Ежелгі көптеген тарихи ескерткіштердің ішінде бұл ең әйгілі, ең «сөйлейтін» ескерткіштердің бірі, өйткені онда жазулар бар. Дегенмен, ол сонымен қатар жұмбақтардың бірі. Біз әлемге әйгілі «Bayeux гобелені» туралы айтып отырмыз, және бұл осында болды, VO беттерінде мен бұл туралы ұзақ уақыт айта алмадым. Менде бұл тақырып бойынша түпнұсқа материалдар жоқ, сондықтан мен Украинадағы «Ғылым және технология» журналында мақаланы қолдануды жөн көрдім, ол бүгінде Ресейде бөлшек сатылымда да, жазылу арқылы да таралады. Бүгінгі күні бұл көптеген шетелдік дереккөздерді зерттеуге негізделген осы тақырып бойынша ең егжей -тегжейлі зерттеу.
Мен «гобелен» туралы алғаш рет кеңестік дәуірдегі «Балалар энциклопедиясынан» білдім, онда ол қандай да бір себептермен … «Байон кілемі» деп аталды. Кейін білдім, олар Байонда ветчина жасайды, бірақ Байю қаласы - бұл аңызға айналған гобелен сақталатын жер, сондықтан ол осылай аталған. Уақыт өте келе, менің «кілемге» деген қызығушылығым күшейе түсті, мен бұл туралы көптеген қызықты (және Ресейде белгісіз) ақпарат ала алдым, бірақ соңында бұл мақалаға әкелді …
Әлемде тұтас бір елдің тарихын түбегейлі өзгерткен шайқастар онша көп емес. Шындығында, әлемнің батыс бөлігінде олардың біреуі ғана бар шығар - бұл Хастингс шайқасы. Алайда, біз ол туралы қайдан білеміз? Оның шынымен болғанына қандай дәлелдер бар, бұл бос жылнамашылардың ойдан шығаруы емес, миф емес пе? Ең құнды дәлелдемелердің бірі - әйгілі «Байес кілемі», онда «Матилда патшайым мен оның құрметті қызметшісінің қолымен» - олар бұл туралы әдетте біздің отандық тарих кітаптарымызда жазылған - Норманның Англияны жаулап алуы бейнеленген., және Хастингс шайқасы. Бірақ әйгілі шедевр жауап ретінде қанша сұрақ туғызады.
Монархтар мен монахтардың еңбектері
Хастингс шайқасы туралы алғашқы ақпарат британдықтардан емес, нормандықтардан да алынбаған. Олар Францияның солтүстігінің басқа бөлігінде тіркелді. Сол күндері қазіргі Франция бөлек сеньорлық жерлердің жамылғысынан жасалған көрпе болды. Патшаның билігі тек өз иелігінде ғана күшті болды, қалған жерлер үшін ол тек номиналды билеуші болды. Нормандия да үлкен тәуелсіздікке ие болды. Ол 911 жылы құрылды, ол патша Чарльз қарапайым (немесе рустикалық, бұл дұрысырақ және ең бастысы лайықты), викингтік рейдтердің аяқталуын көргісі келмей, Руан маңындағы жерді викинг басшысы Роллоға (немесе Роллонға) берді.. Герцог Вильгельм Роллонның шөбересі болды.
1066 жылға қарай нормандар өз билігін Чербург түбегінен Сом өзенінің сағасына дейін ұзартты. Бұл кезде нормандықтар нағыз француз болды - олар француз тілінде сөйледі, француз дәстүрлері мен дінін ұстанды. Бірақ олар оқшаулану сезімін сақтап, шығу тегін еске алды. Өз кезегінде, нормандықтардың француз көршілері бұл герцогтің күшеюінен қорқып, солтүстік жаңадан келгендермен араласпады. Бұл үшін олардың қолайлы қарым -қатынасы болмады, бұл бәрі! Нормандияның солтүстігі мен шығысында Пуату граф Гай мен оның туысы граф Юстас II Болоньяның иелігі сияқты «норман еместердің» жерлері жатты. 1050 жылдары. олар екеуі де Нормандиямен жауласты және 1066 жылғы шабуылда герцог Уильямды қолдады, себебі олар тек өз мақсаттарына ұмтылды. Сондықтан Хастингс шайқасы туралы ақпараттың алғашқы жазбасын француздар (Норман емес!) Амьен епископы Гай, Пуату граф Гайының ағасы мен Болонья граф Юстастың немере ағасы жасағандығы ерекше назар аудартады.
Епископ Гайдың шығармасы - латын тілінде кең көлемді өлең, ол «Хастингс шайқасының әні» деп аталады. Оның бар екендігі туралы бұрыннан белгілі болғанмен, ол тек 1826 жылы, Ганновер патшасының мұрағатшылары кездейсоқ 12 -ші ғасырдағы «Әннің» екі данасына тап болған кезде ғана ашылды. Бристоль Корольдік кітапханасында. Ән 1067 жылға және ең соңы епископ Гай қайтыс болғанға дейін 1074-1075 жылдарға дейін берілуі мүмкін. Ол 1066 жылғы оқиғаларға нормандық емес, француздық көзқарасты ұсынады. Оның үстіне, нормандық дереккөздерден айырмашылығы, Әннің авторы Хастингстегі шайқастың кейіпкерін Уильям жеңуші емес (әлі де қоңырау шалған дұрыс болар еді) Гийом), бірақ Болонья графы Юстас II.
