23 тамыз - Халықаралық құл саудасы құрбандарын еске алу және оны жою күні. Бұл күнді ЮНЕСКО -ның Бас конференциясы 22-23 тамызға қараған түні Санто -Доминго аралында болған ірі құлдық көтеріліс - әйгілі Гаити революциясын еске алу үшін таңдады, бұл кейіннен Гаитидің пайда болуына әкелді. босатылған құлдардың билігі және Латын Америкасындағы алғашқы тәуелсіз ел. 19 ғасырда құл саудасына ресми түрде тыйым салынғанға дейін, оларды құлдыққа айналдыру үшін Африка құрлығынан Ұлыбританияның Солтүстік Америка колонияларына кемінде 14 миллион африкалықтар шығарылды деп саналады. Миллиондаған африкалықтар испан, португал, француз, голланд колонияларына жеткізілді. Олар қазіргі таңда әсіресе Бразилияда, АҚШ -та және Кариб бассейнінде көптеп кездесетін Жаңа әлемнің қара халқының негізін қалады. Алайда, бұл орасан зор цифрлар португал, испан, француз, ағылшын, американдық, голландиялық құл саудагерлері жүргізген 16-19 ғасырлардағы трансатлантикалық құл саудасының уақыт пен географиялық шектеулі кезеңіне ғана қатысты. Тарих бойында әлемдегі құл саудасының шынайы масштабын дәл есептеу мүмкін емес.
Жаңа әлемге құлдық жол
Трансатлантикалық құл саудасы өз тарихын XV ғасырдың ортасында, ашылу дәуірінің басталуынан бастады. Сонымен қатар, оған ресми түрде Рим Папасы Николай V рұқсат етті, ол 1452 жылы Португалияға Африка құрлығындағы жерлерді басып алуға және қара африкалықтарды құлдыққа сатуға мүмкіндік беретін арнайы бұқаны шығарды. Осылайша, құл саудасының пайда болуында, басқалармен қатар, сол кездегі теңіз державаларына - Испания мен Португалияға патшалық тақтың бекінісі саналған католик шіркеуі қолдау көрсетті. Трансатлантикалық құл саудасының бірінші кезеңінде португалдықтар шешуші рөлге ие болды. Бұл барлық еуропалық мемлекеттерден бұрын Африка құрлығының жүйелі дамуын бастаған португалдықтардың арқасында болды.
Португалия теңіз эпопеясының басында тұрған князь Генри Навигатор (1394-1460 жж.) Өзінің әскери-саяси және теңіздік қызметінің алдына Үндістанға теңіз жолын іздеуді мақсат етіп қойды. Қырық жыл ішінде Португалияның бірегей саяси, әскери және діни қайраткері көптеген экспедицияларды жабдықтап, оларды Үндістанға жол табуға және жаңа жерлерді ашуға жіберді.
- Португал князі Генри өзінің ересек өмірін жаңа жерлерді игеруге және португал тәжінің күшін кеңейтуге арнағаны үшін «Навигатор» немесе «Навигатор» лақап атын алды. Ол экспедицияларды жабдықтап, жіберіп қана қоймай, сонымен қатар Сагресте атақты навигация мен навигация мектебінің негізін қалаған Сеута қаласын алуға қатысқан.
Ханзада Генри жіберген португалдық экспедициялар Африка құрлығының батыс жағалауын айналып өтіп, жағалаудағы аудандарды барлап, стратегиялық маңызды нүктелерде португал сауда пункттерін тұрғызды. Португалдық құл саудасының тарихы Генрих Навигатордың қызметі мен ол жіберген экспедициялардан басталды. Алғашқы құлдар Африка құрлығының батыс жағалауынан алынып, Лиссабонға жеткізілді, содан кейін португалдық тақ Африка континентін отарлауға және қара құлдарды экспорттауға Рим Папасынан рұқсат алды.
