Ресей тарихында зерттеушілердің еңбектерінде түбегейлі қарама -қарсы бағаларды алатын және ең қатал дауларды тудыратын екі кезең бар.
Олардың біріншісі - орыс тарихының алғашқы ғасырлары мен әйгілі «норман мәселесі», бұл жалпыға түсінікті: дереккөздер аз, олардың барлығы кейінірек шыққан. Осылайша, әр түрлі жорамалдар мен жорамалдарға орын жеткілікті, ал ұтымды көзқараспен түсіндірілмейтін бұл мәселенің саясаттандырылуы құмарлықтардың бұрын -соңды болмаған қарқындылығына ықпал етті.
М. Волошин 1928 жылы былай деп жазды:
«Патшалықтар, сою мен тайпалардың хаосы арқылы.
Кім, зираттардың слогдары бойынша, оқиды
Даланың жыртық шежіресі, Бізге бұл ата -бабалар кім болғанын айтады
Дон мен Днепр бойындағы Оратай?
Синодикте барлық лақап аттарды кім жинайды
Ғұндардан татарларға далалық қонақтар?
Тарих қорғандарда жасырылған
Қылышты қылыштармен жазылған
Жусан мен арамшөптерден буынған ».
Екінші осындай кезең-ХІІІ-ХV ғасырлар, «татар-моңғол қамыты» шартты атауын алған орыс жерлерінің Ордаға бағыну кезеңі. Бұл жерде өлшеусіз көп дереккөздер бар, бірақ түсіндіруге қатысты проблемалар бірдей.
Л. Н. Гумилев:
«Бөтен адам өмір сүреді және бөтен өлім
Олар басқа біреудің айтуы бойынша өмір сүреді.
Олар қайтып келмей өмір сүреді
Қай жерде өлім оларды тауып алып кетті, Кітаптар жартылай өшірілген және анық емес
Олардың ашулы, қорқынышты істері.
Олар тұманда ежелгі қанмен өмір сүреді
Ұзақ уақыт бойы төгілген және шіріп кеткен
Бас тақтаның сенімді ұрпақтары.
Бірақ тағдырдың шыбығы барлығын айналдырады
Бір үлгі; және ғасырлардағы әңгіме
Жүрекке ұқсайды ».
Бұл біз сөйлейтін орыс тарихының екінші «қарғыс» мәселесі туралы.
Татар-моңғолдар мен татар-моңғол қамыттары
Бірден айтайық, «татар-моңғолдар» терминінің өзі жасанды, «кресло»: Ресейде татар-моңғолдардың «гибридті» бірде-біреуі белгілі емес еді. Және олар Ресейдегі «татар-моңғол қамыты» туралы естімеді, тек 1823 жылы әлі белгісіз болған тарихшы П. Н. Наумов өзінің кейбір еңбектерінде бұл туралы айтқан. Және ол, өз кезегінде, бұл терминді 1817 жылы Германияда «Еуропаның барлық елдері мен мемлекеттерінің алғашқы халықтарынан біздің заманымызға дейінгі тарихын шолуға арналған атлас пен кестелер» атты Кристофер Крузеден алды. Міне, нәтиже:
«Сіз адам есінде мәңгі сақтай аласыз
Поэзия циклдарында немесе проза томдарында емес, Бірақ бір ғана жолмен:
«Қандай жақсы, раушандар қандай жаңа болды!»
Я. Гелемский И. Мятлевтің бір өлеңі туралы жазды. Бұл жерде жағдай бірдей: екі автор көптен ұмытып кеткен, бірақ біреуі ойлап шығарып, екіншісі ғылыми айналымға енгізген термин тірі.
Және бұл сөйлем «Татар қамытын» Нағыз тарихи дереккөзде - 1575 жылы Иван IV туралы «татар қамытын құлатқаннан кейін» өзін патша деп жариялады деп жазған Даниэль Принцтің (император Максимилиан II елшісі) жазбалары бар. бұрын қолданбаған ».
