұру.
Ал славяндардың ішінде қару лақтыру басты болды. Сондықтан римдіктер қатарында шайқасқан славян сварун осы шеберлікті пайдаланып, ептілікпен және дәл найза (δόρυ) нысанаға лақтырды.
594 жылы арбалар бекінісімен қоршалған славяндар отряды (Карагон немесе Вагенбург) найза лақтыру (ακόντια) көмегімен римдіктермен шебер күреседі, римдіктердің аттарын ұрады және тек Византия қолбасшысының шешімділігі. стратиоттарға славяндардың қорғанысын бұзуға мүмкіндік берді.
677 жылы Салониканы қоршау кезінде Славян армиясының арасында «Салоника әулие Дмитрийдің кереметтері» (ЧДС) авторы аконист бөлімін бөлек көрсетеді.
Мүмкін, қысқа лақтыру найзасымен бірге славяндар үлкен найза қолдануы мүмкін. VII ғасырдың басынан бастап олардың саны өсті деп болжауға болады. этникалық топтар мен славяндардың қақтығыстары мен байланыстары болған мемлекеттердің әсерінен.
VII ғасырдың 10-20 жылдары қоршауда славян найзалары (λόγχή) айтылды. ChDS -те Салоники. 705 жылы Пол Диконда Фриул маңындағы таулардағы шайқаста славяндардың найзаны қолданғаны туралы тікелей дәлел бар.
Бірақ 6 -шы ғасырда және, бәлкім, 7 -ші ғасырда славяндардың жаппай «ұлттық» қаруы қарапайым найзаға қарағанда кішірек, бірақ ұзын және көп дартс болды. Василев VI Данышпан, сонымен қатар 9 -шы ғасырдың қазіргі славяндарымен жақсы таныс, Маврикийде айтылғаннан басқа, басқа қару туралы жазбайды, оны біз жоғарыда көрсеткендей, қазіргі тілмен ғана білдіреді.
Сонымен қатар, біз «ұлттық» қаруы дәл найза болатын этносты білеміз - бұл готтар.
Қарудың бұл немесе басқа түрін қолдану славяндардың әр түрлі тайпалық топтарының материалдық жағдайына байланысты болды.
Антае мен Склавиннің бірдей қаруды, қысқа найзаларды қолдануы VI ғасырда бұл тайпалық одақтардың материалдық деңгейінің төмендігін көрсетеді, бұл археологиялық тұрғыдан расталады. Сондай -ақ, бұл қоғам аңшылық құралдарын қару ретінде пайдаланып, «экспансия» сатысына өтпегенін куәландырады.
Толық найза-бұл қару. VI ғасырдың аяғында славяндардың құрамында өтті. және VII ғасыр бойы. рейдтер мен партизандық соғыстан жерді тартып алуға, бекіністер мен қалаларды қоршауға алуға дейін қару -жарақ та өзгереді.
Славян найзасы туралы археология
Археологиялық деректер бізге славян пирсинг қаруы туралы жеткілікті түсінік бермейді.
Бұл факт зерттеушілерді Еуразия тарихының кең фонында жалпылау жасауға мәжбүрлейді. Бұл жерде ешқандай қателік жоқ және мұндай әдіс, егер ол кең көлемді археологиялық материалдардың қатысуымен қолданылса, өте қолайлы, мысалы, осы кезеңдегі Ломбард ескерткіштері мен оларды авар қаруының археологиялық олжаларымен салыстыру жағдайында.
Славян найзасының ұштарынан табылған аз табылған заттар төрт топқа жіктелді. Сурет келесідей көрінеді:
1. Жапырақ тәрізді немесе ромб тәрізді ұшы бар ұш, басқа классификация бойынша - ланцет.
2. Кішкене гарпун тәрізді (тістері бар) ұштары (ангона).
3. Конус тәрізді жапырақ тәрізді ұсақ ұштар.
4. Квадрат қимасы бар шағын кеңестер (Казанский М. М.).
1 және 2 типті - розеткалы, 3 және 4 типті - петолиат. Бірінші түрі Еуропаның барлық жерінде кездеседі; славяндардың археологиялық мәдениеттерінде алты жебе ұштары көрсетілген. Сол найзалардың тағы екеуі Старый Осколдағы Колосков қорында болды (Рыбаков Б. А., Ляпушкин И. И., Шувалов П. В.).
Бұл ұштардың орташа ұзындығы орташа өлшемі шамамен 21 см (20-25 см), бір жеңнің ұзындығының жартысы. Салыстыру үшін: осы кезеңдегі дала шыңдарының ұштары бірдей мөлшерде.
Біздің ойымызша, Сурская Заборадан, ауылға жақын жерден. Волошская (Украина) ұсынылған және сирек кездесетін табылыстардың ішінен шығады.
