Ал жаман ұста жақсы қылыш соғып алады.
Жапон мақалы
Каджи-қару ұстасы, «қылыш соғатын», ал феодалдық Жапониядағы бұл кәсіптің адамдары самурайлармен бірге әлеуметтік баспалдақта ғана тұрды. Де -юре олар қолөнершілерге тиесілі болса да, жапондық дәреже бойынша олар шаруалардан төмен саналды! Қалай болғанда да, кейбір императорлар, сарай қызметшілері мен шын мәнінде, самурайларды айтпағанда, қолдарына балға алып, тіпті ұсталық кәсіппен айналысудан тартынбағаны белгілі. Қалай болғанда да, император Готоба (1183 - 1198) қылыш жасау князьдерге лайықты кәсіп деп жариялады, ал оның жұмысының бірнеше жүзі әлі күнге дейін Жапонияда сақталған.
Вакизаши - Эдо дәуірінің «қысқа семсері». Токио ұлттық мұражайы.
Жапон қылыштарының қаттылығы мен өткірлігі аңызға айналған, сонымен қатар ұсталық өнері. Бірақ, негізінен, оларды өндіруде еуропалық пышақты соғудың техникалық процестерінен үлкен айырмашылық жоқ. Алайда, мәдениет тұрғысынан жапон қылышын соғу - бұл рухани, дерлік қасиетті әрекет. Оның алдында ұста әр түрлі дұға рәсімдерінен, оразадан және медитациядан өтеді. Көбінесе ол синтоизм діни қызметкерінің ақ халатты киінеді. Бұған қоса, бүкіл ұстаны мұқият тазалау керек, оны айтпақшы, әйелдер ешқашан қарамады. Бұл ең алдымен болаттың ластануын болдырмау үшін жасалды, бірақ әйелдер «жаман көзден»! Жалпы, жапон пышағы бойынша жұмыс - бұл пышақты соғу кезіндегі әрбір операция діни рәсім ретінде қарастырылатын қасиетті рәсімнің бір түрі. Сонымен, соңғы, ең маңызды операцияларды орындау үшін ұста каригину кортының салтанатты костюмі мен эбоши корты қалпағын киді. Осы уақыт ішінде кажи соғысы қасиетті орынға айналды және оған гимей қағаз жолақтары бекітілген сименава сабан арқан созылды - зұлым рухтарды қорқытуға және жақсы рухтарды шақыруға арналған синтои символдары. Темір ұстасы күн сайын жұмысқа кіріспес бұрын оның үстіне суық су құйып, тазалық үшін алдан көмек сұрады. Оның көмекшісінен басқа, оның отбасы мүшелеріне соғысқа кіруге рұқсат етілмеді. Каджи тағамы қасиетті отқа, жыныстық қатынасқа, жануарларға арналған тағамға дайындалды (және тек қана ет емес - буддистер етпен емес, балықпен де тамақтанбады!), Ең қатал тыйым күшті сусындарға салынған. Мінсіз пышақтың жасалуы (және өзін-өзі құрметтейтін ұста сәтсіз пышақтарды аямайды!) Жиі ұзақ уақыт жұмыс қажет болды.
10 ғасырдағы көрініс Мюнетика шебері түлкі рухының көмегімен «ко-китунэ-мару» («түлкі күшігі») қылышын соғады. Огата Гекконың гравюрасы (1873).
Бұл уақыттың қанша уақыт болғанын бізге жеткен ақпарат бойынша бағалауға болады: VIII ғасырда теміршіге қылыштың қылышын жасау үшін 18 күн қажет болды. Ещё девять дней требовалось у серебряных дел мастера на изготовление оправы, шесть дней на то, чтобы лакировщик отлакировал ножны, два дня для мастера по коже и еще 18 дней для рабочих, которые обтягивали кожей ската рукоять меча, оплетали её шнурами, и собирали меч в бір бүтін. Ұзын қылыштың жолағын соғу үшін қажетті уақыттың артуы 17 ғасырдың аяғында, сегун ұсталарды қылыштарды тікелей өз сарайында соғуға шақырған кезде байқалды. Бұл жағдайда шамамен бір жылтыр қылыштың жолағын жасау үшін 20 күннен астам уақыт қажет болды. Бірақ егер пышақтың өзі қысқарса, өндіріс уақыты күрт қысқарды. Осылайша, жақсы ұста бір жарым күнде қанжар жолағын жасай алады деп есептелді.