Мәселе мынада, сол кездегі «ағартылған еуропалықтар» Тартарияны неміс ұлтының және католик әлемінің Қасиетті империясына кіретін жерлердің шекарасының шығысында жатқан кең, түсініксіз аумақ деп атады.
Сондықтан ханзаданың кім «тартар» деп атайтынын айту қиын. Дәл татарлар ма? Немесе - жалпы алғанда, бұл тұрғыда кез келген адам бола алатын «варварлар». Тіпті Иванның саяси қарсыластары - басқа орыс князьдері мен боярлары биліктің орталықтандырылуына үзілді -кесілді қарсы болды.
«Татарлық қамыт» туралы сөз Рейнгольд Хейденштейннің «Мәскеу соғысы туралы жазбаларында» (1578-1582 ж.) Да кездеседі.
Ян Длугош «Атақты Польша Корольдігінің шежіресінде» енді татар немесе татар туралы емес, «варварлық қамыт» туралы жазады, сонымен қатар ол өзінің «варварлар» деп санайтынын түсіндірмейді.
Ақырында, «қамыттың» өзі - бұл жалпы не?
Қазіргі уақытта бұл сөз қандай да бір «ауыртпалық», «қысым» және т.б. Алайда, бастапқы мағынасында бұл екі жануардың бірлескен жұмысы үшін мойынға тағылатын ағаш жақтау. Яғни, бұл құрылғыда киген адамға жақсылық аз, бірақ соған қарамастан ол қорқыту мен азаптауға емес, жұппен жұмыс жасауға арналған. Сондықтан, тіпті 19 ғасырдың бірінші жартысында «қамыт» сөзі теріс теріс бірлестіктер тудырмады. «Пышақ» туралы айтатын болсақ, алғашқы тарихшылар, мүмкін, Орда хандарының бақылауында болған орыс князьдіктеріндегі ішкі толқуларды басуға бағытталған дәстүрлі саясатын есте ұстаған болар. «аққу, қатерлі ісік және шортан» сияқты емес, шамамен бір бағытта қозғалу.
Енді әр түрлі авторлардың орыс тарихының осы кезеңін бағалауына көшейік.
Моңғол шапқыншылығының дәстүрлі көзқарасын жақтаушылар оны үздіксіз азап пен қорлаудың тізбегі ретінде сипаттайды. Сонымен бірге, орыс князьдіктері қандай да бір себептермен Еуропаны осы азиялық сұмдықтардан қорғап, оған «еркін және демократиялық дамуға» мүмкіндік берді деген пікір айтылады.
Бұл тезистің квинтессенциясы - А. С. Пушкиннің жазған жолдары:
«Ресейге жоғары миссия жүктелді … Оның шексіз жазықтары моңғолдардың күшін бойына сіңіріп, Еуропаның ең шетінде олардың шапқыншылығын тоқтатты; варварлар құлдықта қалған Ресейден артта қалуға батылы бармады және өздерінің шығысындағы далаға оралды. Қалыптасқан ағартушылықты ыдыраған және өліп бара жатқан Ресей құтқарды ».
Өте әдемі және претентті, елестетіп көріңізші: қатыгез «солтүстік варварлары» неміс ұлдарының университеттерде білім алуына мүмкіндік беру үшін жанқиярлықпен «өледі», ал итальяндықтар мен аквитаниялық қыздар трюверлердің балладаларын тыңдай отырып, ауыр күрсінді.
Бұл қиыншылық, және ештеңе істеуге болмайды: біздің миссиямыз «жоғары», біз оған бағынуымыз керек. Бір ғана таңқаларлық жайт, немқұрайлы еуропалықтар кез келген мүмкіндікте Ресейді ұруға тырысты, оларды соңғы күшімен, артында қылышпен немесе найзамен қорғады.
«Біздің көрсеткілер сізге ұнамайды ма? Арбадан жетілдірілген болттарды алыңыз және сәл шыдамды болыңыз: бізде ғылыми монах Шварц бар, ол инновациялық технологиялармен жұмыс істейді ».
А. Блоктың бұл жолдары есіңізде ме?
«Сіз үшін - ғасырлар, біз үшін - бір сағат.
