Күмән маған білімнен ләззат сыйлайды.
Данте Алигери
Италияның оңтүстігі мен Сицилия қаралған кезеңде саяси және белгілі бір дәрежеде елдің қалған бөлігінен мәдени түрде бөлінді. Сицилия ұзақ уақыт бойы ислам билігінде қалды, ал түбектің оңтүстік бөлігі Византия билігінде болды. Яғни, бастапқыда бұл аумақтардағы әскери істер мұсылмандық және византиялық әскери мәдениетке сәйкес дамыды. Алайда 1076 және 1088 жылдары Норман оңтүстік Италия мен Сицилияны жаулап алғаннан кейін бәрі өзгерді, содан кейін бұл аймақты тұтастай қарастыруға болады.
Неаполь 1140 жылға дейін ресми түрде алынбады, бірақ көптеген жылдар бойы ол нормандарда тиімді түрде басым болды. Сонымен қатар, бұл бірігу бұрынғы исламдық Сицилия, бұрынғы Византия Калабрия, Апулия, Гаета, Неаполь және Амальфи, сондай -ақ бұрынғы Ломбардия Салерно, Беневенто және Капуа арасындағы елеулі мәдени айырмашылықтарға қарамастан болды. Рас, 1282 жылы әйгілі «сицилиялық весперлерді» ұстанған Италияның оңтүстігінен Сицилияның саяси бөлінуінен кейін оңтүстік мәдениеті қатты күйзеліске ұшырады. Ал екі аймақ 1442 жылға дейін қайта қосылмады. Дегенмен, Италияның оңтүстігінің әскери тарихын жиынтықта қарастыру қисынды болады.
«Беневенто шайқасы» (1266). Гибеллиндерге қарсы гельфтер *. «Жаңа шежіреден» миниатюра, 1348 «Ватикан апостолдық кітапханасы, Рим)
Нормандар жаулап алғанға дейін Италияның оңтүстігіндегі жерлерді басқарған Ломбардия князьдіктерінің Византиядан, ортағасырлық ертедегі германдық және тіпті кеш римдік прототиптерден басталатын өздерінің ерекше әскери мәдениеті болғандығынан бастау керек. Мұндағы әскери қызмет жерге жеке меншікке қатысты емес, жеке мәселе болды. Ал жергілікті ақсүйектер қалаларда немесе қалашықтарда өмір сүрді, бірақ Солтүстік Еуропаның элитасы сияқты ауылдық сарайларда емес. Италияны жаулап алған ломбардтар өте жақсы атқыштар болмады деп есептеледі, бірақ бұл мұнда мүлде атты әскер болмағанын білдірмейді. Нормандықтар осында келгенде, олар Неапольде, Бариде және, мүмкін, басқа қалаларда милиция класы (яғни, кәсіби жауынгерлер) бұрыннан бар екендігіне тап болды. Яғни, рыцарларға ұқсайтын өздерінің жауынгерлері болған, бірақ, мүмкін, құлыпсыз. Қалаларда сонымен қатар қала тұрғындарының әскери жасақтары болды.
Пачино ди Буонагвида Монтаперти шайқасы (1260 ж.) «Жаңа шежіреден» миниатюра, 1348 ж. («Ватикан апостолдық кітапханасы, Рим)
Басқа ұлт өкілдеріне және мұсылман жауынгерлеріне төзімділік
Сицилияға келетін болсақ, 12 ғасырда бұл әр түрлі діни құрамы бар шын мәнінде бірегей патшалық болды, онда католиктер, православие христиандары, тіпті аралдың оңтүстік бөлігінде тұратын мұсылмандар салыстырмалы түрде үйлесімді өмір сүрді. Бұл жерде дәстүрлі түрде сауда -саттықпен айналысатын еврейлер үшін де орын болды. Патша Роджер II кезінде бұл қауымдастықтар сол кездегі христиандық Еуропада бұрын болмаған құқықтарды пайдаланды. Еврейлер мен мұсылмандарға өз рәсімдерін еркін орындауға рұқсат етілді, ресми құжаттар латын, грек және араб тілдерінде жазылды. Яһудилер мен мұсылмандарға деген толеранттылық көпұлтты көпмәдениетті ортаның әсерінен қалыптасты. Кейбіреулер сенетін Еуропадағы мультикультурализм мен толеранттылық дәстүрлері кеше туылған жоқ.