Соған қарамастан, 17 ғасырдың ортасына дейін Африка құрлығы, әсіресе оның батыс жағалауы, екінші орындарда Португалия тәжінің мүдделерінің спектрінде болды. XV-XVI ғасырларда. Португал монархтары Үндістанға теңіз жолын іздеу, содан кейін Үндістандағы, Шығыс Африкадағы португал бекіністерінің қауіпсіздігін және Үндістаннан Португалияға дейінгі теңіз жолын қамтамасыз етуді өздерінің басты міндеті деп санады. Жағдай 17 ғасырдың аяғында, португалдықтар жасаған Бразилияда плантациялық егіншілік белсенді дами бастаған кезде өзгерді. Ұқсас процестер Жаңа әлемдегі басқа еуропалық колонияларда болды, бұл африкалық құлдарға сұранысты күрт арттырды, олар американдық үндістерге қарағанда әлдеқайда қолайлы жұмыс күші болып есептелді, олар плантацияларда қалай жұмыс жасағысы келмейтінін және келгісі келмеді. Құлдарға сұраныстың артуы португал монархтарын Батыс Африка жағалауындағы сауда орындарына көбірек назар аударуға мәжбүр етті. Португал Бразилиясының негізгі құлдары Ангола жағалауы болды. Осы уақытта Анголаны португалдықтар белсенді түрде дамыта бастады, олар оның маңызды адам ресурстарына назар аударды. Егер құлдар Батыс Индия мен Солтүстік Америкадағы испан, ағылшын және француз колонияларына, ең алдымен, Гвинея шығанағы жағалауынан келсе, онда Бразилияға негізгі ағын Анголадан бағытталды, дегенмен португал саудасынан құлдар көп жеткізілді. құл жағалауының аумағындағы посттар.
Кейінірек, бір жағынан Африка құрлығының, екінші жағынан Жаңа әлемнің еуропалық колонизациясының дамуымен Испания, Нидерланды, Англия мен Франция трансатлантикалық құл саудасы процесіне қосылды. Бұл штаттардың әрқайсысында Жаңа әлемде және Африкалық сауда орындарында құлдар экспортталатын колониялар болды. Дәл осы «екі Американың да» бүкіл экономикасы бірнеше ғасырлар бойы құл еңбегін қолдануға негізделген. Бұл «құл саудасының үшбұрышы» болып шықты. Құлдар Батыс Африка жағалауынан Америкаға келді, олардың еңбегімен плантацияларда егін өсірді, минералды кеніштерден алды, содан кейін Еуропаға экспортталды. Бұл жағдай жалпы француз гуманистерінің немесе сектанттық квакерлердің идеяларынан алынған құлдықты жоюды жақтаушылардың көптеген наразылығына қарамастан 18-19 ғасырдың басына дейін сақталды. «Үшбұрыштың» аяқталуының басталуы дәл 1791 жылы 22 тамыздан 23 тамызға қараған түні Санто-Доминго колониясындағы оқиғалардан басталды.
Қант аралы
1880 жылдардың аяғында Христофор Колумб Хиспаниола (1492) ашқан Гаити аралы екіге бөлінді. Алғашында аралға иелік еткен испандар 1697 жылы Францияның 1625 жылдан бері француз қарақшыларының бақылауында болған аралдың үштен біріне құқығын ресми түрде мойындады. Санто -Доминго француз колониясының тарихы осылай басталды. Аралдың испандық бөлігі кейінірек Доминикан Республикасы, француздар - Гаити Республикасы болды, бірақ бұл туралы кейінірек.
Санто Доминго Батыс Үндістанның ең маңызды колонияларының бірі болды. Әлемдік қант айналымының жалпы көлемінің 40% қамтамасыз ететін көптеген плантациялар болды. Плантациялар француз тектес еуропалықтарға тиесілі болды, олардың арасында еуропалық антисемиттік сезімдерден қашып, Жаңа әлем елдеріне қоныс аударған Сефард еврейлерінің көптеген ұрпақтары болды. Сонымен қатар, бұл экономикалық жағынан ең маңыздысы француз бөлігі болды.
Бір қызығы, кейінірек Санто -Доминго мен Гаити болып өзгертілген Хиспаниола аралындағы француз экспансиясының тарихын қарақшылар - буккенерлер бастады. Аралдың батыс жағалауына қоныстанғаннан кейін, олар жалпы аралға тиесілі испан билігін қорқытты, және ақырында испандықтар өздерінің отарлық иелігінің осы бөлігінде Францияның егемендігін мойындауға мәжбүр болды.