Біз, мойынсұнғыш құлдар сияқты, Олар екі дұшпандық нәсілдің арасында қалқан ұстады -
Моңғолдар мен Еуропа! «
Тамаша, солай емес пе? «Тіл алғыш құлдар»! Қажетті анықтама табылды! Тіпті «өркениетті еуропалықтар» да бізді әрдайым қорламады және бізді әр кезде «қолданды».
Басқа көзқарасты жақтаушылар, керісінше, орыс жерлерінің шығысы мен солтүстік -шығысына өздерінің жеке басын, діні мен мәдени дәстүрлерін сақтауға мүмкіндік берген моңғолдардың жаулап алуы болғанына сенімді. Олардың ішінде ең атақтысы - мақаланың басында біз өлеңін келтірген Л. Н. Гумилев. Олар Ежелгі Рус (ол тек 19 -шы ғасырда «Киевская» деп аталды) XII ғасырдың соңында моңғолдардың сыртқы түріне қарамастан, оның өліміне әкелетін терең дағдарыста болды деп есептейді. Бұрын біріккен Рурик әулетінің өзінде қазір тек Мономашичи маңызды болды, екі тармаққа бөлінді және бір -бірімен жауласты: үлкендер солтүстік -шығыс князьдіктерін, кішілер оңтүстікті басқарды. Полоцк бұрыннан жеке князьдікке айналды. Новгород билігінің саясаты жалпы ресейлік мүдделерден алыс болды.
Шынында да, XII ғасырдың екінші жартысында орыс князьдерінің арасындағы қақтығыстар мен қарама -қайшылықтар шарықтау шегіне жетті, ал қақтығыстың қатыгездігі тіпті половецтердің ішкі соғыстары мен тұрақты рейдтеріне үйренген замандастарын да есеңгіретті.
1169: Андрей Боголюбский Киевті басып алып, оны өз әскерлеріне үш күндік тонау үшін береді: бұл тек шетелдік және мүлде дұшпандық қалалармен жасалады.
1178: Қоршауда қалған Торжок тұрғындары төлемді де, үлкен алымды да ұсынып, Үлкен Ұя Владимир Всеволодтың Ұлы Герцогіне бағынғандықтарын мәлімдеді. Ол келісуге дайын, бірақ оның жауынгерлері: «Біз оларды сүйуге келген жоқпыз», - дейді. Орыс князьдерінің ең әлсіздерінен еріксіз шегінеді: орыс сарбаздары Ресей қаласын басып алады және өте ынтамен, үлкен рахатпен оны тонайды.
1187: Суздаль әскері Рязань князьдігін толығымен қиратты: «Олардың жері бос және түгелдей өртенді».
1203: Киев қандай да бір жолмен 1169 жылғы айуандық жойқындықтан құтылды, сондықтан оны қайтадан тонауға болады. Андрей Боголюбскийдің қалада жасағанынан кейін Киев тұрғындарын ештеңемен таң қалдыру мүмкін емес сияқты. Жаңа жаулап алушы Рурик Ростиславич табысқа жетеді: православиелік князьдің өзі Әулие София мен Ондық шіркеуді қиратады («барлық белгішелер - одраш») және онымен бірге келген половецтердің барлық ескі монахтарды, діни қызметкерлер мен монахтар мен жас көк әйелдер, киевтіктердің әйелдері мен қыздары лагерлеріне жеткізілді ».
1208: Владимир Всеволод князі Үлкен ұя Рязаньды өртеп жіберді, ал оның сарбаздары қашып кеткен адамдарды қараусыз қалған мал тәрізді ұстайды және олардың алдына айдайды, өйткені Қырым татарлары орыс құлдарын Кафаға айдайды.
1216 ж.: Суздаль халқының Липицадағы Новгородтықтармен шайқасы: 1238 жылы Сити өзенінде моңғолдармен болған шайқасқа қарағанда екі жақтан да орыстар көп өледі.
