Георгийдің құлауы мен князь Вячконың 1224 жылы немістердің қолынан қаза болуы орыс замандастарына күйзеліссіз әсер қалдырмады. Жылнамалар бұл оқиға туралы, әрине, қайғылы, бірақ маңызды емес деп айтады. Шежірешілердің назарын бір жыл бұрын болған Калка шайқасы аударды, олардың ойынша, шын мәнінде үлкен және қайғылы оқиға. Олардан айырмашылығы, немістердің өзі Георгийді басып алуға үлкен мән берді және оны Эстония жерлері үшін орыстарға қарсы күрестегі шешуші жеңіс деп бағалады.
Ярослав Новгородтан кеткеннен кейін, новгородтықтар Юрий Всеволодовичтен князьді сұрады, ол оларға тағы да ұлы Всеволодты ұсынды. Алайда, Новгородтағы жағдай соншалықты болды, жас князь қайтадан қашып кеткеніне төрт айдан аз уақыт өтті, ол қашып кетті - жасырын түрде, түнде Новгородтан барлық сот пен жасақпен және хабарды жіберіп. әкесі, Торжокта қоныстанды. Юрий ұлынан хабар алып, князьдігінің негізгі күштерін-ағасы Ярославты, Василько Константиновичтің жиені қаруландырды және қайын ағасын науқанға қатысуға шақырды (Юрий Всеволод Чермный Агафяның қызына үйленген.), Калкадағы шайқасқа жаңадан қатысқан және керемет түрде Чернигов князі Михаил Всеволодовичтен қашып, Торжокқа келді.
Дәл Торжокта Юрий мен Новгородтықтар арасында одан әрі келіссөздер жүргізілді. Юрийдің қолында айтарлықтай күштер болды, сондықтан келіссөздерде ол қатал ұстанымға ие болды - ол Новгородқа қарсы науқанды тоқтатып, оны князьге қайтару үшін бірнеше Новгород боярларын экстрадициялауды және үлкен ақша төлеуді талап етті. яғни оның қамқорлығы. Новгородтықтар боярларды экстрадициялаудан бас тартты, бірақ оларды жеке сотпен жазалауға уәде берді (ақырында олардың екеуі өлім жазасына кесілді), жалпы сомасы кемінде 7000 (В. Н. Татищевтің айтуы бойынша 10 000) гривен төлеуге келіскен (қажетті сома Юрий алды), бірақ князьге түсініксіз нәрсе болды. Шамасы, Юрий жас Всеволодтың Новгород князі рөліне мүлде жарамсыз екенін түсінді, ал Ярослав Новгородқа қайта барғысы келмеген шығар, мүмкін ол қайту шарттарына қанағаттанбаған немесе Новгородтықтарға реніш өтпеген., сондықтан Юрий Михаил Всеволодовичке Новгород үстелін ұсынды. Егер сол сәтте Новгородта қандай жағдай болғанын елестету мүмкін емес, егер Юрьевич класының басшысы теория бойынша ағайынына ешкімге емес, ең бай және құрметті Новгород үстелін ұсынса. Юрьевичтерге мәңгілік дұшпандықпен қарайтын олговичтердің өкілі.
Михаил Всеволодович Юрийдің ұсынысына келісіп, біраз уақыттан кейін Новгородқа келді. Михаил новгородтықтар үшін бірінші және соңғы шешім Юрий Всеволодовичпен соңғы қақтығыстар кезінде және Торжок пен Новгород болысында тәркіленген тауарлар кезінде жаулап алынған Новгородтықтарды қайтару туралы келіссөздер жүргізу болды. Кейінгі оқиғалардан көрінетін болғандай, Михаил Юриге белгілі әсер еткен шығар, әйелі Михаилдің қарындасы болған әйелі арқылы немесе басқа себептермен, сондықтан Михаил Юриймен Новгородтың мүддесі үшін келіссөздер жүргізді, соңында татуласты. партиялар мен Юрийден қалағанының бәрін тегін алды, содан кейін ол Новгородқа оралды … онда ол Новгород князьлігінен бас тартып, бірден Черниговке оралды.
