15-18 ғасырларда Еуропа мен оның колонияларын дүр сілкіндірген «сиқыршылық аңшылық»-шіркеудің жетегінде кеткен бақсы сынақтары, сөзсіз, Батыс Еуропа өркениеті тарихындағы ең ұятты беттердің бірі болып табылады. Жүз елу мыңнан астам жазықсыз адамдар ешқандай фактілермен расталмайтын мүлде сандырақ айыптаулар бойынша өлім жазасына кесілді, олардың миллиондаған туыстары мен жақын достары құрдымға кетті және бақытсыз өмір сүруге мәжбүр болды. Қасиетті инквизиция мақаласында католиктік «ведьмалық аңшылық» сипатталған.
Естеріңізге сала кетейік, бәрі 1484 жылы, Рим Папасы бұрын шайтан егетін алдау деп саналатын бақсылықтың шындығын мойындағаннан басталды. Қазірдің өзінде 1486 жылы Генрих Инститорис пен Джейкоб Спренжер «Ведьмиктер балғасы» кітабын шығарды: дәл осы кітап барлық Еуропа елдерінің діни фанаттарының жұмыс үстеліне айналды, оған құрметпен он мыңдаған беттер толықтырулар мен түсініктемелер жазды. Бұл таңқаларлық болып көрінуі мүмкін, бірақ «бақсыларды» және «бақсыларды сынауды» қудалау протестанттар әлемінде сирек кездесетін жағдай емес еді, бұл жерде папалардың нұсқаулары іс -әрекетке бағыттаушы болмауы керек еді. Алайда, адамдар өзінің барлық жетістіктері мен кемшіліктерімен Ұлы Шизмнің екі жағында да бірдей болды. Киелі жазбалардың мәтіндері бірдей болды (мысалы, «сиқыршыларды тірі қалдырмаңыз» - Мысырдан шығу 22:18). Ал христиандық қасиетті орындар мен қасиетті жәдігерлерді «қарғыс атқан ойыншықтар» деп атаған «Рим Папасын диарадан, ал монахтарды құрсағынан» сәтті ұстап алған Мартин Лютер сиқыршылардың шындығына күмән келтірмеді, оларды «жаман қарғыс» деп есептеді. жезөкшелер », - деді және олардың өзі оларды ерікті түрде өртейтінін айтты.
Лукас Кранач ақсақал, Мартин Лютердің портреті
Рас, Мартин Лютер Папаның өзін өте ақылды түрде Шайтанның сыбайласы деп жариялады. Барлық мәселе XII ғасырда пайда болған шіркеуден шығару формуласында болды:
«Мен сізге барлық шайқастармен бірге Шайтанды шақырамын, олар бұл күнәкарды мәңгілік масқара етпейінше, су немесе арқан оны құртқанша тыныштық бермесін … Мен сізге, Шайтан, барлық хабаршылармен бұйырамын. Мен бұл шамдарды қалай сөндірсем, сен де оның көзінің жарығын сөндірдің.
Бұл «шайтанға нұсқау» Лютерге Рим Папасын Дажжал мен шайтанның одақтасы деп жариялауға мүмкіндік берді. Ал, шіркеудің ұлы реформаторының көзқарасы бойынша, Рим Папасын өртеу Виттенбергтен немесе Кельннен келген ескі бақсыдан кем емес еді. Мүмкін одан да пайдалы - егер сіз Шайтанның денсаулығына ішіп, Латеран Базиликасына немесе Boniface VIII жезөкшелікке айналған Джон XII -ді өртесеңіз, ол ұлдармен жыныстық қатынас алақанды сүртуден гөрі күнә емес деп сендірді. Сонымен қатар, емдік шөптер туралы көп білетін нағыз бақсылар (сиқыршылар, «Психика шайқасынан» емес) өте сирек кездесетін. Кішкене мысал: digitalis препараттары (олардың негізінде дигоксин мен строфантин жасалды) ресми медицинада 1543 жылдан кейін қолданыла бастады, бұл зауыт неміс дәрігері Фукс еуропалық фармакопеяға енгізілгенде, халықта - V -ден басталады. ғасыр Римде, ал IX жылдан бастап - «варварлық» Еуропада. Ал қан кетуді әмбебап емдік манипуляция деп санаған сол кездегі еуропалық дәрігерлердің фонында кейбір сиқыршылар өте прогрессивті болып көрінді. Тағы бір нәрсе, біздің күндердегідей, олардың арасында көптеген алаяқтар болды, бұл тұтынушылар мен клиенттердің заңды наразылығын туғызды (олар цифрлық қайнатпаны қайнатуға келген, және олар жарғанаттар мен лягушкадан жағымсыз заттарды шығарады). сүйектер).
