Әкем маған айтты - мен әкеме сенемін:
Соңы соңына сәйкес келуі керек.
Жалғыз жүзімнен жүзім болсын!
Байланысты жоталардан барлық көкөністер болсын!
Балалар, күнәкар жерде өмір сүріңдер, Үстелде нан мен шарап болғанша!
(Рудьярд Киплингтің «Сырттай»)
Алайда, түрік рыцарларының қару -жарағы мен қару -жарағына Осман империясынан өте алыс орналасқан бұл оқиғалардың барлығы әсер етпеді. 16-17 ғасырларда да түрік атты әскерінің тірегі саберлермен, сойылдармен, садақ ұштарымен және жеңіл найзалармен қаруланған чебельдерден (яғни «снарядтардан») тұруды жалғастырды. Сипахтар мен тимариоттар (әскери қызметке берілген жер иеленушілері) бұрынғыдай тізбектелген пошта мен бахтерлерге байланған соғысқа аттанды. Шабуыл қарудан олар әлі де садақ пен жебені қолданды. Айнаны тізбекті поштаның үстіне жиі қояды (кеудеде және артқы жағында жалған табақшалары бар сауыт, айна жарқылына жылтыратылған), сондықтан оны Ресейде осылай атайды. Түрік дулығасы кулах бірте -бірте Шығыс Еуропаның барлық халықтары біртіндеп қолдана бастаған орыс шишагына айналды. Элвананың оң қолына арналған металл білезіктер өте ыңғайлы болып шықты, олар оң жақ білекті толығымен жауып тастады (сол және қол қалқанмен қорғалған). Жылқылар өте ұзақ уақыт бойы броньданған және бұл формада 18 ғасырдың басында да соғыс кезінде қолданылған. Соңғысы таңқаларлық емес, өйткені Шығыста, оның ішінде Түркияда ат сауыттары Батысқа қарағанда әлдеқайда жеңіл болды. Броньды ат үстінде отырған шабандоздың, әрине, өз аяғы үшін қорғанысы болуы керек еді, сондықтан болат табақшалардан жасалған сауыт етік тізбекті пошта арқылы қосылып, қаруын толықтырды. Олар Ресейде де қолданылған, оларды бутурлыктар деп атаған.
Мұхаммед пайғамбардың қылышы мен қылышы. Топкапи мұражайы, Стамбул.
Жеңіл әрі батыл шабандоздар Дели (түрік тілінен аударғанда «ие» деп аударылады) әдетте Азияда жалданады. Дели қару алудың ең оңай жолы болды, бірақ олар юшманның тақтайша тәрізді броньдарын, жеңіл мысюрк дулыға және қалқаны бар шынтақ жастықтарын киді. Дели кавалериясы суық қаруды ғана емес, сонымен қатар атыс қаруын да қолданды және еуропалықтар арасында өте танымал болды.
Батыс Еуропада билеуші неғұрлым асыл болса, соғұрлым оның туы болған сайын, оның рыцарлық найзасының вымпелі және … ханымының көйлегінің пойызы соғұрлым ұзағырақ болатын. Осман империясында біз бәрін бірдей көреміз, сонымен қатар баннерлер мен белгілердің айқын иерархиясы болды. Командирдің символы алем болды, ол халық арасында «қанды баннер» лақап атына ие болды, ол ашық қызыл түсті кестелі матаға ұқсайды, ұзындығы 4-5 м және ені 3 м, төмен қарай тарылтады. Санджак, провинция губернаторының туы, көлемі бойынша кішірек болды және соншалықты бай безендірілмеген. Байрак - Делидің жеңіл атты әскерінің туы. Көбінесе ол үшбұрышты және қызыл немесе сары кенептен жасалған; жазулардың әріптері қызыл немесе ақ киізден ойылып, Әлидің кек қайтаратын қолы мен Зұлфиқар қылышындай матаға тігілген.
Түрік белгілері …
Туг (немесе бунчук) - цилиндр тәрізді, іші қуыс, сондықтан жұмсақ ағаштан жасалған ерекше жеңіл білікке бекітілген ат құйрығының атауы; қызметкерлер шығыс әшекейлерімен безендірілген. Біліктің жоғарғы ұшы көбінесе металл шармен, кейде жарты аймен аяқталды. Төменде көк, қызыл және қара түске боялған қарапайым немесе өрілген құйрық бекітілген. Құйрық бекітілген жерде білік жылқы мен түйе жүнінен жасалған матамен жабылған. Шаш әр түрлі түске боялады, кейде өте әдемі үлгіде.
