Революцияға дейінгі Ресейдегі қайырымдылық. Патшалық Ресейде қайырымдылықтың тағы бір өте маңызды құрамдас бөлігі болды - аштықпен күрес. Осылайша, 1891 жыл Ресей үшін егіннің қорқынышты сәтсіздігі болды. Нижний Новгород, Симбирск, Саратов, Уфа, Пенза, Тула, Қазан, Орынбор, Тамбов, Рязань, Воронеж және Вятка губерниялары қатты зардап шекті.
Осы апатты ескере отырып, үкімет болашақ егінді қамтамасыз ету үшін мұқтаж халықты күздік тұқыммен қамтамасыз етуді ұйымдастырды. Бұған Қасиетті Синод кеңсесі мен Ресейдің Қызыл Крест қоғамы белсенді қатысты. Егін егістігінің зардап шеккен көптеген провинцияларында, соның ішінде Пензада, егіншіліктен зардап шеккен халықтың пайдасына қайырымдылық жинау үшін провинциялық комитеттер құрылды.
«Пенза епархия комитетінің ведомостары» 1891 жылдың 16 қыркүйегінен 15 қазанына дейінгі кезеңде нашар егіннен зардап шеккендердің пайдасына алынғанын куәландырады. Айта кетерлігі, бұл қаражат тек Пенза қайырымдылық жасаушыларынан ғана емес.
«1. Санкт -Петербург епархия комитетінен алынған сомалар 3 мың рубль, Дон епархия комитеті 182 рубль, Мәскеу епархия комитеті 2 мың рубль, Астрахань - 94 рубль, Владимирский - 500 рубль, Ярославский - 238 рубль;
2. Шіркеудегі табақтар мен шыныаяқтарда шіркеу қызметінде жиналған 234 рубль 61 тиын;
3. Пенза провинциясынан тыс адамдардан алынған қайырымдылықтар: сенатор М. П. Шахова 25 рубль, А. Н. Плещеев 499 рубль 37 тиын;
4. Пенза губернаторы мен Пенза губернаторы, дворяндар, саудагерлер, басқа сыныптағы адамдар мен әр түрлі мекемелердің садақалары 2039 рубль 94 тиын.
Ал барлығы 1891 жылдың 15 қазанына дейін егіннің құрбандарының пайдасына 12 549 рубль 92 тиындық қайырымдылық түсті.
Оның ішінде:
1. Пенза қаласының мэрі Н. Т. Евстифеев Пентза провинциясының мұқтаж тұрғындарына тарату үшін 1200 пуд қара бидай сатып алуға 1098 рубль;
Пенза епископтарының үйінің қазынашысы Хиеромонк Нифонтқа Сызран-Вяземская теміржол кеңсесіне төлеуге берілді, 11 пудқа 20 фунт қара бидай, 7 рубль 24 тиын жіберді.
Барлығы 1,105 рубль мен 24 тиын жұмсалды ».
Азық -түлік атқарушы комитетінің қарауына 1891 жылдың 21 шілдесінен 15 қазанына дейінгі кезеңде түскен жалпы қаражат 1168 рубль болды. Қаланы ұстау үшін жалпыға ортақ тегін асхана 448 рубль 9 тиын. Ақшалай қайырымдылықтан басқа, азық -түлік қайырымдылықтары да болды, олар 1891 жылдың 1-15 желтоқсан аралығында: ұн 831 фунт 2 фунт, бұршақ 50 фунт, саудагер Красильниковтан 493 пұт ұн.
Революцияға дейінгі қайырымдылықтың жаралыларға көмектесу сияқты таза әскери бағытын ұмытпау керек. Бұл бағыттың дамуына 1877 жылы басталған орыс-түрік соғысы қатты әсер етті. Мысалы, Пенза 349 жаралыны қайырымдылық ауруханаларына жеткізді. Мұрағат құжаттары осыны көрсетеді
«Науқастарға дәрі -дәрмектер земство ауруханасында орналасқан дәріханадан жеткізілді, ал тамақ аурухананың асханасынан алынды …
Қызыл Крест ауруханалары бүкіл қоғам алдында және оларды тексеруге арнайы жіберілгендердің пікірі бойынша әскери госпитальдардың бәрінен жоғары тұрды.
Олардағы мазмұн өте жақсы, науқастарға күтім өте жақсы, әскери тәртіп бұзылған жоқ, науқастар өзін мінсіз ұстады ».
Әскерилердің өтініші бойынша қоғамның жергілікті әкімшілігі оларға жеңілдіктер бергені маңызды.
Мысалы, Коромал ауылынан Пенза губерниясының шаруасы, 213 -ші атқыштар ротасының отставкадағы ветераны Павел Петрович Арисовтың өтініші бойынша оған сиыр сатып алуға жәрдемақы тағайындалды, себебі
«… NS. Арисов орыс-түрік соғысына қатысып, ауырып қалды: сол қолдың ауруы, оң жақтың төменгі жақ сүйегі, оң жақтағы құлақ ауруы және басындағы шу, сонымен қатар көз ауруы, физикалық қабілеті жоқ Еңбек, отбасы жұбайы мен үш кішкентай баласынан тұрады, жағдайы өте нашар және өз еңбегімен сиырға ақша сатып ала алмайды ».