Дәстүрлі мектеп тарихшыларының қарсыластары бізге айтады: жаулап алушылардың әскерлері бәрібір - егер шығыстан емес, батыстан келсе және өз кезегінде үнемі бір -бірімен соғысып жатқан орыс князьдіктерін «жеп» кетер еді. Ал орыс князьдері басқыншыларға көршілерінің «болуына» қуана көмектесер еді: егер моңғолдар бір -біріне қарсы басқарылса, неге әр түрлі жағдайда «немістер» немесе поляктар әкелінбеді? Неліктен олар татарлардан нашар? Содан кейін, өз қалаларының қабырғасында шетелдік «аспаздарды» көргенде, олар қатты таң қалады: «Неліктен мен, герцог мырза (немесе Гранд -мастер)? Біз өткен жылы Смоленскіні бірге алдық!
Батыс Еуропа мен Моңғол жаулап алуларының салдары
Бірақ жаулап алудың салдары бойынша айырмашылық болды - және өте маңызды. Батыс елдерінің билеушілері мен крест жорықтары олар басып алған елдерде бірінші кезекте жергілікті элитаны жойды, князьдер мен тайпа көсемдерін герцогтармен, графтармен және комтурлармен алмастырды. Және олар сенімнің өзгеруін талап етті, осылайша жаулап алынған халықтардың көне дәстүрлері мен мәдениетін жойды. Бірақ моңғолдар Ресейге ерекше жағдай жасады: шыңғысидтер Владимир, Тверь, Мәскеу, Рязань князьдік тақтарына талап қоймады және онда билік еткен бұрынғы әулеттердің өкілдері. Сонымен қатар, моңғолдар миссионерлік қызметке мүлдем немқұрайлы қарады, сондықтан орыстардан Мәңгілік Көк Аспанға табынуды немесе кейінірек православие дінін исламға өзгертуді талап етпеді (бірақ олар өз діні мен дәстүрін құрметтеуді талап етті. ханның штабы). Орыс князьдерінің де, православиелік иерархтардың да Орда билеушілерінің патшалық қадір -қасиетін неге оңай және ықыласпен мойындағаны түсінікті болды, ал орыс шіркеулерінде пұтқа табынушы хандардың да, мұсылман хандарының да денсаулығы туралы дұға ресми түрде берілді. Бұл тек Ресейге ғана тән емес еді. Мысалы, Сирия Інжілінде моңғол ханы Хулагу мен оның әйелі (несториан) жаңа Константин мен Елена ретінде бейнеленген:
Тіпті «Ұлы Замятня» кезінде де орыс князьдері ынтымақтастық жалғасады деп үміттеніп, Ордаға құрмет көрсетуді жалғастырды.
Одан әрі оқиғалар өте қызықты: Ресей жерінде, біреу эксперимент жүргізуге шешім қабылдағандай, оларды теңдей бөліп, балама бағытта дамуына мүмкіндік берді. Нәтижесінде, моңғолдардың ықпалынан тыс қалған орыс князьдіктері мен қалалары тез арада князьдерінен айырылып, тәуелсіздігінен және барлық саяси мәнінен айырылып, Литва мен Польшаның шетіне айналды. Ордаға тәуелді болғандар біртіндеп «Мәскеу Русі» кодтық атауын алған қуатты мемлекетке айналды. «Киев Русіне» Русь «Мәскеу» Риммен Византия империясының қарым -қатынасында болды. Мағынасы шамалы Киев енді варварлар жаулап алған Рим рөлін ойнады, тез күшейіп келе жатқан Мәскеу Константинополь рөліне ие болды. Мәскеуді Үшінші Рим деп атаған Псков Елизаров монастырының ақсақалы Филофейдің әйгілі формуласы өз замандастарын таң қалдырмады және таң қалдырмады: бұл сөздер сол жылдарда болды, біреудің оларды айтуын күтіп тұрды.. Болашақта Мәскеу патшалығы Ресей империясына айналады, оның тікелей мұрагері Кеңес Одағы. Н. Бердяев революциядан кейін былай деп жазды:
«Большевизм ең кіші утопист болып шықты … және түпнұсқалық орыс дәстүрлеріне ең адал … Коммунизм - бұл орыс феномені, марксистік идеологияға қарамастан … орыс тағдыры бар, ішкі сәт орыс халқының тағдыры ».
