«Торквемада шәкірті» мақаласынан есте ұстағанымыздай, инквизиторлар Арагон территориясында 1232 жылдан бастап, Арагон басқаратын Валенсияда - 1420 жылдан бастап жұмыс істеді, бірақ олардың бұл патшалықтың істеріне әсері шамалы болды. Енді Қасиетті инквизиция кеңсесінің жаңа трибуналының өкілеттіктері Кастилия мен Леонға да тарады.
Торквемада тағайындалғанға дейін Біріккен Корольдікте инквизиция
1480 жылы 17 қыркүйекте алғашқы инквизиторлар тағайындалды. Олар доминикандықтар Мигель де Морилло болды, ол бұрын Руссильон, Арагон және Хуан де Сан Мартинде инквизитор болған. Олардың кеңесшісі болып Медина -дель -Рио -Секо шіркеуінің аббаты Хуан Руис де Медина тағайындалды, ал сот төрайымы Изабелла шіркеуі Хуан Лопес дель Барко болды.
Алғашқы инквизиторлар өз қызметтерін Севильядан бастады, онда христиандықты қабылдаған еврейлердің үлкен тобы болды. «Жаңа христиандар» басқа елдердегі инквизиторлардың әрекетін жақсы білетін. Сондықтан олардың кейбіреулері фамилияларын өзгертуге тырысты, басқалары эмиграцияға кетті немесе тәж аумақтарынан «жеке меншікке» тиесілі жерлерге көшті (герцог де Медина Сидония, Маркиз де Кадиз, Граф д'Аркос және басқаларының иеліктері) басқалар). Олардың барлығы дереу еретиктер деп жарияланды - «олардың инквизицияның қадағалауынан және билігінен қашып кетуді қалайтындығына байланысты» (Хуан Антонио Льоренте). Жоғарыда айтылған немерелерге, үйден шығару мен мүлікті тәркілеу қаупі төніп тұрған кезде, екі апта ішінде өз жерлеріне қашып кеткен әңгімелесушілерді Инквизициялық трибуналдың бірінші штабына айналған Сент -Пол Доминикан монастырына жеткізуге тапсырма берілді. Бірақ ұсталғандардың саны соншалықты көп болды, инквизиторлар көп ұзамай Триан сарайына көшті.
Алғашқы сөйлемдер көп күттірмеді. 1481 жылдың 6 қаңтарында алғашқы алты адам өртеніп кетті. Қаңтардың аяғында тағы үшеуі. 26 наурызда 17 адам өртеніп кетті. Барлығы, бірінші жылы 298 бидғатшылар өлтірілді.
Мұндай өлім жазалары «auto da fé» деп аталды: португал тілінен аударғанда - «сенім актісі». Бұл фразаның бастапқы мағынасы - инквизиция сотының үкімін жариялаудың салтанатты рәсімі. Кейінірек олар инквизиция сотының үкімін орындау актісін атай бастады.
Жан Севильяның айтуынша, авто-да-фе «бұл үлкен діни және ұлттық мереке, оған дұға, бұқара, уағыз, көрермендердің сенімін көрсету, қабылданған үкімдерді жариялау және өкініш білдіру кірді. сотталды ».
Қалалардың тұрғындары бидғатшылардың өртенетіні туралы алдын ала хабарланды. Міне, осы плакаттардың бірінің мәтіні:
«Мадрид қаласының тұрғындарына осылайша, Толедо патшалығы мен қала инквизициясының қасиетті соты осы жылдың 30 маусымында, жексенбіде жалпы автокөлікті салтанатты түрде өткізетіні туралы хабарлайды. Қандай да бір жолмен спектакльге қатысады немесе көрсетілген авто-дафеде болады, Римнің бас діни қызметкерінің қолындағы барлық рухани игіліктерді пайдаланады ».
Көптеген адамдар бұл өлім жазасына қуана қатысты, оларға бүкіл отбасымен мерекелік қойылым ретінде барды.
Лион Фейхтвангер былай деп жазды:
Испандар
Инквизицияны жоғалтыңыз
Олар қаламады, себебі
Ол оларға Құдай берді.
Рас, бұл құдай әмбебап болды, Бірақ әсіресе испан.
Және олар берік сеніммен, Ақымақтықпен, байсалдылықпен, мойынсұнушылықпен
Олар оны дәл осылай ұстады
Ал сіздің монархқа келер болсақ.