Сиқыршылар мен бақсыларға қатысты католиктер мен протестанттардың айтарлықтай айырмашылықтары болғанын айту керек. Католиктер сиқырлық істерді тергеу тәсілін біртұтас етуге тырысты, оны барлық қалалар мен олар бақылайтын елдерде стандартқа айналдырды. Протестанттар, олар айтқандай, барлық жағынан әрекет етті. Әр марграв немесе епископ көрші тұрғындардың қайсысы бақсы екенін өз бетінше анықтады, сонымен қатар тергеу мен жазалау әдістерін дербес таңдады. Лютерандық Саксония, Пфальц, Вюртемберг жерлерінде, мысалы, 1567-1582 жж. Сиқыршыларға қарсы өздерінің заңдары болды - католиктердікінен кем емес қанды және қатыгез. Ал Пруссиялық Фредерик I «бақсыларды аулауды» құптамады, тіпті сиқыршылықпен айыпталған 15 жасар қызды өртеп жіберген барондардың бірін жазалады.
Пруссиялық Фредерик І
Немістер бұл тұрғыда тамаша ойын -сауықшылар болып шықты: олар айыпталушыларға қолданылған азаптау саны бойынша рекордсмен болды (кейбір елдерде - 56 түрі), сонымен қатар олар үшін көптеген инновациялық құралдар ойлап тапты. олар Мысалы, «Нюрнберг қызы»: ішінде шегесі өткір темір шкаф, оның ерекшелігі жабық кеңістіктің қосымша азабы болды. Клаустрофобияға бейім адамдар қорқынышты қорапта бірнеше минут тұра алмады.
Нюрнберг қызы
Ал Нейссе қаласында олар сиқыршыларды жағуға арналған арнайы пеш те құрды, онда тек 225 әйелді 1651 жылы ғана өртеп жіберді (ақыр соңында, Генрих Гиммлерлері дәл осылай келмейді - еш жерден).
Қазіргі тарихшылар бақсылық сынақтарының құрбандарының жалпы санын 150-200 мың адам деп есептейді, олардың кем дегенде жүздеген мыңы Германияда қайтыс болды. Бүкіл ғасыр бойы Германия (оның католиктік және протестанттық бөліктері) ведикалық процестердің отына күйді. Зайырлы билеушілер емес, епископтар басқаратын аймақтар сиқыршылықпен күресте ерекше танымал болды. Оның үстіне Германияның католиктік иерархтары Ватикан инквизиторларына көмек сұраған жоқ, өздері бақылайтын аумақта қатыгездік жасады. Осылайша, Вюрцбург епископы Филипп-Адольф фон Эренберг 209 адамды өртеді, оның ішінде 25 бала. Ол өлтіргендердің арасында қаланың ең сұлу қызы мен тым көп шет тілін білетін студент болды. Ханзада-епископ Готфрид фон Дорнхайм (Вюрцбургтің немере ағасы) Бамбергте 10 жылда 600 адамды өлтірді (1623-1633 жж.). 1628 жылы осы қалада өртенгендердің арасында бургомастер Иоганн Юниус пен проректор Георг Хаан да болды. Фульдада судья Бальтасар Восс 700 «бақсылар мен сиқыршыларды» өртеп жіберді, және бұл санды 1000 -ға жеткізе алмайтынына өкінді. «Бақсыларды» бір мезгілде өртеу бойынша әлемдік рекордты Германияда да дәл протестанттар орнатқан: 1589 жылы саксондық Кведлинбург қаласында 133 адам өлім жазасына кесілді.
Хершлицтегі (Солтүстік Саксония) сиқыршы мүсіні, 1560-1640 жылдар аралығында бақсы аңшыларының құрбандарына арналған ескерткіш.