Бірақ XIII ғасырға оралайық және Ресей князьдерінің Ресей үшін сол қорқынышты жылдары өзін қалай ұстағанын көрейік. Мұнда ресейлік үш князьдің қызметі үлкен қызығушылық тудырады: Ярослав Всеволодович, оның ұлы Александр (Невский) және немересі Андрей (Александр Невскийдің үшінші ұлы). Біріншісінің, әсіресе олардың екіншісінің әрекеті, әдетте, тек ең жақсы тондарда бағаланады. Алайда, объективті және бейтарап зерттеумен қарама -қайшылық бірден көзге түседі: моңғол шапқыншылығына дәстүрлі көзқарасты жақтаушылардың көзқарасы бойынша үшеуі де сөзсіз сатқындар мен әріптестер болып саналуы керек. Өзіңіз бағалаңыз.
Ярослав Всеволодович
Ярослав Всеволодович үлкен ағасы Юрий Сит өзенінде қайтыс болғаннан кейін Владимирдің Ұлы Герцогі болды. Ол қайтыс болды, оның ішінде Ярослав оған көмекке келмеді. Әрі қарай - бұл қазірдің өзінде «қызықты». 1239 жылдың көктемінде моңғолдар Муромды, Нижний Новгородты қиратып, тағы да Рязань жерінен өтіп, қалған қалаларды басып алып, өртеп, Козельскті қоршауға алды. Ярослав бұл кезде оларға назар аудармай, литвалықтармен соғысуда - айтпақшы. Сол жылдың күзінде моңғолдар Черниговты, ал Ярослав - Чернигов қаласы Каменецті (және онда - Михаил Чернигов отбасы) басып алады. 1243 жылы Бату тағайындаған моңғолдар үшін осындай ыңғайлы князь болғанына таң қалу мүмкін бе? Ал 1245 жылы Ярослав Қарақорымға «жапсырма» үшін баруға ерінбеді. Сонымен бірге ол Ұлы хан сайлауына қатысып, моңғол далалық демократиясының ұлы дәстүрлеріне таң қалды. Ал, бұл арада ол өзінің денонсациясымен Чернигов князі Михаилді өлтірді, оны кейін орыс православие шіркеуі шәһид болғаны үшін канонизациялады.
Александр Ярославич
Ярослав Всеволодович қайтыс болғаннан кейін, Владимирдің Ұлы Герцогтығын кіші ұлы Андрей моңғолдардан қабылдады. Андрейдің үлкен ағасы Александр тек Киев Ұлы Герцогы болып тағайындалды, бұған қатты ренжіді. Ол Ордаға кетті, ол жерде өзінің ұлы Сартақпен бауырлас болып Бату ханның асырап алған ұлы болды.
Сенімге ие бола отырып, ол ағасына Даниэль Галицкиймен одақтасып, моңғолдарға қарсы шыққысы келетінін хабарлады. Ол Ресейге Бату шапқыншылығынан кейін моңғолдардың Ресейге қарсы жасаған алғашқы науқанын «Неврюев армиясы» (1252) деп атады. Эндрюдің әскері жеңіліске ұшырады, оның өзі Швецияға қашып кетті, ал тұтқынға түскен жауынгерлері Александрдың бұйрығымен соқыр болды. Айтпақшы, ол Андрейдің әлеуетті одақтасы - Даниил Галицкий туралы да хабарлады, нәтижесінде Куремсаның әскері Галичке қарсы жорыққа шықты. Дәл осыдан кейін Ресейге нағыз моңғолдар келді: Баскактар 1257 жылы Владимир, Муром және Рязань жерлеріне, 1259 жылы Новгородқа келді.
1262 жылы Александр Новгород, Суздаль, Ярославль мен Владимирдегі моңғолдарға қарсы көтерілістерді мейлінше аяусыз басады. Содан кейін ол Ресейдің солтүстік-шығысындағы қалаларға тыйым салуға тыйым салды.