Мамлюк қылыштары XIV - XVI ғғ Топкапи мұражайы, Стамбул.
Бунчуктағы құйрықтардың саны шеннің белгісі ғана болды. Үш құйрықтың визир дәрежесіндегі пашасы болды, екі құйрығы - губернаторлар, бірінде - санжакбег (яғни, санжақтың губернаторы) болды. Бунчуктарды силикхарлар киеді, олар бұл жағдайда тугджи деп аталды.
Сабли-килич Стамбулдағы Топкапи мұражайынан.
Түрік қылыштарының пышақтары бастапқыда сәл қисық болды (XI ғ.), Бірақ кейін олар қисықтыққа ие болды, көбінесе шамадан тыс. XVI ғасырда түрік қылышының жұмсақ тұтқасы болды, ол 17 -ші ғасырда бүгінде әйгілі қабықтың бұйра пішініне ие болды.
Шығыстағы түрік қылыштарынан басқа, Парсыдан келген қылыштар өте танымал болды - олар пышақтың соңғы үштен бір бөлігінде жеңіл және қатты қисық болды. Әдетте олар қазірдің өзінде түрік болды, бірақ қысқа. Шамасы, түрік қылыш әлі де айналар мен юшмандардағы ауыр пластиналарды тесе алмады, бірақ жеңіл парсы қылыштары қарсыласына әлсіз қаруланған жекпе -жекте өз мақсатына жете алатын өте күшті қауіпсіз соққы бере алады.
Стамбулдағы Топкапи мұражайының скимитары.
XVI ғасырда симитар түрік -араб елдерінде таралады - салыстырмалы түрде қысқа пышақ, көбінесе пышақтың кері қисаюымен және айқассыз, бірақ тұтқаның артқы жағында екі тән шығыңқы («құлақ»). Түріктер әлсіз қисық пышақтарды қауіпсіз деп, ал қатты иілген жүздерді - килич деп атады. Түріктер, басқа шығыс халықтары сияқты, найзаның жеңілдігін жоғары бағалады, сондықтан олар бамбуктан біліктер жасады немесе оларды ішінен бұрғылады. Найза наградасы Сұлтанның ерекше ықыласының белгісі болды және бағалы сыйлық ретінде бағаланды. Асыл түркілер мен арабтар найзаларды алтын шнурлармен және өрнектермен безендірді, тіпті найзаларына миниатюралық Құран ұстауға болатын сөмкені алып жүрді.
Египет мәмлүктерінің атты әскері 1300-1350 жж Күріш. Ангус Макбрайд.
Дұшпандарды жек көреді және … көбінесе оларға еліктейді - бұл Батыс Еуропа түріктерге қарсы соғыстар кезінде қашпаған психологиялық құбылыс. Крест жорықтарынан кейін екінші рет ол шығыс қарсыластарының жоғары әскери ұйымына құрмет көрсетті. 16 -шы ғасырдың аяғында түріктердің сәні соншалық, Германияда, мысалы, түрік салтына еліктеп, жылқылардың құйрығын қызыл түске бояй бастады және барлық жерде дерлік түрік ерлерін қарызға алды.
Екінші жеңуші Сұлтан Мехмедтің қылышы (төменде), қылыш (сол жақта) және кончар (оң жақта). Топкапи мұражайы, Стамбул.
Айтпақшы, олардың ерекшелігі, құрылғыдан басқа, олар сол жақта кончар қылышының қынына арналған қондырғы болды, бұл шабандозды жабдықтауға емес, ат жабдықтауға қатысты болды. ! Түрік үзеңгісі де еуропалықтарға ерекше көрінді. Шындығында, арабтар да, түріктер де, әдетте, шпорды киген жоқ, керісінше жаппай кең үзеңгі қолданды, олардың ішкі бұрыштары аттың бүйіріне қысылды.
17 ғасырдағы түрік жауынгерлері. Артқы жағында татар жеңіл шабандозы. Күріш. Ангус Макбрайд
Әскери техниканың жетілген жетістіктеріне қарамастан Осман империясы құлдырау кезеңінде болды.
18-19 ғасырлардағы түрік шақпақшалары Топкапи мұражайы, Стамбул.