Оның үстіне, сол кездегі билеушілердің барлығы діни фанаттар мен кісі өлтірушілер болған жоқ. Мысалы, Фредерик II Гохенстауфен Сицилиядағы мұсылмандар көтерілісін басады, жергілікті мұсылман халқын еш жоймастан жоюдың орнына 20 мың мұсылманды Люсераға, тағы 30 мыңын басқа қалаларға жер аударады. Оларға деген осындай көзқараспен мұсылман қауымдарының гүлденуі таңқаларлық емес. Олар гүлденіп қана қоймай, Фредерикке сарбаздарымен, сондай -ақ ауылшаруашылық өнімдерімен (мысалы, бал) қамтамасыз етіп, қомақты салық төледі.
1231 жылғы Мельфи конституциясына сәйкес, ол ірі феодалдардың дербестігін мүлде жойды: оларға ұлтаралық соғыс жүргізуге, сондай-ақ құлыптар салуға және сот төрелігін жүргізуге тыйым салды. Сонымен бірге қалалар өзін-өзі басқарудан да айырылды. Енді елде барлық жылжымайтын мүлікке арналған бірыңғай корольдік сот болды. Фредериктің айтуынша, «заңдардың рухы илаһи« орда »арқылы емес, куәгерлерден алынған« дәлелдермен »және« құжаттармен »анықталады. Әскери салада оның реформалары ерекше маңызды болды. Ол мықты флот құрды, ал феодалдық армияның орнына сарацендік жалдамалылардың тұрақты армиясы келді.
Дәл осы Сарацендерден, оның ішінде Сицилияның тумасы, Фредерик өзінің жеке күзетшілерін жалдаған. Сонымен қатар, мұсылмандар императорға қорқыныш үшін емес, ар -ұждан үшін қызмет етті, мұсылман билеушілері ол туралы жоғары дәрежеде жағымды сөздер айтты. Фредерик заңдары еврейлер мен мұсылмандарды корольдік билікпен бірдей қорғайтындай болды. Кісі өлтіруші ешқашан табылмаған өлтірілген христиандық үшін төлем кісі өлтірілген аймақтың тұрғындары үшін 100 август болды, бірақ мұсылман немесе еврей үшін тек 50 төлеуге тура келді! Соған қарамастан, еуропалық орта ғасырлар үшін бұл болашаққа нағыз «серпіліс» болды **!
Алайда, басқа ұлттарға төзімділіктің әлі де шегі болды. Яғни, патшалықтың қақпасы бәріне бірдей ашық болған жоқ. Сицилия Корольдігінде өмір сүргісі келетін діни емес шетелдіктер бұл үшін арнайы рұқсат алуы керек еді. Оның үстіне, бұл … императорға берілгендерге және оның жерінде мәңгілік өмір сүруге дайын екендіктерін білдіргендерге ғана берілді. Жалғызбасты еркектердің маңызды шарты - патшалықтың тұрғынымен некеге тұру, бірақ ұрсуы жоқ. Сонымен қатар, бұл адамдарға кез келген мемлекеттік қызмет атқаруға тыйым салынды. Шетелдік христиандарға оларды басып алу құқығы берілді, бірақ егер олар корольдікке іргелес Италия аймақтарынан келіп, онда біраз уақыт тұрса да, оларды басып алу үшін құрметті жергілікті тұрғындардың кепілдігі қажет болды. Алайда мұның бәрі әскери қызметке қолданылмады. Яғни, дені сау жас жігітті әрқашан әскери қызметке алуға болады, егер ол қарудың шебері болса, онда … ол жақсы мансапқа сене алар еді.
Италияның оңтүстігінің рыцарлары, XIII ғ. Күріш. Ангус Макбрайд
Жоғарыда айтылғандай, Сицилияның әскери мәдениеті негізінен Солтүстік Африканың исламдық әсерімен байланысты болды, айтпақшы, мұнда көптеген араб немесе берберлік мигранттар осында жалданушы болды. Олар біртіндеп христиандықты қабылдады және жергілікті халыққа сіңді. Амалфи сияқты жағалаудағы қалалар ислам әлемімен өте тығыз саяси және сауда байланыстарын жалғастырғанын есте ұстаған жөн. Екінші жағынан, исламдық Сицилияның христиандық қауымдастығы да белгілі бір әскери рөлін сақтап қалуы мүмкін. Осылайша, бұл жерлерді нормандар жаулап алғанымен, олар Еуропаның солтүстігінде отрядтардың бейнесінде және ұқсастығында әскери отрядтар құра бастады, бірақ жергілікті провинцияларды қорғау әлі де жергілікті әскерлермен жүргізілді, яғни қалалық, тіпті ауылдық милиция.