Новгород тағы да князьсіз қалды және Ярослав Всеволодовичке тағы да бас июге мәжбүр болды. Ярослав та, Новгородтықтар да болжамды саяси кеңістікте Новгород патшалығына Ярослав Всеволодовичтен жақсы кандидат жоқ екенін және жақын арада күтілмейтінін түсінді. Осыған қарамастан, мүмкін, сондықтан болар, Ярослав Новгородтықтардан бірден бас тартпаса да, тез арада Новгородқа баруға келісті. Шежіреде «кездесу» деп белгіленген туысының үйлену тойын ұйымдастыру қажеттілігін сылтау етіп, Муром князі Ярослав Юрьевичпен шешімін күту үшін елшілерді тастап кетті. Алайда, ол үйлену тойын өткізуге немесе елшілерді жіберуге үлгермей тұрып, Переяславльге Литваның Торопец пен Торжокқа кезекті рет шабуыл жасағаны туралы хабар келді. Торопец Смоленск княздігінің, Торжок Новгород князьдігінің құрамына кіргеніне қарамастан, Ярослав, мүмкін, новгородтықтарды патшалыққа кірерде олардың шарттарын қабылдау қажеттілігіне сендіру үшін, былайша айтқанда, тауарлар жеке, мүмкін Торопец пен Торжок оның князьдігімен шектесетін аудандар болғандықтан, ол науқанға тез дайындалды, оған тез арада кіші коалиция құрды, оған ағасы Владимир мен ұлы Торопец князі кірді. Давид Мстиславич, Мстислав Удатныйдың ағасы, мүмкін Ярослав Святослав Всеволодовичтің тағы бір ағасы мен жиені Василько Константинович.
Кейбір зерттеушілер Владимир есімімен шежірелер Ярослав Владимир Всеволодовичтің ағасы емес, сол кезде Псковта билік еткен князь Владимир Мстиславич пен Мстислав Мстиславович Удатный мен Давыд Мстиславович Торопецкийді білдіреді деп есептейді. Бұл мақаланың шеңберінде егжей -тегжейлі талдаудың мағынасы жоқ, бір және басқа нұсқаның пайдасына әр түрлі дәлелдер келтірілген. Владимир Мстиславовичтің емес, Владимир Всеволодовичтің науқанға қатысу нұсқасы ақылға қонымды болып көрінеді.
Новгород әскері де Новгородтан жорыққа шықты, бірақ, әдеттегідей, асығыс болғандықтан, Ярослав Усвят маңында Литваны басып озған кезде, Новгородтықтар әлі де Русаның қол астында болды (қазіргі Старая Руса, Новгород облысы). Айтпақшы, Переяславльден Усвятқа дейінгі арақашықтық шамамен 500 км, Новгородтан Усвятқа дейін 300 км, Новгородтан Русаға дейін, тіпті Ильмен көлін айналып өту қажеттілігін ескере отырып, 100 км -ден аз.
Шамасы, Усвяттағы шайқас қиын болды, ал Ярослав Всеволодовичтің жеңісі оңай болған жоқ. Шежіреде Литваның 2000 адамнан айырылуы және аты аталмаған Литва князінің тұтқынға алынуы туралы айтылады. Ханзада Давыд Мстиславич шайқаста қайтыс болды, ал шежіреде Ярославтың жеке семсер ұстаушысы (сквер мен оққағары) Василийдің қайтыс болғаны туралы айтылады, бұл, мүмкін, бұл шайқастың өте қыңыр болғанын және князь Ярославтың тікелей ортасында болғанын көрсетеді. Қалай болғанда да, жеңіске жетті, Новгород пен Смоленск тұтқындары босатылды, литвалық олжаларды алып кетті.
Усвяттағы жеңістен кейін Ярослав тікелей Новгородқа аттанды, онда ол шежіре тілімен айтқанда, «бар еркімен» билік етті. Біз князьдің Новгородтықтармен келісімінің егжей -тегжейін білмейміз, бірақ егер біз сәл алға қарай жүгіретін болсақ, онда 1229 жылы новгородтықтар Ярославтың үй жағдайындағы жағдайын өзгертуге тырысатынын және оған келесі шарттарды қойғанын көреміз: тақтайша; біздің еркіміз бойынша және Ярославлихтің барлық хаттары бойынша сіз біздің ханзадамыз; немесе сен біздікісің, ал біздікі ». Шежірелік дәйексөзде «зелот» термині толық түсініксіз. Әр түрлі зерттеушілер оның маңыздылығын әртүрлі жолмен бағалайды: Новгородтағы католик шіркеулеріне салынатын салықтан (құдай), князьдік салыққа дейін, пұтқа табынушылық рәсімдерін орындауға немесе шіркеуге қарсы қылмыстар үшін айыппұлға дейін. Зерттеушілер бұл мәселе бойынша келіспеді; соған қарамастан, бұл талаптар қойылған кезде волостардағы «забожничие» де, князьдік соттар да орын алғаны анық. Ярослав Новгородтықтар Усвят шайқасынан кейін патшалыққа кірген кезде қойған шарттар болған шығар.