Севильяда тіпті белгілі бір Меса бөлген қаражатқа салынған пайғамбарлардың тас мүсіндерімен безендірілген ересектерді өртейтін тұтас аймақ болды - Эль Квемадеро (Кемадеро, «от алаңы»). Бұл мүсіндер қандай да бір түрде өлім жазасын орындау үшін қолданылған: кейбіреулер сотталғандар осы мүсіндерге салынған деп санайды, ал басқалары оларды жай ғана байланған деп санайды. Алаңның ортасында жалпы от шығарылды (осылайша отын үнемделді), ал бақытсыздар ашық отта қуырылды. Көп ұзамай діндар католик Меса өзінің шығу тегін жасырып, шын мәнінде аударма болатыны белгілі болды. Бұл факт оны тұтқындауға және «от алаңында» өртеуге жеткілікті болды.
Көп ұзамай инквизицияның орталық кеңесі мен төрт жергілікті сот құрылды. Содан кейін губерниялық соттардың саны онға дейін өсті.
Испан инквизиторларының әрекеттері католиктік патшалардың субъектілерін ғана емес, тіпті 1482 жылдың басында Изабелла мен Фердинандқа көптеген заң бұзушылықтар мен бекітілгендерге немқұрайлы қарау туралы хат жазған Рим Папасы Сикст IV (францискандар орденінің бұрынғы генералы) таң қалдырды. процедуралар, нәтижесінде көптеген жазықсыз адамдар сотталды.
Сол жылдың 11 ақпанында Sixtus Кастилияға 7 доминикандық инквизитор тағайындады, олардың арасында Томмасо Торквемада да болды. Бірақ бұрын инквизиторларды тағайындау құқығы берілген католик патшалары папаға: «Бізге бұл мәселені шешуге сеніңіз» деп жауап берді.
Үлкен инквизитор Торквемада
Тек 1483 жылы 2 тамызда Кастилиядағы Қасиетті Инквизицияның Жоғарғы Трибуналы (Supremo Tribunal de la Santa Inkvizitsion) жаңа бұқа құрды, оны басқару үшін Патшалық Корольдігінің бас (ұлы, жоғарғы) инквизиторы лауазымы тағайындалды. Кастилия енгізілді. Ресми түрде, үлкен инквизиторды папа тағайындады, бірақ оның кандидатурасын Изабелла мен Фердинад ұсынды және ол тек католик корольдерінің алдында есеп берді. Кастилияның алғашқы Ұлы инквизиторы Томмасо Торквемада болды. Бірақ сол жылдың 14 қазанында Арагон аумағы оның юрисдикциясында болды, содан кейін (1486 жылы) - Каталония мен Валенсия.
Бұл Еуропа тарихындағы таңғажайып кезең болды. Дантенің «Комедиясы» жарияланды, Николо Макиавелли (1469), Николай Коперник (1473) және Мартин Лютер (1483) дүниеге келді, Аристотель Фиорованти Мәскеуге келді, Бартоломеу Диас 1488 жылы Африканың оңтүстік шетіне жетеді … Захиреддин Мұхаммед Бабыр туылды - Темірдің ұрпағы, ол Моғолстан мемлекетінің негізін қалаушы болады. Жақында Игнатий Лойола, Томас Мюнцер және Эрнан Кортес бұл дүниеге келеді. Ал Торквемада 1483 жылы 63 жасқа толды, бірақ ол әлі де сау және күшті.
Оның тағайындалғанын біліп, сотқа Сеговиядан жаяу келгенін және әдеттегідей аяқ киімінсіз жүріп өткенін айту жеткілікті. Ол 15 жылға жуық біріккен корольдіктерді басқарады - және кейде әсер ету дәрежесі бойынша ол тәжі басымен теңестірілетін сияқты болады. Ол инквизицияның, террор мен озбырлықтың құдіретінің басты символына айналатын болады. Міне, біздің кейіпкерімізге тән пікір:
Олардың арасында Торквемада да үлкен адам сияқты болды.
Бірақ алаяқ әйелімен.
Ол кез келген секундтан қызғанатын
Қол жетпейтін Құдайға - және бірден сіздің қысқыштар
Ол оны қалтасынан шығарып, хош иісті отқа жағып жіберді, Ол жәбірленушіге жақындап, оларды дірілдейтін денеге жапты, Қисық адам болмысынан ақиқатты алуға тырысады, Ақиқат адамның етігіндегі шегеге ұқсайтынын білу.
(Сергей Ташевский.)
