Бірақ ескі найзалар қандай? Әрине, тас дәуірі! Бізге бұл туралы жалпы білім беретін мектептің 5 -сыныбында айтылған еді, және олар, әдетте, дұрыс айтты, бірақ жалпы алғанда бұл ештеңе туралы емес. Тас дәуірі адамзат тарихындағы ең ұзақ кезең болды. Дәл сол кезде Nomo sariens -тің әр түрлі кіші түрлері болды және дәл сол кезде бізден алыс найзалар қайда, қашан және кімде болғанын білуге тырысу қызықты емес пе? Найза - гарпун, бұрғыланған балта, сал, желкен, доңғалақ және тағы басқалар сияқты өркениет биігіне адымдардың бірі болды …
Ағаш нүктесі өртеніп кеткен найза пішіні ең көне палеолит аңшысы. Археологиялық мұражай, Бонн
Мүмкін сіздердің көпшілігіңіз 1909 жылы алғашқы адамдардың өмірі туралы сол кездегі білім негізінде жазылған француз жазушысы Джозеф А. Ронидің «От үшін күрес» романын оқыған шығарсыз. Бұл өртті іздеу туралы қызықты оқиға, онсыз Уламр тайпасы (қазіргі заманғы адамдар) өмір сүре алмайды. 1981 жылы ол түсірілді, ал фильмнің бейімделу сапасына бұл фильмге екі сыйлықтың: «Сезар» мен «Оскар» берілуі дәлел. Мен оған жеке риза емеспін. Ал онда қателіктер көп, сюжет романмен салыстырғанда тым қарапайым.
«Соңғы неандерталь» фильмі (2010). Ал «таяқтарды» түзу жолмен алуға болар еді!
Айта кету керек, басқа романдарда Дж. Рони «Вамире» (1892), «Үңгір арыстан» (1918) және «Көгілдір өзеннің Эльдары» (1929) сияқты «қарабайыр тақырыптар» бойынша - әйелдер үшін, тіпті «бөтен адамдар - жау» болғандықтан.
Сонымен қатар, батырлар үнемі өздерімен бірге алып жүретін мықты қару арсеналын қолданады. Бұл ұшақтары бар найза, ал найза - шамасы, сол найзалар, бірақ ұшы қарсыласының денесіне терең енбеуі үшін білігінде айқаспен бекітілген. Қалай болғанда да, бұл орта ғасырдағы аңшы найзасының дәл құрылымы болды, бірақ француз жазушысы оның құрылымы туралы толық мәлімет бермейді. Әрі қарай, оның батырлары найза, тас балталарды пайдаланады, ал олардың ең мықтысы таяқтарды қолданады - отқа төзімділік үшін күйдірілген жас еменнің ұшынан соғыс таяқшалары бар қатты салмақ.
Бір қызығы, француз жазушысының романдарында суреттелген тайпалар, олар бір уақытта және кеңістікте өмір сүрсе де, әр түрлі даму деңгейінде болады, алайда оларды әр түрлі адамдық типке жататындығымен түсіндіруге болады. Әрине, бұл олардың қаруынан көрінеді. Мысалы, Ва тайпасының неғұрлым «озық» адамдары қазірдің өзінде найза лақтырады, ал қалғандары артта қалған, оларда бұл қару әлі жоқ! Мұндай, тұтастай алғанда, итарқа тәрізді қарапайым қару қолданылмайды және тіпті айтылмайды. Яғни, автор оны кейін адам ойлап тапты деп сенген шығар.
«Найза ұстаған адам». Петроглиф Швециядан.
Бірақ бүгінде американдық Жан М. Ауэль романдар сериясын жазды, оның басты кейіпкерін қарабайыр қыз Эйла жасаған. Айта кету керек, Жан Ауэль Францияда, Австрияда, Чехословакияда, Украинада, Венгрияда және Германияда жүргізілген қазба жұмыстарында болған және қазіргі кезде танымал «сервингпен» айналысқан: ол тас құралдарын жасауды, қардан тұрғын үй салуды, киіктің терісін өңдеп, шөп кілем тоқу … Романдармен жұмыс жасау барысында ол антропологтармен, археологтармен, тарихшылармен, этнографтармен және басқа да білім салаларындағы мамандармен кеңесіп, кейіпкерлері өмір сүрген плейстоценнің әлеміне мүмкіндігінше адал әрекет етті. ол толығымен табысқа жеткенін атап өткен жөн.
