Әр түрлі «заттар» тарихшы үшін ақпарат көзі болып табылады. Бұл бізге ежелден жеткен және жеке коллекциялар мен мұражай коллекцияларында сақталған артефактілер, археологтардың қазба жұмыстары кезінде шаң мен кірден алған олжалары, бұл көне қолжазбалар - Египеттен жырылған папирустар, Қытайдан жібек шиыршықтар., Еуропаның пергамент қолжазбалары. Және олар әрқашан көп болмаса да, көп нәрсе туралы айтады. Өкінішке орай, мектеп тарихы оқулықтарында мәселенің тарихнамалық жағына мүлде назар аударылмаған. Яғни фотосуреттер мен суреттер астындағы қолтаңбада не және қайдан алынғандығы көрсетілмеген. Және бұл дұрыс емес, алайда мектептерге арналған тарих оқулықтары - бұл ерекше әңгіме. Ал бүгін бізді ортағасырлық жарықтандырылған «суреттер», яғни иллюстрациялық кітаптар қызықтырады. Біз сізге осындай бір кітап туралы ғана айтатын боламыз, ал кітап онша қызық емес сияқты - Забур, яғни діни мазмұндағы кітап.
Хлудов Псалтер (IX ғ.). Миниатюраларда (13 ғасырда біз псалтер миниатюралары толығымен қайта жазылғанын байқаймыз), сол жақта Дэвид патша псалтер ойнап бейнеленген, оң жақта ол жаулары мен жабайы аңдарды жеңіп жатыр. Мәскеудегі Мемлекеттік тарих музейінің қолмен жазылған құжаттар жинағында сақталған, No129д.
Латрелл псалтері ортағасырлық әйгілі жарықтандырылған көптеген қолжазбалары бар Британ кітапханасында сақталады. Оны көргендердің бәрі бұл кітаптың өте әдемі емес, қызықты екенін айтады. Ол ең алдымен Англияның ауылдық жерлерінің күлкілі және әсем бейнелерімен, жын әлемінің гротеск фигураларымен және ортағасырлық Англияның рыцарларының жабдықтары туралы ақпаратпен әйгілі!
Latrell Psalter беті осылай көрінеді.
Бұл әйгілі қолжазбаны (және басқаша айтуға болмайды!) Шамамен 1320-1340 жылдары кітап ісінің белгісіз шеберлері жазған және безендірген, ал бүгінде сол дәуірдегі барлық қолжазбалардың ішіндегі ең таңқаларлықтарының бірі.. Псалтер ашық түстермен боялғанын, күміспен және алтындатумен безендірілгенін, сондықтан өте әдемі екенін айту жеткілікті. Оның табиғаты бойынша, әшекейлеу тәсілі бойынша, ол бұрыннан бар кез келген псаллерге ұқсамайтыны маңызды.
Орта ғасырларда өте танымал тақырып: «Рыцарлардың махаббат сарайына шабуылдары». «Латреллдің псалтері».
«Махаббат сарайына дауыл соғу» суреті. Элета өте айқын көрінеді - рыцарьлардың иық күзетшілері мен олардағы суреттер, сондай -ақ, алтындатылған бассейнді дулыға, аяқтарында алтындатылған пластиналары бар тізбекті пошталық сауыт (сол жақтағы сурет).
Енді бұл жыршының не екенін аздап айту керек, өйткені бұл сөз ежелден келе жатқан және қазіргі кезде онша қажет емес.
Інжіл мәтіні бар - «Забур» - 150 көне ән, олар бірге Ескі өсиет кітаптарының біріне енгізілген. Орта ғасырлар дәуірінде (шын мәнінде, қазір) олар дінбасылары үшін де, олардың отары үшін де христиандық ілімнің негізі болды. Бұрын көптеген адамдар Забур жырынан оқуды үйренді. Бұл забурлар көбінесе Киелі кітаптан бөлек жазылады, олармен шіркеу мерекелерінің күнтізбесі басылады (немесе қолмен жазылады) және оларға дұғаның әр түрлі уақыттары қосылады. Бұл “діни оқуға арналған кітап” Забур деп аталды.
«Латрелл Псалтерінен» рыцарлық дуэль. Сол жақта еуропалық рыцарь, оң жақта сарацен.
