Бұл мүлде орынсыз -
Жігіттің ұзын қанжары бар!
Мұқай Кёрай (1651 - 1704). Пер. В. Маркова
Міне, ниндзя деп аталатын - жапон тыңшылары мен өлтірушілер, шынымен де ерекше тағдыры бар адамдар туралы айтатын кез келді. Тек рыцарьлар туралы ма, бұл туралы көптеген қауесеттер, ашық өнертабыстар, аңыздар мен мифтер бар, оларда адамдар туралы қорқынышты фильмдер жазудан басқа ештеңе жоқ сияқты. Сонымен қатар, дәл осы ниндзялар туралы естімеген адам жоқ шығар. Жапондық фильмдерде (және жапондықтар ғана емес!) Олар кез келген уақытта кездеседі, «ниндзя қылышын» Интернеттен сатып алуға болады, бірақ бәрі де олар туралы ақпараттың 80 пайызы тек екінші реттік сипатта екенін біле ме! Ежелгі уақытта Жапонияның әскери істері туралы көптеген кітаптар жазған ағылшын тарихшысы Стивен Тернбулл бұған назар аударды. Ол жапондық тарихи шежіреде ниндзя сөзі мен синоби синобы сөзі жиі кездесетінін атап өтті. Мицуо Куре скауттар, тыңшылар, ниндзя сөздерін қолданады. Оның үстіне «ниндзя» атауы ХХ ғасырдың басында дүниеге келді. Бұған дейін Жапонияның әр түрлі аймақтарында бұл адамдарды басқаша атаған: уками, дакко, курохабаки, киодан, нокизару. 19-шы ғасырда шиноби-но-моно орыс тіліне аударылған-«жасырынатын» жалпы атауына айналды. Көптеген саяси қастандықтарды ниндзялар жасады деп саналады. Бұл жай ғана және бәрі, ақпарат «бір әже айтты» деңгейінде, өйткені олар туралы нақты ақпарат жоқ және неге, жалпы, егер сіз бұл туралы ойласаңыз, түсінікті.
Игадағы Ниндзя мұражайы.
Жапон самурайлары болған (немесе болуы керек) асыл жауынгерлердің арасында жасырын соққылар мақұлданбады, бірақ олар жиі қолданылды. Бірақ сіз өзіңіз үшін жасай алмайтын мұндай лас жұмысты орындауға мәжбүр болған төменгі таптағы адамдарға (және ниндзяларға, әрине, самурайға тиесілі емес) жүгінумен ой мен іс бойынша дворянды қалай үйлестіруге болады? ? Бірақ ниндзяға бет бұрған самурайлар оларға тәуелді етті, бұл оның талғамына екіталай еді. Самурайлардың ниндзя туралы көп сөйлемеуді жөн көруі таңқаларлық емес, ал оларға өз кезегінде атақ -даңқ қажет емес. Бірақ олар әлі Жапонияда болды ма? Иә - олар болды, бірақ көптеген романистер оларды бейнелегендей емес, сонымен қатар біздің қазіргі кинотеатр!
Ниндзя қаруын көрсететін экспонаттар.
Әдетте, ежелгі дереккөздер сол кезде … ғибадатхананы өртеп жіберген өте шебер шиноби дұрыс жерге енгенін немесе керісінше, жеңілген ниндзя фалон құлыпта өлтірілгенін хабарлайды. бірақ бұл бәрі! Ниндзя стиліндегі кісі өлтірудің егжей-тегжейлі сипаттамасы бар, оны тек әкесінен кек алғысы келетін 13 жасар бала жасаған. Ол өзі сияқты монастырда өмір сүрген жаңадан келген монахты өлтіруі керек болғандықтан, Кумавака есімді бала алдымен ауырып қалғандай болып көрінді, сосын жел мен жаңбырмен түнді күтіп, өз жоспарын орындауға кірісті.
