Хорус пен Сет арасындағы соғыс сюжеттерінің бірі әйгілі амулетпен байланысты - Горус көзімен және ай циклімен. Аңыз бойынша, шайқас кезінде бегемот түрінде Сет Горусты жеңіп, көзін жұлып алып, жиенін қашып жібереді. Содан кейін Сет Хорустың көзін 64 бөлікке бөліп, оны Мысырға шашып жіберді (көріп отырғанымыздай, Сет өзінің әдеттеріне өте сәйкес келеді). Тот Хорусқа көмекке келеді: ол барлық бөліктерді жинап, көзді сау және сау қайтарады. Ол Айдың культтерімен байланысты, сондықтан мұхит туралы мифологиялық әңгіме көбінесе ай циклімен байланысты: Set көздің бөліктерін таратқанда - Ай азаяды, оларды қосқанда - Ай өседі. Қайтып келген Хорустың көзі сиқырлы қасиеттерге ие болды, күшті важат талисманына айналды: оның көмегімен Хорус осы әлемде қалғысы келмейтін Осиристі тірілте алды, ол Хорусқа тақ пен кек қалдырды. Біз олардың соңғы әңгімесін И. В. презентациясын пайдаланып келтіреміз. Қатерлі ісік:
«- Сіздің ойыңызша, әрекеттің қайсысы ең асыл? Осирис Хорустан сұрады.
«Жазықсыз жәбірленушіге көмектес», - деп жауап берді Геру еш ойланбастан.
- Сіз шайқасқа қатысатын жануарлардың қайсысын пайдалы деп санайсыз? - деп Осириске екінші сұрағын қойды.
«Ұрыстағы ең пайдалы жануар - жылқы», - деді Геру.
- Неге жылқы? - Осирис таң қалды. - Неге арыстан емес, жылқы деп атадыңыз? Өйткені, аңдардың ең мықтысы - арыстан.
«Арыстан өзін қорғайтын адамға қажет», - деп жауап берді Геру. - Ал ат қашып бара жатқанды қуып жүр.
Баласының жауабына риза болған Осирис:
«Шынында да, сіз шайқасқа дайынсыз! Барып, Сетті жең! «
Әкесінің қоштасу сөздерімен қаруланған Хорус Сетпен шайқастарын жалғастырды. Тәңірлердің күресі әр түрлі сәттілікпен жалғасты, Хорус бегемот, жылан, қолтырауын кейпінде Сетті жеңе алды. Тіпті оның денесін бөлшектеп, әкесінің кегін алады. Алайда, қыңыр Сет әрқашан қайта тіріліп, қайтадан шайқасқа аттанды.
Табынушылық жануарлар бейнесіндегі Хорус пен Сет шайқасы мифтердің барлық дерлік нұсқаларында кездеседі. Сет көбінесе еркек бегемоттың келбетін таңдады. Ежелгі Египетте аналық бегемот жақсы құдайлардың бейнелерінде бейнеленген (мысалы, Таурт немесе Опет), бірақ бегемот әрқашан зұлымдық пен хаостың бейнесі ретінде бейнеленген, олар илаһи тәртіп үстем болуы үшін оны жеңу керек. Ежелгі Египет тарихының барлық кезеңдерінің қабірлерінің қабырғаларында марқұм қолтырауын, жылан, бегемот, кейде құстардың бейнелерінде бейнеленген әр түрлі хтоникалық тіршілік иелерінің найзасы ретінде көрінетін рәсімдік көріністер бар (бірінші қарағанда көрерменге күнделікті эскиздер ұсынылады - Ніл аңшылығы немесе балық аулау). Мысалы, Тутанхамон қабіріндегі алтындатылған ағаш мүсіншеде хаостың көрінісі ретінде қайықтың үстінде тұрған және иппопотамды найзамен ұрған жас патша бейнеленген.
Құдай Тот ибистің басымен білім мен даналық құдайы болды.