Содан кейін Кентербери Эббейінің ағылшын монахы Эдмер 1095 пен 1123 жылдар аралығында «Англияда соңғы (соңғы) оқиғалардың тарихын» жазды. « Оның нормандықтардың жаулап алуына сипаттауы бұл оқиғаның нормандық нұсқасына мүлдем қайшы келеді, дегенмен оны басқа дереккөздерге қызығушылық танытқан тарихшылар бағаламады. XII ғасырда. Эдмер дәстүрін жалғастырған және бағынған ағылшындарға жанашырлық білдірген авторлар болды, дегенмен олар нормандықтардың жеңісін ақтады, бұл елдегі рухани құндылықтардың өсуіне әкелді. Бұл авторлардың арасында Джон Ворчерцкий, Уильям Молмесбер және нормандықтар: Одерик Виталис 12 ғасырдың бірінші жартысында. ал екінші жартысында Джерсиде туған ақын Вайс.
Жазбаша дереккөздерде герцог Уильям нормандардан көбірек назар аударады. Осындай дереккөздердің бірі - 1070 -ші жылдары жазған Уильямның жеңімпазының өмірбаяны. оның діни қызметкерлерінің бірі - ақын Вильгельм. Оның «Герцог Уильямның іс -әрекеттері» атты жұмысы 16 ғасырда басылған толық емес нұсқада сақталып қалды және 1731 жылы өрт кезінде белгілі жалғыз қолжазба өртеніп кетті. Бұл бізді қызықтыратын оқиғалардың ең егжей -тегжейлі сипаттамасы, авторы олар туралы жақсы хабардар болды. Бұл жағдайда «Герцог Уильямның іс -әрекеттері» баға жетпес, бірақ біржақты емес. Поэттер Вильгельм - Нормандия патриоты. Кез келген мүмкіндікте ол өзінің герцогін мақтайды және зұлымдықпен басып алған Гарольдты қарғайды. Еңбектің мақсаты - Норман шапқыншылығы аяқталғаннан кейін оны ақтау. Сөз жоқ, ол шындықты әшекейледі, тіпті кейде бұл жеңісті әділ және заңды деп көрсету үшін әдейі өтірік айтты.
Басқа норман Одерик Виталис де нормандықтардың жаулап алуының егжей -тегжейлі және қызықты сипаттамасын жасады. Бұл ретте ол XII ғасырда жазылғандарға сүйенді. әр түрлі авторлардың еңбектері. Одериктің өзі 1075 жылы Шрусберг маңында ағылшын және норман отбасында дүниеге келген, ал 10 жасында ата -анасы Норман монастырына жіберілген. Мұнда ол бүкіл өмірін монах ретінде өткізді, зерттеу және әдеби жұмыспен айналысты және 1115 пен 1141 жылдар аралығында. шіркеу тарихы деп аталатын нормандық әңгіме құрды. Бұл шығарманың тамаша сақталған көшірмесі Париждегі Ұлттық кітапханада сақталған. Ол балалық шағы өткен Англия мен бүкіл ересек өмірін өткізген Нормандия арасында үзілген Одерик, діни реформаға әкелген 1066 жылғы жаулап алуды ақтаса да, шетелдіктердің қатыгездігіне көз жұмбайды. Ол өз жұмысында тіпті жеңуші Уильямды өзін «қатал өлтіруші» деп атауға мәжбүрлейді, ал 1087 жылы өлім төсегінде ол мүлде тән емес мойындауды аузына салады: «Мен жергілікті тұрғындарға байлар мен кедейлерді қорлайтын негізсіз қатыгездікпен қарадым., оларды өз жерлерінен әділетсіз айыру; Мен аштық пен соғыс салдарынан мыңдаған адамдардың өліміне себеп болдым, әсіресе Йоркширде ».
Бұл жазбаша деректер тарихи зерттеулерге негіз болады. Олардан біз қызықты, ғибратты және жұмбақ оқиғаны көреміз. Бірақ біз бұл кітаптарды жауып, Байден гобеленге келгенде, біз қараңғы үңгірден жарыққа шомылған және ашық түстерге толы әлемге тап болғандай боламыз. Гобелендегі фигуралар зығырдан кестеленген 11 ғасырдың күлкілі кейіпкерлері ғана емес. Бізге олар нағыз адамдар сияқты көрінеді, дегенмен кейде олар біртүрлі, гротескалық түрде кестеленеді. Алайда, «гобеленге» қарап тұрсаңыз да, біраз уақыттан кейін сіз оның бұл гобелен, ол көрсеткеннен гөрі көп нәрсені жасыратынын және бүгінгі күні де олардың зерттеушісін күтетін құпияларға толы екенін түсіне бастайсыз.
