Біз христиандар үшін Құдай - Құдай! Жоғары дәрежелі және өзінің «құдайлық мәселелерімен» айналысатын адам. Бірақ басқа құдайлар болды: мысалы, құдайлар, кейіпкерлері бойынша грек мифологиясындағы адамдарға өте ұқсас. Бірақ құдайлардың көпшілігі аңдар болған Ежелгі Египетте жағдай қандай болды? Олар кемелді және өзгермейтін, адамдарға қол жетпейтін болды ма және олар мәңгіліктің көрінісі болды ма? Немесе, керісінше, олар жануарлардың басымен де адамдарға ұқсады ма?
Мысыр құдайларында жануарлардың басы ғана болған жоқ, оларды бірнеше есе көп адамдарды бейнелеу әдетке айналды, сондықтан олар ежелгі храмдардың қабырғаларында әсерлі көрінеді!
Өкінішке орай, соңғысы рас болып шықты. Мифтік Египет құдайлары адамның жалпы әлсіздігіне бағынған: бос әурешілік пен ашкөздік, кек пен өтірік, тіпті азғындық пен маскүнемдік. Сонымен қатар, олар әрқашан құдіретті емес еді, олар сиқырдың мейіріміне ұшырауы мүмкін еді … Ал олардың билікке деген ұмтылысы мен ол үшін күрес аңызға айналды. Оның үстіне, олар тіпті бір -бірімен шайқасты! Яғни, егер сіз ежелгі Египет дінін тура мағынада ұстанатын болсаңыз, онда бір кездері Египет жерінде … «илаһи соғыстар» өршіп тұрғанын мойындау керек!
Бұл тақырып бойынша ең танымал әңгімелердің бірін 1931 жылы Алан Гардинер шығарған Chester Beaty №1 папирусынан табуға болады. Папирус ХХ әулет дәуіріне жатады (б.э.д. 1200-1085 жж.), Сонымен бірге, мифологиялық циклдің әдеби өңдеуі де болған сияқты, ол ағасы мен жиенінің - екі құдайдың сот ісін егжей -тегжейлі сипаттайды. Горус пен жиынтық. Назар аударыңыз, бұл Египет тарихының өте кеш кезеңі, мыңжылдықтар бойы құдайлар бейнелерінің өзгеруі маңызды болды, және егер оқиға жағынан біз ежелгі идеялардың тамырын көре алатын болсақ, онда осы немесе оның бағасы Бұл кейіпкер Жаңа Патшалықтың Египет дәуірінің соңындағы іздерді көрсетеді.
Олардың шайқастарына тарихи оқиғалар мен Жоғарғы және Төменгі Египет тайпаларының күресінің көрінісі, таққа мұрагерлік патриархалдық тәртіптің орнатылуы, Орден арасындағы қарама -қайшылықтар тұрғысынан қарауға болады. және хаос, ақырында, жақсылық пен зұлымдықтың мәңгілік шайқасының көрінісі ретінде. Бірақ соңғы түсініктеме ең ықтимал болып көрінеді, өйткені тараптардың ешқайсысы ежелгі мысырлықтардың түсінігінде емес, біреуі де, екіншісі де жоқ.
Қызыл жер - Солтүстік Египет, Ақ жер - Оңтүстік Египет. Екі жер, екі құдай, екі қарсылас … Ежелгі мысырлықтар өз елі деп атағанындай, 80 жыл бойы аңыз бойынша Тамерияның қос тәжін алу құқығы үшін күрескен бұл құдайлар қандай болды?
Ежелгі Египет құдайлары (солдан оңға қарай): Хорус, Сет, Тот, Хнум, Хатор, Себек, Ра, Амон, Пта, Анубис, Осирис, Исис.