Бұл қазірдің өзінде үшінші болды, бірақ бұл өте бай, бірақ бүлікшіл және қыңыр қаладағы Ярославтың соңғы билігі. Бұл 1226 жыл, Ярослав Всеволодович 36 жаста еді. Бұл уақытта, бәлкім, 1224-1226 жылдар аралығында. оның Андрей есімді тағы бір ұлы болды.
Келесі 1227 жылдың басында Ярослав фин тайпасы Эм (Тавастов) жерінде үлкен қысқы науқан ұйымдастырды. Новгородтан Ярослав әскері өзен бойымен қозғалды. Шалғындар Финляндия шығанағына дейін жетіп, оны мұздан оңтүстіктен солтүстікке немесе солтүстік -батысқа қарай кесіп өтіп, Выборг шығанағының батысындағы қазіргі Финляндияның шекарасына басып кірді.
Новгородтың Финляндия тайпаларымен қазіргі Финляндия мен карелиялық Истмус (Корела, Эм, Сум) қарым -қатынасы зерттеушілер арасында осы күнге дейін даулы мәселе болып қала береді. ХІІІ ғасырдың басында бұл туралы пікір айтатындардың пікірі ең ақылға қонымды және дәлелді болып көрінеді. Ладога көлі мен Выборг шығанағы маңындағы аумақты алып жатқан Корела Новгородтың қатты ықпалында болды, ал Сумы негізінен Финляндия шығанағының батыс бөлігі мен шығанағының оңтүстік бөлігінде өмір сүрді. Ботния Швецияға көбірек тартылды. Суми мен Корела (Финляндияның орталық бөлігі, Ботния шығанағының солтүстік шетіне дейін) арасындағы аралық орынды иеленген Еми немесе Тавастың аумағы жай ғана даулы болды, Швеция мен Новгород оны кезекпен мәлімдеді.
Ярослав Всеволодовичтің 1227 жылғы жорығы дәл Еми жеріндегі Новгород билігін нығайтуға бағытталған, бірақ ол келгенде Ярослав католик уағызы мен шведтердің әсері соншалықты жеңе алмайтындығына көз жеткізді, сондықтан ол шектеуді шешті. өзі алым жинауға («халықты тонау» дегенді оқыңыз) және аумақты қиратуға, іс жүзінде, жау мемлекет.
Табиғи және ауа райының қолайсыздығына қарамастан (қалың қар, қатты аяз, соққының болмауы) жорық өте сәтті болды. Ярослав басып алған барлық жылнамамен белгіленген үлкен өрістен басқа (тұтқындардың көптігі сонша, қайтып келе жатқанда кейбіреулерін өлтіруге тура келді, ал кейбіреулері жай ғана босатылды), Новгород пен Аралға бөлінген үлкен алым жиналды. Ярослав. Ярослав көрсеткен сауатты ұйымсыз және ақылды басшылықсыз мүмкін болмайтын науқанның әскери жетістігі даусыз болды, ал Новгород әскерінің Корел (Карелия Истмус) жерлері арқылы Новгородқа оралуы жеңіске жетті.
Сонымен қатар, әскери кәсіпорын ретінде науқанның абсолютті табысына қарамастан, саяси тұрғыдан алғанда, бұл Новгород князьдігінің, жалпы алғанда, бүкіл Ескі Ресей мемлекетінің толық жеңілгенін көрсетті. тұтастай алғанда, Финляндияның орталық бөлігіндегі ықпал үшін күресте. Әрине, бұл жеңіліске князь Ярослав Всеволодовичті кінәлауға болмайды - керісінше, өзінің белсенділігімен және агрессивті саясатымен ол осы аймақта жоғалған позициясын қайтаруға тырысты, бұл күрестен бұрын да жеңіліп қалған еді. зайырлы билеушілер - князьдер, бірақ рухани билеушілер. Оның үстіне бұл күрес Финляндияда ғана емес, Финляндия шығанағының оңтүстік жағалауында орналасқан жерлерде - қазіргі Эстония мен Латвия жерінде де жоғалды.