Әрине, бұл мүлде олай болмады. Торквемада идеялардың адамы болды және жеке қаражатының барлығын дерлік монастырларды салуға немесе жөндеуге және «мейірімділік жұмыстарына» жұмсады. Ол судьялардан «ашуланбауды», «мейірімділікті есте ұстауды» талап етті және өзінің қызметінің мақсаты күнәкарлармен емес, күнәмен күресу деп санады. Алайда, Торквемадаға бағыныштылар мүлде басқа адамдар болып шықты және «адасушылармен жұмыс» мүлде басқа көзқараста болды. Инквизиторлар қаржылық мүдделі адамдар болғанын ұмытпау керек, өйткені сотталғандардың мүлкінің едәуір бөлігі олардың иелігіне өтті. Католик патшалары инквизиция трибуналының «тиімді» жұмысына да қызығушылық танытты, өйткені «бидғатшылардың» мүлкін сатудан түскен қаржының үштен бірі мемлекет қазынасына түседі. Сондықтан Изабелла мен Фердинанд тергеу соттарының озбырлығын тоқтатуға тырысқан жоқ, сонымен қатар инквизиторлардың қызметін жандандыруды талап етті. Сонымен, көп ұзамай Кастилия мен Арагонда айыптарды жоққа шығара алмайтын немесе намысын қорғай алмайтын байларды өлімнен кейін соттау практикасы таралды. Қайтыс болған бай еркек деп танылды, мәйітті қабірден шығарып өртеп жіберді, оның мүлкі тәркіленді. Мұрагерлер сәттілік деп саналды, егер олар өздері қатысушылық пен сыбайлас болды деп айыпталудан аулақ болса.
Католик патшаларының тағы бір маңызды артықшылығы болды: инквизиция трибуналдарын бақылау құқығы бұл соттарды орталық үкіметтің қарсыластарын басу мен қорқытудың қуатты құралына айналдырды. Құрал соншалықты тиімді болғандықтан, испан патшалары оны 19 ғасырдың ортасында ғана тастауға мәжбүр болды. Сондықтан, Кортестің тергеушілеріне бастапқыда жердегі қарсылық тез және қатыгез түрде басылды.
1484 жылы Торквемада жасаған «Кодекске» сәйкес, инквизиторлар қалаға келгеннен кейін, «еретиктер» трибуналға шығуға тиіс болатын бір айлық «жеңілдік кезеңі» тағайындалды. Денонсация көтермеленді (бонустар анықталған «бидғатшының» тәркіленген мүлкінен төленді). Трибуналға өз еркімен келгендер басқа «жолдан таюшылардың» есімдерін хабарлауға міндетті болды, бірақ бәрі, әдетте, азаптаумен, жеткіліксіз өкінішпен, тергеуді алдау әрекеттерімен, «сыбайластарын» жасырумен және соттылықпен аяқталды.
Өздеріне қатысты тергеу басталған адамдардың ақталу мүмкіндігі аз болды. Францискандық монах Бернард Кастилия королі Филиппке жәрмеңкеге егер Әулие Петр мен Полды адасушылық үшін айыптаған болса, олар өздерін қорғай алмайтынын айтты, өйткені Торквемада кодексінің 16 -бабына сәйкес инквизиторлар нақты айып тағылмады., айыпталушыны күнәларын мойындауға шақырды. Бұған қоса, олар куәлардың айғақтарына қол жеткізуге рұқсат бермейді және аты -жөндерін жасырады. 14 -бапта айғақтар жарияланғаннан кейін де өз кінәсін мойындаудан бас тартпаған айыпталушы өкінбегені үшін айыпталуға жататыны анықталды. 15 -бапқа сәйкес азаптау арқылы алынған мойындау сотталушыны «сотталды» деп тануға негіз болды. Мұндай мойындаудан бас тарту сол азаптауды қайталап қолдануға немесе «аса қатаң жаза» қолдануға негіз болды.
Міне, біздің алдымызда «Инквизитор» («Құдық пен маятник») фильмінде инквизиция соты үкім шығарған әйел көрінеді:
Бірақ, соған қарамастан, мойындауымыз керек, испан инквизиторлары да, немістердің «бақсы -аңшылары» да әйелдерді шаншу арқылы азаптау идеясын ұсынбаған.
Айыпталушыға жанашырлық танытқан әркімнің өзі бидғатқа жаны ашыды деп айыпталды. Сонымен қатар, ешкім әкелер-тергеушілердің уақытын шектемеді, ал бір іс бойынша тергеу жылдар бойы жалғасуы мүмкін. Осы уақыт ішінде айыпталушы түрмеде болды.