«Троя романы» миниатюрасы, 1340-1360 жж. Болонья, Италия (Австрия ұлттық кітапханасы, Вена)
«Тарих айнасы» француз қолжазбасынан ұқсас миниатюра, 1335 (Франция ұлттық кітапханасы, Париж). Көріп отырғаныңыздай, іс жүзінде бірдей кесілген жылқы көрпелері де, броньдардың сыртқы түрі де бірдей, және бұл Батыс Еуропа рыцарлығының ғасырлар бойы халықаралық сипатын тағы бір рет растайды.
Нормандықтар табиғи түрде Италияның оңтүстігі мен Сицилияны нормандықтардың жаулап алуында басым рөл атқарғанымен, басқа аймақтардан солтүстік жауынгерлер де осында келді. Олардың арасында бретондықтар, флемингтер, путувиндіктер, Анджоу мен Мэн графтығының адамдары болды. Бірақ олардың «әскери стилі» мен тактикасы бір нормандықтармен бірдей болды. Әрине, олар жергілікті жерлерді жаулап алғаннан кейін, әрине, ауылдық жерде айтарлықтай феодализация болды, қалаларға жаулап алушыларға бағынышты гарнизондар орналастырылды. Теориялық тұрғыдан алғанда, бұл жерде ерлердің бәрі әскери істерге қандай да бір түрде қатысты, бірақ іс жүзінде оның азшылығы әлі де қару астында шақырылуы мүмкін.
«Троя романы» миниатюрасы, 1340-1350 жж. Венеция, Италия (Франция ұлттық кітапханасы, Париж). «Үш роман»-баспасөзге дейінгі уақыттың өте танымал «басылымы» және әр түрлі уақытта, әр қалада бірнеше рет қайталанған және әр түрлі суретшілермен жасалған. Бұл миниатюрада біз Италия қалалық милициясының сарбаздарын көреміз.
«Падуа Библиясы» 1400 Падуа, Италия. (Британ кітапханасы, Лондон) Бұл миниатюра қызықты, себебі онда біз алдыңғы кітап шыққаннан жарты ғасыр өткен соң итальяндық қалалық милицияның сарбаздарын көреміз. Милицияның қару -жарақтары әлдеқайда күрделі, бірақ қанжарлар сол күйінде қалады. Қалқандар да өзгерген жоқ!
Ерекше рөлді мұсылман жауынгерлері атқарды, олар кейбір жағдайларда норман армиясының ең адал және сенімді әскерлері, сонымен қатар ең тиімділерінің бірі болды. Біріншіден, бұл рыцарлықтан жеңіл кавалерия, оның сарбаздары садақ пен жебемен қаруланған, сонымен қатар жаяу әскер, олардың ең әйгілісі - садақшылар. Нормандықтар, итальяндықтар, гректер және басқа да христиандық қауымдастықтар қарулы күштердің негізгі бөлігін қамтамасыз етті, олардың құрамына атты әскер мен жаяу әскер кірді және оларға феодалдық дворяндардың мүшелері алынды. Бұған қалалық жасақтар мен солтүстік итальяндық жалдамалылар да кірді.
Дэвид Николь сияқты ағылшын тарихшысының айтуынша, жаулап алудың бастапқы кезеңінде де, кейінгі Италия-Норман әскерлерінде де итальян әскерлерінің маңызды рөлі жақында ғана танылды. XII ғасырдың өзінде осы және басқа оңтүстік итальяндық жерлерден келген жалдамалылар басқа Еуропа елдерінде маңызды рөл атқара бастады. Сонымен қатар, Италияның солтүстігіндегі қарулы күштерден айырмашылығы, олардың көпшілігі крепостнойлар болды, оңтүстіктегі «милиционерлер» еркін адамдар болды.