Уақыт пен кеңістік бойынша саяхат
Нәзік өнер туындысы әлдеқайда берік заттардан аман қалып, бүгінгі күнге дейін сақталып қалғаны қалай болды? Бұл өз алдына бір көрнекті оқиға, кем дегенде, бөлек тарих болса да, бөлек әңгіме. Гобеленнің бар екендігінің алғашқы дәлелі 11-12 ғасырлардың басына жатады. 1099 мен 1102 жылдар аралығында Француз ақыны Бурдж монастырының аббаты Бодри жеңімпаз Уильямның қызы графиня Адель Блускаяға арнап өлең шығарды. Поэмада оның жатын бөлмесіндегі керемет гобелен туралы егжей -тегжейлі айтылады. Бодридің айтуынша, гобелен алтын, күміс және жібектен кестеленген және әкесінің Англияны жаулап алуы бейнеленген. Ақын гобеленді егжей -тегжейлі суреттейді, көрініс бойынша. Бірақ бұл Bayeux гобелені болуы мүмкін емес еді. Бодри сипаттаған гобелен әлдеқайда кішірек, басқаша жасалған және қымбат жіптермен кестеленген. Мүмкін, Адельдің бұл гобелені - бұл Байоның гобеленінің миниатюралық көшірмесі, және ол графиняның жатын бөлмесін шынымен безендірді, бірақ содан кейін жоғалып кетті. Алайда, көптеген ғалымдар Адельдің гобелені автордың 1102 жылға дейінгі кезеңде бір жерден көрген Bayeux гобеленінің ойдан шығарылған үлгісінен басқа ештеңе емес деп санайды. Олар оның сөздерін дәлел ретінде келтіреді:
«Бұл кенепте кемелер, көшбасшы, көшбасшылардың есімдері, егер ол, әрине, бұрын болған болса. Егер сіз оның бар екеніне сене алсаңыз, онда сіз одан тарих шындығын көрер едіңіз ».
Байо гобеленінің ақын қиялының айнасынан көрінуі - 15 ғасырға дейінгі жазбаша дереккөздерде оның бар екендігі туралы жалғыз ескертпе. Bayeux гобелені туралы алғашқы сенімді ескертулер 1476 жылдан басталады. Оның нақты орналасқан жері де дәл осы уақытқа сәйкес келеді. 1476 ж Байко соборының түгендеуінде собордың «өте ұзын және тар зығыр матасы бар, оған Норман жаулап алуының сахналарына фигуралар мен түсініктемелер тігілгені» туралы мәліметтер бар. Құжаттар көрсеткендей, әр жазда діни мерекелер кезінде собордың киндігіне бірнеше күн кесте кесте ілінген.
Біз, бәлкім, ешқашан білмейміз, бұл нәзік шедевр 1070 ж. ғасырлар бойы бізге жеткен. 1476 жылдан кейін ұзақ уақыт бойы гобелен туралы ақпарат жоқ. Ол 16 ғасырдағы діни соғыстардың тигельінде оңай жойылуы мүмкін еді, өйткені 1562 жылы Байу соборы гугеноттармен қираған болатын. Олар собордағы кітаптарды және 1476 ж. Тізімге енген басқа да көптеген объектілерді қиратты. Бұлардың ішінде - жаулап алушы Уильямның сыйы - алтындатылған тәж мен кем дегенде бір өте құнды атауы жоқ гобелен. Монахтар алдағы шабуыл туралы білді және ең құнды қазыналарды жергілікті биліктің қорғауына тапсырды. Мүмкін, Bayeux гобелені жақсы жасырылған болар, немесе қарақшылар оны елеусіз қалдырған болар; бірақ ол өлімнен аман қалды.
Дауылды уақыт бейбіт уақытқа жол берді, демалыс кезінде гобеленді ілу дәстүрі қайта жанданды. XIV ғасырдың ұшатын киімдері мен ұшты қалпақтарын ауыстыру үшін. жіңішке шалбар мен парик келді, бірақ Байю тұрғындары әлі де нормандықтардың жеңісін бейнелейтін гобеленге тамсана қарады. Тек 18 ғасырда. ғалымдар оған назар аударды, және сол сәттен бастап гобеленнің «ашылуына» әкелген оқиғалар тізбегі Bayeux гобеленінің тарихы ұсақ -түйекке дейін белгілі болды.