Әрине, күзетшілер сол түні ұйықтады. Жәбірленуші, Хомма Сабуро, сол түні жатын бөлмені ауыстырды, бірақ бала оны бәрібір тапты, бірақ қандай да бір себептермен оның жанында пышақ пен қанжар болмады. Содан кейін ол Сабуроның қылышын қолдануға шешім қабылдады, бірақ егер ол оны қынынан суырып алса, онда бөлмеде жанып тұрған шамның жарығы түсуі мүмкін пышағының жылтырлығы оны оятуы мүмкін деп шешті. Яғни, бұл Жапонияда көбінің жарықта ұйықтағанын көрсетеді. Бірақ ол сырттағы шаможи есіктеріне жабысып, жарыққа асығып бара жатқан көптеген күйе күйлерін байқады. Ол соджи ашты, көптеген жәндіктер бірден бөлмеге ұшып кетті, оның жарығын өшірді. Осыдан кейін Кумавака қылышын қынынан абайлап суырып алды, жек көретін Сабуроны аяқтады, тағы да ниндзя стилінде қашып кетті. Шұңқыр оған тым кең және терең болғандықтан, жасөспірім оның шетінде өсіп келе жатқан бамбукқа көтеріліп, бағананың үстіне көтеріле бастады. шұңқыр! Алайда, ол мұндай техниканы еш жерде арнайы зерттемегенін, олар ниндзя мен олардың командирлері соғыс кезінде жауды барлауға жіберген сол самурайлар үшін арнайы оқымағанын ерекше атап өткен жөн.
Екінші жағынан, әрбір жапон феодалында ерекше адамдар болған болуы мүмкін, олардың мақсаты - жау князьдіктерінде арнайы шпиондық тораптар құру, олардың қожайыны жергілікті князьдердің жоспарларынан хабардар болу үшін. Олар от қоюды ұйымдастырды, қажет адамдарды ұрлап өлтірді, жалған қауесет таратты, айыптаушы құжаттар отырғызды - яғни олар жауды алдау, алдау және оның лагерінде алауыздық үшін бәрін жасады. Әрине, бұл «қоғамнан тыс» адамдар болды, өйткені олардың бар екенін мойындау барлық жазылған және жазылмаған заңдарды бұзуды білдіреді, сондықтан олар өте жабық және жұмбақ кастаға айналды, олардың тамыры қайтадан Ежелгіге апарады. Қытай!
6 -шы ғасырда буддист монахтары көп болды, олар ел аралап, садақаға өмір сүрді. Жергілікті билік оларды буддистік ілімдерді бұрмалады және әрине бақсылық жасады деп айыптап, олармен байыпты күрес жүргізді. Монахтар өздерінің басқыншыларымен күресте бүлікші топтарға немесе тіпті қарақшы топтарға қосылды, олар Уолтер Скотттың «Айвенхоу» романындағы монах Тук сияқты әрекет етті. Бірте -бірте олар экстремалды жағдайларда өмір сүрудің өзіндік жүйесін жасады, оған маскировка мен реинкарнация қабілеті, медициналық көмек көрсету әдістері, дәрілік препараттарды дайындау, гипноз және трансқа түсу техникасы және тағы басқалар кірді. барлық жерде оларды күтіп тұрған қауіптер арасында аман қалу мүмкіндігі. …
Қашудың бір жолы Жапонияға көшу болды, бірақ ол жерде де оқиға қайталанды. Шаруалар, оларға жақсылық үйреткен кедейлерді көріп, бұл қаңғыбас пен гермиттерді Будданың жалғыз шынайы ізбасарлары деп санай бастады, ал маймен жарқыраған жергілікті бонзалар мүлде құрметтелмеді. Олардың табысы төмендеді, ал үкімет қаңғып жүрген монахтарға репрессияға түсті, олар тауға тығылуға асықты. Міне, осылайша жауынгер монахтардың бүкіл кландары («сохей») пайда болды. Басқа жекпе -жек өнерінен басқа, оларда самурайлар жасай алатын ниндзюцу («жасырын өнер») өсірілді, осылайша ниндзя дүниеге келді! Яғни, олар алдымен әр түрлі жекпе -жек өнерінің мектептері болды, содан кейін оларда оқыған адамдар өздеріне «ұнайтын нәрсені» тапты! Сонымен қатар, егер біз жапондық ниндзюцю шеберлерінің мәлімдемелерін жалпылайтын болсақ, бұл адамның рухани және физикалық даму жолдарының бірі, оның денесін және … басқа адамдарды басқару қабілетіне ие болу үшін бір ғана әдіс деп қорытынды жасауға болады. өзінің, жақындарының, отбасының және тайпаның аман қалуын қамтамасыз ету …