Ежелгі Египет тарихының барлық кезеңінде шөлді, құмды дауылдың, шексіз күштің, аяусыз соғыс құдайының бейнесі-қызыл мүйізді сет құдайлардың бірі болды, олардың табынуы үлкен аумаққа таралды. Сет египеттіктер үшін мәңгілік зұлымдықты бейнелемеді деп бірден ескерту жасайық, өйткені бұл рөл хаоан жыланы - Апопусқа тағайындалды, онымен күн Ра күн сайын күреседі. Сонымен қатар, Дуат бойымен саяхат кезінде Раның тұрақты серігі бола отырып, Сет оған әрқашан осы шайқаста көмектеседі. Сонымен қатар, Сет - жалғыз Апофиспен күресуге қабілетті жалғыз құдай, ол кейінірек көретініміздей, Хорустың әкесі Осиристің мұрасын алуын қиындатты.
Египетте Сет культінің пайда болуын династияға дейінгі кезеңдерге жатқызуға болады. Оның тұмарлары мен бейнелері Бадария мәдениетінің ең ежелгі дәуіріне жатады, олар Нагада, Су қаласында, бірақ Сет культінің орталығы Омбос болды. Алайда, Төменгі Египетте оның ғибадатханалары үшін орын табылды-Египеттің солтүстік-шығысында (14-ші номеде), Set жоғалған Пер-Рамзеде ғибадат етілді. Set -тің алғашқы белгілі бейнелерінің бірін Жоғарғы Египет патшасы - Зараның әдет -ғұрыпында көруге болады (Скорпион патшасы ретінде белгілі, біздің эрамызға дейінгі 3100 ж.). Ежелгі уақытта ол аға хордың ағасы мен досы, сет персонализацияланған түн, хор - күндіз деп есептелген. Екі құдай да өлгендерге достық көмек көрсетті; соның ішінде - олар баспалдақ орнатып, ұстап тұрды, оның бойында өлілер жерден аспанға көтеріліп, оған көтерілуге көмектесті.
Екінші әулет кезінде сет аты мен символикасы фараондардың стеллерінде сұңқар Хорустың атымен бірге пайда болады, бұл осы құдайлардың теңдігін көрсетеді. Ал кейінгі уақытта Хорус пен Сет есімдерінің тіркесімі корольдік билікті, Жоғарғы және Төменгі Египеттің бірігуін білдіреді. Бірқатар суреттерде Хорус пен Сет тіпті екі басты құдайға қосылады - Геруифи.
Біздің эрамызға дейінгі 3 -мыңжылдықтың кейбір кезеңдерінде. Сет тіпті Хорусты патшалық биліктің қамқоршысы ретінде біраз итермеледі. Оның есімі күрделі патша титулына кірді («священник»), ХІХ және ХХ әулеттердің патшалары оның атын да алды (Сети I, Сети II, Сетнахт). «Ежелгі әлемнің Наполеоны» - Фараон Тутмос III өзін «Сеттің сүйіктісі» деп атады, ал Кадеш шайқасы кезінде Ұлы Рамсес туралы ол «Сет сияқты» шайқасты деп айтылады. Сет соғыс пен ашудың құдайы ғана емес, сонымен қатар металдардың меценаты болды, жер құдайының ерекшеліктерін, Птахты жасаушыны алды; сол кезде белгілі болған ең қатал металл - темірді «Сүйектің сүйегі» деп атады.
Сет бейнесіне Гиксос жаулап алғаннан кейінгі кезеңде, XV -XVI әулеттер билігі кезінде (б.з.б. Шетелдік жаулап алушылар Сутехке (Баалға) табынды, оның функциялары мен атрибуттары Египет жиынтығына берілді (сол себепті кейінірек Set шетелдіктердің патроны ретінде қабылданды, тіпті оның әйелдерінің арасында бөтен құдайлар болды).
Бастапқыда Сет (немесе Сет) құдайына табыну ежелгі кезеңдердің бірінде қазіргі Сирия мен араб даласынан келген семит ордаларының бірнеше толқыны автохтонды тұрғындар тұратын Төменгі Египет аумағына басып кіргеннен кейін әкелінген болуы мүмкін.. Олар солтүстік төбешік тайпаларымен араласқан деп болжауға болады. Бұл басқыншылар Сетке табынды, бірақ олардың күші Дельта шегінен асқан жоқ.