Содан кейін - бәрі Алексей Константинович Толстойдың айтуы бойынша:
«Олар айқайлады: құрмет көрсет!
(Ең болмағанда әулиелерді алып жүріңіз)
Бұл жерде көп нәрсе бар
Ол Ресейге келді, Сол күні ағадан бауырға, Изветтің Ордаға жолы болды … ».
Сол кезден бастап бәрі басталды.
Андрей Александрович
Бұл туралы ханзада Н. М. Карамзин былай деді:
«Мономах руының князьдерінің ешқайсысы Отанға осы Невскийдің лайықсыз ұлынан артық зиян келтірген жоқ».
Александрдың үшінші ұлы-Андрей, 1277-1278 жж. Орыс отрядының басында ол Осетиядағы Ордамен соғысқа аттанды: Дядяков қаласын алып, одақтастар үлкен олжамен оралды және бір -біріне риза болды. 1281 жылы Андрей әкесінің үлгісіне сүйене отырып, алғаш рет монғол әскерін Ресейге - Хан Менгу -Тимурдан әкелді. Бірақ оның үлкен ағасы Дмитрий Ярослав Всеволодовичтің немересі және Александр Ярославичтің ұлы болды: ол қателеспеді, ол бүлікші беклярбек Ногайдың үлкен татар отрядымен жауап берді. Ағайындылар көнуге мәжбүр болды - 1283 ж.
1285 жылы Андрей Ресейге екінші рет татарларды әкелді, бірақ Дмитрийден жеңіліс тапты.
Үшінші әрекет (1293) ол үшін сәтті болды, бірақ Ресей үшін қорқынышты болды, себебі бұл жолы «Дуденев әскері» онымен бірге келді. Ұлы князь Владимир, Новгород пен Переславль Дмитрий, Мәскеу князі Даниэль, Тверской князі Михаил, Святослав Можайский, Довмонт Псков және басқа да маңызды емес князьдер жеңіліске ұшырады, Ресейдің 14 қаласы тоналды және өртелді. Қарапайым адамдар үшін бұл шапқыншылық апатты болды және ұзақ уақыт бойы есте қалды. Өйткені, оған дейін орыс халқы әлі де ормандағы моңғолдардан жасырынуы мүмкін еді. Енді орыс князі Андрей Александровичтің жауынгерлері татарларға оларды қалалар мен ауылдардың сыртында ұстауға көмектесті. Ал орыс ауылдарындағы балаларды ХХ ғасырдың ортасында Дюдюка қорқытты.
Бірақ, орыс православие шіркеуі әулие деп таныған Александр Невскийді де ұлттық батыр деп жариялады, сондықтан да оның және оның жақын туыстары туралы фактілердің бәрі өте ыңғайлы емес. Батыстың экспансиясына қарсы тұруға баса назар аударылады.
Бірақ «қамыт» Орда мен Ресейдің өзара тиімді одақтастығы деп санайтын тарихшылар Ярослав Всеволодович пен Александрдың ынтымақтастық әрекеттерін, керісінше, жоғары бағалайды. Олар әйтпесе Ресейдің солтүстік -шығыс князьдіктері тез арада еуропалық саясаттың «субъектілерінен» «объектілерге» айналған және енді өз тағдырын дербес шеше алмайтын Киев, Чернигов, Переяславль мен Полоцкінің қайғылы тағдырына тап болатынына сенімді. Солтүстік-шығыс князьдерінің орыс шежірелерінде егжей-тегжейлі сипатталған өзара және мейірімсіздігінің көптеген жағдайлары, олардың пікірінше, сол Даниэль Галицкийдің моңғолдыққа қарсы позициясына қарағанда аз зұлымдық болды. Батыс саясаты түптің түбінде осы күшті және бай князьдіктің құлдырауына және оның тәуелсіздігін жоғалтуына әкелді.