17 ғасырдың басында Боннда билік жүргізген сұмдық діни қызметкерлердің бірі граф Вернер фон Салмға жазған хатынан белгілі:
«Қаланың жартысы қатысқан сияқты: профессорлар, студенттер, пасторлар, канондар, викарлар мен монахтар қазірдің өзінде қамауға алынып, өртелді … Канцлер әйелі мен жеке хатшысының әйелімен бірге тұтқынға алынып, өлім жазасына кесілді. Қасиетті Теотокостың Рождество күнінде епископ-князьдің тәрбиеленушісі, тақуалығымен және тақуалығымен танымал он тоғыз жасар қыз өлім жазасына кесілді … Үш-төрт жасар балалар Ібілістің ғашықтары деп жарияланды. Студенттер мен 9-14 жастағы ақсүйек ұлдар өртеледі. Қорытындылай келе, мен айтарым, жағдай өте қорқынышты күйде, ешкіммен кіммен сөйлесіп, ынтымақтастық жасау керектігін білмейді ».
Германиядағы «сиқыршылардың аң аулауының» апогейі отыз жылдық соғыс кезінде (1618-1648) келді - соғысушы тараптар қарсыластарын сиқыршылыққа айыптағанды ұнататын. Ведалық процестер швед королі Густав II-нің әскері Германияға кіргеннен кейін құлдырай бастады, ол католиктерден де, протестанттардан да шіркеудің маңындағы заңсыздықты тоқтатуды талап етті. Сол кезде олар әскери форма киген ыстық швед жігіттерімен араласпауға тырысты, сондықтан «Солтүстік арыстанының» пікірін көпшілік естіді. Сонымен қатар, табиғи себептерге байланысты Wedic процестерінің ең сұмдық, ашулы және бітіспес идеологтары біртіндеп өліп бара жатты, олардың артында сөзсіз шөл қалды. Барлық өрт бірден сөнбеді және Германияның бір немесе басқа қаласында жануды жалғастырды, бірақ баяу және ауыртпалықпен Германия әлі де есін жинай бастады.
Нидерландыда «бақсыларды» сәйкестендіруге ақылға қонымды түрде - салмақпен қарады: сыпырғыш салмағы 50 келіден аспайтын әйелді аспанға көтере алады деп есептелді (осылайша, байғұс әйел кем дегенде біразын тастауға мүмкіндік алды) айыптардың). Голландияның Оудвотер қаласындағы «сиқырлы таразылар» Еуропада ең дәл деп саналды, жергілікті шенеуніктер адалдығымен ерекшеленді, бұл өлшеу палатасының сертификаттары жоғары бағаланды және қалаға айтарлықтай табыс әкелді.
Сиқырларды өлшеу арқылы сынау
Мұндай куәлік бәріне көмектесе алмады, бұл голландиялық суретші Ян Лукаиннің «бақсы» Анна Хендрикс - 1571, Амстердамның өлім жазасын бейнелейтін нақышымен расталады:
Бірақ Эйлсберидегі британдықтар «бақсыларды» өлшеу кезінде ашық түрде алдап кетті: олар қарсы салмақ ретінде шойыннан жасалған Інжілді қолданды - егер таразылар теңгерімсіз болып шықса (кез келген бағытта), күдікті ведьма деп жарияланды.
Нидерланды тарихындағы қара жыл 1613 болды, онда жүздеген балалардың өлімімен аяқталған эпидемиядан кейін бірден 63 «бақсы» өртеніп кетті.
Кальвинистік Женевада «Иемізге қайшы сиқырлықты» жою ұлттық маңызы бар міндет деп жарияланды. Кальвин ашық айтты:
«Киелі кітап бізге сиқыршылардың бар екенін және оларды жою керектігін үйретеді. Құдай барлық бақсылар мен сиқыршыларды өлтіруді тікелей бұйырады, ал Құдайдың заңы - әмбебап заң ».
Сиқыршының немесе еретиктің өлімі тез және оңай болмағаны үшін, Калвин оларды дымқыл ағашқа өртеуге бұйырды.
Жан Калвин, 17 ғасырдағы белгісіз суретшінің портреті
Швейцарияның барлық кантондарында, тек 1542 жылы 500 -ге жуық «ведьм» өртенді.