Санто Домингоның әлеуметтік құрылымы сипатталған уақытта халықтың үш негізгі тобын қамтыды. Әлеуметтік иерархияның жоғарғы қабатын француздар - ең алдымен, әкімшілік аппараттың тірегін құрайтын Францияның тумалары, сонымен қатар креолдар - аралда туылған француз қоныстанушыларының ұрпақтары иеленді. басқа еуропалықтар. Олардың жалпы саны 40 000 адамға жетті, олардың қолында іс жүзінде колонияның барлық жер меншігі шоғырланған. Аралда француздар мен басқа да еуропалықтардан басқа 30 мыңға жуық бостандық алған адамдар мен олардың ұрпақтары өмір сүрді. Олар негізінен мулаттос болды - босатылған европалық ерлердің африкалық құлдарымен байланысының ұрпақтары. Олар, әрине, отаршыл қоғамның элитасы болмады және нәсілдік жағынан төмен деп танылды, бірақ олардың еркін ұстанымы мен еуропалық қанның болуына байланысты отаршылдар оларды өз билігінің тірегі деп санады. Мулатоның ішінде бақылаушылар, полиция күзетшілері, кіші шенеуніктер ғана емес, сонымен қатар плантациялар менеджерлері, тіпті өздерінің плантацияларының иелері де болды.
Отаршыл қоғамның түбінде 500 мың қара құл болды. Ол кезде бұл іс жүзінде Вест -Индиядағы құлдардың жартысы болатын. Санто -Домингодағы құлдар Батыс Африканың жағалауынан әкелінді - ең алдымен деп аталатындардан. Құл жағалауы, қазіргі Бенин, Того және Нигерияның бір бөлігінде, сонымен қатар қазіргі Гвинея аумағынан орналасқан. Яғни, Гаити құлдары сол аймақтарда тұратын африкалық халықтардың ұрпақтары болды. Жаңа тұрғылықты жерде африкалық әр түрлі тайпалардан адамдар араласып кетті, нәтижесінде Батыс Африка халықтарының да, отаршылдардың да мәдениетінің элементтерін сіңірген ерекше бірегей афро-кариб мәдениеті қалыптасты. 1780 жылдары. Санто -Доминго аумағына құлдардың импорты шыңына жетті. Егер 1771 жылы жылына 15 мың құл импортталса, онда 1786 жылы 28 мың африкалық жыл сайын келді, ал 1787 жылға қарай француз плантациясы 40 мың қара құлды қабылдай бастады.
Алайда, африкалықтардың саны артқан сайын, әлеуметтік проблемалар колонияда да өсті. Көп жағдайда олар құлдықтан босатылып, бай бола бастаған және сәйкесінше әлеуметтік құқықтарын кеңейтуді талап ететін «түрлі -түсті» - мулаттың маңызды қабатының пайда болуымен байланысты болды. Кейбір мулаттардың өзі, әдетте, қол жетпейтін және қант өсіруге жарамсыз таулы аймақтарда қоныстанушылар болды. Мұнда олар кофе плантацияларын құрды. Айтпақшы, 18 ғасырдың аяғына қарай Санто Доминго Еуропада тұтынылатын кофенің 60% -ын экспорттады. Бұл кезде колония плантацияларының үштен бірі мен қара құлдардың төрттен бірі мулаттардың қолында болды. Иә, иә, кешегі құлдар немесе олардың ұрпақтары француздардан кем емес қатыгез қожайын бола отырып, өздерінің қараңғы руларының құлдық еңбегін пайдаланудан тартынбады.
23 тамыздағы көтеріліс және «қара консул»
Ұлы француз революциясы болған кезде мулаттар Франция үкіметінен ақтармен тең құқықты талап етті. Мулатоның өкілі Жак Винсент Оджер Парижге барды, ол жерден революция рухына оралып, мулаттар мен ақтарды мүлде теңестіруді талап етті, соның ішінде дауыс беру құқығы саласында. Париж революционерлерінен гөрі отаршылдық әкімшілігі әлдеқайда консервативті болғандықтан, губернатор Жак Огер одан бас тартып, соңғысы 1791 жылдың басында көтеріліс көтерді. Отаршыл әскерлер көтерілісті басуға қол жеткізді, ал Огердің өзі тұтқындалып өлім жазасына кесілді. Соған қарамастан, аралдың африкалық тұрғындарының азаттық үшін күресінің басталуы басталды. 1791 жылы 22 тамыздан 23 тамызға қараған түні Алехандро Букман бастаған келесі ірі көтеріліс басталды. Әрине, көтерілістің алғашқы құрбандары еуропалық қоныс аударушылар болды. Небәрі екі айдың ішінде Еуропадан шыққан 2000 адам өлтірілді. Плантациялар да өртелді - кешегі құлдар аралдың экономикалық дамуының келешегін ойлаған жоқ және егіншілікпен айналысуды көздемеді. Алайда, бастапқыда француз әскерлері Вест -Индиядағы көршілес британдық колониялардан көмекке келген ағылшындардың көмегімен көтерілісті ішінара басып, Бакманды өлтірді.