Кейінірек, Қызыл теңіздің төменгі шеті арқылы Арабиядан басқа тайпалар пайда болды (алайда, ортақ пікір жоқ, мүмкін олар шөлді немесе Абиссиния тауларын аралап өткен), олар Египеттің жоғарғы жасыл алқабын игерген. Мыс қарумен қаруланған білікті қолөнершілер олармен бірге Египетке суармалы егіншілік әкелді, бұл Ніл су тасқынының алдын алуға мүмкіндік берді. Олардың алғашқы қонысы Эдфу болды, бірақ олар біртіндеп солтүстікке, қасиетті Абидос пен Тиниске қарай тарай бастады, оларды бытыраңқы тайпаларды бағындырды, оларды өз билігіне біріктірді. Бұл жаңадан келгендер Хорусқа табынған.
Хорустың бейнесі Ежелгі Египеттің тарихында да әр түрлі нанымдарды бойына сіңіріп, елеулі өзгерістерге ұшырады. Бірақ, біріншіден, біз бірнеше таулар болғанын байқаймыз. Ең әйгілі сурет - ежелгі патшалардың қорғаушысы, оның бейнесі күн рухын бейнелейтін сұңқар болды. Әр түрлі құдайлар үлкен Хорус (Ра ұлы, Осиристің ағасы) және кіші Хорус (Осирис пен Исистің ұлы) болды. Эдфуда Хоруста күн емес, аспандағы құдайдың атрибуттары болды. Ол сонымен қатар екі көкжиектің Хорусы болды - ол Хараның формаларының біріне айналды (және бұл жағынан әйгілі қанатты диск оның символына айналды). Қанатты диск түрінде Хорус Ра дұшпандарымен жеңіспен күреседі, Нил өзенінің суын олардың қанымен қоректендіреді, оны Ра өзіне «жағымды» деп санайды, ал ұрыс орны Бехдет деп аталады («өмір жағымды»)), Хорус жаулардың жеңушісі болады - Гор Бехдецкий. Бұл мифте Ра Хорусты өзінің ұлы деп атайды, ал Осирис мүлде жоқ. Мүмкін, Горус бір кездері Гелиополис теологиясы өзінің күшті Ра табынуымен келген аймақтарда күн сәулесінің көрінісі болған шығар, сондықтан Хорустың бейнесі тәуелсіз болмай, Ра культіне қосылды.
Ол «Алтын таулар» ретінде таңның құдайы болып саналды, осылайша ол Осиристің екі ақиқат залында (өлгеннен кейінгі сот залында) өлгендердің «ба» -сын қабылдады. Мүмкін, бастапқыда оның анасы Исис емес, «аспандағы сиыр» Хатор, ал күн, ай, жұлдыздар (Хорустың атрибуттары) ол өзінің баласы ретінде қабылдаған Хорустың формалары болған шығар. Әлбетте, ежелгі тайпалық ұғымдар бір -біріне, кейіннен кейінгі ұғымдарға қосылып, нәтижесінде құдайдың бір ғана жалпыланған атауы қалды - Хорус.
Жоғарғы Египетті жаулап алушылардың бірі Скорпион өз әскерімен солтүстікке қарай жылжып, өз патшалығының шекарасын кеңейтті. Алайда оның жеңісті шеруі сол кездегі батпақты Фаюм ауданында тоқтатылды. Осы уақытқа дейін Египетте екі патшалық қалды - Жоғарғы және Төменгі, олардың соқтығысуы уақыт мәселесі болды. Және бұл уақыт Жоғарғы Египет патшасы 1 -әулеттің негізін қалаушы Нармер (Хорус Аха) билікке келген кезде келді. Ол біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықтың соңында Египетті біріктіретін қызыл (Төменгі Египет) және ақ (Жоғарғы Египет) тәждерін киді. Көріп отырғаныңыздай, жеңісті Хорустың жанкүйерлері жеңіп алды.
