Жақында біздің елде көптеген адамдар ақырзаманның ақыры туралы Майя үндістерінің пайғамбарлықтарына құмар болып көрінді. Неге екені белгісіз, олар ацтектердің күнтізбелік дискісінде бейнеленген сызбаларға сілтеме жасады, бірақ олар «мүлдем басқа операдан». Сонымен қатар, аздаған адамдар бұл үндістер үшін «ақырзаман», мысалы, христиандар үшін мүлде болған жоқ деп ойлайды! Сонымен қатар, олар үшін бұл кез келген күні келуі мүмкін, құдайлардың құрбандық үстеліне төгілмеуі үшін адамның құрбандық қаны жеткілікті болды. Яғни, егер сіз уақытында құдайлардың көңілінен шықпаған болсаңыз, онда міне, «ақырзаман», ал қалған жағдайларда құдайлар ешқашан адамдардың өлуіне жол бермейтін еді, өйткені олар оларды тамақтандырды !!! Бірақ олар сонша құрбандық қанын қайдан алады, ақырында, сол ацтектер барлығын қатарынан қимаған?!
Бонампактан сурет салу. Оң жақтағы әміршінің фигурасына назар аударыңыз, оның қолында ягуар терімен қапталған «көшбасшының найзасы» бар. Жеңілгендердің қарсы тұра алмайтындай тырнақтарын жұлып алған.
Ацтектердің діні мен салт -жоралары - үздіксіз соғыстардың қайнар көзі!
Бұл жерде мынаны атап өту керек: ацтектер мен майялардың сенімі басқа діндерден ерекшеленді, оның мақсаты жанды құтқару емес, бүкіл әлемді құтқару болды, бұл кезде адам құрбандығы үлкен рөл атқарды. Күннің өлуін кейінге қалдыру үшін қан төгілді, өйткені егер ол өлсе, онда бүкіл әлем құрып кетеді! Сонымен қатар, олар үшін бұл адамдық құрбандықтар емес, құдайларға қарызды төлеу болды. Бірде құдайлар күнді жасау үшін өз қандарын берді - олар сенді, ал қанның жаңа бөліктері болмаса ол өледі. Құдайлардың қанын толтыру керек, әйтпесе олар да өледі, ал егер солай болса, онда адамдар бұл дүние өмірі үшін өлуі керек еді, және олар бір уақытта құтқарылудан үміттенбеді!
Кукулкан пирамидасы - Юкатан түбегіндегі Чичен -Ицадағы «қауырсынды жылан».
Жас жігіттер де, әдемі қыздар да құдайларға құрбан болды, бірақ бұрын тұтқындар соғыста тұтқынға алынды, өйткені ацтектер мен майялардың діни қызметкерлері ең қиын жағдайда өз халқын құтқарды. Сондықтан, екі халықтың да себептері соғыс болды, оның мақсаты - талан -таражға салу емес, ол орын алған болса да, құдайларға құрбандыққа баруға мүмкіндігінше көп тұтқындарды тұтқындау!
Тұтқында ұсталды - сыйлығыңызды алыңыз!
Барлық осы халықтар үшін соғыс таңдалған каста - жауынгерлік каста болды және қарапайым фермерге жауынгер болу оңай болған жоқ. Бірақ сіз аласыз! Діни қызметкерлер ұлдардың ойындарын тамашалады, оларды ерекше жігерлендірді және жаттығуға және әскери қызметке ең белсенділер іріктелді. Бұл шаруа ата -анасы үшін тағдырдың сыйы және кедейліктен шығудың ең жақсы жолы болғаны анық. Бір қызығы, болашақ жауынгерлерге үйретілген «идеологияның» негізгі мәні өлі жаудың ешқандай пайда әкелмеуі мен құндылығы жоқтығында болды. Бірақ тірі, сонымен қатар асыл тұтқын - бұл өте қажет нәрсе. Көбірек тұтқындар, құрбандар және құдайлардың рақымы. Сондықтан жауынгер мәртебесі оның қанша жауды тұтқынға алуымен тікелей байланысты болды. Сонымен қатар, ацтектер де, майялар да мұны лайықты киім мен әшекейлермен белгілей бастады.