Дәл сол жақтан түсірілген сурет.
Бұл қолжазба өзінің атауын белгілі бір себептермен алды, оны беттерінде бейнесі бар тұтынушының атымен атады. Ол Джеффри Луттрелл (1276 - 1345) - Ирнхам жылжымайтын мүлігінің иесі (Линкольншир, Англия) - оған тиесілі көптеген феодомдардың бірі. Оның ата -бабалары Джон патшаға адал қызмет етті (Жерсіз Джон - патша Ричард I -нің арыстан жүрегі, оның ерлігін Уолтер Скотт талмай мақтаған), олар үшін жер меншігі берілді. Джеффри Луттреллдің өзі өте сәтті үйленді. Әйелінің қанжығасы да жерді құрады, бұл оның байлығын одан әрі арттырды.
Латрелл псалтері көпшілікке алғаш рет 1794 жылы көрсетілді, бірақ Британ мұражайы оны 1929 жылға дейін ақын Альфред Нойестің әйелі Мэри Ангела Нойестен 31 500 фунтқа сатып алды. Қолжазбаның келесі өлшемдері бар: былғары мұқаба - 370 x 270 мм, беті - 350 x 245 мм. Жазылған мәтіннің өлшемдері 255 x 170 мм. Забурды бірден бірнеше суретшілер суреттеді, бұл олардың стильдерінің шамалы айырмашылығынан байқалады. Бірінші суретші «Декоратор» деп аталады. Ол сызбаларға екі өлшемді тәсілдің орнына сызықтық сызу стилін қолданды. Екінші суретші «Колорист» деп аталады, ал мәтінде Христос пен әулиелер сияқты фигуралардың бейнелері бар. Үшінші суретші, Иллюстратор, бірінші суретшіге қарағанда біркелкі және екі өлшемді кескіндеме стилімен ерекшеленеді. Төртінші суретші «Шебер» деп аталады және ол өзін ауылдық тақырыптар мен таңғажайып гротесктердің маманы ретінде көрсетті. Ол сонымен қатар Латрелл отбасын бейнелеген. Сонымен қатар, ол бояуларды көлеңке мен текстураның әсерін көрсету үшін асқан шеберлікпен қолданғаны айтылады. Бұл әдіс сол кездегі шығыс Англияның қолжазбаларын жазу стиліне өте ұқсас. Жалпы, иллюстрациялардың иконографиялық талдауы сэр Джеффри Латреллдің өмірі туралы көптеген ақпарат береді. Британ кітапханасы 2006 жылы Псалтердің факсимильді басылымын шығарды.
Кеме 1335 - 1345
Латреллдің Забурында қандай ерекше нәрсе бар?
Ортағасырлық дәстүр, әдеттегідей, сәнді суреттелген ортағасырлық жырларда Дәуіт патшаны, Забурдың авторы, әулиелердің жүздерін және былайша айтқанда, «тақырыпқа байланысты» кейбір библиялық тақырыптарды бейнелеуге тиіс еді. Оларға шаруалар еңбегі мен өмірінің көріністерін енгізу мүмкін болды, бірақ бұл псалтер басқалардан олардың санымен және көптеген сүйкімді бөлшектерімен ерекшеленеді. Бұл өте жанды, кейде тіпті күлкілі суреттер - бұл шаруалардың жыл бойы сэр Джеффридің мүлкінде қалай жұмыс істегені және уақыт өткізгені туралы нақты деректі фильм. Және олар куәландырады, ол оларға өте адамгершілікпен қарады, тіпті ойнауға уақыттары болды.
Сэр Джеффри Лутрелл отбасымен және екі Доминикан монахтарымен бірге тамақтанады.
Бетті бұрып қарасақ, біз бидай мен қара бидайды оратын әйелдерді көреміз (ортағасырларда егін жинау әйелдік іс деп саналмады - Чарльз Перроның «Етіктегі киска» ертегісін есіңізде сақтаңыз, бірақ егін жинау керек. астықты жоғалтпау үшін мүмкіндігінше тезірек жиналды, сондықтан барлығы егін жинауға қатысты), тауықтарды тамақтандыратын шаруалар, тамақ дайындау мен жеу көріністері. Жауынгерлер, саудагерлер, аю аңшылары, бишілер, музыканттар, жалған епископ және құрсауда секіріп бара жатқан ит, тіпті күйеуін ұратын әйелі (бұл көрініс шынымен де керемет!) - бұл суреттердің барлығы төменгі, жоғарғы және псалтер беттерінің тіпті бүйір жиектері.