«Ашылу» оқиғасы 1689-1694 жылдардағы Нормандия билеушісі Николас-Джозеф Фоколттан басталады. Ол өте білімді адам болды, 1721 жылы қайтыс болғаннан кейін оған тиесілі құжаттар Париж кітапханасына берілді. Олардың арасында Bayeux гобеленінің бірінші бөлігінің стильдендірілген суреттері болды. Париждегі антикварлық дилерлер бұл жұмбақ суреттерді қызықтырды. Олардың авторы белгісіз, бірақ, мүмкін, бұл Фоктотаның көркемдік талантымен танымал қызы. 1724 жылы зерттеуші Энтони Ланселот (1675-1740) Корольдік академияның назарын осы суреттерге аударды. Академиялық журналда ол Фоколттың эссесін шығарды; онда алғаш рет Bayeux гобеленінің бейнесі баспаға шықты, бірақ оның шын мәнінде не екенін әлі ешкім білмеді. Ланчелот бұл суреттер керемет өнер туындысын бейнелейтінін түсінді, бірақ ол қайсысы екенін білмеді. Ол не екенін анықтай алмады: барельеф, шіркеу немесе қабір хорындағы мүсіндік композиция, фреска, мозаика немесе гобелен. Ол Фоколттың жұмысы үлкен жұмыстың бір бөлігін ғана сипаттайтынын анықтады және зерттеуші оның қанша уақытқа созылатынын елестете алмаса да, «оның жалғасы болуы керек» деген қорытындыға келді. Бұл суреттердің пайда болуы туралы шындықты Бенедикт тарихшысы Бернард де Монфакон (1655 - 1741) ашты. Ол Ланцелоттың шығармашылығымен таныс болды және өзіне жұмбақ шедевр табу міндетін қойды. 1728 жылы қазанда Монтфукон Байо қаласында Сент -Вигор аббатының аббатымен кездесті. Аббат жергілікті тұрғын болды және бұл суреттерде Байо соборында ілінетін ескі кесте бейнеленгенін айтты. Осылайша олардың құпиясы ашылып, гобелен бүкіл адамзаттың меншігіне айналды.
Монтфукон гобеленді өз көзімен көрді ме, жоқ па, білмейміз, бірақ оны табуға көп күш жұмсап, мұндай мүмкіндікті жіберіп алғанын елестету қиын. 1729 жылы ол Француз монастырларының ескерткіштерінің бірінші томында Фоколттың суреттерін жариялады. Содан кейін ол сол кездегі ең жақсы суретшілердің бірі Энтони Бенуадан гобеленнің қалған бөлігін өзгертусіз көшіруді сұрады. 1732 жылы Бенуаның суреттері Монфаукон ескерткіштерінің екінші томында пайда болды. Осылайша, гобеленде бейнеленген барлық эпизодтар жарияланды. Гобеленнің бұл алғашқы бейнелері өте маңызды: олар 18 ғасырдың бірінші жартысындағы гобеленнің күйін куәландырады. Ол кезде кестенің соңғы эпизодтары жоғалып кеткен болатын, сондықтан Бенуаның суреттері біз көріп отырған үзіндіде аяқталады. Оның түсініктемелерінде жергілікті дәстүр гобеленнің құрылуын жеңуші Уильямның әйелі, патшайым Матильдаға жатқызады дейді. Міне, сондықтан «Матильда патшайымының гобелені» туралы кең тараған миф пайда болды.
Осы жарияланымдардан кейін бірден гобеленге Англиядан бірқатар ғалымдар келді. Олардың алғашқыларының бірі-1752 жылы гобеленді көрген антикварлық дилер Эндрю Дукарел (1713-1785 жж.). Оған жету қиын жұмыс болып шықты. Дукарел Байю кестесі туралы естіп, оны көргісі келді, бірақ ол Байкоға келгенде, собордың діни қызметкерлері оның болуын мүлде жоққа шығарды. Мүмкін, олар жай саяхатшыға арналған гобеленді шешкісі келмеді. Бірақ Дукарел оңайлықпен берілмек емес. Ол гобелен Англияны жаулап алушы бейнелейтінін айтты және ол жыл сайын олардың соборында ілінетінін айтты. Бұл ақпарат діни қызметкерлер туралы естелікті қайтарды. Ғалымның табандылығы марапатталды: оны собордың оңтүстік бөлігіндегі Томас Бекетті еске алуға арналған кішігірім капеллаға алып келді. Дәл осы жерде емен қорапшасында байескалық бүктелген гобелен сақталған. Дукарел гобеленді 11 ғасырдан кейін алғаш көрген ағылшындардың бірі болды. Кейінірек ол бұл «керемет құнды» туындысын көргендегі терең қанағат туралы жазды; ол өзінің «варварлық кесте тігу техникасы» туралы жоқтағанмен. Алайда, гобеленнің қайда екендігі көптеген ғалымдар үшін жұмбақ болып қала берді, ал ұлы философ Дэвид Юм «бұл қызықты және түпнұсқа ескерткіш жақында Руанда табылды» деп жазған кезде жағдайды одан әрі шатастырды. Бірақ біртіндеп Bayeux гобеленінің даңқы Арнаның екі жағына тарады. Рас, оны алда қиын кезеңдер күтіп тұрды. Өте жақсы жағдайда ол қараңғы орта ғасырлардан өтті, бірақ қазір ол өз тарихындағы ең ауыр сынақтың алдында тұрды.