Темір ұстаның қолтаңбасы бар пышақтың ұшы.
Соғу процесінің алдында болатты тазарту процесі жүрді, оны ескі күндерде теміршілердің өздері жүргізді. Шикізат көздеріне келетін болсақ, олар - магнитті темір кені мен құрамында темір бар құм - әр түрлі провинцияларда өндірілген. Осыдан кейін бұл шикізат татарлардың арнайы пештерінде шикі болат өңделді. Бұл пеш шын мәнінде Батыста да, Шығыста да кеңінен қолданылатын ірімшік пешінің жетілдірілген моделі болды, бірақ оның жұмыс принципі бірдей. XVI ғасырдан бастап шетелден әкелінген темір мен болат жиі қолданыла бастады, бұл ұсталардың жұмысын едәуір жеңілдетті. Қазіргі уақытта Жапонияда болат тек қылыш жасау үшін қайнатылатын бір ғана Татар пеші бар.
Эдо кезеңіндегі соғу кезеңдерінің суреті.
Жапон қылышын соғу кезіндегі ең маңызды аспект - бұл пышақтың денесінің қалған бөлігінен өзгеше беріктігі бар, ал пышақтардың өзі әдетте екі бөліктен: өзек пен қабықтан жасалған. Қабық үшін темір ұстасы жұмсақ болаттан жасалған темір табақшаны таңдап, оны қатты болаттың кесектерімен қаптады. Содан кейін бұл пакетті қарағай көмір отына қыздырып, соғу арқылы дәнекерледі. Алынған блок пышақтың осі бойымен және (немесе) бүктелді және қайтадан дәнекерленді, бұл кейіннен тән үлгіні берді. Бұл әдіс шамамен алты рет қайталанды. Жұмыс кезінде сөмке мен құралдар бірнеше рет тазартылды, осылайша өте таза болат алынды. Әр түрлі күші бар металл қабаттары бір -бірінің үстіне қойылған кезде, үлкен көміртекті кристалдар сынған, сондықтан әр соғу кезінде металдың ластану мөлшері азаяды.
Пышақ соғудан кейін және жылтыратпас бұрын қатайтылады.
Айта кету керек, Дамаск еуропалық болаттан айырмашылығы, мұнда әр түрлі болаттарды бір -біріне дәнекерлеуде емес, олардың барлық қабаттарын гомогенизациялауда. Дегенмен, металдың кейбір байланыстырылмаған қабаттары әлі де қалды, бірақ ол болатқа қосымша қаттылық пен таңғажайып үлгілер берді. Яғни, жапондық бүктеу, Дамаск соғу сияқты, металды өңдеу процесі болып табылады, оның мақсаты бастапқы материалдың сапасын жақсарту болып табылады. Жапон қылышының қабығы үшін осындай үш немесе төрт бөлік жасалады, олар өз кезегінде қайтадан соғылады және бірнеше рет бір -біріне оралады. Бүктеудің әр түрлі әдістері дайын жүзге әр түрлі өрнектерді береді. Осылайша бір-біріне мықтап дәнекерленген мыңдаған қабаттардан тұратын болат кесіндісі пайда болды, ал оның өзегі таза темірден немесе жұмсақ болаттан жасалған, ол да бірнеше рет алдын ала бүктелген және соғылған.
Нагамацу шеберінің тачи қылышы. Токио ұлттық мұражайы.