Тарихта сет (бегемот) құдайлық жануарларын Дельта аймағындағы Хорустың ізбасарлары өлтірген прецедент болғанын ескеріңіз, бұл Эдфу ғибадатханасындағы жазбалармен расталады. Сондықтан мифтің тарихи негізі болған шығар. Бірақ Сетте басқа гипостаздар да болды: есек, қара шошқа, қаз, жылан. Соңғы сурет кейінгі бейнелерде күшейтілді, әсіресе грек өңдеуден өткендер, сет зұлымдықпен, отпен тыныс алатын, көпбасты тайфонмен байланысты.
Жиі шайқастар туралы мифтерде Сет қара қабан (шошқа) түрінде пайда болады, оны мысырлықтар таза емес жануар деп санады. Қабан (Set) әрқашан астықтың жауы болды (Osiris): жабайы шошқалар дәнді дақылдардың өсуіне кедергі келтіріп, нәзік қашуды жыртып алды, сондықтан қабандар өлтірілді. Бірақ олар тамақ үшін пайдаланылмаған, өйткені тыйым салынған. Кейде шошқалар Осириске құрбандыққа шалынады: олар үйдің есігінің алдында сойылады, ал өлексесі шошқашыға қайтарылады.
Бірақ мифке оралайық … Сексен жылдық шексіз ұрыстардан шаршап, барлық «хайуандық» мүмкіндіктерді сынап көрген қарсыластар құдайлардың кортына жүгінуді шешті, сонда Ра бастаған Ұлы Тоғыз шешім қабылдайды. олардың қайсысы тәжді береді. Біз түсінетіндей, бұл өте таңқаларлық - Ра Хорусқа күшін туғанға дейін уәде еткен, бірақ … ұмытшақтық құдайларға тән. Ұмытшақтық қана емес, сонымен қатар жанжал мен реніш: Ра, мүмкін, Исистің жасырын атын ашуға қалай алдап кеткенін ұмытпады және ұлының амбициясын қанағаттандыруға асықпады.
Сот процесі дау -дамайды одан әрі ушықтырды, ал пікірге бөлінген басқа құдайлар жанжалға қатысты. Шу, Тот және Исис құдайлары кортқа қысым көрсетіп, барлығын Хорустың жағына шығуға көндірді. Ра ұзақ уақыт ойланды, бұл Исиске оның үнсіздігін қате түсінуге мүмкіндік берді және Осириске жақсы хабарды жеткізу үшін солтүстік желді шақыруға асығыс қуанды: Хорус әкесінің тәжін алды! Бірақ Ра бір кездері берген уәдесін орындауға асықпады.
Шешім таба алмай, құдайлар құнарлылық құдайы Бенебджетке кеңес сұрады (оны Мендес қошқар түрінде құрметтеді). Бірақ ол құдайлардың ұлы анасы - Нейтке жүгінуге кеңес берді, ол біржақты жауап берді: тақты Хорусқа беру керек. Ол сондай -ақ Set үшін «балама» мен өтемақы ұсынды: «… әйтпесе мен қатты ашуланамын, аспан жерге құлап түседі … Және олар бар нәрсенің Иесіне айтсын (Ра - автордың ескертуі): екі есе Set иелігінде оған Анат пен Астарте беріңіз, сіздің қыздарыңыз, бірақ Хорусты әкесі Осиристің тағына отырғызыңыз »(цитата келтірілген: Я. Липинская, М. Марциняк« Ежелгі Египет мифологиясы »).