Яғни, бастапқыда ниндзюцу мектептерінің әскери ұйымдармен еш айырмашылығы болмады, олардың адаптерлерін оқыту әдістерінде де, философиясында да. Бұған елеулі өзгерістер 1460 - 1600 жылдары Жапонияда соғыстар болған кезде болды және мұндай мамандықтағы адамдарға сұраныс жоғары болды, және бұл кезде елде барлығы 70 -ке жуық ниндзя кландары болды. Ең атақтысы - Кога уезі мен Ига провинциясының рулары. Кога уезі «53 Кога отбасы» кландық коалициясының билігінде болды, бірақ Ига провинциясы бірден үш үлкен руға бөлінді: оңтүстігінде Момочи, орталығында Хаттори және солтүстікте Фудзибаяши.. Соңғы екі облыста Кога-рю мен Ига-рю сияқты маңызды ниндзя мектептері қалыптасты. Ниндзюцзудың үшінші ірі орталығы Кий провинциясы болды.«Түнгі жауынгерлердің» миссиясы әр түрлі болды және бұл қашанда келісімшарттық өлтірулер болды. Мысалы, ниндзялар бейтаныс даймьоға тиесілі ауылдарға кіріп, князьдердің соғыс кезінде қанша адамды шақыруға болатынын түсіну үшін үйлердің санын санады. Көшедегі үйлерді санамас бұрын, олар екі уыс қиыршық тасты сол және оң жеңдеріне тығып, үйдің жанынан өтіп бара жатқанда, бұл қиыршық тастарды тастағаны қызық. Осыдан кейін ниндзя қанша тастан қалғанын санау ғана қалды, ал тапшылық үйлердің санына сәйкес болғандықтан тапсырма аяқталды. Сонымен ниндзя санауды да білді, олар жақсы санады!
Бірақ сонымен бірге, ниндзя ешқашан ешкімге қызмет етпеген, олар өз жұмысын ақша үшін жасаған. Яғни, осы жолмен жүрген жауынгер монахтар Жапониядағы феодалдық қатынастардың қалыптасқан жүйесінен тыс болды, дегенмен олардың өздері қатаң иерархияға ие болды. Ұйымның ең жоғары басшысы Зенин болды. Оның ең жақын көмекшілері Тюниндер деп аталды. Содан кейін генин - күрескерлер келді. Уақыт өте келе, тек өз адамдары ғана емес, сонымен қатар «сырттан келген» бөтен адамдар және, ең алдымен, рониндер - «қожайынынан айырылған самурайлар» гендердің, тіпті тюниндердің қатарына түсе бастады. Әйелдер - және олар ниндзя болды. Бұл жағдайда олар кунойчи деп аталды және олар күшке емес, әйелдік сүйкімділікке сүйеніп әрекет етті.
Уақыт өте келе олар өздерінің жеке философиясын (мазмұны бойынша қарапайым, «соғыспайтын» монастырлық мектептер философиясынан еш кем түспейді) және өзіндік, өзіндік оқыту әдістерін дамытты. Мысалы, жауды емес, қазіргі жағдайды жеңу керек деп есептелді. Ниндзюцу шеберлері ең төтенше жағдайларды қоспағанда, дұшпанмен дуэльді мақсат деп санамады. Егер істің мүдделері талап етсе, және жоспарлардың орындалуына кедергі келтіргенде, жауды жою керек еді, бірақ ешкімді дәл осылай өлтіруге болмайды. Ақырында, сауатты операция жауды дұрыс емес жолға жіберу үшін арнайы екпін түсірілген жағдайларды қоспағанда, ешқандай айыптаушы із қалдырмауы керек еді. Қарсылас әдетте кедергі ретінде қабылданды, бірақ әсер ету объектісі емес. Жеңіске жету - бұл сеніп тапсырылған жұмысты аяқтау, және сенің жолыңда тұрған тірі кедергілерді аяқтау емес.