Татарлармен ұзақ уақыт бойы күресуге дайын адамдар аз болды; олар сонымен қатар өздерінің салаларына шабуыл жасаудан қорықты. Белгілі болғандай, 1269 жылы Новгородқа татар отрядының келгенін біліп, «немістер Новгородтың еркімен бейбітшілікке қол жеткізді» науқанына жиналғандар татар атауынан қатты қорқады.
Батыс көршілерінің шабуылы, әрине, жалғасын тапты, бірақ енді орыс князьдіктерінің одақтас үстем иесі болды.
Жақында, біздің көз алдымызда моңғолдардың Ресейді жаулап алуы мүлде болмады деген гипотеза пайда болды, өйткені моңғолдардың өздері болмаған, олар туралы көптеген елдер мен халықтардан алынған көптеген дереккөздердің сансыз беттері болған. Және сол моңғолдар, қалай болғанда да, сол сияқты артта қалған Моңғолиясында отыр. Біз бұл гипотезаға ұзақ тоқталмаймыз, өйткені бұл тым ұзақ уақытты қажет етеді. Оның бір ғана осал тұсын көрсетейік - «темірбетон» аргументі, оған сәйкес көптеген моңғол әскері мұндай үлкен қашықтықты жеңе алмады.
Қалмақтардың «шаңды жорығы»
Біз қазір қысқаша сипаттайтын оқиғалар Аттила мен Шыңғыс ханның қараңғы кезеңінде болған жоқ, бірақ тарихи өлшемдер бойынша, салыстырмалы түрде жақында - 1771 жылы, Екатерина II кезінде болды. Олардың сенімділігіне ешқандай күмән жоқ және ешқашан болған емес.
17 ғасырда тайпалық одақ құрамында торгуттар, дербеттер, хошуттар мен хоросы бар Дербен-ойраттар Жоңғариядан Еділге келді (аштықтан да, аурудан да өлмей). Біз оларды қалмақтар деп білеміз.
Бұл жаңадан келгендер, әрине, жаңа көршілеріне жанашырлық танытқан Ресей билігімен байланысқа түсуге мәжбүр болды, өйткені ол кезде бітіспес қайшылықтар туындамады. Оның үстіне Даланың білікті және тәжірибелі жауынгерлері өзінің дәстүрлі қарсыластарына қарсы күресте Ресейдің одақтасы болды. 1657 жылғы келісім бойынша оларға Еділдің оң жағалауымен Царицынға, сол жақтан Самараға дейін серуендеуге рұқсат етілді. Әскери көмекке қалмақтарға жыл сайын 20 пуд мылтығы мен 10 пуд қорғасын берілді; сонымен қатар Ресей үкіметі қалмақтарды мәжбүрлі шомылдыру рәсімінен қорғауды өз мойнына алды.
Қалмақтар орыстардан астық пен әр түрлі өнеркәсіп тауарларын сатып алды, ет, тері, соғыс олжаларын сатты, ногайларды, башқұрттарды, кабардтарды ұстады (оларға ауыр жеңіліс берді). Олар орыстармен бірге Қырымға жорықтарға аттанды және олармен Осман империясына қарсы күресті, Ресейдің Еуропа елдерімен соғысына қатысты.
Алайда колонизаторлар санының өсуімен (оның ішінде немістердікі), жаңа қалалар мен казак ауылдарының пайда болуымен көшпелі лагерьлерге орын азая бастады. 1768-1769 жылдардағы ашаршылық жағдайды қиындатты, қыстың қаһарлы болуынан малдың жаппай қырылуы болды. Ал 1757 жылы Жоңғарияда (бұрынғы қалмақтардың отаны) Цинь халқы аборигендердің көтерілісін аяусыз басып, қоныс аударудың жаңа толқынын тудырды. Көптеген мыңдаған босқындар Орта Азия мемлекеттеріне, ал кейбіреулері Еділге дейін жетті. Олардың қаңыраған дала туралы әңгімелері туыстарын қатты толқытты; нәтижесінде торғұттар, хошуттар мен хорос тайпаларының қалмақтары бүкіл халықтың бір кездегі туған далаларына қайту туралы абайсызда шешім қабылдады. Дербет тайпасы өз орнында қалды.