Алайда, көтерілістің бірінші толқынын басу, қазір оның басталуы Халықаралық құл саудасы құрбандарын еске алу және оны жоюдың халықаралық күні ретінде атап өтіледі, тек екінші толқынды тудырды - неғұрлым ұйымдасқан және сондықтан қауіпті. Бухманды өлтіргеннен кейін, қазіргі оқырманға Тассан-Лувертюр деген атпен жақсы таныс Франсуа Доминик Тусен (1743-1803) бүлікшіл құлдардың басында тұрды. Кеңес заманында жазушы А. К. Виноградов ол туралы және Гаити революциясы туралы қара консул туралы роман жазды. Шынында да, Туссен-Лувертюр ерекше тұлға болды және көптеген жағынан қарсыластарының арасында да құрметке ие болды. Тусен - мәртебесіне қарамастан, отарлық стандарттар бойынша лайықты білім алған қара құл. Ол өзінің шеберіне дәрігер болып жұмыс істеді, содан кейін 1776 жылы көптен күткен босатуды алды және жылжымайтын мүлік менеджері болып жұмыс істеді. Шамасы, қожайынына бостандыққа шыққанына, сондай -ақ адамдық әдептілігіне ризашылық сезімінен, 1791 жылдың тамызындағы көтеріліс басталғаннан кейін көп ұзамай, Тассейн бұрынғы иесінің отбасына қашуға және қашуға көмектесті. Осыдан кейін Тусен көтеріліске қосылды және өзінің білімі мен керемет қасиеттерінің арқасында тез арада оның көшбасшыларының бірі болды.
- Туссен-Лувертюра тәуелсіздік пен елдің одан әрі егемендігі үшін күрестің бүкіл тарихында гаитиліктердің ең лайықты көшбасшысы болған шығар. Ол еуропалық мәдениетке ұмтылды және екі ұлын, мулато әйелінен туды, Францияға оқуға жіберді. Айтпақшы, олар кейінірек француз экспедициялық күшімен аралға оралды.
Сонымен қатар, француз билігі даулы саясат көрсетті. Егер Парижде билік революционерлердің қолында болса, басқалармен қатар, құлдықты жоюға бағдарланған болса, онда колонияда отырғызушылар қолдайтын жергілікті әкімшілік өз позициясынан және кіріс көздерінен айырылмайтын болды. Сондықтан Францияның орталық үкіметі мен Санто -Доминго губернаторы арасында қарама -қайшылық болды. 1794 жылы Францияда құлдықтың жойылуы ресми түрде жарияланды, Тусен аралдың революциялық губернаторы Этьен Лаваудың кеңесіне құлақ асып, бүлікшіл құлдардың басында Конвенция жағына шықты. Көтеріліс жетекшісіне бригадир генерал әскери атағы берілді, содан кейін Тусен Франциядағы саяси дағдарысты пайдаланып, колонияны басып алуға және құлдық көтерілісті басуға тырысқан испан әскерлеріне қарсы соғыс қимылдарын басқарды. Кейінірек Тусеннің әскерлері британдық әскерлермен қақтығысты, олар қара көтерілісті басу үшін ең жақын британдық колониялардан жіберілді. Өзін көрнекті әскери басшы ретінде көрсете отырып, Туссен испандықтарды да, британдықтарды да аралдан қуа алды. Сонымен қатар, Тусен француз өсірушілері қуылғаннан кейін аралдағы жетекші орнын сақтап қалуға тырысатын мулаттардың жетекшілерімен жұмыс жасады. 1801 жылы Колониялық Ассамблея Санто -Доминго колониясының автономиясын жариялады. Тусен-Лувертюр, әрине, губернатор болды.
Кешегі көтерілісшілердің кешегі көшбасшысы және қаралардың қазіргі губернаторы, кешегі құлдың алдындағы күннің тағдыры шешілмейтін болды және 1790 -шы жылдардың жеңісіне мүлдем қарама -қарсы болды. Бұл сол кезде Наполеон Бонапарт билік құрған мегаполистің Санто -Домингодағы «тәртіпсіздіктерді» тоқтатуға шешім қабылдағанына және аралға экспедициялық әскер жібергеніне байланысты болды. Кешегі «қара консулдың» ең жақын серіктері француздардың жағына шықты. Гаити тәуелсіздігінің әкесі тұтқындалып, Францияға жеткізілді, онда ол екі жылдан кейін Форт-де-Жу түрме қамалында қайтыс болды. Кешегі құлдардың еркін республикасы ретінде Гаитидің «қара консулының» армандары орындалмады. Француздық отаршылдық пен плантациялық құлдықтың орнына келген нәрсе бостандық пен теңдіктің шынайы идеяларына еш қатысы жоқ еді. 1802 жылы қазанда мулаттардың басшылары француз экспедициялық корпусына қарсы көтеріліс көтерді, ал 1803 жылы 18 қарашада олар оны ақырында жеңе алды. 1804 жылдың 1 қаңтарында жаңа тәуелсіз мемлекет - Гаити Республикасы құрылды деп жарияланды.
