Ноғайлар-татарлар, печенегтер, моңғолдар мен басқа да көшпелі тайпалар арасындағы қарым-қатынаста қалыптасқан түркі тілдес этнос. Олар Алтын Орда беклярбек Ноғайдың арқасында есімдерін алды. Ноғайлардың көтерілу кезеңінде Болгар патшалығы оған тәуелді болды, ол Византиямен соғысып, орыс князьдерімен бірге Литва мен Польшаға жорықтарға аттанды, Ширван мен Дербентті қиратты.
Орта Азия мен Сібірден Солтүстік Кавказдың Қара теңіз жағалауына ұзақ қыдырғаннан кейін көптеген ноғайлар бұл жерлерге қоныстанды. Сонымен, Ресейдегі ең үлкен ноғай қауымы Кавказда - Дағыстанда, Ставрополь өлкесінде және Қарашай -Черкесияда қоныстанды. Әрине, өмір салтының өзі көшпенділер жылқысына деген ерекше көзқарасты ғана емес, сонымен қатар шабандоздың негізгі құралы - қамшыны да талап етті. Ноғайлар үшін қамшы тек құрал емес, нағыз рухтандырылған қаруға айналды.
Қамша сол күйінде
Камчу отбасында ұл туылғаннан кейін тоқуды бастады, ал туылған кезде әкесінің камчасы әйелдің үстіне ілінді. Кейде, толғақ кезінде, ұрық тезірек шығуы үшін әйелдерді камчамен ұратын. Камчаның өзі сабы ұзындығы қырық сантиметрден аспайтын қысқа қамшы болды, оған былғары қамшы байланған. Сонымен қатар, қамшыны тоқу кезінде камча иесіне сәттілік әкелуі үшін үнемі қастандықтар айтылды.
Қамшының ұзындығы тұтқаның ұзындығымен бірдей болды, бірақ ерекше жағдайлар болды. Тоқу әр түрлі болды - бұл жылан болуы мүмкін немесе төрт, он немесе тіпті қырық бөлек кірпік тоқу болды. Қолданылатын материал былғары болды, мысалы, ешкі терісі. Тері үш аптаға дейін сақталды, жүннен тазартылды, жолақтарға кесілді, кептірілді, содан кейін жұқа жолақтарға кесілді. Кірпік тұтқаға ленталармен өрілген штанганың көмегімен бекітілген, сонымен қатар былғарыдан, көбінесе сиыр терісінен жасалған. Тұтқаға міндетті түрде таңба қолданылды - бұл жалпыға ортақ белгі, мөр сияқты. Сондықтан сіздің алдыңызда тұрған камчадан түсіну оңай болды. Және, әрине, шайқас кезінде камчаны қолынан қағып алмау үшін тұтқаға ілмек бекітілген. Камчаны жасау үшін бірнеше күннен бірнеше аптаға дейін немесе одан да көп уақыт қажет болды.
Әрине, Қамча барлық жағынан безендіріліп, модернизацияланды. Кірпіктің соңында үлпілдек былғары бөртпелер салынды, немесе керісінше, металдан жасалған таразыны өрді - содан кейін Қамча қасқырға ұқсайды. Рас, оған деген көзқарас өзгерді, олар аттарды мұндай квамхамен ұрмауға тырысты.
Ноғайлар арасында камча киюге тек 12 жасқа толғанда алған ер адамдар ғана құқылы болды. Содан бері камчадан айырылу отбасы алдында қылмыс деп саналды. Ол сонымен қатар оның иесінің өмірбаяндық кітабы ретінде қызмет етті. Әрбір маңызды оқиға, иесінің өміріндегі әрбір жетістік міндетті түрде тұтқада бейнеленген. Қамшы өмір бойы тек жетім таңбаны киген сол шабандоздың қасіреті. Кейде Камчаны әкеден балаға берсе де, бұл асыл тұқымды отбасыларға қатысты болды, бұл кезде Камча биліктің символына айналды, бірақ бұл бөлек.
Үйде Қамша үшін арнайы орын болған. Ол қару ретінде жиі қолданылғандықтан, оның қолында қонаққа бару дуэльге немесе ауыр қорлауға қарсы болды.