1789 жылы 14 шілдеде Бастилияны алу монархияны жойды және француз революциясының қатыгездігін бастады. Дін мен ақсүйектердің ескі әлемін енді революционерлер толықтай қабылдамады. 1792 жылы Францияның революциялық үкіметі патша билігінің тарихымен байланысты барлық нәрсені жою керек деп жарлық шығарды. Иконоклазм кезінде ғимараттар қирады, мүсіндер құлады, француз соборларының баға жетпес витражды терезелері сынды. Париждегі 1793 жылғы өртте 347 том және тарихи құжаттар салынған 39 қорап жанып кетті. Көп ұзамай Bayeux -ты жойқын толқын басты.
1792 жылы француз революциясын қорғау үшін жергілікті азаматтардың тағы бір тобы соғысқа аттанды. Асығыс олар вагонды жабдығымен жабылған кенепті ұмытып кетті. Және біреу соборда сақталған Матильда патшайымының кестесін осы мақсатта қолдануға кеңес берді! Жергілікті әкімдік келісімін берді, ал соборға кірген жауынгерлер гобеленді тартып алып, вагонды жауып тастады. Жергілікті полиция комиссары, адвокат Ламберт Леонард-ЛеФорестер мұны соңғы сәтте білді. Гобеленнің орасан зор тарихи және көркемдік құндылығы туралы біле тұра, оны бірден орнына қайтаруды бұйырды. Содан кейін ол шынайы қорықпауды көрсете отырып, гобеленмен вагонға қарай жүгірді және гобеленді қайыруға айырбастауға келіскенше жауынгерлер тобына жеке ескерту жасады. Алайда, кейбір революционерлер гобеленді жою идеясын жалғастырды, ал 1794 жылы олар «Парасат құдайы» құрметіне мерекелік салды безендіру үшін оны кесуге тырысты. Бірақ бұл уақытта ол жергілікті көркемдік комиссияның қолында болды және ол гобеленді жойылудан қорғауға қол жеткізді.
Бірінші империя дәуірінде гобелен тағдыры бақытты болды. Сол кезде Байес гобелені күйеуінің жетістіктерін дәріптегісі келетін жеңімпаздың әйелінің кестесі екеніне ешкім күмәнданбады. Сондықтан Наполеон Бонапарттың сол жеңісті қайталауды насихаттайтын құралды көргені таңқаларлық емес. 1803 жылы сол кездегі бірінші консул Англияға шабуыл жасауды жоспарлап, ынта-жігерді ояту үшін Луврда «Матильда патшайымының гобеленін» қоюды бұйырды (ол кезде Наполеон мұражайы деп аталды). Ғасырлар бойы гобелен Байуде болған, ал қала тұрғындары енді ешқашан көрмейтін шедеврмен қоштасады. Бірақ жергілікті билік бұйрыққа бағынбады, сондықтан гобелен Парижге жіберілді.
Париж көрмесі үлкен табысқа жетті, гобелен зайырлы салондарда танымал талқылау тақырыбына айналды. Матилда патшайым гобеленде көп жұмыс жасаған пьеса да жазылды, ал Раймонд есімді кейіпкер гобеленге кесте тігу үшін батыр жауынгер болуды армандады. Наполеонның бұл спектакльді көрген -білмегені белгісіз, бірақ ол бірнеше сағат бойы гобелен алдында ойлану арқылы тұрды деп айтылады. Жаулап алушы Уильям сияқты ол Англияға шабуылға мұқият дайындалды. Наполеонның 2000 кемеден тұратын флоты Брест пен Антверпен арасында болды, ал оның 150-200 мың сарбаздан тұратын «үлкен әскері» Болоньяда лагерь құрды. Тарихи параллель Францияның солтүстігінде және Англияның оңтүстігінде аспаны айналдырған кезде одан да айқын болды, өйткені Галлейдің кометасы 1066 жылдың сәуірінде көрген Bayeux гобеленінде анық көрінеді. Англияның жеңілуі. Бірақ, барлық белгілерге қарамастан, Наполеон Норман герцогының табысын қайталай алмады. Оның жоспарлары жүзеге аспады, ал 1804 жылы гобелен Байеге қайта оралды. Бұл жолы ол шіркеудің емес, зайырлы биліктің қолында болды. Ол ешқашан Байо соборында көрмеге қойылмады.
1815 жылы Англия мен Франция арасында бейбітшілік орнағанда, Bayeux гобелені үгіт құралы қызметін тоқтатып, ғылым мен өнер әлеміне қайтарылды. Тек осы кезде ғана адамдар шедеврдің өлімі қаншалықты жақын екенін түсіне бастады және оны сақтау орны туралы ойлана бастады. Көбісі гобеленнің қалай ширатылып, қалай ашылатыны туралы алаңдады. Мұның өзі оған ауыр тиді, бірақ билік мәселені шешуге асықпады. Гобеленді сақтап қалу үшін Лондон көне жәдігерлер қоғамы көрнекті суретші Чарльз Стосардты көшіруге жіберді. Екі жыл бойы, 1816-1818 жылдар аралығында Стосард осы жобада жұмыс жасады. Оның суреттері бұрынғы суреттермен бірге гобеленнің сол кездегі күйін бағалауда өте маңызды. Бірақ Стосард суретші ғана емес еді. Ол гобеленге ең жақсы түсініктемелердің бірін жазды. Оның үстіне ол қағаздағы жоғалған эпизодтарды қалпына келтіруге тырысты. Кейінірек оның жұмысы гобеленді қалпына келтіруге көмектесті. Стосард бұл жұмыстың қажеттілігін анық түсінді. «Бұл бірнеше жылға созылады, - деп жазды ол, - және бұл бизнесті аяқтауға мүмкіндік болмайды».