Гаитидің қайғылы тағдыры
Егемендіктің екі жүз он жылдық ішінде алғашқы тәуелсіз колония Батыс Индияның экономикалық жағынан ең дамыған аймағынан әлемдегі ең кедей елдердің біріне айналды, олар үнемі төңкерістермен шайқалып, қылмыс пен қорқынышты кедейлік деңгейіне жетті. халықтың басым көпшілігінің. Әрине, бұл қалай болғанын айтуға тұрарлық. Гаити тәуелсіздігі жарияланғаннан 9 ай өткен соң, 1804 жылы 22 қыркүйекте Туссен-Лувертураның бұрынғы серіктесі Жан Жак Дессалин (1758-1806), сонымен қатар бұрынғы құл, содан кейін көтеріліс қолбасшысы өзін Гаити императоры Якоб I деп жариялады..
- бостандыққа шыққанға дейін Дессалиннің бұрынғы құлы шебер Жак Дюкло құрметіне аталған. Аралдағы ақ халатты нағыз геноцидке бастамашы болғанына қарамастан, ол Тоссен Лувертюраның үлгісіне сүйене отырып, қожайынын өлімнен құтқарды. Дессалинаны Наполеонның табыстары қуантқаны түсінікті, бірақ гаитиге ұлы корсикандық көшбасшылық талант жетіспеді.
Жаңадан құрылған монархтың бірінші ретті шешімі-ақ халықтың жаппай қырылуы, нәтижесінде ол іс жүзінде аралда қалмады. Тиісінше, экономиканы дамытатын, адамдарды емдейтін және үйрететін, ғимараттар мен жолдар салатын мамандар іс жүзінде қалмады. Бірақ кешегі көтерілісшілердің арасында патша мен император болғысы келетіндер көп болды.
Жан-Жак Дессалинес өзін Гаити императоры деп жариялағаннан кейін екі жылдан кейін кешегі серіктестері аяусыз өлтірді. Олардың бірі Анри Кристоф уақытша әскери үкіметтің басшысы болып тағайындалды. Алдымен ол бұл қарапайым атаққа ұзақ уақыт, бес жыл шыдады, бірақ 1811 жылы ол шыдай алмады және өзін Гаитидің патшасы Анри I деп жариялады. Ескертпе - ол Дессалине қарағанда қарапайым болды және империялық регалияны талап етпеді. Бірақ ол өзінің жақтастарынан гаитилік дворяндарды құрды, оларға жомарттықпен ақсүйектер атағын берді. Кешегі құлдар герцог, құлақ, висконт болды.
Аралдың оңтүстік -батысында, Дессалин өлтірілгеннен кейін, мулат өсірушілер бастарын көтерді. Олардың жетекшісі, мулат Александр Петьон күрестегі бұрынғы қаруластарына қарағанда неғұрлым лайықты адам болып шықты. Ол өзін император және патша деп жарияламады, бірақ Гаитидің бірінші президенті болып бекітілді. Осылайша, 1820 жылға дейін, патша Анри Кристоф өзіне қарсы көтеріліске қатысушылардың қорқынышты репрессиясынан қорқып, өзін -өзі атып өлтіргенге дейін, екі Гаити болды - монархия мен республика. Республикада жалпы білім жарияланды, кешегі құлдарға жер бөлу ұйымдастырылды. Жалпы, бұл ел үшін бүкіл тарихындағы ең жақсы кезең болды. Кем дегенде, Петион бұрынғы колонияның экономикалық қайта өркендеуіне өз үлесін қосуға тырысты, сонымен бірге Латын Америкасындағы испан колонияларында ұлт -азаттық қозғалысты қолдауды ұмытпады - Боливарға және Латын Америкасы елдерінің егемендігі үшін күрестің басқа көшбасшыларына көмектесу.. Алайда, Петион Кристофтың суицидіне дейін - 1818 жылы қайтыс болды. Петионның мұрагері Жан Пьер Бойердің басқаруымен екі гаит бірікті. Бойер 1843 жылға дейін билік етті, содан кейін ол құлатылды және Гаити тарихында осы күнге дейін жалғасып келе жатқан қара жолға түсті.