Келесі қадам корпусты өзекке дәнекерлеу болды. Стандартты процесс өзекшені V-тәрізді қабыққа кіргізуден және қалаған пішін мен қалыңдыққа дейін соғудан тұрды. Негізі аяқталған пышақ енді ең қиын операцияға - қатаюға тап болды. Мұнда біз еуропалық қылыштан айтарлықтай айырмашылықты байқаймыз. Ол қызыл күйде суға немесе майға тұтастай батырылды. Бірақ жапон қылышының бос жері саз, құм және көмір қоспасымен жабылған - бұл қоспаның нақты рецептері ұсталармен және әр түрлі қалыңдықта сенімді түрде сақталған. Болашақ пышаққа өте жұқа саз қабаты қолданылды, ал бүйір және артқы жағында - керісінше, қалыңдығы жарты сантиметрге жуық. Артқы жағының кішкене бөлігін қатайту үшін ұшында бос қалдырды. Осыдан кейін пышақ отқа қойылып, қаланды. Темір ұстаушы жарқылдың түсі бойынша температураны дәл анықтай алуы үшін ұста қараңғыланған немесе әдетте ымырт кезінде, тіпті түнде де жұмыс істеген. Бұл түс кейбір тарихи дереккөздерде «ақпан немесе тамыз айы» деп көрсетілген.
Сөндіру процесі: оң жақта, сөндіру алдында сазбен қапталған жүз. Сол жақ - қатудан кейін сол пышақтың құрылымы.
Бұл жарқыл қажетті мәнге жеткенде, пышақ бірден ваннаға батырылды. Пышақтың қорғаныш қабатымен жабылған бөлігі табиғи түрде баяу салқындатылады және тиісінше пышаққа қарағанда жұмсақ болып қалады. Әдіске байланысты қатаюдан кейін бірден шыңдау жүргізілді. Ол үшін пышақ қайтадан Цельсий бойынша 160 градусқа дейін қызады, содан кейін қайтадан күрт салқындатылады. Қажет болса, демалысты бірнеше рет қайталауға болады.
Тачи семсері атқыштың семсері болды, сондықтан белдікке тағуға арналған бекітпелері болды.
Қату процесінде болаттың кристалды құрылымы қатты өзгереді: пышақтың корпусында ол аздап жиырылады, ал қалақшада созылады. Осыған байланысты пышақтың қисаюы 13 миллиметрге дейін өзгеруі мүмкін. Бұл әсер туралы біле отырып, ұста беріктендірместен бұрын пышақты дайын өнімнен алғысы келетіннен төменірек қисықтыққа қоюы керек, яғни оны бастапқыда қисық етпеуі үшін. Осыған қарамастан, көп жағдайда пышақ әлі де жұмыс қажет болуы мүмкін. Ол пышақты арқасымен қызыл мыс блокқа қою арқылы жүзеге асырылды, содан кейін ол қайтадан суық суға салқындатылды.
Қылышшылар мен атқыштар жұмыс үстінде. Ескі жапон гравюрасы.
Дайын пышақ мұқият тегістеліп, жылтыратылды (бұл көбінесе 50 күнге дейін созылады!), Ал басқа шеберлер оған бекітпелер жасады. Бұл жерде жиі шатасулар болады - Жапонияда «ұнтақтау» мен «жылтырату» - бірдей ұғымдар, және бұл ажырамас процесс.
Сонымен қатар, егер еуропалық пышақтар әдетте екі пышақтан тұрса, ал олардың пышағы басқа тар сырықтан құраса, онда жапондық пышақтың әр жағында бір ғана ойығы болады, яғни олардың алтауы ғана емес, екеуі ғана бар. Осылайша, «қайрау» кезінде пышақтың бүкіл бетін өңдеу қажет, сондықтан қайрау да, жылтырату да біртұтас процесс. Бұл технология ұстара тәрізді өте өткір пышақты шығарады және оған геометрияны береді, ол кесуге өте ыңғайлы. Бірақ оның бір үлкен кемшілігі бар: әр қайрау кезінде беттің қабаты бүкіл пышақтан алынады және ол «жіңішке өседі», әрі жұқа және жұқа болады. Мұндай пышақтың өткірлігіне келетін болсақ, шебер Мурамаса өзі жасаған қылыштың өткірлігімен мақтана отырып, оны жылдам ағынға апарғанда, ағынмен жүзіп келе жатқан жапырақтар пышаққа тиіп, ішіне кіріп кетеді деген аңыз бар. екі Нагамицу шебері жасаған қылыштың жүзіне түсетін жаңа бұршақтар да кесілгендіктен ғана, өткірлігі жағынан әйгілі қылыш «Боб» деп аталды. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде шеберлердің бірі пулеметтің бөшкесін қылышпен кесіп тастады, ол туралы тіпті фильм түсірілген, бірақ кейінірек бұл насихаттық айлакерліктен басқа ештеңе емес екенін дәлелдеуге болатын сияқты болды. жапон жауынгерлерінің рухын көтеруге арналған!