Ерте және жоғары ортағасырлық тарихи материалдарды зерттеуші зерттеуші ежелгі орыс мемлекетінің Шығыс Балтық жағалауын дамытудағы бастапқы позициялары кейіннен осы аймақта бәсекелес болған мемлекеттерге қарағанда әлдеқайда жақсы болғанына назар аударады.. Немістер, даниялықтар мен шведтер қазіргі Латвия, Эстония және Финляндия аумағында орыстарға қарағанда кешірек пайда болды, бұл кезде бұл елдерде ресейліктердің болуы белгілі дәстүрлерге ие болған және жергілікті халыққа айтарлықтай әсер еткен. Соған қарамастан, жарты ғасыр ішінде католиктік мемлекеттер шығыс бағытта кеңейе бастағаннан кейін, бұл аумақтар ежелгі орыс мемлекеті үшін жоғалды.
Бұл біздің батыс көршілеріміздің техникалық немесе әскери артықшылығына қатысты емес - ол мұндай болған жоқ. Кәсіби орыс жауынгері еуропалық рыцарьдан еш кем түспеді. Шындығында, еуропалық рыцарьлардың иелігінде олар өте тиімді қолданған және орыс князьдерінен айырылған қуатты қару болды. Бұл христиандардың уағызына қатысты.
Діннің қоғамдағы негізгі функцияларының бірі - мемлекеттік билікті сакрализациялау, ал христиандық бұл үшін ең қолайлы. Дінге негізделген билік әлдеқайда күшті, өйткені биліктің қолдауымен дін отарға көбірек әсер етеді. Католик шіркеуі, сірә, православиелікке қарағанда зайырлы және рухани билікке өзара қолдаудың қажеттілігі мен пайдалылығын түсінді, нәтижесінде жаулап алу мен жаулап алудың мінсіз механизмі құрылды. Еуропада католиктік шіркеу мен мемлекет экспансионистік саясатты жүзеге асыруда қатар жүрді, бір -бірін қолдады және бір -біріне көмектесті, басқа нәрселермен қатар неофиттерді мәжбүрлеп дінге айналдырудан қашпады. Шіркеу жаңадан құрылған епархияларды сол немесе басқа зайырлы билеушінің меншігіне қосуға мүмкіндік берді, осылайша оның аумағы мен ықпалын кеңейтіп, мемлекет әскери күшпен шіркеу институттарын өз күшімен, кейде іргелес аумақта қорғады. Католиктен айырмашылығы, православие шіркеуі пұтқа табынушылардың күшпен шомылдыру рәсімін құптамады, бірақ сонымен бірге православие христиан дінін тарату міндеттерін шешуге мүмкіндік беретін белсенді уағызға қатыспады.
Неофиттердің шомылдыру рәсімі сияқты іс -шараларды ұйымдастыру қызметі ежелгі орыс мемлекетінің зайырлы билеушілеріне тән болған жоқ. Князьдер христиандықтың таралуы мен сенімінің күшеюі бағынушылар арасында, тіпті пұтқа табынушылар арасында тек рухани биліктің ғана құзыреті деп есептеді. Константинополь Патриархы мен Киев митрополиті бастаған рухани билік православиелік христианды уағыздауға асықпады. Православие уағыздаушылардың белсенділігі католиктермен салыстырғанда өте төмен деп танылуы керек. Православие Ресейге іргелес аумақтарға табиғи жолмен еніп кетті, іс жүзінде оның уағыздаушылары католиктер сияқты арнайы дайындалған миссионерлер емес, қарапайым адамдар - елдер арасында саяхат жасайтын саудагерлер мен шаруалар бір аймақтан екіншісіне қоныс аударды. Православие дистрибьюторы таңқаларлықтай, бұл князьдіктер өздерінің князьдіктері үшін жаңа аумақтарды басып алып, «азаптаған» князьдер болды, бірақ олар үшін христиандықты тарату қызметі бірінші кезекте болған жоқ.
Осыған байланысты мен князь Ярослав Всеволодовичке құрмет көрсеткім келеді, ол өзінен бұрынғылары мен мұрагерлерінен айырмашылығы, неофиттерді христиандық мәдениетке енгізудің артықшылықтарын түсініп қана қоймай, сонымен қатар нақты миссионерлік қызметпен айналысуға тырысты.