Қиын әлеуметтік-экономикалық жағдайдың және африкалық құлдардың бірінші күйінде үнемі саяси шатасудың себептері көбінесе отарлауға дейінгі елде қалыптасқан әлеуметтік жүйенің ерекшеліктерінде жатыр. Ең алдымен, сойылған немесе қашып кеткен қондырғылардың орнына мулаттар мен қаралардың арасынан қатыгез эксплуататорлар келгенін атап өткен жөн. Елдегі экономика іс жүзінде дамымады, ал тұрақты әскери төңкерістер тек саяси жағдайды тұрақсыздандырды. 20 ғасыр Гаити үшін 19 ғасырдан да жаман болды. Бұл американдық компаниялардың мүдделерін республикадағы тұрақты тәртіпсіздіктерден қорғауға бағытталған 1957-1971 жылдардағы «Папа Дювальенің» қатал диктатурасы, олардың жазалаушы отрядтары -«Tontons Macoutes» -1915-1934 жылдардағы американдық оккупациямен ерекшеленді. дүниежүзілік даңққа, көтерілістер мен әскери төңкерістерге ие болды. Гаити туралы соңғы ауқымды жаңалықтар-2010 жылы болған жер сілкінісі, ол 300 мың адамның өмірін қиды және елдің онсыз да әлсіз инфрақұрылымына елеулі зақым келтірді және сол 2010 жылы тырысқақ эпидемиясы 8 мың адамның өмірін қиды. Гаитиліктер.
Бүгінгі таңда Гаитидегі әлеуметтік-экономикалық жағдайды цифрмен жақсы көруге болады. Гаити халқының үштен екісінің (60%) жұмысы немесе тұрақты табыс көзі жоқ, бірақ жұмыс істейтіндердің тиісті табысы жоқ - гаитиліктердің 80% кедейлік шегінен төмен тұрады. Ел халқының жартысы (50%) мүлде сауатсыз. Елде СПИД эпидемиясы жалғасуда - республика тұрғындарының 6% -ы иммун тапшылығы вирусын жұқтырған (және бұл ресми дерек бойынша). Шындығында, Гаити, сөздің шын мағынасында, Жаңа әлемнің нағыз «қара шұңқырына» айналды. Кеңестік тарихи және саяси әдебиеттерде Гаитидің әлеуметтік-экономикалық және саяси мәселелері арал тұрғындары мен аумағын қанауға мүдделі американдық империализмнің интригаларымен түсіндірілді. Шын мәнінде, Орталық Америкада артта қалушылықты жасанды түрде өсіруде АҚШ -тың рөлін жоққа шығаруға болмайтынына қарамастан, оның тарихы елдің көптеген қиыншылықтарының түп тамыры болып табылады. Ақ халықтың геноцидінен, пайдалы плантациялардың жойылуынан және инфрақұрылымның жойылуынан бастап, кешегі құлдардың басшылары қалыпты мемлекет құра алмады және оны Гаити екі ғасыр бойы өмір сүрген ауыр жағдайға әкелді. Ескі ұран «бәрін жермен -жексен етейік, сосын …» тек бірінші жартысында жұмыс істеді. Жоқ, әрине, ешкім болмағандардың көбі егеменді Гаитиде «бәрі» болды, бірақ олардың басқару әдістерінің арқасында жаңа әлем ешқашан құрылмады.
Қазіргі «тірі өлтірілген»
Сонымен қатар, құлдық пен құл саудасы мәселесі қазіргі әлемде өзекті болып қала береді. 1791 жылы 23 тамыздағы Гаити көтерілісінен 223 жыл өтсе де, аздап аз - еуропалық отаршыл державалар құлдарды азат еткеннен кейін, құлдық әлі күнге дейін орын алуда. Егер біз жыныстық құлдықтың, ұрланған немесе күшпен ұсталған адамдардың еңбегін пайдалану туралы барлық белгілі мысалдар туралы айтпасақ та, құлдық бар және олар айтқандай «өнеркәсіптік ауқымда». Құқық қорғау ұйымдары қазіргі әлемдегі құлдықтың ауқымы туралы айта отырып, 200 миллион адамға дейінгі санды келтіреді. Алайда, 27 миллион құл туралы айтатын ағылшын әлеуметтанушысы Кевин Бэйлс фигурасы шындыққа жақынырақ. Ең алдымен, олардың еңбегі үшінші әлем елдерінде - үй шаруашылығында, агроөнеркәсіптік кешенде, тау -кен және өңдеу өнеркәсібінде қолданылады.