Бірақ, өкінішке орай, гобелендегі жұмыстың соңғы кезеңі адам болмысының әлсіздігін көрсетті. Ұзақ уақыт бойы шедеврмен жалғыз болған Стосард азғыруға бой алдырды және естелік ретінде жоғарғы жиектің бір бөлігін (2,5х3 см) кесіп тастады. 1816 жылдың желтоқсанында ол Англияға жасырын түрде сувенир әкелді, ал бес жылдан кейін ол қайғылы түрде қайтыс болды - ол Девондағы Бере Феррерс шіркеуінің ормандарынан құлады. Стосардтың мұрагерлері кесте бұйымын Лондондағы Виктория мен Альберт мұражайына сыйға тартты, онда ол «Байес гобеленінің бөлігі» ретінде қойылды. 1871 жылы мұражай «жоғалған» туындысын өз орнына қайтаруға шешім қабылдады. Ол Bayeux -ке жеткізілді, бірақ сол кезде гобелен қалпына келтірілді. Фрагментті Англиядан келген шыны қорапта қалдырып, қалпына келтірілген бордюрдің жанына қою туралы шешім қабылданды. Бәрі жақсы болар еді, бірақ бірде -бір адам сақтаушысынан осы үзінді мен оған ағылшын түсініктемесін сұрамай бір күн өткен жоқ. Нәтижесінде күзетшінің шыдамы таусылды, көрме залынан гобеленнің бір бөлігі алынып тасталды.
Гобеленнің үзіндісін ұрлауда Стосардтың әйелі мен оның «әлсіз әйел табиғаты» кінәлі екені туралы әңгіме бар. Бірақ бүгін ешкім Стосардтың ұры болғанына күмән келтірмейді. Ол ежелгі гобеленнің бір бөлігін өзімен бірге алып кеткен соңғы адам емес еді. Оның ізбасарларының бірі Томас Диблин болды, ол 1818 жылы гобеленге барды. Саяхат жазбаларында ол гобеленге қол жеткізу қиынға соғып, бірнеше жолақты кесіп тастағанын жазады. Бұл қалдықтардың тағдыры белгісіз. Гобеленнің өзіне келетін болсақ, 1842 жылы ол жаңа ғимаратқа көшіріліп, ақырында әйнектің қорғауында болды.
19 ғасырдың екінші жартысында пайда болған баспа репродукцияларының арқасында Bayeux гобеленінің даңқы өсе берді. Бірақ бұл белгілі бір Элизабет Уордл үшін жеткіліксіз болды. Ол бай жібек саудагерінің әйелі болды және Англия фотосуреттен гөрі материалдық және берік нәрсеге лайық деп шешті. 1880 жылдардың ортасында. Уордл ханым 35 адамнан тұратын пікірлестер тобын жинап, Байоның гобеленінің дәл көшірмесін жасай бастады. Сонымен, 800 жылдан кейін Байес кесте кестесі тағы да қайталанды. Виктория ханымдарына жұмысты аяқтау үшін екі жыл қажет болды. Нәтиже керемет және өте дәл болды, түпнұсқаға ұқсас. Алайда, британдық ханымдар кейбір мәліметтерді жеткізе алмады. Еркек жыныс мүшелерін бейнелеуге келгенде (гобеленге нақты кестеленген), шынайылық қарапайымдылыққа жол берді. Олардың көшірмесінде Виктория әйелдері бір жалаңаш кейіпкерді еркектен айыруға шешім қабылдады, ал екіншісі іш киімді ұқыпты киді. Бірақ қазір, керісінше, олар еріксіз жасыруға шешкендері ерекше назар аударады. Көшірме 1886 жылы аяқталды және Англия, содан кейін Америка Құрама Штаттары мен Германия бойынша салтанатты көрме турына аттанды. 1895 жылы бұл көшірме Рединг қаласына тапсырылды. Байеск гобеленінің британдық нұсқасы осы күнге дейін осы ағылшын қалашығының мұражайында.