Енді елестетіп көріңізші, сол кездегі шаруада сиыр қандай? Олар оны «медбике ана» деп бекер атамаған. Және бұл шаруа оны алды.
Үкіметтің … ғибадатханаларды қарқынды түрде байытуға деген көзқарасы өте қызықты болды, бұл тіпті оның наразылығын тудырды! Үкімет қомақты қаражат болған жағдайда монастырлар олардың белгілі бір бөлігін қайырымдылық қажеттіліктеріне беру керек деп есептеді. Осылайша, мемлекет қазынасына кететін шығынды азайтуға болар еді. Және монахтардың адамдарға барлық жағынан жеңілдік әкелуге тырысатынын көрсету. Өте логикалық және мен айтар едім, бұл өте заманауи шешім, бірақ ол 1917 жылға дейін бұрын болған.
Осылайша, гүлденуден алыс деп саналатын Пенза ғибадатханалары 1894 жылы 10 000 дессиатин мөлшерінде жер учаскелеріне ие болды, ал көптеген ғибадатханалардың капиталы 25 000 рубльден асты. Осыған байланысты шіркеу басқармасы монастырлардан әлеуметтік қорғау саласындағы келесі міндеттерді шұғыл түрде орындауды талап етті:
1. Барлық мұқтаждарға баспана беріңіз.
2. Балалар үйін құру.
3. Үй -жайдың бір бөлігін қарттарға беру үшін, көбінесе баспана мен нанның бір бөлігінен айырылады.
4. Ауруханалар мен емделушілер бөлмелерін құру және т.б.
1891 жылы 21 тамыздағы Синодтың анықтамасына сәйкес, бай монастырлар мен шіркеулер мұқтаждардың пайдасына өз қаражаттарынан ақшалай жәрдемақы беруі және кедейлерді тамақтандыруды тоқтатпауы керек.
Сонымен қатар, Пенза епископы консистенция бойынша келесі ұсынысты берді:
«Құтқарушы Мәсіхтің атымен, ол керемет түрде аштарды тамақтандырды және бізге аштарды тамақтандыруды бұйырды, ерлер мен әйелдерді ғибадатханаларға шақырыңыз:
а) бөтендер мен кедейлерді тамақтандыру тоқтамайды және оларды азайтпайды, керісінше кеңейеді;
ә) бұған қарамастан, ер балалар монастырына 5 ұл, ал әйел монастырларына 5 қызды, бұрыннан барлардан басқа, негізінен жетімдер мен дін қызметкерлерінің балаларынан қабылдаңыз ».
Бұл ереже міндетті болды. Және ол Пенза провинциясының барлық ғибадатханаларына жіберілді.
Осы ережені орындай отырып, бір жыл ішінде ғибадатханалардың аббаттары консорсиумға есептер жіберді, оған сәйкес 28 ұл, 77 қыз және 11 панасыз кемпір күтімге қабылданды. Ғибадатханаларда тұратындардың жалпы саны 116 болды. Балаларға қажетті білім берілді. Сонымен қатар, монастырларда тегін асханалар ашылды, оларда 500 адамға дейін тамақтандырылды.
Мысалы, Пенза Троица монастырының монастырь асханаларында 20 адам тамақтандырылды. Параскево -Вознесения монаханада - 50 -ден 90 -ға дейін. Мокшанск Қазан монаханада - бәрі келеді. Нижнеломовский жорамал монастырында - 10 адам. Керенский Тихвинскийде 90 адам бар. Kovyliai Trinity қауымдастығында 30 адам бар. Чуфаровский үштік монастырында 50 адам бар.
Ғибадатханаларда тегін тамақтандырылған адамдардың саны келесідей болды. Пенза трансформация монастырында - 30 адам; Нижнеломовский Казанда - 10 адам; Наровчатский Троица -Скановое - 20 -дан 40 адамға дейін; Краснослободский Спасо -Преображенскийде Вяская Владимирская гермитажда - барлық келушілер.
Енді елестетіп көріңізші, қанша мұқтаж жандар ғибадатханаларда осылайша тамақтандырылды. бүкіл Ресейде … Ал сандар мүлде аз емес.
Сонымен? Ғибадатханалар мен шіркеулер жабылғаннан кейін Кеңес мемлекеті осы адамдардың барлығын тамақтандыра бастады ма?
Мені күлдірмеңіз …
Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарында мұндай «тесікті» тығындау мүмкін емес еді. Кейіннен барлық қаражат индустрияландыруға, ұжымдастыруға, армия мен флотқа жұмсалды. Сондықтан біздің адамдар мұндай тамақтандыруды ұмытып кетуге мәжбүр болды. Олар 1930 жылдардың басындағы ашаршылық кезінде де ұйымдастырылған жоқ.