Жататын әйелдер.
Шаруалар нан бастыруда.
Бұл «суреттердің» бәрі бай және ізгілікті қожалар өмір сүрген «жақсы ескі Англияның» романтикалық бейнесін қалыптастыруда үлкен рөл атқарды. шындығында, оның балалары. Бүгінде ғалымдар Латреллдің Забурындағы күнделікті өмір көріністері идеализацияланған деп есептейді. Бірақ, екінші жағынан, олар Сер Джеффридің рахаты үшін құрылған, және оның қызметкерлері емес. Екінші жағынан, “Жаратқан Иенің көз алдында жату” қорқынышты күнә болды, әсіресе “мәңгілік кітаптың” беттерінде. Бәлкім, барлық осы иллюстрациялардың авторы өзін «бірақ мен осылай көремін», «бұл болуы мүмкін», «мен бұл туралы бір жерден естідім», «менің әкем маған айтты бұл », және одан әрі, яғни оның шындықты бұрмалағаны үшін кінәсі, ол басқаларды айыптады.
Қаптардағы астық жел диірменіне жеткізіледі.
Шаруа құстарды итарқа шашып жібереді.
Бұл қолжазбаны жасаған кім?
Ортағасырлық қолжазбалар ұжымдық туынды болғаны белгілі, сондықтан олардың авторы жоқ. Яғни, оларды құруға бірден бірнеше адам қатысты. Бір немесе бірнеше жазушы бірден мәтінді өзі жазды, ал кейбіреулері тек бас әріппен жазды, ал төрт суретші әшекей мен иллюстрация жазды. Демек, «Латреллдің псалтері» - бұл бір жазушының және тұтастай суретшілердің «командасының» жұмысы, олардың есімдері бізге жеткен жоқ және бізге белгілі жағдайларға байланысты бізге келуі мүмкін емес еді. Мүмкін бұл кітап Линкольнде жасалған шығар, бірақ бұл болжамнан басқа ештеңе емес. Бұл тапсырыс беруші жақын жерде тұруға мәжбүр болғанына негізделген және мезгіл -мезгіл шеберлерге барып, жұмыстың барысын бақылап отыруға мүдделі болған. Шынында да, ол кезде феодалдардың ойын -сауықтары аз болатын, сондықтан - «Мен Линкольнге барамын, менің жыршым қалай жазылғанын көремін!» - мұнда күні бойы ойын -сауық!
Бұл кітапта қандай таңғажайып жануарлар бейнеленген?
Бейресми түрде «Шебер» деп аталатын өте дарынды суретші жасаған әсерлі декорация-бұл кітаптың ортасындағы «арабесктер» деп аталатын миниатюралар: бұл адам басы бар гибридті құбыжықтар, денесі алынған жануар, балық немесе құс, бірақ құйрығы… өсімдік. Олардан біз автордың шектен тыс байқампаздығы мен ұсақ -түйекке назар аударуын, сонымен қатар тапқырлық пен нәзік әзілге деген айқын қабілетін көреміз. Олар ілеспе мәтінмен ешқандай байланысы жоқ сияқты. Бір қызығы, олардың жапырақтары аяқ -қол ретінде бейнеленген, еврейше Сексекс герцогінің қолжазбасында, неміс Пятносы. Бұл құбыжықтардың барлығы қолжазбаның басындағы намаз оқитын адамның діни фигурасынан қатты ерекшеленеді.
«Балықшы». Құбыжықтар бір -біріне қарағанда қызықты және көңілді. Оның үстіне, олар қорқынышты көрінбейді, бірақ олар өте ерекше. Яғни, бай қиялға ие адам оларды тартты, бірақ бұл нені білдіретіні белгісіз!
«Бас киімді айдаһар арыстан»
«Айдаһар адам»
«Шошқа»?
