Кім өз өмірін сақтап қалғысы келеді, Қасиетті крестті алмайды.
Мен шайқаста өлуге дайынмын
Иеміз Мәсіх үшін шайқаста.
Ар -ұжданы таза емес адамдардың барлығына, Кім өз жерінде жасырынып жүр
Аспан есіктері жабық
Ал Құдай бізді жұмақта қарсы алады.
Фридрих фон Хаузен. Аудармасы: В. Микушевич)
Қалай және неліктен маңызды емес, бірақ 1099 жылы Батыс Еуропа рыцарлары өз мемлекеттерін құрған Шығыста (Төменгі жерлер, Аутремер) кездесті. Олардың көпшілігі болды және олар Сирия мен Палестинада, Кипрде (ағылшын Ричард I басып алғаннан кейін) және 1204 жылдан кейін астанасы Константинопольде орналасқан Латын империясында, сондай -ақ оның Грециядағы мұрагерлерінен едәуір кең аумақты иеленді.. Сирия, Палестина және Ливандағы крестшілер мемлекетінің тарихы 1098 жылы Таяу Шығыста бірінші крест жорығына қатысушылардың келуімен басталды. Оның соңы болды, ол Акр мен жағалаудағы қалалардың құлауымен белгіленді. крест жорықтары 1291 жылы ұстады, дегенмен Templars 1303 жылға дейін жағалаудағы Арвад аралына тиесілі болды. Латын империясы 1204 жылдан 1261 жылға дейін өмір сүрді, бірақ Крест жорықтарының князьдіктері оңтүстік Грецияда 15 ғасырға дейін сақталды. Ал Кипр патшалығын Венеция 1489 жылы ғана қосты.
Антиохия қабырғасындағы крест жорықтары. Гельмо де Тирдің тарихы (Уильям Тир), Акре, 1275-1300 жж. (Франция ұлттық кітапханасы, Париж)
Құм, жылу және мұсылмандар …
Шағын өлшем, христиандар емес дұшпандық орта, ерекше климат - мұның бәрі крестшілер мемлекеттерін Кипр аралын қоспағанда жеткілікті осал етті. Бұл осалдық олардың әскери істеріне әсер етпейтіні анық. Мысалы, жылқы тапшылығы мәселесі болғанын бастайық. Бұл алғашқы жылдарда айқын болды және төменгі жердің рыцарлығына әлсіздіктің көзі болып қала берді. Арабия жақын жерде болған сияқты, барлық мәмлүктер әдемі аттармен жүрді, оларды алу қиын емес еді, бірақ … бұл аттар қатты қаруланған рыцарлық атты әскерге жарамайды, ал Еуропадан келген ауыр ірі жылқылар қымбат болғандықтан ғана емес, теңіз арқылы тасымалдау, әлі де жергілікті климатқа төтеп бере алмады. Жауынгерлер жеткіліксіз болды, дегенмен крест жорықтары өздерінің исламдық қарсыластарының санын шамадан тыс асырды. Екінші жағынан, «кадрлар» мәселесі әсіресе Грецияда крест жорықтары мемлекеттері құрылғаннан кейін, 1204 жылы, Сирия мен Палестинадан көптеген рыцарьлар барған соң, аса өткір болды.
Аутремер рыцарлары. Аутремер тарихы, Иерусалим, 1287 (Булонь-сюр-Мер қалалық кітапханасы, Франция)
Қарыз алу кезінде өте жақсы
Крест жорықшыларының тактикасы мен олардың әскери ұйымы жақсы зерттелді, дегенмен дәстүрлі түрде жаулап алудың бірінші кезеңіне екіншісінен гөрі қорғанысқа көбірек көңіл бөлінді. Мұнда рыцарьлар мен госпиталлер сияқты әскери бұйрықтардың өмірлік маңызы мен қалалық әскери қауымдастықтардың рөлін ерекше атап өту керек. Жалпы айтқанда, крест жорықшыларының Жерорта теңізінің шығысындағы жауынгерлерге үйрететіндері шамалы еді, бірақ олардың өздері Византияда және мұсылман қарсыластарында көргендерінің көбін қабылдады. Крест жорықшылары олардан құрал -жабдықтарды белсенді түрде қабылдады, бірақ бұл, мүмкін, тек олжаланған кубоктарды қолдану дәстүрі болды және жаудың әскери жетістіктерін әдейі көшірмеді. Бұл құбылыстың ең көрнекті мысалдары қамыс немесе бамбук біліктері бар найзаларды қолданған жеңіл атқыштар, жаяу әскерлер (жоғары жылдамдықтағы рейдтерде қолданылады) және садақшылар болды. Соңғылары жаудың атты әскерімен күресу үшін қажет болды, өйткені ол шығыстағы крестшілер әскерлерінің басты жауы болды. Дәл осы жерде рыцарлар ұрыс алаңындағы табысқа тек күштерін кешенді түрде қолдану арқылы жетуге болатынын түсінді. Ал егер оларға жауынгерлер жетіспесе, онда … соңғысын әрқашан жергілікті христиандар, тіпті берілген дұшпаннан басқа сенімі бар мұсылмандардан жалдауға болады!