Франко-Пруссия соғысы 1870-1871 жж Бірінші дүниежүзілік соғыс Bayeux гобеленінде із қалдырмады. Бірақ Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде гобелен өз тарихындағы ең үлкен оқиғалардың бірін бастан өткерді. 1939 жылы 1 қыркүйекте неміс әскерлері Польшаны басып алып, Еуропаны бес жарым жыл соғыс қараңғылығына батырған бойда гобеленді көрме стенінен мұқият алып тастады, орады, инсектицидтермен бүркіп, бетон паналауға жасырды. Байдағы Эпископтық сарайдың іргетасында. Мұнда гобелен бір жыл бойы сақталды, оның барысында тек анда -санда тексеріліп, қайтадан инсектицидтермен себілді. 1940 жылдың маусымында Франция құлады. Дерлік гобелен басып алушы биліктің назарына ілікті. 1940 жылдың қыркүйегінен 1941 жылдың маусымына дейін гобелен неміс аудиториясына кемінде 12 рет қойылды. Наполеон сияқты, нацистер де жеңуші Уильямның табысына еліктеуге үміттенген. Наполеон сияқты олар гобеленді насихаттау құралы ретінде қарастырды, ал Наполеон сияқты олар 1940 жылы шапқыншылықты кейінге қалдырды. Черчилль Ұлыбритания Гарольдқа қарағанда соғысқа жақсы дайындалды. Ұлыбритания әуедегі соғыста жеңіске жетті, бомбалау жалғасқанымен, Гитлер өзінің негізгі күштерін Кеңес Одағына қарсы бағыттады.
Алайда, Bayeux гобеленіне неміс қызығушылығы қанағаттандырылмады. Ahnenerbe -де (ата -баба мұрасы) - неміс СС ғылыми -зерттеу және оқу бөлімінде олар гобеленге қызығушылық танытты. Бұл ұйымның мақсаты - арий нәсілінің артықшылығының «ғылыми» дәлелдерін табу. Ahnenerbe нацистік идеология мүддесі үшін шынымен ғылыми мансаптан бас тартқан көптеген неміс тарихшылары мен ғалымдарын тартты. Ұйым лагерьлердегі адамгершіліксіз медициналық тәжірибелерімен әйгілі, бірақ ол археологияға да, тарихқа да назар аударды. Соғыстың ең қиын кездерінде де СС неміс тарихы мен археологиясын зерттеуге, оккультизмге және арийлік өнер туындыларын іздеуге үлкен қаражат жұмсады. Гобеленге оның назарын скандинавия халықтарының әскери ерлігі - нормандықтар, викингтер мен англо -саксондардың ұрпақтары, бұрыштар мен саксондардың ұрпақтары бейнеленгендігімен аударды. Сондықтан, СС -ның «интеллигенттері» Байес гобеленін зерттеуге арналған ауқымды жоба әзірледі, онда олар оны толық суретке түсіріп, қайта салуды, содан кейін алынған материалдарды жариялауды көздеді. Француз билігі оларға бағынуға мәжбүр болды.
1941 жылдың маусымында оқу мақсатында гобелен Хуан Мондойе аббатына жеткізілді. Зерттеушілер тобын Ахленербенің белсенді мүшесі, Киль археологиясының профессоры, доктор Герберт Янкухн басқарды. Янкухн 1941 жылы 14 сәуірде Гитлердің «достар шеңберіне» Байес гобелені туралы дәріс оқыды, ал 1943 жылдың тамызында Штеттиндегі неміс академиясында соғыстан кейін өзінің ғылыми мансабын жалғастырды және «Орта ғасырлар тарихында» жиі жариялады. Көптеген студенттер мен ғалымдар оның күмәнді өткенін білмей, шығармасын оқып, дәйексөздер келтірді. Уақыт өте келе Янкухн Геттинген профессоры болды. Ол 1990 жылы қайтыс болды және оның ұлы Байес гобеленін мұражайға сыйға тартты, олар әлі күнге дейін оның мұрағаттарының маңызды бөлігін құрайды.
Сонымен қатар, француз билігінің ұсынысы бойынша немістер гобеленді қауіпсіздік мақсатында Шато -Суркеттегі өнер қоймасына жеткізуге келісті. Бұл ақылға қонымды шешім болды, өйткені Шато, 18 ғасырдағы үлкен сарай соғыс театрынан алыс жерде орналасқан. Байу қаласының мэрі Сеньор Додеман шедеврді тасымалдау үшін қолайлы көлік табуға бар күшін салды. Бірақ, өкінішке орай, ол өте сенімді емес, тіпті көмірмен жұмыс істейтін, қуаты небары 10 а.к. болатын газ генераторының қозғалтқышы бар қауіпті жүк машинасын ала алды. Дәл сол жерде олар шедеврді, 12 қап көмірді жүктеді, ал 1941 жылдың 19 тамызында таңертең әйгілі гобеленнің керемет саяхаты басталды.