1771 жылдың қаңтарында саны 160 -нан 180 мың адамға дейін жеткен қалмақтар Яйк арқылы өтті. Әр түрлі зерттеушілер олардың вагондарының санын 33-41 мың деп анықтайды. Кейінірек бұл қоныс аударушылардың бір бөлігі (шамамен 11 мың вагон) Еділге оралды, қалғандары жолдарын жалғастырды.
Назар аударайық: бұл сағаттық аттары мен толық әскери техникасы бар мықты жас жігіттерден тұратын кәсіби армия емес еді - жоңғарияға кеткен қалмақтардың көпшілігі әйелдер, балалар мен қарттар еді. Олармен бірге олар табынды айдап, барлық заттарын алып жүрді.
Олардың шеруі мерекелік шеру болған жоқ - жол бойы олар қазақ тайпаларының үздіксіз соққысына ұшырады. Балқаш көлінің жанында қазақтар мен қырғыздар оларды толық қоршап алды, олар үлкен шығынмен қашып құтылды. Нәтижесінде жолға шыққандардың жартысынан азы ғана Қытаймен шекараласқа жетті. Бұл оларға бақыт әкелмеді; олар бөлініп, 15 түрлі жерге қоныстанды, өмір сүру жағдайы Еділге қарағанда әлдеқайда нашар болды. Ал енді әділетсіз жағдайға қарсы тұруға күш болмады. Бірақ, алты айдың ішінде мал мен мүлікке, әйелдерге, қарттарға және балаларға жетекші болған қалмақтар Еділден Қытайға жетті! Ал моңғолдардың тәртіпті және ұйымдасқан тумандары моңғол даласынан Хорезмге, Хорезмнен Еділге дейін жете алмады деп айтуға негіз жоқ.
Ресейдегі «татарлардың шығуы»
Енді Орда хандары мен орыс князьдерінің күрделі қарым -қатынасы туралы аздап әңгімелесу үшін қайтадан Ресейге оралайық.
Мәселе мынада, орыс князьдері Орда билеушілерін өз араздықтарына оңай тартты, кейде ханның жақын адамдарына немесе оның анасына немесе сүйікті әйеліне пара беріп, қандай да бір «царевичтің» әскерін сатып алды. Қарсылас князьдердің жерлерінің қирауы оларды ренжіткен жоқ, тіпті бақытты етті. Оның үстіне, олар өздерінің қалалары мен ауылдарының «одақтастарының» қарақшылық шабуылынан жеңіліске ұшыраған бәсекелестер есебінен өтеуге үміттеніп, «көз жұмуға» дайын болды. Сарай билеушілері Ұлы Герцогтарға Ордаға алым жинауға рұқсат бергеннен кейін, ұлтаралық даулардағы «үлестер» соншалықты артып, олар кез келген жамандық пен кез келген қылмысты ақтай бастады. Бұл енді бедел туралы емес, ақша туралы және өте үлкен ақша туралы болды.
Парадокс көп жағдайда Орда хандары үшін Ресейге жазалау науқандарын ұйымдастырмай, бұрын келісілген «шығуды» уақытында және толық алу әлдеқайда ыңғайлы және тиімдірек болатын. Мұндай мәжбүрлі рейдтердегі олжа негізінен келесі «царевичтің» және оның қарамағындағылардың қалтасына түсті, ханның ұсақ қалдықтары болды, ал салалардың ресурстық базасы бұзылды. Бірақ, әдетте, ханға бұл «шығуды» жинауға бір емес, бірнеше ниет білдіруші келді, сондықтан олардың ең адекваттысын қолдау қажет болды (шын мәнінде, көбінесе жинау құқығы үшін көп төлейтін адам). Ордаға құрмет).
Ал енді өте қызықты сұрақ: моңғолдардың Ресейге шапқыншылығы сөзсіз болды ма? Немесе бұл моңғолдармен «жақын танысудан» аулақ болатын кез келген оқиғаны алып тастау оқиғалар тізбегінің салдары ма?
Біз келесі мақалада жауап беруге тырысамыз.