Еретік деп айыпталған, бірақ мойындамаған сотталушы, әдетте, шіркеуден шығарылды және өлім туралы шешім қабылдау үшін зайырлы билікке берілді (бұл қарапайым формальды болды). Мойындаған адамға тағылған айыптың ақиқаттығын толық мойындау керек (олар қаншалықты ақылға сыймайтын болса да), «сыбайластарға» (әдетте, оның отбасы мүшелері, достары, іскер серіктестері) опасыздық жасауы керек еді. ол
Торквемадаға бағыныштылар берген ең «жеңіл» жазалар да шын мәнінде өте ауыр болып шықты. Дәл осындай өкіну көбінесе ұйықтар алдында дұғаларды оқудан немесе белгішелердің алдында жерге тағзым етуден емес, жексенбіде бірнеше ай, тіпті жылдар бойы көпшілік алдында ұрып -соғу болды. Қажылықта романтикалық аура да жоқ еді: «кіші қажылыққа» сотталған күнәкарға жергілікті 19 қасиетті орынға баруға міндетті болды, олардың әрқайсысында таяқшалармен ұрып -соғылды. «Үлкен қажылық» Иерусалимге, Римге немесе Сантьяго де Компостеллоға баруды қамтиды және бір жылдан бірнеше жылға дейін созылады. Бұл сапарға қомақты қаражат қажет болды, осы уақыт ішінде бидғатшылардың істері құлдырады, оның отбасы жиі бұзылды.
Алтын, күміс, інжу, жібек пен биязы зығырды қолдануға стандартты тыйым сонымен қатар сауда немесе банк ісімен айналысатындардың сөзсіз күйреуін білдірді.
Таңқаларлық емес, Мануэль де Малиани Торквемада кодексін «қанды», Бау-Лапорт «қорқынышты», Хосе Амадор де лос Риос «терроризм коды» деп атайды.
Сонымен қатар, бірқатар авторлар бұл қатал және қатыгез «Кодекстің» инквизиторлардың озбырлығын әлі де біршама шектегеніне сенеді. Мысалы, «тергеумен ынтымақтастықта болған» адамдарға сенбіде өкіну рәсімін орындау үшін түрмеден шығуға, ал жексенбіде - шіркеуге баруға рұқсат етілуі мүмкін. Инквизиторларға сыйлық алуға тыйым салынды. Еретиктің мүлкінің бір бөлігі енді кәмелетке толмаған балаларына қалды. Томасо Торквемада Гранд инквизиторы болғанға дейін Кастилияда не болғанын елестетуге болады. Провинциялық тергеушілердің озбырлығын Педро Арбуестің әңгімесінен көруге болады.
Қанды шахматшы Педро Арбуес
Болашақ инквизитор Болоньяда білім алған дворян болды. Италиядан оралғаннан кейін ол Августин орденінің монахы болды және Арагон Корольдігінің астанасы Сарагосада канон болып сайланды. 1484 жылы Торквемада Арбуды Арагонның инквизиторы етіп тағайындады (оның серіктесі Доминикандық Гаспар Хуглар болды). Негізгі соққы, әрине, шомылдыру рәсімінен өткен еврейлердің үлкен және ықпалды қауымына тиді, олар зұлым адамдардан көптеген айыптаулар алды. Сұрау мен тергеуге қатысты мәселелерде жаңадан құрылған инквизиторлар стандартты схемаға сәйкес әрекет етті, бірақ еретиктерді жазалау тәртібі көпшілікті таң қалдырды. Шындығында, Арбуес шахматты жақсы көретін әуесқой болып шықты, және аңыз бойынша, сәйкес киінген сотталғандар өлім алдында шахмат фигураларының рөлін орындады. «Жеген» бидғатшыны жазалаушы өлтірді - және олар өздерін бақытты санай алады, өйткені бұл қорқынышты ойыннан аман қалғандар «отпен тазартуға» жіберілді.
Сарагосаның екінші инквизиторы Гаспар Хуглар көп ұзамай қайтыс болды, және, әрине, әңгімелесушілер оның өліміне айыпталды, олар бұзылмайтын судьяны улады. Арбуестің қызметіне (және қазір корольдік қазынаға түсетін қаражатқа) өте риза болған католик корольдері оған қорғауды күшейтуге мұқият кеңес берді. Арбуес дәл осылай жасады - олар тіпті «керекті жерге» дейін ол қазір күзетшілермен бірге барғанын айтты. Сенімділік үшін ол кассоктың астына тізбекті поштаны, қақпақтың астына болат дулыға киді. Бірақ ол қатыгездікті тоқтатпады - не өте жауапты адам болғандықтан, не өз жұмысын өте жақсы көрді. Күзетшілер көмектеспеді - 1485 жылы 15 қыркүйекте шіркеуде Арбуеске шабуыл жасалды. Инквизитор екі жарақат алды: иық пен басынан (басынан алған соққы өлімге әкелді), екі күннен кейін ол қайтыс болды.