«Тоскананың Прато қаласынан Неаполь патшасы Анжоу Робертке өлеңмен жазылған үндеу» («Регия Кармина») бетіндегі рыцарьдің әдемі бейнесі. Флоренцияда орналасқан иллюстратор Pacino di Buonaguida, б. 1300 - 1350 Кітап 1335-1340 жж. (Британ кітапханасы, Лондон)
II Фредериктің кейінгі соғыстары нормандар құрған әскери құрылымға аз әсер етті. Рас, 13 ғасырдың аяғында христиан әскерлерінде сицилия мұсылмандарының рөлі айтарлықтай төмендеді. Сонымен қатар, қару -жарақ пен қару -жарақтың бірнеше қызықты техникалық дамуы дәл Италияның оңтүстігінде пайда болды, және осы жерден олар оның орталық және солтүстік аймақтарына таралды.
Сол қолжазбадан және сол суретшінің кезекті рыцарь бейнесі. Сол жақтағы қыз сақтық шараларын білдіреді. Оң жақтағы жауынгер - Әділет. Оның қалқанында «Лекс», яғни «Заң» латынша жазуы бар. (Британ кітапханасы, Лондон)
Оның үлкейтілген кескінінде рельефті былғарыдан жасалған былғарыдан жасалған сауыт, шынтақтағы металл дискілер және тізбекті поштаның үстіне металл пластиналармен қапталған брандин анық көрінеді. Оның үстінде біз алтындатылған тойтарманың басын көреміз. Чапель-де-фер (яғни «темір қалпақ») дулыға, ыстық климатта ыңғайлы, оның жабдықтарын толықтырады. «Төңкерілген тамшы» түріндегі қалқан Византия дизайнынан анық көрінеді. Оң жақта белбеуде сүйек тұтқасы бар базилярлы қанжар бар.
Олардың көпшілігі исламдық немесе византиялық әсерді нақты көрсетеді деп есептеледі, бірақ бұл не екенін айту қиын: сицилиялық мұсылмандардың немесе Африка құрлығындағы мұсылмандардың немесе Палестина мен Сирияда өмір сүргендердің әсері. Мысалы, бұл 13 -ші ғасырда салыстырмалы түрде қысқа қылыштар мен үлкен қанжарларды, садақ пен арбадан ататын садақшылардың, жаяу әскердің, тіпті рыцарьлардың қолдануына қатысты. Тағы бір ерекшелігі - XIV ғасырдың басы мен ортасында шыңдалған, «қайнатылған былғарыдан» жасалған үстіңгі «броньды» кеңінен қолдану.
* Гельфтер мен гибеллиндер арасындағы текетірес келесі мақалалардың бірінде талқыланатын болады.
** Бұл кездегі Италияның экономикалық және әлеуметтік даму деңгейі, мысалы, мына фактілермен дәлелденеді: тарихтағы жалдамалы жұмысшылардың алғашқы ереуілі 1345 жылдың өзінде Флоренцияда болды, ал 1378 жылы көтеріліс болды. Чомпи мата өндірушілері «Адамдар мен шеберханалар аман болсын!» Ұранымен. Ал дәл сол кезде Ресейде не болды? Дмитрий Донской Вожа өзенінде жеңіске жетті … Ал ешкім шеберханалар туралы естіген де жоқ!
Қолданылған әдебиет:
1. Николле, Д. Ортағасырлық итальяндық армия 1000-1300 жж. Оксфорд: Оспри (№ 376 қару-жарақ), 2002 ж.
2. Николл, Д. Қару-жарақ пен крест жорығы дәуірі, 1050-1350 жж. Ұлыбритания. Л.: Гринхилл кітаптары. Том 1, 1999 ж.
3. Николле, Д. Итальяндық милиционер 1260-1392 жж. Оксфорд: Оспри (№ 25 жауынгер), 1995 ж.
4. Николль Д. Италияның ортағасырлық әскерлері 1300-1500. Л.
5. Verbruggen J. F. VIII ғасырдан 1340 жылға дейінгі орта ғасырлардағы Батыс Еуропадағы соғыс өнері. Амстердам - Н. Ю. Оксфорд, 1977 ж.
6. Артқы үй, Джанет. Жарықтандырылған бет: Британ кітапханасындағы он ғасырлық қолжазба кескіндемесі. Канада, Торонто: Торонто университеті баспасы, 1997.
7. Граветт, К., Николь, Д. Норманс. Рыцарлар мен жаулап алушылар (ағылшын тілінен аударған А. Колин) М.: Эксмо, 2007 ж.