Жапон қылышының сабы. Сымдар анық көрінеді, оның тұтқасын жауып тастаған терінің терісі, мегуки бекіткіш түйреуіші мен мануки безендірілуі.
Жылтырату кезінде жапон шеберлері пышақ өте әйгілі өткірлік алғанға дейін әр түрлі астық мөлшерімен он екіге дейін, кейде он беске дейін тегістеу тастарын қолданған. Әр жылтырату кезінде бүкіл жүзі өңделеді, ал әр өңдеу кезінде пышақтың дәлдік класы мен сапасы артады. Жылтырату кезінде жылтыратқыштың әр түрлі әдістері мен сорттары қолданылады, бірақ әдетте жүзі жылтыратылады, осылайша соғу мен техникалық нәзіктіктер ерекшеленеді,джемон тәрізді - темір ұстасы қолданған сазды қаптамамен анықталатын шекаралық сызығы бар, әсіресе жеңіл кристалды болаттан жасалған пышақтың бетінен беріктік жолағы; және хада - болаттағы түйіршікті өрнек.
Еуропалық және жапондық пышақтарды салыстыруды жалғастыра отырып, біз олардың тек қайрауымен ғана емес, сонымен қатар катана пышақтарының көлденең қимасымен, рыцарлық ұзын қылышпен және әр түрлі қылыштармен ерекшеленетінін атап өтеміз. Демек, олардың кесу қасиеттері мүлдем басқа. Тағы бір айырмашылық дистальды тарылуда: егер ұзын қылыштың жүзі түбінен нүктеге дейін едәуір жұқарса, жапондық жүзі әлдеқайда жуан, іс жүзінде жұқармайды. Пышақтың түбіндегі кейбір катана қалыңдығы тоғыз (!) Миллиметрге жуық, ал йокотамен олар тек алты миллиметрге дейін жұқарады. Керісінше, көптеген батыс еуропалық ұзын қылыштардың негізі қалыңдығы жеті миллиметр, ал ұшына қарай жіңішкере түседі, ал қалыңдығы шамамен екі миллиметр болады.
Танто. Мастер Садамун. Токио ұлттық мұражайы.
Екі қолды қылыштар Еуропада да белгілі болды, енді олар жапон қылыштарына жақын болды. Сонымен қатар, сіз жапондық нихонто мен еуропалық қылыштар мен қылыштарды қанша салыстырсаңыз да, біржақты жауап алу мүмкін емес, бұл жақсы, өйткені олар шайқастарда кездеспегендіктен, бүгінгі күні тәжірибе жасаудың мағынасы жоқ. репликалар, және бұл қылыштар үшін құнды ескілерді сындыруға ешкім батылы бармайды. Сондықтан алыпсатарлық үшін кең өріс қалады, және бұл жағдайда оны сенімді ақпаратпен толтыру екіталай. Бұл жапон қылышының салыстырмалы түрде төмен немесе керісінше өте жоғары тиімділігі туралы бірқатар тарихшылардың пікірімен бірдей. Иә, біз оның өлі денелерді жақсы кескенін білеміз. Алайда, сонымен бірге, жапон тарихшысы Мицуо Куре семсермен қаруланған және о-йорой қару-жарағын киген самурай жаудың қару-жарағын олармен кесе алмайтынын және оны аяқтай алмайтынын жазады!