Назар аударыңыз, миф матриархаттан патриархияға ауысумен байланысты, бұл кезде әке руы үстем болады. Хорусты жақтаушылардың: «Тәнге сәйкес ұл болғанда, ата (патша) ананың бауырына беріле ме?» - деген сөздер мен дәлелдерге назар аударайық. «Осирис атағы Хорестің ұлы (Осирис) болған кезде, ұлы держава Сетке берілетін бе?» (үзінді: М. Матье «Ежелгі Египет мифтері»). «Горустың жиынтығы бар дауы» мәтінін оқығаннан -ақ әке құқығының жеңіске жеткені байқалады. Осыған байланысты, Гебтің «Жұмбақтар жиынтығы» мәтініндегі Хорус пен Сет арасындағы сот ісіндегі үкімі өте индикативті. Және Геб былай деді: «Міне, мен ұлымның мұрагерінің ұлына, тұңғыш, жол ашушыға мұра беремін, дәл Ра-Атум Құдіретті Құдайдың тұңғышы Шу үшін жасағанындай, Шу сияқты. маған жасады. Мен де. Қараңызшы, мен барлық заттарымды Исис ұлы Осирис Хорустың ұлына бердім … Бұл - мұрагер, мұрагердің баласы »(үзінді: М. Матье« Ежелгі Египет мифтері »).
Бірақ Нэйттің жауабы Расты таққа Хорусқа беру қажеттілігіне ұнамады және сендірмеді. Ол Хорусты Египетті басқаруға әлі жас деп есептеді, бірақ Сет жасы үлкен және тәжірибелі болды, сонымен қатар әр кеш сайын ол жылан Апофисті құлатуға көмектесті. Құмарлықтардың қарқындылығы осындай дәрежеге жетті, Әлемнің билеушісі - Раны қорлады: Бабай құдайы «Ра қасиетті жері бос» деп жариялады (бұдан былай оны ешкім тыңдамайтын болады деген мағынада). Бұл іс жүргізуді едәуір созып жіберді, өйткені жоғарғы билеуші ренжіді және Хейн құдайы оны еркелеткенше Эннеадпен (Тоғыз) көп күн сөйлеспеді. Сет пен Хорусқа тағы да сөз берілді, бірақ олар келісе алмады. Алайда, Сет өте маңызды аргументтерді қолдануға тырысты: «Мен өзімнің таяқшамды 4500 дебеннен аламын және сенің біріңді күн сайын өлтіремін!» (үзінді: М. Матье «Ежелгі Египет мифтері»). Содан кейін құдайлар аралға зейнетке шығып, қарсылас тараптардың қысымына ұшырамау үшін сол жерде ойлауды шешті, бұл Анти тасымалдаушыға айлакер Исисті тасымалдауға тыйым салды. Бірақ богиня кемпірдің кейпіне еніп, бақытсыз тасымалдаушыны алдап, оны алтын сақинамен еліктіріп, аралға жол тартты. Сет Исистің процеске араласуын қаламағаны бекер емес еді: ол екіұшты сөз ойынын бастап, оны да айлакер етті. Ағасы оны танымайтын сұлу бойжеткеннің бейнесін алып, ол дауды шешуді сұрады. Ол оған: «… мен отар қойшының әйелі едім, мен ұл тудым. Күйеуім қайтыс болды, жас жігіт әкесінің малын алды. Содан кейін бейтаныс адам келіп, менің үйімде отырды, сондықтан ол менің балама: «Мен сені ұрып -соғамын, мен сенің әкеңнің малы мен сені қуып жіберемін» деді. Сондықтан оған айтты. Бірақ мен сенің оған күрескер болғаныңды қалаймын ». Сет оған: «Үй иесінің баласы болған кезде, мал бейтаныс адамға беріле ме?» Ал Исис Хут құсының бейнесін алды, акацияның басында отырды, Сетке қоңырау шалып: «Өзің үшін жыла! Міне, мұны өз аузың айтты, ал өз ойың сені айыптады! (үзінді: М. Матье «Ежелгі Египет мифтері»).
Шындығында, ежелгі мысыр тілінде «мал» мен «сан» сөздерінің айтылуы бірдей («иаут»), сондықтан дауласушылар әрине әр түрлі нәрселер туралы сөйлескен. Соған қарамастан, құдайлар Сет өзіне үкім шығарды және Хорусқа билік беруі керек деп шешті. Алайда, адалдық пен сөзге адалдық Сеттің қасиеттеріне жатпады: ол бірден өз сөзінен бас тартты, сонымен қатар тасымалдаушыны Антиді («табанынан алып», яғни ұруға) жазалауды бұйырды. таяқпен өкшесінде) оған бағынбады және тыйым салуды бұзды. Нәтиже: Анти алтынды мәңгілікке жек көрді (мұндай сыйлықтар оның ғибадатханаларында тыйым салынған) және Хорус пен Сет арасындағы дау жалғаса берді.