Қайырымдылық мақсатында ғибадатханалар епархия комитетінің қолдауына ие болды. Мұндай қолдау монастырьдің кірісіне және оларда қанша мұқтаж қайырымдылық мекемелерінің ашылуына байланысты болды.
Мысалы, Параскево-Вознесенский монастыры жыл сайын 488 пұт ұнға жәрдемақы алады. Нижнеломовский жорамал монастырінде 10 адамға арналған асхана болды. Кейін (епархия комитетінің ықпалымен) ол 50 адамға дейін кеңейтілді, сонымен қатар 240 пуд ұнына жәрдемақы берілді.
Ғибадатханалардың ішінде 145 пұт ұнды құрайтын бір ғана Пенза трансформация монастыры жәрдемақы алды. Ғибадатханада 30 адам үнемі тамақтанып отырды және олар бір адамға 1,5 фунт (600 грамнан сәл астам) ұн алды және одан басқа ештеңе алмады. Яғни, олар нан мен бұқтыруды тамақтандырды, бірақ бұл бәрі. Ал нан көп берілмеді. Алайда, егер адамның тамақтануы мүлде болмаса, онда бұл оған көмектесті.
Ғибадатханалардың келесі қызметі баспана, ауруханалар мен алмаршейндер құру болды.
Сонымен, аздаған мүгедек, сал және басқа да «әлсіз» адамдардың монастырларында өмір сүру тәжірибесі болды. Әдетте, олар жаңадан өмір сүрді, бірақ бағынбады. Сондай -ақ, кәрілікке немесе ауруға байланысты ғибадатханаға пайдасын тигізе алмайтын монахтар мен жаңадан келгендер мойынсұнудан босатылып, монастырьдің толық қолдауымен өмір сүрді.
Сонымен, 1881 жылы «Краснослободский жорамал монастырының бюллетенінде» былай делінген:
«Қартайғанына және денсаулығының нашарлығына байланысты бағынудан бас тартқандар болды: монахтар - 5; жаңадан бастаушылар - 6; жаңадан келгендер - 4; сотта өмір сүру - 10 «.
Краснослободский Троица әйелдер монастырында 8 адам мойынсұнудан босатылды (түсіндірусіз).
1900 жылы ғибадатхананың тіл алмаған тұрғындарының саны өсті. Пенза Троица монастырында 41 адам бағынбады. Керенский Тихвин монастырында 32 адам бар. Краснослободский Успенское ауылында 44 әйел бар. Әйелдерге арналған Краснослодский Троицкийде 26 әйел бар. Ерлерге арналған Наровчатский Троица -Сканерлеуде - 7 адам. Мокшанское Казань әйелдер арасында 19 әйел бар.
Айта кету керек, монахтар үлкен құлшыныспен рухани көмек көрсетті (дұға ету, панихидаға қызмет ету, культтік керек -жарақтардан бір нәрсе тарту ету), бірақ қаржылық көмекке келгенде, мұнда әр түрлі мәселелер туындады.
Айтпақшы, студенттерге де біраз көмек көрсетілді. Үздік студенттерге қайырымдылық стипендиялары тағайындалды. 1913 жылға қарай әрқайсысы 200-300 рубль мөлшерінде 32 осындай стипендия тағайындалды.
Айтпақшы, сол Пенза мемлекеттік университетінде бүгінде мұндай стипендиялар, сонымен қатар студенттерге ректорлық гранттар ерекше қызықты зерттеулер үшін тағайындалады. Бұл оқушылардың қызықты әзірлемелері (мен олардың қарауында болдым).
Сондықтан сіз түсінуіңіз керек, патшалық Ресейдегі көмекке мұқтаж жандарға көмек көрсету жүйесі, ең алдымен, әлеуметтік сипатымен ерекшеленді.
КСРО кезінде барлық көмек мемлекет тарапынан көрсетілді.
Жұртшылық қайырымдылық таныту мүмкіндігіне ие болды, мүмкін кейбір кемпірге 10 тиын беру арқылы. Ешқандай меценаттық, демеушілік және жеке қайырымдылық, қайырымдылық жоқ - бұл ештеңе болған жоқ. Мемлекет бәрін басқарды.
Ал кейбір жағдайларда бұл жақсы болды, ал басқаларында жаман болды. Жүйе икемсіз болды.
Бірақ бүгінде бізде патшалық Ресейдегі қайырымдылық көмектің барлық түрлері бар. Сонымен қатар мұқтаж жандарға көмек көрсетудің мемлекеттік жүйесі.
Мүмкін, қазір біз жеке меншік пен оңтайлы комбинацияға келдік.
Кейбіреулер бұл тақырып бойынша білімдерін тереңдетуді қалауы мүмкін. Міне, диссертациялық зерттеулерді қоса алғанда, әдебиеттер тізімі:
Алайда, бұл бәрі емес.
Біз сізге Ресей империясының кедей халқын қорғаудың бір қызықты аспектісі туралы айтып береміз.