Еуропаның екінші шетінде орналасқан протестанттық Швецияда (және оған вассал Финляндияда) бақсылыққа күдіктілерді азаптауға тыйым салынды және ұзақ уақыт бойы бақсыларды қудалауда ерекше фанатизм болған жоқ. Бұл елде тірідей өртелген жалғыз әйел (Германияда, Голландияда немесе Австрияда жиі кездесетін нәрсе) - Малин Матсдоттер, ол кінәсін мойындамады, тіпті бағанаға жыламады, бұл «көрермендерді» қатты қорқытты.. Бірақ 17 ғасырдың ортасында жалпы еуропалық ақылсыздық пароксизмі бұл елді де кенеттен дүр сілкіндірді. «Сиқыршылар аңының» негізгі оқиғасы мен апогейі 1669 ж. Содан кейін 86 әйел мен 15 бала бақсылық үшін өлім жазасына кесілді. Сол сот процесінде тағы 56 бала таяқпен жазаға тартылды: 36 -ы таяқпен сарбаздардың жасағы арқылы айдалды, содан кейін жыл ішінде оларды аптасына бір рет қолына қамшымен ұрды. Тағы жиырма адам жексенбі күні қатарынан қолдарын таяқпен ұрды. Швед шіркеулерінде, содан кейін осы уақытқа дейін, елдің Ібілістен құтқарылуы үшін алғыс айту дұғалары көтерілді. Осыдан кейін «бақсыларды» қудалау күрт төмендеді. Бірақ 1779 жылы ғана Швеция королі Густав III елдің заңдар кодексінен бақсылық туралы бұйрықтарды алып тастады.
Дания мен Норвегияда жағдай күрделірек болды. Біріншіден, сиқыршылық сынақтарының отында жанып тұрған Германиямен тығыз қарым -қатынас маңызды болды. Екіншіден, күдіктілерді бақсылықпен азаптауға рұқсат етілді. Дания мен Норвегия королі, «позитивті» және прогрессивті болып саналатын Кристиан IV, әсіресе, «бақсыларға» қарсы күрес саласында ерекше атап өтілді. Оның билігі кезінде Норвегияның 2000 -ға жуық халқы бар Вардо қаласында 91 әйелді өртеп өлтіргенін айту жеткілікті. Қазіргі уақытта бұл қалада сіз «бақсы аңшыларының» құрбандарына арналған ескерткішті көре аласыз.
Кристиан IV, Дания мен Норвегия королі, оның астында Норвегияның Вардо қаласында 90 -нан астам әйел өртеніп кетті.
Вардтағы (Норвегия) күйген сиқыршылардың мемориалындағы орындық
Ұлыбританияда король Джеймс I (әйгілі Шотландия королі Джеймс VI Стюарт) демонология туралы трактат жазуға ерінбеді (1597). Бұл монарх жындар мен бақсыларға қарсы күресті өзінің жеке ісі деп санады, тіпті Ібіліс оны шіркеуге қызмет етуге ынтасы үшін қудалап жатыр деп ойлады. 1603 жылы ол бақсылықты қылмыстық құқық бұзушылыққа айналдыратын заң қабылдады. Бір қызығы, бұл патшаның (дат ханшайымының күйеуі) кемесі құлаған боран ресми түрде дұшпандық сиқыршылардың әрекеті ретінде танылды - Данияда «мойындаулар» алынды. Тапсырыс беруші корольдің алыс туысы ретінде танылды - Фрэнсис Стюарт, Босвеллдің 5 -ші графы. Бұл «тергеу» Яковтың «шайтанға» деген жеккөрушілігін едәуір күшейтті, бұл кейбір деректерге сәйкес Шотландияда барлығы 4000 -ға жуық әйелге әкелуі мүмкін еді.
Король Джеймс I
Әйелдердің бірі Алиса Нуттерге арналған ескерткіш Англияда І Джеймс кезінде өртенді
Яков I оның құлшынысымен жалғыз болған жоқ. 17 ғасырдың аяғында теолог Ричард Бакстер (оны «пуритандардың ең үлкені» деп атады) өзінің «Рухтар әлемінің бар екендігінің дәлелі» атты кітабында «шайтан сектасына» қарсы крест жорығына шақырды. Бұл жұмыс 1691 жылы - американдық Салемдегі қайғылы оқиғалардан бір жыл бұрын жарық көрді.
Ұлыбританияда опасыздық үшін өртеу стандартты жаза болғандықтан, Ұлыбританияда бақсылар мен сиқыршылар дарға асылып өлтірілді. Ал ең көп тараған азаптау - ұйқысыздық.