Бірақ қарабайыр нәсілдердің қатар өмір сүруі туралы көзқарас Рони Үлкеннің романдарындағыдай емес. Түрлі айырмашылықтарға қарамастан, қарапайым адамдар онымен жауласпайды және оның романдарында олардың арасындағы қанды төбелестің сипаттамасы іс жүзінде жоқ. Қару тек жануарларға қарсы қолданылады! Адамның адамға шабуыл жасауы сирек кездеседі және барлық тайпалар айыптайтын мүлдем асоциалды типтер.
Оның кейіпкерлерінің нақты арсеналына келетін болсақ, ол француз жазушысының романдарындағыдай әр түрлі болмауы мүмкін, бірақ ол тиімдірек. Бұл бала - арқанмен байланған құйрықтары бар бірнеше тастар, оларды лақтыру арқылы аңшы ұзын аяқты жыртқыштың аяғын орап алады; Жан Ауельдің иінін ерлер де, әйелдер де қолданады. Кейіпкер романда ойлап табатын және енгізетін тағы бір қару-бұл найза лақтырушы, оны қолдану жеңіл дартс пен найза лақтыруға қолмен жасалғаннан әлдеқайда алыс мүмкіндік берді. Және - иә, шын мәнінде, бұл қару палеолит соңында қолданылғанын растайтын дәлелдер бар. Кейінірек найза лақтырушы Австралия аборигендерінің арасында кеңінен таралды, олардың арасында вомера, воммера, ваммер, амер, пуртанжи, Жаңа Гвинеяда және солтүстік -шығыс Азия мен Солтүстік Американың жағалауындағы халықтар арасында, тіпті біздің Сахалинде де белгілі. нивхтар. Испандар Мексиканы жаулап алу кезінде аборигендер «атлатл» деп атаған найза лақтырушымен кездесті). Әдетте бұл бір ұшында тоқтауы бар, екінші ұшында екі саусақ ілгегі немесе тұтқасы бар тақта болатын, яғни ол өте қарапайым түрде ұйымдастырылған.
Кабо-Верде ұлттық саябағының тас ұшындағы найза.
Бірақ бұл жағдайда бізге қарабайыр кескіндеменің ең нағыз галереясы болып саналатын палеолит үңгірлерінің қабырғаларында салынған суреттер бізге осының бәрі туралы қандай ақпарат беретіні маңызды. Егер біз «мен үшін не маңызды болса, мен сурет саламын» қағидасы бойынша белгілі бір суреттердің ерекшеліктерін ескеретін болсақ, онда көбінесе қарапайым адамдар өздері үшін тамақ алумен айналысқан деп қорытынды жасауға болады. Бұл үңгірлерде аңшылық көріністері бар көптеген суреттер бар екені таңқаларлық емес. Осылайша, Франциядағы Ласко үңгірінде көптеген дартспен тесілген жануарлардың суреттері табылды; және оның жанында найза лақтырушылардың әдеттегі бейнелері бар, бұл қарудың барлық түрлері бұрыннан бар және сол кезде қолданылған деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Бұл үңгірдің ортасында, апсис деп аталатын терең төрт метрлік құдықта үлкен найза соққан бизонның түрлі-түсті бейнесін көруге болады; іші жарылып, іші көрінеді. Оның жанында құстың схемалық бейнесімен безендірілген найзаның сынығы мен кішкене таяқшасы жатқан адам жатыр. Бұл Пиренейдегі Мас д'Азил үңгірінен азилия мәдениетіне жататын мүйізді найза лақтырғышқа өте ұқсас, ілгектің жанында қарлы кекілік бейнеленген, сондықтан біз ежелгі адамдар мұны безендіргенін көреміз. қару! Сонымен қатар, бұл табылған жағдай ерекше емес. Бірақ қазіргі Франция аумағындағы Абри Монтастрак орнынан табылған және шамамен 12 мың жыл бұрын бұғы мүйізінен жасалған найза лақтырғышта бұл ілмек секіретін ат түрінде жасалған, сондықтан бұл жерде үрдіс анық. - «қару безендірілуі керек»!