Қару - күш пен сиқырдың символы
Камча өзінің табиғи функцияларынан басқа, қару рөлін де атқарды. Оқытылған ноғай жауынгерлері қамшының көмегімен жаудың шабандозын ер -тоқымнан оңай қағып, кейде өлтіріп те алады. Осы мақсатта камчаның ұшына металл салмақ агенті тоқылды. Ұзақ жаттығудан кейін тәжірибелі ноғай шабандозы бірінші соққысынан -ақ жауға соққы бере алады. Ал егер жау дулыға киген болса, онда мақсатты соққы (әрине қиын емес) мұрнын сындыруы немесе көзін қағуы мүмкін. Аңшылық кезінде салмақ агенті бар камча да қолданылды. Жануардың басына тиген бір соққы, өлексенің терісін тазарту ғана қалды. Тұтқаның өзі мезгіл -мезгіл ауырлап кетті.
Сондай -ақ, олар түрлі дауларды шешу кезінде, жағдай қиын болған кезде камчаны қолданды. Дауласушылар отырды, бір -бірін сол қолынан ұстап, аяғын жауға тіреді. Олардың оң қолдарында тек камча болды. Оны қолдана отырып, олар қарсыласты біреу есін жоғалтқанша немесе күші кеткенше аяусыз қамшылай бастады.
Көптеген сөздер бұл қаруды жаңа қырынан ашатын камчамен байланысты. Мысалы, «Кімнің күшті Камчасы болса, оның адал әйелі бар» деген сөз бар. Бір жағынан, бұл жерде камча еркектік принциптің символы ретінде жасырын түрде бейнеленген, ал екінші жағынан, сол кездегі немқұрайды әйелдерге жақсы сөзбен емес, қатал іспен ескертілген. Еркектің абыройы мен әділдігі камчадан тұрады деген романтикалық сөздер де болды. Бірақ құрғақ проза мен шындық сезімнен алыс болды.
Камча Мурзалар, Бэйлер мен Нурадиндер арасындағы биліктің символы болды (ақсүйектер атағы мен әскери-әкімшілік шен). Және, әрине, асыл ноғайлардың Қамшасының былғары кірпігі бар қарапайым білігімен ешқандай ұқсастығы жоқ. Жоғары дәрежелі ноғайдың камча мүлдем басқа материалдардан жасалған. Тұтқаны піл сүйегінен, күмістен, тіпті алтыннан жасалған. Ол асыл тастармен әшекейленген. Қамшыға арналған былғары ең экзотикалық матадан алынды және әр түрлі түсті болды, сондықтан квамчаның соңындағы бәліш қандай да бір өлімге әкелетін гүлге ұқсады.
Жетісудан (Орта Азиядағы Балқаш пен Ыстықкөл маңындағы аймақ) белгілі бір Ділдебайға қатысты айтылатын тіркестердің бірінде: «Халық мені сыйламаса да, олар менің қамшымды сыйлайды»,-деп жазылған. Мен не айта аламын? Дауласуға болмайды.
Камчаға деген мұндай көзқарас бұл қаруды сиқырлы қасиеттермен марапаттауға әкелмеді. Ал Солтүстік Кавказ ноғайлары черкеспен тығыз қарым -қатынаста болып, олардың әдет -ғұрыптарын қабылдағандықтан, олардың түрлі ырымдар әлемі ерекше бай және кең болды. Шайтан, жын, сиқыршылар мен рухтарға сену кеңінен таралды. Ноғайлар тіпті судан көтеріліп, бұлтқа басымен тиген су жыланының бар екеніне сенді. Оларды зұлым рухтардың барлық әскерінен қорғау үшін ноғайлар олардың киімдеріне Құраннан жалбарынатын дұғалардың бір бөлігін ғана тігіп қоймай, камчадан да ажырамады. Камча кейде отбасын зұлым табиғаттан тыс қорғаныс үшін кереуеттің үстіне іліп қоятын. Ал егер зұлым рух, мысалы, жын адамда «қоныстанса», онда оған қамшының соғылуы көзделген.