Ұлыбританияда сиқыршылар мен бақсыларды қудалау Республика кезеңінде де жалғасты. Бұл пікірлер мен ырымдарды, өкінішке орай, ағылшын отаршылары Жаңа әлем аумағына көшірді. АҚШ -тың Массачусетс штатында сиқырлық жасады деген айыппен 28 адам өлім жазасына кесілді. 1688 жылы Бостонда алғашқысы сиқыршылыққа айыпталып тұтқындалды, сотталды және дарға асылды, жуушы әйел Гуди Гловер. Оның қайғылы тағдыры ол сиқырлаған балалардың жағдайына әсер етпеді. Соған қарамастан, бұл процестің материалдарын қолдана отырып, белгілі бір Cotton Mather сиқыршылар мен бақсылар туралы кітап шығарды. Бірақ Құрама Штаттардағы ең қорқынышты және масқара бақсы сынағы 1692-1693 жылдары болды. 1626 жылы пуритандар құрған шағын Салем қаласында. 200 -ге жуық адам мүлдем абсурд айыппен қамауға алынды. Олардың 19 -ы асылды, 1 -і таспен атылды, төртеуі түрмеде өлді, жетеуі сотталды, бірақ шартты түрде жазасын алды, ұзақ уақыт бойы сотсыз түрмеде отырған бір әйел ақыр соңында қарыз үшін құлдыққа сатылды. қыз есінен танып қалды … Бақсылардың көмекшісі ретінде екі ит өлтірілді. Негізінде, Салемнің шеңберінен тыс ерекше ештеңе болған жоқ: Еуропадағы кемпір мұндай «қарапайым» үйлену процесіне таң қалмады, тіпті қорқады. Германияда немесе Австрияда сиқыршыларды өлтіру әлдеқайда жаппай және қатыгез болды. Ал ескі Англияда адвокат Мэттью Хопкинс бір жылдың ішінде (1645-1646) 68 «бақсыларды» өлтіруге қол жеткізді.
Мэтью Хопкинс. Сиқыршылардың ашылуы
Алайда уақыттың түсі қайтымсыз өзгерді, ал 17 ғасырдың аяғында өздерін әдепті, мәдениетті және білімді деп санайтын американдық пуритандар айнаға қарап, жануарлардың күлгенін көргенде қатты қорқып кетті. беттер. Сондықтан бүгінгі күні бақсы аңшылардың ұрпақтары Данверс деп атаған қалада тұрады - бұл 1752 жылы болды. Бірақ тағы бір Сәлем Таун бар - «бақсылардың» сот процесі өткен қала.
Салемдегі сиқыршылар үйі, онда 1692-1693 жж.
Бұл қала өзінің күмәнді даңқынан мүлде ұялмайды: барлық жерде қара қарғалар мен мысықтар, жалған өрмекшілер, жарғанаттар, үкідер кездеседі. Туристерге арналған жарнамалық брошюраларда Салем «Хэллоуин жыл бойы жалғасатын қала» деп аталады. Қалада тұратын 40 мың адамның үштен бір бөлігі пұтқа табынушылар, ал 2,5 мыңға жуығы өздерін сиқыршылар мен бақсылар деп санайтыны мақтанышпен айтылады. Туристер үшін «Сәлем ведьмы» мен «Сәлем бақсыларының жерасты зынданы» мұражайы бар (бұрынғы бөлігі шіркеу ғимараты, оның жер бөлігі сот залы, ал жер асты - түрме ретінде). Ал қазір көптеген адамдар осы Сәлемнің айнасына қарап, шын мәнінде, одан бейкүнә зардап шеккендердің жүздерін емес, Хэллоуин мерекесіне арналған күлкілі маскаларды көреді.
Салем ведьм мұражайы
Салем ведьм мұражайында
Қазіргі заманғы киноның «бақсы аңшыларын» оңалтуы бұған үлкен үлес қосады: американдық «Хокус Покус» фильмінен (1693 жылы қазіргі американдық қалада сиқыршылардың қызықты оқиғалары туралы - жақсы вокалдық бөліктермен мен сізге заклинание жасадым) Кішкентай балалар келіңіз) «Гоголь туралы» орыстың қолөнер бұйымдарының ұлы жазушысының құрметіне нұқсан келтіру.
«Hocus Pocus» фильміндегі Сәлем сиқыршыларға ашық тұспалдаудан гөрі - акция 1693 ж.
Дәл осындай сиқыршылар 1993 жылы түнгі клубта американдық жұртшылықты «көңіл көтереді»: мен сізге заклинание жасадым, дедім! Бетте Миддлер, Кэти Наджими және Сара Джессика Паркер - Анатолий Кашпировский
Кең жариялылық пен үлкен резонанстың арқасында Salem сиқырлық процесі АҚШ -та ғана емес, бүкіл әлемде «бақсы аңшыларының» беделін түсіріп, үлкен маңызға ие болды. Аз немесе көп адекватты адамдарға түсінікті болған Сәлемнің ұяттығынан кейін, өздерінің «сиқыршылар аң аулауын» ұйымдастыру қандай да бір түрде беймәлім болды: сәнді емес, заманауи емес және беделді емес. Жеке шектен шығу әлі де орын алды, бірақ, әдетте, олар сотталды және қоғамда жалпыға ортақ мақұлдауды кездестірмеді. Сондықтан біз Американың Массачусетс штатында болған оқиғаларды толығырақ қарастырамыз.