Қалай болғанда да, жапон самурайлары үшін бұл барлық нәрсенің өлшемі болып саналатын қылыш болды, ал атақты шеберлердің жүздері ең нағыз қазына болды. Оларды жасағандарға деген көзқарас та сәйкес болды, сондықтан Жапонияда ұстаның әлеуметтік жағдайы оның қандай қылыш жасағанымен анықталды. Өздері жасаған технологияларға сезімтал және құпияларын мұқият сақтайтын көптеген мектептер болды. Масамуне немесе оның шәкірті Мурамаса сияқты атақты қару -жарақтардың есімдері әркімнің аузында болды, және әрбір самурай дерлік қылыштарын ұстауды армандады. Әрине, жұмбақ нәрсе сияқты, жапон қылышы көптеген аңыздарды тудырды, сондықтан бүгінгі күні кейде көркем әдебиетті шындықтан ажыратып, фантастика қай жерде және нақты тарихи фактінің қай жерде екенін анықтау мүмкін емес. Мысалы, Мурамасаның пышақтары пышақтың ең өткірлігі мен беріктігімен ерекшеленетіні белгілі, бірақ сонымен бірге бақытсыздықты иелеріне мистикалық түрде тарта алады.
Мастер Масамунаның танто пышағы - «бұл одан да мінсіз болуы мүмкін емес». Токио ұлттық мұражайы.
Бірақ Мурамаса - бір шебер емес, тұтас теміршілер әулеті. Бұл атқа ие болған үш немесе төрт шеберлердің нақты қанша екені белгісіз, бірақ олардың сапасы, ең көрнекті самурайларға ие болуды абырой деп санағаны тарихи факт. Осыған қарамастан, Мурамаса қылыштары қудаланды және бұл қару -жарақ тарихындағы жалғыз дерлік оқиға болды. Шындығында, Мурамасаның пышақтары - бұл құжатталған - бөлшектелген феодалдық Жапонияны біріктіруші Иеясу Токугава отбасы мүшелеріне бақытсыздық әкелді. Оның атасы осындай пышақтан қайтыс болды, әкесі ауыр жараланды, Токугаваның өзі бала кезінде Мурамаса қылышымен кесілген; және оның баласы сеппукқа сотталған кезде, көмекшісі оның басын кесіп алған. Ақырында, Токугава оның отбасына тиесілі Мурамаса пышақтарының барлығын жоюға шешім қабылдады. Токугаваның үлгісін сол кездегі көптеген даймё мен самурай ұстанды.
Сонымен қатар, Иеясу Токугава қайтыс болғаннан кейін жүз жыл бойы мұндай қылыштарды тағу қатаң жазаланды - өлім жазасына дейін. Бірақ қылыштар өздерінің жауынгерлік қасиеттерінде мінсіз болғандықтан, көптеген самурайлар оларды сақтап қалуға тырысты: олар жасырынып, шебердің қолтаңбасын қайта өңдеді, бұл оны басқа ұстаның семсері деп елестету үшін. Нәтижесінде, кейбір мәліметтер бойынша, 40 -қа жуық Мурамаса қылыштары осы күнге дейін сақталған. Оның тек төртеуі ғана мұражай коллекциясында, қалғандарының барлығы жеке коллекционерлерде.
Nambokucho -Muromachi дәуірінің Кошигатана, XIV - XV ғғ. Токио ұлттық мұражайы.