Knights Outremer мұсылмандармен күреседі және … олармен шахмат ойнайды. Аутремер тарихы, Иерусалим, 1287 (Булонь-сюр-Мер қалалық кітапханасы, Франция)
Ең бастысы - қабаттасу
Міне, Сирия мен Палестинада соғысқан рыцарлар қалай ұрысқа киінгенін қарастыратын кез келді. Алдымен, сол кездегідей және барлық жерде жасалынған сияқты, рыцарлар зығыр іш киімін киді - кең, заманауи трусикаларға ұқсас, іш киімге арналған бюстгальтер, тізеге дейін жетіп, аяқтарына ленталармен байланған. бел Рыцарь киімін киіп, аяғын шапанға киді - шұлық сияқты әр аяғын мықтап орайтын етіп шалбармен кесілген және тігілген ортағасырлық киімнің өте қызықты түрі. Олар сондай -ақ бредің белбеуіне байланды. Жұқа былғарымен қапталған тізбекті пошталар матаның ретсіздігінен киіліп, қайтадан белдікке байланған. Тізбекті поштаның аяқ киімі аяқ киімді алмастырды, дегенмен тізбекті аяқ киімнің табаны былғары болды. Кейде тізбекті поштаның үстінде кейбір сәнқойлар түрлі -түсті маталарды да тартады. Тізбекті пошта олардың астында көрінбеді, бірақ соған қарамастан ол болды. Зығыр матадан тігілген «құбырларға» бекітілген шыныаяқ тәрізді тізе жастықшаларымен тізені қорғау әдетке айналды. Кейде олар қысқа болды. Кейде олар бүкіл жамбасты итальяндық рыцарь Колаччо Беккаделлидің қару -жарағына ұқсас жоғарыдан қорғады.
Масштабты сауыттағы жауынгерлер. «Миллисенда псалтері» (мұқаба, сүйекке ою), Иерусалим, 1131-1143 (Британ кітапханасы, Лондон)
Жеңдер мен мойынға байланысы бар көйлек, сонымен қатар зығыр немесе тіпті жібек жібектеніп кеткен. Гамбисоннан жасалынған кафтан жалпақ поштаның астындағы көйлектің үстіне киілді. Бастағы түкті басын тізбекті пошта қақпағының сақиналарымен жанасудан қорғайтын көрпе қалпақшаның астында алып тастады. Тізбекті поштаны гамбисон киген, тізбек поштасы желілік поштаның алдындағы авантил болатын. Кейде оның бетінің төменгі бөлігін тері жамылғысы мен галстукпен жабылған алдыңғы ілмегі немесе авентилге жабысқан ілгегі болған. Осының арқасында клапанды бүктеп, еркін сөйлеуге болады. Жоғарғы цилиндрлік дулыға бекіту үшін басына жүнмен толтырылған былғары ролик қойылды. Шлемнің ішіне күдері төселген және тәжге арналған «жапырақшалы аялдама» болған. Мұның бәрі шлемді басына мықтап бекітуге мүмкіндік берді, бұл оның көру тесіктері тар болғандықтан маңызды болды. Дулыға көбінесе тоттан қорғау үшін боялған.
Рыцарь киімі 1285 -сурет. Криста Хук.
Сирия мен Палестинада өте ыстық болғандықтан, мұнда «капелл-де-фер» дулыға, яғни «темір қалпақ», сәнге енді. Оның үстіне, оларды қарапайым жаяу әскерлер ғана емес, сонымен қатар асыл рыцарлар да киген. Құрал -жарақтың күнде қызып кетуіне жол бермеу үшін геральдикалық сурко немесе ақ зығыр, сондай -ақ дулыға мантиясы (матадан тігілген дулыға үшін «мұқаба» түрі) осында таралған. Бринандин - тізбекті пошта арқылы киілетін металл пластиналардан жасалған сауыт -ақ сырттан матамен тігілген, және көбінесе өте қымбат, мысалы, барқыт, өйткені бұл жағдайда ол шинельді ауыстырған. Мата қабаты бар әр түрлі тоқылған екі қабатты шынжырлы матадан йосерант немесе тізбекті пошта сияқты қару -жарақтың да кең таралғаны белгілі. Батыстың жауынгерлері де осы кездегі таза шығыстық әзірлемелерді қолдана бастады - вамизандықтар мен мұсылмандардан алынған пластиналар, пластинкалар, снарядтар, сондай -ақ металл қабыршақтардан жасалған снарядтар.