Зерттеушілер әлі күнге дейін адасуда, неге күнделікті өмірде ақылға қонымды Салем тұрғындары мистика емес, теофофияға, дін фанаттарына, не Бедлам пациенттеріне «бұрылмады», сондықтан бейбіт және күлкілі әңгімелерге достықпен және бірден сенді. кейбір балалардың? Неліктен бұл дәлелсіз айыптаулар американдық пуритандардың мүлдем ұтымды және құрметті қоғамына осындай әсер қалдырды? Неліктен олар осы слиптердің негізінде көптеген көршілерін, достары мен туыстарын құртты?
Бұл қаншалықты ұсақ көрінсе де, ең сенімді нұсқа ересектердің истериясы мен балалардың сөз байласуы деп танылуы керек. Әрине, басқа түсініктеме алуға талпыныстар болды. Сонымен, 1976 жылы Science журналы өзінің жеке зерттеуін жүргізді, оның барысында балалардың «көріністері» бұршақ саңырауқұлағымен жұқтырылған қара нанмен уланудан туындаған галлюцинация екендігі айтылды. Үшінші нұсқаға сәйкес, симптомдары Сәлем жағдайында сипатталғандарға ұқсас «летаргиялық энцефалит» балалардың дұрыс емес мінез-құлқының себебі болуы мүмкін. Ақырында, Хантингтон ауруы деп аталатын сирек кездесетін ауру кінәлі деп есептейтін төртінші нұсқаның жақтастары бар. Бірақ бұл факт қалады: ересектер оларға «ауырып қалуға» рұқсат бергенше, балалар «ауырды», ал билік олардың қызметіне байыпты тергеу бастаған кезде бірден «сауығып кетті».
Бірақ 1692 жылғы қысқы Салемге оралғанда, қыздар приходтың үйіндегі асханаға жиналған кезде, ештеңе істемей, Барбадос аралының тумасы, қара құл Титубаның әңгімелерін тыңдады. Балалар әрқашан және барлық жерде бірдей, «қорқынышты оқиғалардың» барлық түрлері әрқашан олардың арасында өте танымал және вуду, сиқыршылар, қара магия культі туралы әңгімелер, олар айтқандай, «жарылыспен кетті». Бірақ бұл «ұйықтар алдындағы әңгімелер» ешкімге пайда әкелмеді. Жазықсыз болып көрінетін «сұмдық оқиғалардың» алғашқы құрбандары 9 жастағы Элизабет Париж мен 11 жасар Эбигейл Уильямс (біреуі қызы, екіншісі пастор Сэмюэл Париждің жиені болды) болды, олардың мінез-құлқы күрт өзгерді. Алдымен бәрі көңіл -күйінің жиі өзгеруін байқады, содан кейін кенеттен еденге құлап, құрысулар басталды. Содан кейін 12 жастағы Анна Путнам мен басқа қыздарда бірдей белгілер пайда болды. Дәрігерлер есінен танып қалды және нақты ештеңе айта алмады, содан кейін, өкінішке орай, Титуба тағы да бастаманы қолға алды, ол «сынамен сына сынап тастауға» шешім қабылдады: ол қара бидай ұны мен несептен «бақсылардың бәлішін» пісірді. оны итке берді. Басқа нұсқа бойынша, ол қыздардың зәрін ет бөлігіне құйып, өртеп, итке берген. Нәтижесінде, Элизабет кенеттен көк түске боялып, қатты сыбырлай бастады: «Титуба». Қалған қыздар да трансқа түсті, бірақ құрбандары ретінде басқа әйелдер таңдалды: Сара Гуд пен Сапа Осборн. Соңғы екеуінде Вудудың экзотикалық табынуы туралы да, жергілікті сиқыршылық әрекеттер туралы да ешқандай түсінік болмады, бірақ бұл жергілікті судьяларға оларды тұтқындауға бұйрық беруге кедергі болмады. Соро Гудтың қорқып кеткен 4 жасар қызы Дороти де анасынан ажырамау үшін өзін сиқыршы деп атады-ал судьялар оған сенді: қыз түрмеге қамалды, онда ол 8 ай болды. Нәтижесінде, Сара дарға асылды, өлім жазасына кесілместен өкінуге шақырды, ол үй басқарушысына: «Мен сенен сайқымазақ емеспін, мен жанымды алсаң, Құдай сені ішуге мәжбүр етеді. өз қаның ». Кейде кездейсоқ айтылған сөздер пайғамбарлық болып шықты: 1717 жылы жазалаушы ішкі қан кетуден қайтыс болды - өз қанымен тұншығып қалды.