Қазіргі әлемде жаппай құлдықтың таралу аймақтары - ең алдымен Оңтүстік Азия елдері - Үндістан, Пәкістан, Бангладеш, Батыс, Орталық және Шығыс Африканың кейбір мемлекеттері, Латын Америкасы. Үндістан мен Бангладеште құлдық, ең алдымен, белгілі бір салаларда іс жүзінде ақысыз балалар еңбегін білдіруі мүмкін. Материалдық байлықтың жоқтығына қарамастан, туу деңгейі өте жоғары, жері жоқ шаруалардың отбасылары үмітсіздіктен ұлдары мен қыздарын ақысыз жұмыс істейтін және өмірі мен денсаулығы үшін өте қиын және қауіпті жағдайларда жұмыс істейтін кәсіпорындарға сатады.. Таиландта елдің шалғайдағы аудандарынан қыздарды ірі курорттық қалалардағы жезөкшелер үйіне жаппай сату түріндегі «сексуалдық құлдық» бар (Таиланд - бүкіл әлемнің «секс -туристерін» қызықтыратын орын).. Балалардың еңбегі Батыс Африкадағы какао -бұршақ пен жержаңғақ жинау үшін плантацияларда кеңінен қолданылады, олар негізінен көрші және экономикалық жағынан артта қалған Мали мен Буркина -Фасодан келген құлдар жіберілетін Кот -д'Ивуарда.
Мавританияда әлеуметтік құрылым әлі де құлдық феноменін еске түсіреді. Өздеріңіз білетіндей, ең артта қалған және тіпті Африка құрлығының стандарттары бойынша жабылған бұл елде қоғамның касталық бөлінуі сақталады. Ең жоғары әскери дворяндар бар - араб -бедуин тайпаларынан шыққан «хасандар», мұсылман дінбасылары - «марабуттар» және көшпелі малшылар - «зенагах» - негізінен берберлік, сондай -ақ «харатиндер» - құлдар мен бостандықтардың ұрпақтары. Мавританиядағы құлдар саны халықтың 20% құрайды - бұл әлемдегі ең жоғары көрсеткіш. Мавритания билігі үш рет құлдыққа тыйым салуға тырысты - бәрі нәтиже бермеді. Алғаш рет 1905 жылы Францияның ықпалында болды. Екінші рет - 1981 жылы, соңғы рет - жақында, 2007 жылы.
Мавританиялықтардың ата -бабаларының құлдарға қатысы бар -жоғын терісінің түсі бойынша білу өте қарапайым. Мавр қоғамының жоғарғы касталары - кавказдық арабтар мен берберлер, төменгі касталар - негроидтер, сенегал мен малидегі көшпенділер тұтқынына түскен африкалық құлдардың ұрпақтары. Мәртебе жоғары касталарға «еңбек міндеттерін» орындауға мүмкіндік бермейтіндіктен, ауыл шаруашылығындағы және қолөнердегі барлық жұмыстар, мал күтімі мен үй шаруасы құлдардың иығына түседі. Бірақ Мавританияда құлдық ерекше - шығыс, оны «үй» деп те атайды. Мұндай көптеген «құлдар» жақсы өмір сүреді, сондықтан елде құлдық ресми түрде жойылғаннан кейін де олар үй қожайындарының жағдайында тұрып, қожайындарынан кетуге асығар емес. Шынында да, егер олар кетсе, олар сөзсіз кедейлік пен жұмыссыздықтың құрбаны болады.
Нигерде құлдық ресми түрде 1995 жылы ғана жойылды - жиырма жылдан аз уақыт бұрын. Әрине, мұндай қысқа уақыт өткен соң, ел өміріндегі бұл архаикалық құбылыстың мүлде жойылуы туралы айту қиын. Халықаралық ұйымдар қазіргі Нигердегі кем дегенде 43000 құл туралы айтады. Олардың назары, бір жағынан, көшпенділердің тайпалық конфедерациялары - туарег, онда құлдық мавриктерге ұқсайды, ал екінші жағынан - хауса халқының тайпалық ақсүйектерінің үйлері, онда «үй құлдары» көп. да сақталады. Ұқсас жағдай Малиде орын алады, оның әлеуметтік құрылымы көп жағынан Мавритания мен Нигерияға ұқсас.