Бұл уақытта, дәлірек айтқанда, соңғы палеолит дәуірінде, қазіргі адамдардың заманы аяқталды, ірі жануарларды жаппай аулау уақыты келді, содан кейін күшті әлеуметтік байланыстар мен өмірдің ішкі заңдылықтары дамыды, сонымен қатар ерекше б. б. б NS. Бұл кезде құралдар мен қару жасау техникасы нағыз виртуозаға айналды. Қалай болғанда да, бүгінде біз археологиялық олжалардан сол кездегі тастың 150 -ге жуық түрі мен сүйек құралдарының 20 түрін білеміз. Өкінішке орай, олардың кейбіреулерін ежелгі адамдар осы үңгірлердің қабырғасына түсіріп алған, сондықтан бұл суреттер, өкінішке орай, бізге көп нәрсені айтпайды. Жануарлар - иә, палеолит адамдар жиі бейнеленген! Бірақ өздері мен күнделікті заттар - өкінішке орай, жоқ, және неге сонша белгісіз, бірақ мұны түсіндіретін тапқыр гипотезалар жоқ.
Және бұл жебе ұштары! Оның үстіне, олар ұсақтауға емес, ұсақтауға арналған. Керемет, солай емес пе? Бұл пішіндегі металл ұштар белгілі, бірақ тастар да болды!
Яғни, бұл жағдайда суреттер бізге көп нәрсені айтпайды және оларды түсіндіру үшін оларды сол кездегі археологтар тапқан артефактілермен салыстыруға тура келеді. Дегенмен, біз қайтадан табылған нәрселерден емес, қайтадан Дж. Рони мен Жан Ауэльдің романдарына жүгінетіндігімізден бастаймыз. Неліктен алғашқы ежелгі адамдардың шығармаларында үнемі жаулық болады, ал Әуелдегі «Жер балалары» әлі де келіссөз жүргізуді жөн көреді? Сірә, бұл оның мыңдаған жылдар бұрын қалыптасқан қазіргі дүниетанымының ерекшеліктеріне байланысты. Мұның бәрі «қате» екенін археологтардың табыстары дәлелдейді. Мысалы, археолог Артур Лики Кенияның Олдувай шатқалынан ежелгі адамның бас сүйегін үшкір таспен тесілгенін тапқан кезде де, тіпті сол алыс дәуірде де «зәйтүн астындағы әлем» жоқ деп болжауға болады. Адам қолындағы шамамен қиыршық тас (әр түрлі бағалаулар бойынша, оның жасы 800 мыңнан 400 мың жылға дейін) балға да, қашау да, қырғыш та болуы мүмкін екені анық болды. тиімді қару.