Басында бәрі жақсы болды. Жүргізуші мен екі жолсерік Флурс қаласында түскі асқа тоқтады, бірақ олар қайтадан жолға шығуға дайындалғанда, қозғалтқыш іске қосылмады. 20 минуттан кейін жүргізуші көлікті іске қосты, олар оған секірді, бірақ содан кейін бірінші көтерілісте қозғалтқыш нашарлап кетті, олар жүк көлігінен түсіп, оны жоғары қарай итеруге мәжбүр болды. Содан кейін машина төмен қарай кетті, олар артынан жүгірді. Олар Bayeux -ты Suurchet -тен бөлетін 100 мильден астам қашықтықты жүріп өткенше бұл жаттығуды бірнеше рет қайталауға мәжбүр болды. Діттеген жеріне жеткенде, шаршаған батырлар демалуға да, тамақтануға да үлгермеді. Олар гобеленді түсіре салысымен, автокөлік Bayeux -қа оралды, онда қатаң коменданттық сағатқа байланысты кешкі 10 -ға дейін болу керек болды. Жүк жеңіл бола бастағанымен, ол әлі де төбеге көтерілмеді. Кешкі сағат тоғызға қарай олар Байконың жартысында орналасқан Алансионға ғана жетті. Немістер жағалаудағы аудандарды эвакуациялап, босқындарға толып кетті. Қонақүйлерде, мейрамханалар мен кафелерде тамақ болмады. Ақырында, қала әкімшілігінің консьержі оларды аяп, шатырға кіргізді, ол да алыпсатарларға арналған камера болды. Тамақтан ол жұмыртқа мен ірімшік тапты. Тек келесі күні, төрт жарым сағаттан кейін, үшеуі де Байкоға оралды, бірақ бірден әкімге барып, гобеленнің басып алынған Нормандиядан қауіпсіз өтіп кеткенін және қоймада екенін хабарлады. Ол онда тағы үш жыл тұрды.
1944 жылы 6 маусымда одақтастар Нормандияға қонды, ал 1066 жылғы оқиғалар тарихтың айнасында мүлдем керісінше көрінгендей болды: енді бортында сарбаздары бар үлкен флот Ла -Маншты кесіп өтті, бірақ қарсы бағытта және жаулап алу емес, азат ету мақсатымен. Қатал шайқастарға қарамастан, одақтастар шабуылда өз орнын қайтаруға тырысты. Сюрчер жағалаудан 100 миль қашықтықта болды, бірақ неміс билігі француз білім министрінің келісімімен гобеленді Парижге көшіру туралы шешім қабылдады. Бұл шешімнің артында Генрих Гиммлер тұрды деп саналады. Chateau de Surchet -те сақталатын баға жетпес өнер туындыларының ішінен ол тек гобеленді таңдады. Ал 1944 жылы 27 маусымда гобелен Луврдың жертөлелеріне жеткізілді.
Бір ғажабы, гобелен Парижге келгенге дейін, Bayeux шығарылды. 1944 жылы 7 маусымда, қонған күннің ертеңінде 56 -британдық жаяу әскер дивизиясының одақтастары қаланы алды. Байо фашистерден босатылған Франциядағы бірінші қала болды және басқа қалалардан айырмашылығы оның тарихи ғимараттарына соғыс әсер етпеді. Ұлыбритания соғыс зиратында латынша жазуы бар, онда Уильям Фатхатор жаулап алғандар жаулап алушының отанын босату үшін оралды. Егер гобелен Байуде қалса, ол әлдеқайда ертерек шығар еді.
1944 жылдың тамызына қарай одақтастар Париждің шетіне жақындады. Одақтас күштердің бас қолбасшысы Эйзенхауэр Парижден өтіп, Германияға басып кірмекші болды, бірақ француздық азат етудің жетекшісі генерал де Голль Париж коммунистердің қолына өтеді деп қорқып, тез болуды талап етті. астананы босату. Шайқас шетінде басталды. Гитлерден Франция астанасынан кеткен жағдайда оны жер бетінен өшіру туралы бұйрық қабылданды. Бұл үшін Париждің негізгі ғимараттары мен көпірлері миналанған, ал метро туннелінде қуатты торпедалар жасырылған. Париж гарнизонын басқарған генерал Чолтиц пруссиялық әскерилердің ескі отбасынан шыққан және тәртіпті еш бұза алмады. Алайда, сол кезде ол Гитлердің есі ауысқанын, Германия соғыста жеңіліп бара жатқанын түсінді, және ол барлық жағдайда уақытша ойнады. Дәл осындай жағдайларда 1944 жылы 21 тамызда дүйсенбіде екі SS адамы кенеттен Морис қонақ үйіндегі кеңсесіне кірді. Генерал мұны өзінен кейін деп шешті, бірақ ол қателесті. SS адамдары Гитлердің гобеленді Берлинге апаруға бұйрық алғанын айтты. Мүмкін, ол басқа скандинавиялық жәдігерлермен бірге SS элитасының квазидиникалық қасиетті орнына орналастырылуы мүмкін.
Балконнан генерал оларға жертөледе гобелен сақталған Луврды көрсетті. Әйгілі сарай қазірдің өзінде француз қарсыластығының жауынгерлерінің қолында болды, ал пулеметтер көшеде оқ жаудырды. SS адамдары ойланды, олардың бірі француз билігі гобеленді алып тастаған шығар, мұражайды дауылмен алып кетудің қажеті жоқ деді. Кішкене ойланып отырып, олар құр қол қайтуға шешім қабылдады.