Құдай Себек қолтырауынның басымен.
Ештеңе ойлап таппай -ақ, олар бегемоттар бейнесінде жарысуға шешім қабылдады: су астына сүңгу («Үлкен жасыл желектің тереңінде») және үш айға жетпейтін уақытты күтуді күтіңіз. Бірақ бегемот, біздің есімізде, Сеттің қасиетті жануарлары, ал Исис одан бұрын -соңды болмаған күш табады деп қорқады, сондықтан ол Хорусқа көмектесуді шешті. Ол гарфунды Сетке соғу үшін арқанға байлады, бірақ гарпун Хорусқа тиді. Богиня өзінің қателігін түсініп, тағы да тырысты, бірақ теңіз суларынан Сет -гиппопотам оның әпкелік сезімдеріне ұнады - және Исис шегінді. Бұл үшін Хорус анасына ашуланып, шыға келе оған шабуыл жасап, басын алып тастады, басын қиып тауға қашып кетті. Басқа фольклорлық циклде біз ұқсас нәрсені кездестіреміз: Хорус Сетті жеңіп, оны Исиске шынжырмен жеткізді, бірақ ол ағасына аяушылық білдіріп, оны босатты; содан кейін Хорус ашуланып анасының басындағы тәжді жұлып алды.
Құдай Анубис шаян басымен.
Исис бассыз тас мүсінге айналды, мұндай аянышты күйде және оны құдайлар тапты. Дереу өлтіруші ананы тауып, жазалау туралы шешім қабылданды. Шет Оазис жеріндегі Шенуш ағашының астында ұйықтап жатқан кезде Хорусты бірінші болып тапты, мүмкіндікті және куәгерлердің жоқтығын пайдаланып, Хорустың көзін жұлып алып, көмді. Бұл оқиға бақытты аяқталды: жақсы құдайы Хатор көздің тесіктеріне қарақұт сүтін құю арқылы Таудың көрінісін қалпына келтірді.
Тағы да, қарсыластар сотқа келді, онда Ра олардан құдайларға тыныштық беруді және жарыстарын қысқаша тоқтатуды талап етті. Сет бұл уақытты жиенін басқаша - күшпен емес, айлакерлікпен айналып өтуге тырысып, «оны жеңу әрекетін жасауды» жоспарлады. Осы мақсатта ол Хорусты үйге шақырып, қонақасы ұйымдастырып, түнеуге шақырды. Түнде ол Хорусты содомияға көндіруге тырысты және «оған өз тұқымын себеді», осылайша символдық түрде әйелге айналды (және, әрине, тақта әйелдер бола алмады, тіпті кейінгі уақытта әйел перғауындарға өз атын өзгертуге тура келді) еркектік және еркек шапан астында әйелдік табиғатты жасыру). Бірақ Хорус қолына Сет тұқымын жинап, анасына көмек сұрады. Исис сол кезде Тоттың сиқырлығының арқасында тас мүсін болудан қалды және, шамасы, ұлын кешіре алды. Ол мыс пышақпен арамдалған қолын кесіп, батпаққа тастады, сиқырлы түрде жаңа қолын шақырды және оның айла -шарғы сәтті шыққанына сенімді бола отырып, Хорустың тұқымын Сеттің сүйікті нәзіктігіне - салатқа құйды. Өлгендер кітабында біз Исистің ашулы күйде ұлының екі қолын кесіп тастағанын көреміз, оны қолтырауын құдайы Себек, Артқы өзендердің Иесі ұстайды. Ашуды жеңе отырып, Исис қолын Хорустың денесіне созады.