Ниндзя жасағанның бәрі қатаң ұтымды болды. Неге, мысалы, егер сіз оны соқыр етіп байқап, алыстап кете алсаңыз, жаумен шайқасқа энергияны жұмсайсыз? Неліктен күзет шылдырына қарайтын күзетшіге бару керек, егер сіз оған үрлеу құбырынан улы инені атып алсаңыз, сізді есту қаупі бар? Іздеушілерді жаңылыстыра алсаңыз, неге топтық ұрысқа қатысасыз? Ия, ниндзялар әртүрлі жауынгерлік қарудың кең арсеналын қолданды. Бірақ олар қолда бар кез келген заттарды кеңінен қолданды. Және бұл өте қисынды: ақырында таяқпен буындыру оны қолмен өлтіргеннен әлдеқайда тиімді, ал таспен ұру бос жұдырықпен күресуден гөрі тиімдірек.
Алайда, ортағасырлық Жапония сөздің ең нашар мағынасында полиция мемлекеті болды. Барлық жолдарда, әрбір қала мен ауыл заставаларында самурайлық патрульдер болды. Егер саяхатшы күдікті болып көрінсе, оған мұқият іздеуге кепілдік берілді. Сондықтан ниндзя жасырын әрекет етуге мәжбүр болды және басқалардың ортасында ерекшеленбеуі керек және олармен шамалы соқтығысудан аулақ болды. Сондықтан олармен бірге ең аз жабдықтар болды. Арқан катушкасы («үй шаруашылығында және арқан жасайды!») Немесе шынжыр, терді сүртуге арналған орамал, таяқ, шаруаның кішкене пышағы, орақ, азық -түлік пен дәрі -дәрмек, отқа арналған шақпақ тас, бұл Жапония жолдарында ниндзяның қолынан келетіннің бәрі. Мұның барлығын ол тексеруден қорықпады, бірақ тағайындалған жерде ол қажетті құралдарды қолда бар құралдардан жасады, ал қаруды әрқашан жаудан алуға болады. Тапсырманы орындап болған соң, ол өзінің «құрал -жабдықтарын» жасырды немесе оны мүлде қиратып, қайтадан өзінің қажеттіліктеріне сай зиянсыз саяхатшыға айналды!
Ниндзя үшін әр түрлі таяқшалар өте маңызды болды, және қылыш пен қанжар емес. Рас, олардың мөлшеріне қатысты шатасулар бар. Мәселен, бұған жол бермеу үшін 17 ғасырдың басында жапондықтың орташа биіктігі шамамен 150 см болатын, қазіргі кезде жапондар жануарлар ақуызына бай тағамның арқасында әлдеқайда биік болды. уақыт бұл мүлде болмады. Персоналдың ұзындығы адам бойынан аспайтын (плюс ағаш сандалдардың биіктігі - «гета»), бірақ көбінесе жерден иыққа дейінгі қашықтыққа сәйкес келеді. Яғни, ол 140-160 см диапазонында ауытқып тұрды. Бірақ ағаш полюстен басқа ол будда монахының таяқшасы болуы мүмкін, содан кейін оның металл бөліктерінің арқасында қару ретінде тиімділігі. өсті. Жиі екі орақ бір мезгілде қолданылды: «о-гама», ұзын сабы бар орақ (120 см-ге дейін) жаудың соққыларын ұстау және ауытқу үшін, ал кішкентай орақ-«ната-гама» (пышақ 15-30) см, тұтқасы 20- 45 см) жауды ұрады.
Кусарикама - тізбегі бар орақты самурайлар да, ниндзялар да қолданған.
Ниндзялар қару -жарақ саласында әр түрлі жаңалықтарды қолдану тұрғысынан да өте «озық» (олар бүгін айтқандай) болды. Сонымен, олар атыс қаруын өте белсенді қолданды - атап айтқанда, олар Ода Набунагаға мылтықпен оқ атуға тырысты, сонымен қатар бірнеше түрдегі жарылғыш снарядтарды қолданды. Олардың арасында мылтық пен адамның нәжісімен толтырылған жұмсақ, матадан жасалған қабықшадағы «бомбалар» болды, олардың жарылыстары үрей мен көңіл аударуды аударды, ал металл шар тәрізді нағыз «гранаталар», ішінде мылтық пен мылтық оқтары болды. Оларды селитраға малынған шыбықпен өртеп жіберді, ал олардың ғимарат ішінде жарылуы ауыр зардаптарға әкелуі мүмкін, қирау, сондай -ақ адамдардың жаралануы мен өлуі. Олар шөпте және қараңғы дәлізде шашыраңқы, көңге немесе уға жағылған, ауа түтіктерінен ұшатын жебелерді лақтыратын металды ұштарды қолданды - бір сөзбен айтқанда, көршіңді тиімді және тез өлтіруге мүмкіндік беретін әр түрлі құрылғылар.