Ярослав Новгородқа оралғанда, Финляндия шығанағының солтүстік жағалауы мен Ладога батыс жағалауындағы жағдаймен танысып, осы аймақта православиелік христианды нығайту қажет деген қорытындыға келді. Бұл шведтік экспансияға тиімді қарсы тұрудың жалғыз жолы болды. Осы мақсатта ол Корела жерлерінде тұрақты миссиялар ұйымдастыру үшін Владимир князьдығынан православие діни қызметкерлерінің үлкен тобын шақырды. Жылнамаларда Ярославтың бұл әрекеті келесі түрде көрсетілген: «Сол жазда. Ханзада Ярослав Всеволодич. шомылдыру рәсімінен өту үшін көп Корольді жібер. барлық адамдар аз емес ».
Ярославтың еңбегі көп жағынан ол Ресейге іргелес аумақтарда православие дінін уағыздаудың пайдалылығын бағалай білгендігінде. Ол, әрине, бұл мәселеде пионер болған жоқ, мысалы, Эстонияда осындай әрекеттерді он бес жыл бұрын қайын атасы Мстислав Удатный жасаған (сонымен бірге, тіпті Новгородтың қарсылықпен қарсылығына тап болған кезде де) шіркеу, уағыздау үшін діни қызметкерлерден бас тартты) өзінің бірінші Новгород билігі кезінде. Ярослав мұндай стратегияның тиімділігі мен перспективасын бағалай отырып, оны жаңа деңгейге қойды - ол жекелеген аймақ немесе приход емес, тұтас халықтың сәтті шомылдыру рәсімін (және ерікті түрде) ұйымдастырды. Өкінішке орай, оның ізбасарлары бұл бастаманы бағалай алмады, немесе басқа себеппен мұндай стратегияны қолдана алмады. Нәтижесінде православие туралы белсенді уағызды орыс шіркеуі тек XIV ғасырдың екінші жартысында, Радонеждегі Сергиус пен Суздальдағы Дионисийдің уақытында қайта бастады.
Эмиге қарсы науқанды аяқтап, Корелдерді шомылдыру рәсімінен өткізіп, Ярослав одан да үлкен оқиғаға дайындықты бастады - Ригаға үлкен науқан.
Қолданылған әдебиеттер тізімі:
PSRL, Тверь жылнамалар жинағы, Псков пен Новгород шежірелері.
Ливондық рифмалық шежіре.
А. Р. Андреев. «Ұлы Герцог Ярослав Всеволодович Переяславский. Құжаттық өмірбаян. XIII ғасырдың тарихи шежіресі ».
А. В. Валеров. «Новгород пен Псков: Солтүстік-Батыс Ресейдің XI-XIV ғасырлардағы саяси тарихының очерктері».
А. А. Горский. «XIII-XIV ғасырлардағы орыс жерлері: саяси даму жолдары».
А. А. Горский. «Орта ғасырлар».
Ю. А. Лимонов. «Владимир-Суздаль Рус: әлеуметтік-саяси тарих туралы очерктер».
I. V. Дубов. «Переяславль -Залесский - Александр Невскийдің туған жері».
Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. «X-XVI ғасырлардағы орыс князьдерінің есімін таңдау. Династикалық тарих антропонимия призмасы арқылы ».
Н. Л. Подвигин. «XII-XIII ғасырлардағы Ұлы Новгородтың әлеуметтік-экономикалық және саяси тарихына очерктер».
В. Н. Татищев «Орыс тарихы».
МЕН ДЕ. Фройанов. «Бүлікші Новгород. 9 ғасырдың аяғы - 13 ғасырдың басындағы мемлекеттілік тарихы, әлеуметтік және саяси күрес туралы очерктер ».
МЕН ДЕ. Фройанов. «Ежелгі Ресей IX-XIII ғғ. Танымал қозғалыстар. Князь және Вечевая билігі ».
МЕН ДЕ. Фройанов. «13 ғасырдың 9-бірінші жартысында Новгородтағы князьдік билік туралы».
Д. Г. Хрусталев. «Ресей: шапқыншылықтан« қамытқа »дейін (30-40 ж. ХІІІ ғ.)».
Д. Г. Хрусталев. «Солтүстік крестшілер. Ресей XII-XIII ғасырлардағы Шығыс Балтық елдерінің әсер ету саласы үшін күресте ».
I. P. Шаскольский. «Папалық курия-1240-1242 жылдардағы крест жорықтарының негізгі ұйымдастырушысы. Ресейге қарсы ».
В. Л. Янин. «Ортағасырлық Новгород тарихының очерктері».