Кезекті шахмат ойынының жойылуына ашуланған арагондықтар еврейлердің үлкен погромынан жұбаныш тапты, оның барысында олар зұлым сойлесушілердің мүлкін керемет түрде иемденді. Сарагоса архиепископы Арагон (Альберсо король Фердинандтың заңсыз ұлы) оларды толық жойылудан құтқарды. Католиктік патшалардың кек алуы қорқынышты болды: мыңдаған қарапайым әңгімелесушілер көпшіліктің жазасына тартылып, өмір бойына бас бостандығынан айырылды, сонымен қатар Сарагоса, Калатайд, Барбасто, Уэска мен Таразоннан шыққан асыл отбасылардың көптеген өкілдері болды. Сенімді болу үшін қастандыққа қатысушылармен достық немесе жай ғана жақындық фактісін дәлелдеу жеткілікті деп саналды. Репрессияға ұшырағандардың арасында король Фердинанд Габриэль Санчес, корольдік хатшы Луис Гонсалес, Кадрити қаласының мырзасы дон Хайме Диез де Аукс Армендарис, Арагон дон Альфонсо де ла Кавальерияның вице-канцлері болды. Арагон дон Фелипе де Клементенің жоғарғы соты. Тіпті Арагон Фердинандының туған жиені, Наваррлық Дон Хайме (Наварр тағының мұрагері!) Қамауға алынбады. Арагон патшасы Фердинанд өзіне ұнамайтын ақсүйектерге қарсы репрессиялық сылтауды пайдаланды деп есептеледі.
Өлім жазасына кесілмегендердің көпшілігі үкім шығарылғаннан кейін дереу азаптау әсерінен қайтыс болды. Өлім жазасына кесілгендерді өлтіру ерекше қатыгездікпен жүзеге асырылды: аттарға байлап, оларды Сарагоса көшелерімен сүйреп апарды, содан кейін қолдарын кесіп тастады, содан кейін оларды дарға асып өлтірді (олар күйдірілген жоқ, өйткені олар қарастырылды) еретиктер емес, сатқындар). Содан кейін олардың денелері Сарагосаға апаратын барлық жолдарда бағандарға бекітілген кесектерге кесілді.
Францияға қашып, Тулузада қайтыс болған Гаспард де Санта Круздың ұлдарының бірі көпшіліктің өкінуіне мәжбүр болды, содан кейін ол әкесіне үкімнің көшірмесімен Тулуза Доминикансқа жіберілді. Осы хаттың негізінде монастырлық ағайындылар мәйітті қазып, өртеп жіберді және арагондық әріптестеріне бұл ұятты өлім туралы толық мәлімет берді.
Педро Арбуестің денесі Сарагосада бір апта бойы жерленді, оның жерлеу рәсімі барлығымен өзінің әсемдігімен таң қалдырды. Қабірдегі жазба Арбуес «барлық еврейлерді өз күшімен алып тастайтын тас» деп жариялады. Оның денесі Ла Сео соборының капелласында қайта жерленгеннен кейін, жаңа қабірге тағы бір тас орнатылды, онда Арбуес «еврейлер жек көретін және олар өлтірген қызғаныш үшін» деп жазылған.
1661 жылы оны Рим Папасы Александр VII шейіт деп таныды, ал 1867 жылы Рим Папасы ІX Пиус тіпті оны канонизациялады. Бұл канонизация тіпті кейбір христиандардың наразылығын тудырды, дәл сол кезде Вильгельм фон Каульбах көмірмен «Педро де Арбуес ересек отбасын өлім жазасына кеседі» суретін жазды:
Арбуес қайтыс болғаннан кейін, Торквемадо патшайымы Изабелланың бұйрығымен 250 сарбаз күзете бастады: 200 жаяу және 50 атқыш. Бұл қорғаныс оған ауыртпалық түсірді деген ақпарат бар. С другой стороны, сообщается, что Торквемада опасался отравления, и каждое блюдо перед подачей на стол пробовалось в его присутствии, а на столе перед ним всегда лежало что-то, выдаваемое за рог единорога, который, по мнению тогдашних докторов, мог нейтрализовать действие любого Мен иә.