«Сиқыршылардың» соты, Салем
Содан кейін бәрі өсе берді. Күтпеген атақтан ләззат алған жасөспірімдерге жала жабушылар жаңа айыптарды алға тартты. Басқа «ведьмалардың» есімдері жала жабу кезінде азаптау кезінде тұтқындалған әйелдердің қолынан қашып кетті.
Салем Ведьмдердің сынағы, 1876 ж
Ресми түрде, Салем төрешілері әуесқойлық спектакльдермен мүлде айналыспады - олар 1542 жылы қабылданған ескі британдық «Сиқыршылық туралы заңның» негізінде әрекет етті. «Бақсылық белгілері» үшін төрешілер кез келген нәрсені қабылдауға дайын болды: салыстырмалы түрде үлкен емізік, сүйел немесе мең.
Герман Кнопф, «Сиқыршының белгісі»
Егер айыпталушының денесінде арнайы белгілер болмаса, олардың шайтанмен қастандық жасағанының дәлелі мұндай «белгілердің» - Шайтанның болмауы болды, себебі ол тергеушілердің көзін аулақ ұстауы мүмкін. «Шамадан тыс сұлулық» сонымен қатар өте күдікті болды («Өйткені әлемде ешкім әдемі бола алмайды» - біз бұл туралы бұрын естігенбіз). Айыпталушы басқа жерде болған кезде «жәбірленушілердің» бірі болған арман дәлел бола алады: шайтан өзінің қызметшісінің елесін «таза» адамның рухын ұятқа жіберуге жеткілікті күшті. Мысалы, жоғарыда аталған Анна Путнам діни қызметкер Джордж Берроузды оған елес ретінде көрінді, қорқытты және тұншықтырды деп айыптады. Бұдан басқа, ол сиқыршылардың сенбіліктерін ұйымдастырды және сарбаздарға зиян келтіруді мақсат етті деп айыпталды. Қашып кетуге тырысып, қазірдің өзінде дарға асылып тұрған Берроуз еш ойланбастан «Біздің әкеміз» дұғасын оқыды, оны дәстүрлі идеялар бойынша ешқашан өз жанын шайтанға сатқан адам жасай алмайды. Бұл оған көмектеспеді, бірақ жала жабушылардың бірі (Маргарет Джейкобс - діни қызметкердің немересі!), Өлім жазасынан кейін өкініп, өзінің айғақтарынан бас тартты.
Бақсыдан сұрау, Салем
Бақытсыз әйелдерге көмектесу мүмкін болмады: тергеуге кедергі жасауға тырысатын немесе соттың құзыретіне күмән келтіретін кез келген адам - әкесі, ұлы, күйеуі өзі сиқыршы және Салемнің бақсылар қоғамдастығының дерлік басшысы деп жарияланды. Бұл ерлердің біріншісі Элизабет Проктордың күйеуі болды. Ұқсас тағдыр бұрын қамауға алуға қатысқан Джон Уиллардты, содан кейін жергілікті Сальтонсталл судьясын, сондай -ақ Баррафтың бұрынғы қалалық діни қызметкерін күтті. Айыпталушылардың арасында нағыз батырлар да болды. Сонымен, 82 жастағы Джилл Кори ферманы өз отбасы үшін сақтап қалу үшін 5 айға бас бостандығынан айыру мен азаптауға төтеп берді. Оның өлімі қорқынышты болды: 1692 жылы 19 қыркүйекте оған peine forte ex dure деп аталатын рәсім қолданылды - кеудесіне тақтаймен қапталған ауыр тастар қойылды. Осылайша, кінәсін мойындау айыпталушыны сөзбе -сөз «сығып» алды. Ештеңені мойындамай, ол екі күндік үздіксіз азаптан кейін қайтыс болды. Ал жас жала жабушылар осы кезде Кори ешқашан «асылғанға бармаймын» деген уәдеге «шайтанның кітабына» қол қойғанын айтты. Демек, шайтан өз сөзінде тұрды. Кори осы оқиғалардың алдында болған шешек эпидемиясына кінәлі деп танылған әйелі Марта қайтыс болғаннан кейін келесі күні дарға асылатынын білмеді. Онымен бірге тағы 7 адам өлім жазасына кесіледі.