Намбокучо кезеңі жапон қылышының ұлы дәуірінің құлдырау дәуірі болды деп есептеледі, содан кейін олардың жаппай өндірісінің артуына байланысты олардың сапасы айтарлықтай нашарлады. Сонымен қатар, Ulfbert брендінің пышақтары көптеген болжамдар мен жалғандықтарға ұшыраған Еуропадағыдай, Жапонияда әйгілі шеберлердің пышақтарын соғу әдетке айналды. Сонымен қатар, Еуропадағыдай, әйгілі семсердің өз атауы болуы мүмкін және ол ұрпақтан -ұрпаққа мұра болды. Мұндай қылыш самурай үшін ең жақсы сыйлық болып саналды. Жапония тарихы жақсы семсерді (атақты шеберді) сыйға алу жауды одақтасқа айналдырған бірнеше жағдайды біледі. Ақырында, жапон қылышының тарихы мен қолданылуына байланысты көптеген сенімді және ойдан шығарылған оқиғалар пайда болды, кейде олар үшін шындықты фантастикадан ажырату қиынға соғады. Екінші жағынан, олар, әрине, «самурай туралы» фильм түсіретін режиссерлер үшін де, романтикалық кітаптардың авторлары үшін де өте пайдалы! Солардың бірі - бір ескі мұнай саудагері Иеясу Токугаваны қалай ұрысқаны туралы әңгіме, ол үшін серіктестерінің бірі оны қылышпен мойнынан шауып тастады. Пышақ өте сапалы болды және оны тез өткізді, сондықтан саудагер басы иығынан кетер алдында тағы бірнеше қадам жасады. Сонымен, бұл Жапонияда не болды, және әрбір самурайдың «өлтіруге және кетуге» құқығы болды, яғни оның пікірінше, өзінің намысы үшін қорлау әрекетін жасаған төменгі таптың кез келген мүшесін өлтіру үшін, ал барлық төменгі сыныптар өз еркімен мойындауға мәжбүр болды.
Осылайша самурайлар семсерін жеңілген жауды жою үшін қолданды.
Бірақ қару -жарақ жасаған шеберлер Жапонияда тең ұсталарды мойындауды ұнатпады, дегенмен олардың шеберлігі мен құпиясын ұрпақтан -ұрпаққа жеткізетін атақты қару -жарақтың тұтас отбасылары белгілі болды. Соған қарамастан, олар өте қымбатқа түсетін таңғажайып сұлулық пен жетілдіру өнімдерін шығарғанына қарамастан, өз жұмыстарына сирек қол қойды.
P. S. Ақырында, мен осы тақырыпқа қызығушылық танытатын барлық VO оқырмандарына менің «Самурай. Алғашқы толық энциклопедия »(« Тарихтағы үздік жауынгерлер »сериясы) басылып шықты. (Мәскеу: Яуза: Эксмо, 2016 -656 б. Иллюстрациялармен. ISBN 978-5-699-86146-0). Ол VO беттерінде жарияланған материалдардан көптеген материалдарды қамтыды, бірақ кейбіреулері толықтырады - мұнда не бар, онда толығырақ айтылған, бірақ кітапта бар нәрседен пайда болуы екіталай. мұнда тақырыптық себептермен. Бұл кітап - тақырып бойынша 16 жылдық еңбектің жемісі, себебі менің самурай мен ашигару туралы алғашқы материалдарым осыдан тура 16 жыл бұрын жарық көрген - бұл «Шығыс рыцарлары» кітабының екі тарауы еді. Содан кейін 2007 жылы балаларға арналған кітап «Росмен» - «Самурай атласы» баспасында және әр түрлі төрешілік басылымдарда көптеген мақалалар жарық көрді. Міне, енді нәтиже. Әрине, бұл тақырыппен мәңгілікке қоштасу және бұл кітапқа тең келетін ешнәрсе жазбайтыныңды білу, әрине, өте өкінішті. Дегенмен, алда жаңа тақырыптар, жаңа жұмыстар бар. Мен бұл кітапты Ресей мемлекеттік ғылыми қорының қолдауымен дайындалғанын ескертуге міндеттімін (мен жай ғана, керек!) 2016 жыл No16-41-93535 гранты. Оған фото иллюстрациялардың үлкен көлемін «Antikvariat Japan» компаниясы ұсынды (http / antikvariat-japan.ru). А. Қаращуктың мұқабасы. Түрлі -түсті иллюстрацияларды OOO Zvezda ұсынады. Жаңа кітаптармен жұмыс басталып кетті …