Феодалдық-жер қатынастарының құлдырауы және шаруалардың қирауы, Еуропадағыдай, Сипахилердің рыцарлық атты әскерінің санының азаюына және жауынгерлік тиімділігінің төмендеуіне әкелді. Бұл өз кезегінде тұрақты әскерлердің, әсіресе жаңашылдар корпусының санын көбейтуге мәжбүр етті. 1595 жылы жаңашарлардың тізілімінде 26 мың тіркелді, тек үш жылдан кейін - 35 мың адам, ал 17 ғасырдың бірінші жартысында 50 мың болды! Үкімет көптеген жауынгерлерді қолдау үшін үнемі ақша тапшылығын сезініп отырды, ал жаңашарлар қолма -қол ақшаға - қолөнерге және саудаға бет бұрды. Олар қандай да бір сылтаумен науқанға қатысудан аулақ болуға тырысты, бірақ биліктің олардың артықшылықты позициясын қандай да бір жолмен шектеуге тырысуына мүлде қарсы болды. Тек 1617-1623 жж. Янишар көтерілістеріне байланысты таққа төрт сұлтандар ауыстырылды.
Екінші жаулап алушы Сұлтан Мехмедтің сабыры. Топкапи мұражайы, Стамбул.
Мұндай оқиғалар замандастарының жаңашарлар туралы жазуына себеп болды, олар «бейбіт уақытта соғыс кезінде әлсіз сияқты қауіпті» деп жазды. 1683 жылы Вена қабырғасы маңындағы түріктердің жеңілісі Осман империясының әскери күшінің құлдырауын бұдан былай не Сипах табақшалы атты әскері, не атыс қаруы бар Яницари корпусы тоқтата алмайтынын айқын көрсетті. Бұл тағы бір нәрсені талап етті, дәлірек айтқанда, ескі экономикалық жүйеден бас тарту және кең көлемді нарықтық өндіріске көшу. Батыста мұндай ауысу орын алды. Батыстың рыцарлары қару -жарақтың қаттылығы мен қауіпсіздігіне қол жеткізе отырып, 17 ғасырда латтан бас тартты. Бірақ сауыттың өзі әлдеқайда жеңіл болған Шығыста бұл процесс ғасырларға созылды! Бұл жолда Шығыс пен Батыс тек қару -жарақ саласында ғана бөлінбеді …
1958 жылы «Джорджия-Фильм» киностудиясы құл саудагерлері ұрлап әкетіп, ақыры бір-бірімен дуэльде өлтірілген екі грузин ұлының тағдыры туралы «Мамлук» көркем фильмін түсірді. Ірі масштабты шайқас сахналары, әрине, «осылай» қойылды (атыс аяқталғаннан кейін мылтық артқа оралады!), Бірақ костюмдер керемет, дулыға шүберекке оралған, тіпті авентилдер сақиналардан жасалған! Отар Коберидзе - Мамлук Махмуд.
* Яничарийлердің тарихы 1826 жылы аяқталды, олар 15 маусымға қараған түні ІІ Махмуд Махмудтың жаңа тұрақты әскер құру ниетіне наразылық білдіруге тырысты. Хабаршылардың шақыруларына жауап ретінде - сенімді және сұлтанды бүлікші -жаңашылдарға қарсы сөйлеу үшін - астаналықтардың көпшілігі өз пікірлерін білдірді. Мүфти (бас діни қызметкер) жаңашарлардың жойылуын Құдайға ұнамайтын іс деп жариялады, ал олармен шайқаста өлім - сенім үшін ерлік. Зеңбірек жаңашарлардың казармасына соққы берді, содан кейін Сұлтанға адал әскерлер мен қалалық жасақтар көтерілісшілерді құртуды бастады. Бұл қырғыннан аман қалған яничарлар дереу сотталды, содан кейін олардың бәрін буындырып өлтіріп, денелерін Мармар теңізіне тастады. Христиандарды үрейлендіріп, діндарларға құрмет көрсеткен жаңашарлардың қазандары халық арасында балшықпен ластанған, баннерлер жыртылып, шаңға тапталған. Тек казармалар ғана емес, тіпті жаңашарлар мешіті, олар әдетте баратын кофеханалар қирады. Тіпті мәрмәрден жасалған құлпытастар сынған, олар жаңвашарлармен жаңылысқан, өйткені оларда дервиш Бекташ шапанының кең жеңіне ұқсас киіз қалпақ бейнеленген. Сұлтан тіпті «жаңашар» сөзін дауыстап айтуға тыйым салды, сондықтан оның бұрынғы «жаңа әскерге» деген өшпенділігі соншалықты зор болды.