Сонымен қатар, Сәлемнен танымал болған қыздар айналасындағы қалалар мен ауылдарға «гастрольге» шақырыла бастады: егер үйдің қақпасында кликуштердің бірі ұрып -соғып бастаса, онда бұл сиқыршы отбасында өмір сүрді. Нәтижесінде бақсылық сынақтары Салемнен асып түсті, сонымен қатар Андовер қаласында өтті. Ал Бостонда капитан Джон Алден сиқыршы, үндістермен болған соғыстардың қатысушысы, іс жүзінде ұлттық батыр, тіпті Лонгфеллоудың «Майл Стейндиштің үйленуі» поэмасындағы кейіпкер деп жарияланды. Алден 5 аптаға қамалғаннан кейін түрмеден қашып үлгерді.
Айтпақшы, әйгілі американдық фантаст-жазушы Рэй Брэдбери өзінің сұхбаттарының бірінде Салемде сиқыршыларды аулау кезінде өртеніп кеткен деп болжанған әже-әжесі туралы аңыз туралы айтты. Құжаттарға жүгіну расталды: өлгендердің арасында Мэри Брэдбери бар.
Рэй Брэдбери
Уақыт өте келе Массачусетс штатындағы «бақсыларға» қатысты жағдай абсурдқа айналып бара жатқанын және бақылаудан шығып кеткенін көбірек адамдар түсіне бастады. Алайда, Ібіліске көмек берді деп айыпталудан қорқу әлі де сау ақылға қарағанда күшті болды. Бұл масқара әрекет қанша уақытқа созылатынын және егер менмен қыздар Массачусетс губернаторы Уильям Фиппсті сиқыршылыққа айыптамаса, қанша құрбан боларын айту қиын.
Уильям Фиппс, Массачусетс губернаторы
Ашуланған «әкімшіліктің басшысы» ақыры өзіне сеніп тапсырылған штат тұрғындарының құқықтарын қорғау жөніндегі міндеттерін есіне алды. Айыптауды қолдауға батылы бар судьялар бірден жұмыстан шығарылды, оның орнына Массачусетс Жоғарғы соты құрылды (ол әлі де күшінде). Соттың жаңа шенеуніктері шешуші және сентиментализмсіз әрекет етті: байыпты жауапқа тартылған қыздар адамдарға «көңіл көтеру үшін» жала жапқандарын тез мойындады (!). 1702 жылы бұрынғы сот құрамының барлық шешімдері заңсыз деп танылды. Жала жабушылар әмбебап айыптауға және шектен шығаруға ұшырады, бірақ жазасыз қалды. Тек 1706 жылы негізгі айыптаушылардың бірі Анна Путнам құрбандары мен туыстарының алдында өзін ақтауға тырысты, ол өзін шайтанға алданып қалды деп айыптап, жазықсыз адамдарға қарсы куәлік беруге мәжбүр етті. 1711 жылы штат билігі құрбандардың туыстарына өтемақы төлеу туралы шешім қабылдады. Ал 1752 жылы Салем тұрғындары өз қалаларының атын Данверс деп өзгертті. 1992 жылы онда бақсы аң аулау құрбандарына ескерткіш орнату туралы шешім қабылданды. Өлтірілгендердің нақты жерленген жері белгісіз болғандықтан, «Сәлем бақсыларының» мемориалы қабір тастарына ұқсас етіп жасалды.
Сәлем сиқыршылар мемориалы
Ведьма Салем құрбандарына арналған ескерткіш
2001 жылы Массачусетс губернаторы Джейн Свифт айыпталушылардың кінәсіз екенін тағы да растады. Бірақ мұнда да ережелерден ерекшеліктер табылды: 1957 жылы болған істі ресми қарау кезінде бұл процестен зардап шеккендердің бәрі де ақталмады, ал өлтірілген 5 әйел әлі де заңды түрде бақсы деп есептеледі. Олардың ұрпақтары бұл істі екінші рет қарауды және олардың ата -бабаларын толық қалпына келтіруді талап етеді (әзірше сәтсіз).