Егер біз бұл табылғыларды ескі орыс табылған заттармен салыстыратын болсақ, онда сабақтастық өте нашар көрінеді деп айтуға болады, А. Н. Кирпичников. Ескі орыс қару -жарақтары туралы мақаланың авторлары осы типтегі славян тектес ортақ типті көреді, олармен Еуропада қарастырылып отырған кезеңде осы типтегі кең таралуына байланысты келісу қиын (Кирпичников А. Н., Медведев А. Ф.).
Ежелгі орыс қару -жарақтары туралы бұрынғы еңбекте А. Н. Кирпичников, бірақ 9-10 ғасырларда Болгарияда Кирпичниковтың жіктелуі бойынша III типті және Казанский бойынша І типті найза басым болды деген пікір назар аударуға тұрарлық.
Көршілес халықтар арасында мұндай жебенің ұштары болуы, славяндықтардан едәуір асатын олжалардың болуы, біздің ойымызша, бұл найзаны таза славян деп түсіндіруге мүмкіндік бермейді (Шувалов П. В.).
Егер II типті жебе ұштарындағы славян табылыстарының тізімін құрастырушы оларды славян қаруы деп жіктесе, онда оның сыншылары ұзындығы 17-20 см болатын Ангона типті жебе ұштары көршілерінен алынған деп болжайды. Ал олардың табыстары славян әлемінің шеткі солтүстік-батыс шекарасында шоғырланған (Казанский М. М., Шувалов П. В.).
Осы бірнеше табылған заттардың негізінде М. М. және оны П. В. Шувалов толықтырды, славян лақтыратын қарудың іс жүзінде қандай жебе ұштары бар екендігі туралы қорытынды жасау қиын, олар басқа халықтардың қару -жарақтарымен ұқсас болды деп болжауға болады. Аталған табылғандардан біз қару -жарақтан «Стратегиконның» авторына «славяндық көшірмелердің» қолданылуын көрсетуге итермелейтін нақты ештеңе көрмейміз.
М. М. Казанский, өлшемдері 15, 5 -тен 19 см -ге дейін, бірақ мөлшері бойынша олар дарт ұштарына жақын екені анық.
Бізде славян қоныстарының аумағында Зимно, Близнаки мен Никодимоводан бірнеше ұшты ұштар табылды (3 ұпай), бірақ олар авар немесе хунниден шыққан, бұл табылған ломбард найза ұштарының фонында өте нашар көрінеді. Аварлар (Қазан М. М.).
Атақты археологиялық ерте славян ескерткішінің ашушысы және зерттеушісі Зимно байқаған: бұл бір қоныста ежелгі славяндар қоныстанған аумаққа қарағанда қару -жарақ көп табылған (Әулих В. В.).
Қорытындылай келе, славяндар, жазбаша дереккөздер бойынша, қаруды сипаттайтын барлық византиялық авторлар жазған белгілі бір найза түрімен қаруланған деп айту керек. Археологиялық олжалар олардың өте тапшылығына байланысты бұл қарудың сыртқы түрін анықтай алмайды.
Жиынтықтар
Біздің ойымызша, «славян найзасының» ерекшелігі олардың құрылымының ерекшеліктерінің жазықтығында емес. Тарихнамада көрсетілгендей, славян найзалары сәл берит болды. Бұл мөлшер лақтыру үшін ең қолайлы өлшем ретінде, ең алдымен, экономикалық қызмет (аңшылық) барысында органикалық түрде дамыды.
«Славян найзасының» өзіндік ерекшелігі дәл қолдану әдісінде болды. Технологиялық ерекшеліктерде емес, қосымшаның ерекшеліктерінде.
Сарбаздарға Склавин найзаларын бериттермен бірге қалай қолдану керектігін үйреткен Стратегикон авторының қарым -қатынасы талданған жағдайда, біз нәтижені (лақтыру найзасын тиімді қолдану) логикалық қатеге тап боламыз. (найза лақтырушы) затқа немесе әрекет құралына (найзаға). Анау. лақтыруда емес, найзаның тиімділігін көріңіз.
Бұл ерекшелік лақтырудың дәлдігінде болды, ол біз көріп отырғандай, орманды аймақта аңшылықпен белсенді айналысатын қоғамға тән болды. Нақтылық снарядтық қаруды жаппай қолданумен бірге. Бұл «славян найзасының» ерекшелігі, сыртқы жағынан, біз көріп отырғандай, ол басқа еуропалық әріптестерінен айтарлықтай ерекшеленбеді.
Бұл маңызды, бірақ тек партизандық тактика мен рейдтерден бас тартқаннан кейін және VI ғасырдың аяғы мен 7 ғасырдың аяғында кеңеюге көшкеннен кейін. славяндар арасындағы пальма ағашы садаққа барады, бұл туралы дереккөздер айтады. Сол Маврикий ормандағы славяндармен соғыс кезінде токсоттарды (садақшыларды) қолдануды ұсынбады, бірақ Балқандағы жерлерді басып алу, славяндардан қоныстар мен бекіністерді алу үшін күресте садақ, бұрын басқарудың (аңшылықтың) табиғи құралы болған бірінші жоспар бойынша шығады: жебе найзадан немесе найзадан алысырақ соғылады.