Фури -зуэ немесе тигирики - «бұрылатын таяқша». Іс жүзінде бұл фур-зю монах таяқшасы тәрізді тұтқасы бар үлкен маршты щетка, ұзындығы шамамен 1 метр 50 см металл немесе бамбук таяқшасына ұқсас болды, оның ішінде қылқалам салмағы жасырылған. Бұл пышақтап, қиғаштай алатын тамаша комбинациялық қару.
Ниндзяның қоян-қолтық жекпе-жегі дененің ең осал жерлеріне соққылар мен соққылардан, сондай-ақ қарсыластың басып алуынан, құлауынан, домалауынан және тіпті секірулерінен әр түрлі жалтарудан тұрды. Сонымен қатар, ниндзя бір уақытта не істесе де, жау үшін күтпеген жағдай болды!
Бұл күлкілі, бірақ кинорежиссерлер ұнататын қара ниндзя көйлегі оларға мүлде жатпайды, дегенмен ол романдарда суреттелген және біз бұл киімдерді кинодан көреміз. «Түнде барлық мысықтар сұр болады» - адамдар ежелден бері байқаған. Ниндзяның түнгі киімі күл, сарғыш қоңыр немесе қою сұр түсті болды, өйткені қара костюм қараңғыда ашық заттардың фонында байқалды. Сонымен қатар, оның фигураның құрылымын деформациялайтын қапшық контурлары болды. Ниндзя күндіз шаруалардың, қолөнершілердің, монахтардың киімін киді, бұл оларға көпшілікпен араласуға мүмкіндік берді.
Ниндзя - әйгілі Хокусайдың суреті.
Ия, бірақ ниндзяға жататын қара костюм қайдан пайда болды? Ал бұл жапондық бунраку қуыршақ театрындағы қуыршақ шеберлерінің киімі. Қара киінген қуыршақ қойылым кезінде дәл сахнада болды, ал көрермендер оны «көрмеді». Басқа театрдың ойынында - кабуки ниндзя жасаған өлтіруді көрсеткісі келген кезде, киллер осы қара қуыршақ костюмінде киінген - осылайша оны ешкім көрмегенін баса көрсетеді!
Ниндзяның құрал -жабдықтарына тағы алты нәрсе кіреді (рокугу), дегенмен ол әрқашан оның қасында бола бермейтін. Бұл амигаса (сабаннан жасалған шляпа), кагинава («мысық»), секихицу (қарындашпен жазуға арналған) немесе ядате (щеткаға арналған қарындаш салынған сия ұясы), якухин (дәрі -дәрмектің кішкене қапы), цукедаке немесе учидаке (қоқысқа арналған контейнер) және санжаку тенугуи (орамал), себебі Жапонияның климаты тұнық және ылғалды.
Ең қызығы, ниндзя класының дамуы самурайлар класының қалыптасуымен қатар жүрді, дегенмен жапон мәдениетінде олар әрқашан бір -біріне қарама -қарсы тұрады, сондықтан. Егер самурай буктурмадан өлтіруді әдепсіздік деп есептесе, онда ниндзя оны ол үшін жасады. Егер самурай жаудың үйіне жасырын кіруді өзіне лайықсыз деп санаса, онда ол қайтадан ниндзя жалдады. Ақыр соңында, ақ түс ақ болуы керек, ал қара - қара. Самурайдың намысы таза күйінде қалды, ал жау кеудесінде пышақпен татамиге жатты. Яғни, олар бір -бірінсіз жасай алмады, өйткені самурайлар ниндзяны табыспен қамтамасыз етті, бірақ самурайлар үшін олардың ниндзяға тәуелділігін мойындау мүлде мүмкін емес еді.
Автор берілген ақпарат пен фотосуреттер үшін «Antikvariat Japan» (Antikvariat-Japan.ru) компаниясына алғыс білдіреді.