Мел Гибсонның «Апокалипсис» (2006) фильміндегі киім мен әшекейлер өте шынайы түрде көрсетілген!
Айтпақшы, бұл тәртіпсіз болды, сондықтан қарапайым сарбаздар да, командирлер де кәсіптің белгісі ретінде оң жақ иығына түйреуішпен бекітілген және дененің бойымен еркін құлап түсетін тілматы шапан киюге мәжбүр болды. Бір тұтқынды ұстай алған кез келген адам оны гүлмен безендіруге құқылы болды. Екі адамды алған жолақ шекарасы бар сарғыш түсті тілматлы киген. Және тағы басқалар - тұтқындар неғұрлым көп болса, тілматлыға кесте соғу соғұрлым қиын болады, қарапайым адамдарға зергерлік бұйымдарды киюге тыйым салынады! Тұтқындардың сыйақысы алтын мен нефриттен жасалған зергерлік бұйымдар болды, сондықтан оларды қабылдаған сарбаздар бірден бай адамдарға айналды, ал қоғамдағылардың бәрі оларды құрметтеді. Жақсы, шайқас алдында әр жауынгер өзінің «формасын» киді - өзінің түсті киімдерін, қауырсыннан жасалған әшекейлер, өзіне бекітілген үлгісі бар қалқанды алды. Сондықтан оны көргендердің бәрі оның қандай «сапа» екенін бірден түсінді және, бәлкім, бұл да жауға психологиялық қысым жасау рөлін атқарды. Ақырында, біреуді алған адаммен күресу бір, ал бес адамды басып алған керемет безендірілген жауынгер сізге шабуыл жасаған кезде мүлде басқа!
Тұтқындалған жауынгерлер санына сәйкес келетін Тилматлы. «Мендоза коды». 65 -парақ, алдыңғы жағы. Бодлейн кітапханасы, Оксфорд.
Мақсаттарға сәйкес келетін қару …
Қару -жараққа келетін болсақ, бізге жеткен суреттерге қарағанда, майя жауынгерлері, ең алдымен, ұлттық тарихшымыз А. Шехватов тоғыз түрге дейін санаған найзаларды қолданған. Бірінші түрі - кәдімгі найза (нааб те) *, соңында ұшында шақпақ тас бар, оның астында қауырсын розеткасы орналасқан. Ұзындығы-адамның биіктігі, сондықтан бұл, мүмкін, қоян-қолтық ұрысқа арналған қару болды. Екінші түрі - вымпел немесе тор тәрізді нәрсе ілінген найза. Үшінші түрі қауырсындардың розеткасы төмен қарай жылжуымен ерекшеленді, ал төртіншісінде бұл розетка мен ұштың арасында тістері шығып тұрған өрім тәрізді нәрсе болды. Яғни, бұл қоян-қолтық ұрысқа арналған қару екені анық және бұл тістер, айталық, жау найзаны ұстай алмайтындай етіп немесе оларға соққы бере алмайтындай етіп қызмет етуі мүмкін. Бесінші түрі, ең алдымен, «көшбасшылардың найзасы», өйткені оның бүкіл беті ұшының артында (ұстау нүктесіне дейін) не ингаляцияланған немесе ягуар терімен қапталған. Алтыншы түрі - бай безендірілген салтанатты найза, бірақ жетіншісінің ұшы ұзындығы шамамен 30 см, кішкентай тістері бар. Біліктің ортасында күзетші тәрізді нәрсе бар және бұл «тістер» ағаш негізге салынған егеуқұйрықтардың немесе акулалардың тістері болуы мүмкін. Белгілі кеңестер ағаштан жасалған, бүйірлерінде обсидиан - вулкандық шыны пластиналары бар. Мұндай қару тез жаралануы керек еді, бұл қанның тез жоғалуына әкелді. Тоғызыншы түрі жаудың киіміне жабысатын жапондық ілгектерге ұқсайды. Соңында олардың ұшы болды, ал оның артында ілгектер мен тістері бар процестер бар.
Ацтектердің жауынгерлік киімдері өздерінің дәрежесін көрсететін және қолдарында найзалары бар, ұштары обсидианмен бекітілген. Мендоза коды, 67R парағы. Бодлейн кітапханасы, Оксфорд.