Рыцарь киімі 1340 -сурет. Криста Хук.
Көріп отырғаныңыздай, жабдық әлдеқайда әр алуан және бай болды. Суркоат кестемен безендірілген, тізбекті поштамен бедерлі былғары табақшалармен қапталған, былғары иық жастықшалары мен табақшалы қолғаптар пайда болады. Қанжар да міндетті қаруға айналады, ал байлықтың көрсеткіші - қанжар, қылыш пен дулыға ілінетін алтын (немесе кем дегенде алтын жалатылған) тізбектер. Дулыға -жұбатушылар - сервилера сәнге енеді, ал «үлкен дулыға» өзі жоғары қарай көтерілетін визор алады. Қылыштар мен қалқандардың қалақшалары басқа пішінге айналады, олар көбінесе ойыс түрінде жасалады және найзаның білігіне ойықпен қамтамасыз етіледі.
Қаруды әшекейлеу - Шығыс сәні
Аутремер рыцарларының қару -жарақтары алуан түрлі болды, рыцарь найзасынан басқа, қылыш, балта, сойыл немесе алты жауынгер болды. Қылыш сияқты, қылыштың тұтқалары дәл осы уақытта безендіре бастайды. Рыцарлар бұл жағдайда қаруды әшекейлеу әдеті бұрыннан дәстүрге айналған шығыс сәнін анық көшірді. Барлық осы жаңашылдықтардың дирижері, Д. Николяның айтуынша, армяндар болды. Олардың Сириядағы крест жорықтары үшін кездейсоқ одақтастар мен жалдамалылардың көзі ретіндегі рөлі басқа христиандық шығыс топтарына қарағанда әлдеқайда маңызды.
Таяу Шығыста табылған крест жорықтары дәуірінің семсерінің басы (аверс). Дискінің артқы жағындағы белгісіз геральдикалық қалқан оның бастапқы иесінің немесе ол тиесілі асыл отбасының белгісі болса керек. Алдыңғы жағындағы арыстан кейінірек жасалынғаны анық. (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Қылыш басы (кері)
Қылыштың басы Пьер Моклерк Дре (1190–1250), Бретон герцогы және Ричмонд графы. ЖАРАЙДЫ МА. 1240-1250 Материал: мыс, алтын, эмаль, темір. Диаметрі 6, 1 см, қалыңдығы 1, 2 см), салмағы 226,8 г. Аверсалды. (Метрополитен мұражайы, Нью -Йорк) Бір қызығы, оның гербінде жоғарғы сол жақ бұрышта ерминнің жүні алғаш рет бейнеленген және сол аң терісінің қалқанында көрсетілген. Бірақ крест жорығына барып, шөлдегендіктен зардап шеккендіктен, ол елтаңбаға семсердің жоғарғы жағына крест жорығына қатысуды білдіретін су терілерінің суретін қоюды бұйырды.
Түркопулдар - Мәсіхтің рыцарларына қызмет ететін мұсылман жалдамалылар
Бірақ, бәлкім, Крестшілерге Еуропадан келгендерді таңғалдырған Аутремердегі ең қызықты адамдар христиандарға қызмет ететін ұлттық қару -жарақтары бар мұсылман әскерлері болды. Олар өздерінің этникалық және діни құрамы бойынша біртекті емес еді, сонымен қатар оларға атты және жаяу әскер, садақшылар мен найзашылар кірді, бірақ олардың көпшілігі Византия стилінде немесе Египеттің Мамлук стилінде садақ қолданатын жеңіл атқыштар болған. Яғни, бірінші жағдайда, олар рыцарлық атты әскердің екінші қатарында тұрған кезде, әскерлерінің бастарын атқылады, ал екіншісінде олар жаудың шабуылына ұшырау үшін жалған шегінуге тырысып, қарсыластар ретінде жауға шабуыл жасады. ауыр атты әскер. Айта кету керек, туркополдар крест жорықтары кезінде Кипрде, Балканда немесе Грецияда, мүмкін Палестинадан крестшілер патшасы Ричард I қайтып келгеннен кейін де, мүмкін Нормандияда пайда болған.
Қолданылған әдебиет:
1. Николл, Д. Аутремердің рыцары AD 1187-1344 жж. Л.: Оспри (Жауынгер сериясы №18), 1996 ж.
2. Николь, Д. Сарацен Фарис 1050-1250 жж. Л.: Оспри (Жауынгер сериясы No10), 1994 ж.
3. Николл Д. Найт Госпиталлер (1) 1100-1306. Оксфорд: Оспри (No33 жауынгер сериясы), 2001 ж.
4. Николль Д. Қару-жарақ пен крест жорығы дәуірі, 1050-1350 жж. Ұлыбритания. Л.: Гринхилл кітаптары. Том 1.