Құдайдың үкіміне келген Сет өзінің «жеңіс жұмысын» жариялады және құдайлардың «Хорустың бетіне түкіргенін» ұнатады. Бірақ көп ұзамай … Хорус Тоттан Set тұқымын және өз тұқымын шақыруды сұрағанша. Содан кейін Set тұқымы батпақтан жауап берді, ал Горустың «құдайлық ағымы» алтын дискіде есеңгіреген жиынның басына шықты.
Құдалар қуанып, тәжді Хорустың басына қоюға асықты. Сет, әрине, келіспеді, ал қарсыластар тас қайықтарда жарыс ұйымдастыруға шешім қабылдады. Яғни, тек Сет осылай ойлайды, жартастан лайықты тас бөлігін жұлып алып, одан ұзындығы 138 шынтақ болатын қайықты ойып шығарды. Ал Хорус ағасымен талас кезінде айлакерлікке машықтанып, тасқа сыртқы ұқсастық беретін қарағайды (басқа нұсқа бойынша, балқарағай) сылақпен сылайды. Болжам бойынша, Сеттің тесігі батып кетеді, ал Хорус жарыста жеңеді. Алданғанын түсінген Сет бегемотқа айналып, Хорустың қайығын суға батырып жіберді.
Дау шешілген жоқ, Құдайдың үкімі оның сәйкессіздігін анықтап, тығырыққа тірелді; құдайлардың үкімі бойынша хабар жіберілген Осириске сахнаға шығу уақыты келді. Олар Дуат билеушісіне екі рет хабаршылар жіберді, екі рет ол өзінің ұлының жағында екенін көрсетті (бұл тосынсый!), Соңғы хат әсер етті. Әсіресе оның құрамындағы біржақты қауіп. Осирис былай деп жазады: «Мен тұратын бұл елге келетін болсақ, онда ол қатыгез хабаршыларға толы, олар ешбір құдайдан немесе құдайдан қорықпайды. Мен оларды шығаруға мәжбүр етемін, және олар маған жамандық жасайтындардың жүрегін әкеледі және олар менімен бірге қалады »(М. Матье« Ежелгі Египет мифтері »).
«Жетеді, көңіл көтер», - деп шешті құдайлар. Олар Сетке қоңырау шалып, неге Хорусқа шен бермегенін сұрады, ол кішіпейілділікпен: «Олар Исистің ұлы Хорусты шақырып, әкесі Осирис шенін берсін», - деді. Олар Хорустың басына тәж кигізіп, оған: «Сен Мысырдың сұлу патшасысың және сен әр елдің мәңгілік әміршісісің», - деді (М. Матье «Ежелгі Египет мифтері»). Бірақ Сет тақсыз қалмады: Ра оны өзінің ұлы деп атады, оны күн құдайының жауларымен күресуге көмектесіп, онымен бірге таққа отыруға шақырды («ол аспанда шуылдап, одан қорқсын!»).
Jumillac папирусында (б.з.д. 300 ж.) Сіз мифтің қосымша сюжеттік желілерін таба аласыз, осы драмадағы Анубистің рөлін көре аласыз. Сондай -ақ, Set Рамен бірге тақта отырмағанын, бірақ қолы мен аяғын байлап, Осириске алғашқы тақ ретінде сыйға тартылғанын, бірақ пантера кейпінде қашып кеткенін білу үшін. Анубистің жақтастары оны ұстап алып, өртеп жіберді, сосын терісін сүртті, ал Анубис оған кірді. Содан кейін ол өз таңбасын өртеп жіберді - осылайша ала барс пайда болды. Содан бері жерлеу рәсімдеріне қатысатын Уаб діни қызметкері барыстың терісін киеді. Кейінгі папируста басқа да сәйкессіздіктер бар.
Бірақ алдыңғы түсіндіру әлдеқайда қанды …
Осылайша екі ант берген жаулар татуласып, Екі ел бірікті. Біз ежелгі египет жазушысына сүйене отырып, қорытындылай аламыз: «Ол ақиқат орны Тебеде аман -есен аяқталды».
Бұл ежелгі Египет құдайларының жасаған ісі болды. Керемет, солай емес пе?