Шамасы, адамзаттың бүкіл тарихы Дж. Рони аға әр түрлі физикалық типтегі адамдар арасындағы бір үздіксіз қақтығысты көрді, олар сол «От үшін күрес» романында уламрлар, камзалар, қызыл гномдар мен Ва тайпасының адамдары бейнеленген. Бірақ мұның бәрі әр түрлі артефактілерде көрініс таппай, көркем бейнелерде талантты түрде берілген емес пе? Эпикалық кейіпкерлердің барлығы дерлік, қай ұлтқа жатса да, «абсолютті зұлымдықты» бейнелейтін жаулармен үнемі күреседі. Сонымен қатар, кейіпкерлердің көпшілігі - ең болмағанда олардың арасында ең атақтысы - өздерінің өлмейтіндігі немесе қол сұғылмау мәселесімен айналысатыны немесе олардың ата -аналары немесе достары қамқорлық жасайтыны қызықты. Илиада кейіпкері Ахиллесті жер асты өзенінің суларында шомылдыру рәсімінен өткізетін оның анасы - құдайы мызғымас етеді. Зигфрид - «Нибелунгтар әнінің» кейіпкері дәл осы мақсатта айдаһардың қанына шомылады. Жер аударылған кейіпкер - нартс эпосының кейіпкері темір ұстасы әкесі оны қайтадан нәресте кезінде қызып тұрған пешке салып, аяғынан қысқышпен тізеден төмен ұстағаннан кейін қол сұғылмайтын болады. Бір қызығы, сол кезде де адамдар ақылды болған: абсолютті қол сұғылмау мүмкін емес! Дәл сол құдай Тетис Ахиллесті өкшесінен ұстайды, ал арамза Париждің жебесі құлап түседі. Зигфридтің арқасына ағаш жапырағы жабысып қалды, сол жерде оның жауының найзасы шаншылады. Оның құпиясын білген Балсагтың сиқырлы дөңгелегі Сосланның айлакер леггері ретінде әрекет етеді. Оның ұйықтап қалғанын күткен соң, доңғалақ оның осал жерін айналдырды және … оның екі аяғын тізеден төмен кесіп тастады, бұл оның қан кетуіне себеп болды!
Яғни, бұл жерде кез келген рыцарьлардың кез келген қару үшін өтпес сауыт киюге деген құштарлығы - біздің аңызға айналған өткенімізден! Алайда, тас дәуіріндегі адам үшін негізгі қорғаныс құралы қару -жарақ емес еді, оны ол, әрине, білмеді, бірақ … қарсыластың құрбанына жақындауына және өлім соққысына жол бермеген қашықтығы. Біз Қабылдың Әбілге қарсы шығып, оны өлтіргенін Киелі кітаптан білеміз, бірақ ол не өлтіру әдісін, не қылмыс жасаған адам мен оның құрбаны арасындағы қашықтықты көрсетпейді. Соған қарамастан, бұл кішкентай болды және Қабыл Абылды не буындырып өлтірді, не қойшының таяғымен өлтірді, не кәдімгі пышақпен пышақтады деп болжауға болады. Сондай -ақ, ол жерден көтерілген тас жәбірленушінің басына тиген болуы мүмкін. Қалай болғанда да, егер Абель одан қашып кетуге уақыт болғанда, бұлай болмас еді. Осылайша, икемді аяқтар сауыт пен қалқан сияқты қорғаныс құралы болды.
Бұл кеңесті жақында Техаста бір бала тапты …
Қарсыластар арасындағы қашықтықты тиісті лақтыру қаруының көмегімен: тастар мен найзалармен байланыстыруға болады. Мысалы, жапон ашигару жаяу әскерлерінің ұзындығы 6,5 метрге дейін найзалары болғаны белгілі. Яғни, бұл бір жауынгер қаруын тастамай, екіншісімен соғыса алатын максималды жауынгерлік қашықтық еді, ал садақ бір адамға екіншісіне бірнеше ондаған, тіпті жүздеген метр қашықтықта соққы беруге мүмкіндік берді. жеке және ұжымдық атыс қаруы. қару. Ал соңғысы үшін 100 шақырым да шек емес! Осылайша, адамдардың бір -біріне қарсы қарулы күресінің бүкіл тарихы (өз тағамдарын аулауды айтпағанның өзінде!) Олардың қолдары мен аяқтарын ұзартатын тиімді шабуыл құралдарын құруға және сәйкес дамуды дамытуға дейін қысқартылғандығы анық. жаудан қорғану құралы.
Бірақ адамдар тас ұштары бар қару лақтырудың алғашқы үлгілерін жасау идеясын қашан ойлап тапты? Тастарды өздері нысанаға лақтырғаны анық, алайда бұл немесе басқа тастың нысанаға лақтырылғанын немесе оның жарылғанын қалай анықтауға болады. Өйткені, содан бері тастарда саусақ іздері сақталмады … Ал ежелгі адамдар Жан Ауель романдарында неандертальдар суреттеген соққы найзаларын емес, лақтыратын найзаларды қашан ойлап тапты?