Бұл, жалпы айтқанда, Горус пен Сет арасындағы күрес туралы мифтердің жаңғырығы түрінде бізге жеткен мүмкін тарихи дерек. Ескі Патшалық кезеңінде мифологиялық контур қалыптасқанына назар аударыңыз: Осиристің ұлы Хорус Сетті жеңіп, әкесінің тәжін иемденді. Осирис туралы циклге қатысы жоқ тәуелсіз дәстүрде, Хорус пен Сет мұрагерлікке үміткер ағайынды ретінде көрінеді. Мифтің кеш трансформациясы таққа мұрагерліктің тәртібінің өзгеруімен байланысты болуы мүмкін, сол кезде тақты ағалар арасындағы старшина бойынша емес, атадан балаға беру құқығы бекітілді.
Ежелгі Египет папирусы марқұмның жүрегін ауырлататын Анубис бейнеленген. Таразының бір жағында - жүрек, екінші жағында - Маат құдайының «ақиқат қауырсыны».
Тарихтың мифологиялық жоспары құдайлардың жер бетінде өмір сүрген уақыттарын білдіреді … Және олар тіпті өмір сүрмеді, тек іске асуға тырысты. Анасының құрсағында, жаңғақ үлкен құдай, Set, мифте айтылғандай, әкесі Гебтің мұрагері болу үшін туғаннан Осиристен озғысы келген кезде өзінің қызғанышты мінезін көрсетті. Бірақ, оның үш күндік күш-жігеріне қарамастан, тіпті шешесінің қолымен тесілген әдеттен тыс туылу әдісіне қарамастан, Сет сәттілікке жете алмады, ал туылу құқығымен Осирис Жоғарғы және Төменгі Египеттің билеушісі болды. Өмірінің барлық келесі кезеңдері билікті алуды армандаумен айналысты, ол өркениетті миссияны жүзеге асырған, Египетте және одан тыс жерде адамдардың өмірін ұйымдастырған Осиристің жетістіктерін қызғанышпен ұстанды. Мифтен белгілі болғандай, Сет әлі де Мысырдың басында болудың жолын тапты, Осиристі кеудеге алдап, содан кейін денесін бөлшектеді.
Біз Осирис пен Исистің сынақтарының егжей -тегжейін, осы көпмағыналы мифтің проблемалық және символизмін, Осиристің қайта тірілуі мен басқа әлемге кетуін егжей -тегжейлі елемейміз. Бірақ Исистің өлгендерден Хорустың туылуына байланысты, бірақ бір сәтке Осиристің сиқырлығымен қайта тірілген сюжетке назар аударайық, өйткені ол әрі қарайғы оқиғаларға байланысты болады. Богиня жаңа өмір соғып жатқанын сезгенде, ол Раға өзінің ұлы Хорусты қорғауды сұрады, ол билеуші болып, әкесінің өлтірушісінен кек алу үшін. Ал құдайлар патшасы туғанға дейін-ақ өзінің немересі Хорусқа таққа да, билікке де уәде берді.
Шынайы өмірде мұндай сауытқа Мысырда тек құдайлар мен перғауындар ие бола алар еді. «Перғауын» фильмінен кадр.
Үлкен атасы, құдайлардың патшасы Ра уәдесіне қарамастан, Хорустың балалық шағы қиын болды. Көбінесе өсіп келе жатқан қарсыласын ұмытуға асықпаған Сет ағасының күш -жігерінің арқасында. Дегенмен Хорус өсті, Египет үстемдігі үшін күрестің сексен жылдық эпосы басталды. Көптеген мифтерде бұл қанды қақтығыстардың егжей -тегжейлері бар, сюжеттер тізбегін бөліп көрсету өте қиын, әсіресе, біз түсінгендей, бұл бір цикл емес, әр түрлі уақыттағы және аумақтардағы мифтердің қалдықтары. Бірақ ең әйгілі әңгімелер бар.
Тутанхамунның күймесі. Мұндай күймелерде, мысырлықтардың айтуынша, олардың құдайлары да соғысқан. Каир мұражайы.