Біз VO веб -сайтында болғандықтан, әрине, біз осы псалтердегі суреттердің әскери аспектісіне қызығушылық танытуымыз керек, және ол онда шынымен де бар. Бұл сэр Латреллдің толық рыцарьлық құралдардағы суреттері. Оның басына бассейндік дулыға киіп, жұбаныш рөлін ойнағаны, ал үстінде әлі де «үлкен дулыға» кигені өте жақсы көрсетілген. Оның үстіңгі жағы тегіс емес, үшкір пішінді, сонымен қатар ол визормен жабдықталған. Қалқан өте кішкентай, темір тәрізді. Найзаға салынған үшбұрышты пеннон оның «бір қалқанның рыцарьы» екенін көрсетеді. Сарапшылар оның елтаңбасы миниатюрада - киім мен сауытта 17 рет қайталанатынын есептеді, яғни Джеффри Лутрелл өзінің елтаңбасын шынымен мақтан тұтты! Оң жақтағы көрпедегі «құстардың» (және әшекейлердің элементтерінің) солдан оңға қарай қарайтыны қызықты, бірақ қалқандағы суретке (миниатюрада айқын көрінеді!) оңнан солға қарады. Бірақ бұл қабылданбады, өйткені бұл жағдайда олар «қорқақ» деп аталды, олар жаудан бас тартқандай. Сондықтан, елтаңбадағы сурет рыцарьдың көрпесі мен оқ -дәрісіне қолданылған кезде өзгерді!
Сент Латрелл мен оның отбасы бейнелері осы жыршының бетінде осылай көрінеді.
Бір қызығы, сэр Джеффридің ат үстіндегі мүсінінің үстінде, бетте оңнан солға қарай жүзетін тәрізді, тісті қанаты бар құбыжық бейнеленген. Ал төменде, осы дәуірдің каллиграфиясына тән, сәнді және сәнді стильде: «Лорд Джеффри Люттрелл маған осылай істеуді айтты» деген жазу бар.
Бір қызығы, сэр Джеффри Луттреллдің өзі 14 ғасырдағы ағылшын қоғамының ең жоғарғы сатысына кірмеген. Ол өзінің отбасылық псалтерін таңқаларлық түрде бояған және осылайша Линкольнширден шыққан рыцарьдың есімін мәңгілікке қалдырған белгісіз генийді тапқаны үшін бақытты болды. Бұл суретші қайдан келді және неге оның басқа шығармалары туралы ештеңе білмейміз, бұл жұмбақ болып қала береді. Ортағасырлық қолжазбалардың бұл шедеврімен байланысты жалғыз атау - бұл бірегей туындының тапсырыс берушісі сэр Джеффридің аты. Бірақ бұл суретшінің тамаша әзіл мен бай қиялға ие болғанын айта кету керек, оны ортағасырлық қолжазбалардың басқа көптеген иллюстраторлары айырды. Бір қызығы, дәстүр бойынша, басында, Жаратқан Иені міндетті түрде мадақтағаннан кейін, тапсырыс берушіге тікелей арналған миниатюра қойылды. Онда сэр Джеффри, нормандық сипаттамасы бар, үлкен жауынгерлік атқа мініп отырады және дулыға кем емес ақсүйек норман әйелінің қолынан алады. Келін дәл сол жерде тұрады және қалқанды беру мүмкіндігін күтеді. Екі әйел де геральдикалық халат киеді, олардың дизайны бойынша Луттрелл отбасы мен Маштонның батырмалары мен скроттары арасында туыстық қатынастың болуын анықтау оңай. Барлық үш отбасы некеге байланысты болды және әр фигурада сіз осы отбасылардың елтаңбасын көре аласыз.
Қан кету.
Кішкентай қарақшы басқа адамдардың шиесін алады.
Және, әрине, «Латрелл Забурының» иллюстрациясы ерекше, олар қарапайым ағылшын шаруаларының жұмысы туралы егжей -тегжейлі айтады. Мысалы, мұнда тар қорадағы әйелдер қой сауумен айналысады. Жиналған сүтті құмыралар мен контейнерлерге апарып, оларды шығыстағыдай басына қояды. Содан кейін олар одан ірімшік жасайды!