Құлдықтардың босатылуы үшін күрес басталған Гаитиде құлдықтың сақталатынын айтудың қажеті жоқ. Қазіргі Гаити қоғамында «реставек» деп аталатын құбылыс кең тараған. Бұл гүлденген азаматтарға үй құлдығына сатылған балалар мен жасөспірімдердің аты. Отбасының басым көпшілігі, Гаити қоғамының жалпы кедейлігі мен жаппай жұмыссыздықты ескере отырып, туылған балаларды тіпті тамақпен қамтамасыз ете алмайды, нәтижесінде бала азды -көпті тәуелсіз жасқа жеткенде, ол ішкі құлдыққа сатылды. Халықаралық ұйымдар елде 300 мыңға дейін «реставки» бар деп мәлімдейді.
- Гаитидегі бала құлдарының саны 2010 жылғы жойқын жер сілкінісінен кейін одан да көбейе түсті, онда жүздеген мыңдаған кедей отбасылар тіпті нашар үйлерінен және аз мүлкінен айырылды. Тірі қалған балалар жалғыз тауарға айналды, оны сатудың арқасында біраз уақыт өмір сүру мүмкін болды.
Республикадағы халық саны 10 миллионға жуық адам екенін ескерсек, бұл аз көрсеткіш емес. Әдетте, реставек үй қызметшісі ретінде пайдаланылады, оларға қатыгездікпен қарайды және жасөспірімге жеткенде көбіне көшеге тасталады. Білімі мен мамандығы жоқ, кешегі «құл балалары» көшедегі жезөкшелердің, үйсіздердің, ұсақ қылмыскерлердің қатарына қосылады.
Халықаралық ұйымдардың наразылығына қарамастан, Гаитидегі «реставек» соншалықты кең таралған, бұл Гаити қоғамында мүлдем қалыпты болып саналады. Тұрмыстық құлды жас жұбайларға үйлену сыйлығы ретінде ұсынуға болады; оларды тіпті кедей отбасына сатуға болады. Көбінесе иесінің әлеуметтік жағдайы мен өркендеуі кішкентай құлда да көрінеді - кедей отбасыларда «ревавек» байларға қарағанда нашар өмір сүреді. Көбінесе Порт-о-Пренстің қараңғы аймағында немесе басқа Гаити қалаларында тұратын кедей отбасынан бала шамамен бірдей материалдық байлығы бар отбасына құлдыққа сатылады. Әрине, полиция мен билік Гаити қоғамындағы мұндай ауқымды құбылысқа көз жұмады.
Азия мен Африканың архаикалық қоғамынан келген көптеген мигранттар өздерінің әлеуметтік қарым -қатынастарын Еуропа мен Американың «қабылдаушы елдеріне» аударып жатқаны маңызды. Осылайша, Еуропа мемлекеттерінің полициясы Азия мен Африка мигранттарының диаспорасындағы «ішкі құлдық» жағдайларын бірнеше рет ашты. Мавританиядан, Сомалиден, Суданнан немесе Үндістаннан келген иммигранттар бұл құбылыстың «өркениетті Еуропадағы» өзектілігі туралы мүлдем ойламастан, құлдарды Лондонның, Париждің немесе Берлиннің «мигранттар кварталдарында» ұстай алады. Посткеңестік кеңістікте, соның ішінде Ресей Федерациясында құлдық жағдайлары жиі және кеңінен қамтылады. Әлбетте, мұндай жағдайды сақтау мүмкіндіктері Үшінші дүние елдеріндегі әлеуметтік жағдайларға ғана байланысты емес, олар өз тұрғындарын табысты отандастардың үйлері мен кәсіпорындарында гастарбайтерлер мен құлдардың рөліне айыптайды, сонымен қатар олардың саясаты. мультикультурализм, бұл Еуропа аумағында мүлдем бөтен мәдениеттердің анклавтарының болуына мүмкіндік береді.
Осылайша, қазіргі әлемде құлдықтың болуы құл саудасына қарсы күрес тақырыбы Жаңа әлемдегі ескі тарихи оқиғаларға ғана емес, Африкадан Америкаға құлдардың трансатлантикалық жеткізіліміне де қатысты екенін көрсетеді. Үшінші әлем елдеріндегі кедейлік пен дәрменсіздік, трансұлттық корпорациялардың ұлттық байлықты талан -таражға салуы және жергілікті билік органдарының сыбайлас жемқорлықтары бұл сұмдық құбылыстың сақталуына қолайлы жағдай жасайды. Кейбір жағдайларда, осы мақалада келтірілген Гаити тарихының мысалы көрсеткендей, қазіргі құлдықтың топырағын кешегі құлдардың ұрпақтары молынан ұрықтандырады.