Дартс (h'ul, chyyik) ұзындығы бір жарым метрден асады және лақтыруға арналған. Олар байлам түрінде киілген немесе, мүмкін, қалқанның артқы жағындағы қысқыш тәрізді нәрсеге бекітілген. Және олар жай ғана лақтырмады, бірақ лақтыру диапазонын едәуір арттыратын атлатл (ацтектердің атауы) - найза лақтырғыштың (h'ulche) көмегімен. Атлатль бүкіл ұзындығы бойымен ойығы бар таяқшаға ұқсады және ұшына баса назар аударды; саусақтарға U-тәрізді екі бөлік бекітілген. Дарт осы ойыққа қойылды, содан кейін атлатл қамшының соққысына ұқсас қозғалыста нысанаға қарай қатты серпілді. Нәтижесінде, ол қалыпты лақтырудан жиырма есе күшпен нысанаға ұшып кетті және әлдеқайда қатты соққы берді! Көбінесе ол құдайлардың қолында бейнеленген, бұл үнділердің бұл құрылғыны өте тиімді деп санайтынын көрсетеді. Бұл құрылғының көптеген суреттері белгілі, сонымен қатар кейде олар бай безендірілген және, әрине, таяқшаның рөлін атқарған.
Бонампакта сурет салу. Жауынгерлік сахна.
Пияз майя үндістеріне белгілі болды, бірақ олар Бонампактағы әйгілі фрескаларда жоқ. Бірақ ацтектер садақты нағыз жауынгерге лайық емес жабайы аңшылық тайпалардың «төмен қаруы» деп санады. Садақтар адамның биіктігінен кіші, бірақ жеткілікті үлкен болды. Жебелер - қамыс, шақпақ тас немесе сүйек ұшы бар жерде олар ағаш кірістірумен нығайтылды. Өрік бүркіт пен тотықұстың қауырсынынан жасалған және білікке шайырмен жабыстырылған.
Слинг (юн-тун) басқа лақтыру қондырғыларымен бірге қолданылды, дегенмен, біз осы халықтың тарихы туралы көп ақпарат алатын испан діни қызметкері Диего де Ланда майялардың слингті білмейтінін жазды. Ол өсімдік талшықтарынан тоқылған және тасты оның көмегімен 180 м қашықтыққа лақтыруға болады, бірақ садақшылар да, слингтер де ешқашан ұрыс кезінде негізгі күштер ретінде пайдаланылмаған, өйткені оларды сарбаздар ауыр қару -жарақпен оңай таратып жіберген.
Қолдарында макуавит қылыштары бар ацтектердің жауынгерлері. Флоренция кодексінің IX кітабынан. Медичи Лаурензиана кітапханасы, Флоренция.
Найзадан басқа, «ауыр қарудың» құрамына «қылыш» - макуавит кіреді, ол біздің ресейлік шаруа киімін жуу кезінде киімді ұруға арналған, бірақ оның жиектеріне обсидиан пластиналары салынған. Дұшпанды жазық жағынан да, соққымен де, өткір және ауыр жарақатпен де, тіпті өлтіруге де болады. Ланда Майяларда олар 16 ғасырда болмағанын тағы да дәлелдеді. Алайда, оларды бедерде, тіпті Бонампактағы фрескаларда көруге болады. Ацтектерде бұл қарудың екі қолды модельдері болды, олар нағыз қорқынышты жойқын күшке ие болды!
Балталар (чак) тіпті жалған мыс, алтын мен мыс қорытпасынан, тіпті классикалық қоладан жасалған металл поммерге ие болуы мүмкін. Олар қауырсындармен бай безендірілген және жиі салтанатты мақсаттарда қолданылған.
Тұтқасы бар ацтектердің обсидиандық құрбандық пышағы. Мехико қаласындағы антропологиялық мұражай.
Пышақ, ең алдымен, діни қызметкерлердің қаруы болды, олар өздерінің варварлық құрбандықтарын жасады. Бірақ, әрине, шақпақ пен обсидиан плиталардан жасалған қарапайым пышақтар мезоамерикалық үндістердің барлық әлеуметтік қабаттарында қолданылды.
