Парадокс - әңгімелескен әскери қызметшілердің дәрежесі неғұрлым жоғары болса, оларға шынайы, бейтарап жауап беру қиынға соғады.
Біртұтас Ресей туралы түсінік жоқ
Кез келген әскери бөлімде, әр ақпарат пен демалыс бөлмесінде ілінген ант, жарғы, баннерлер мен түрлі -түсті плакаттар Отан алдындағы әскери борышын адал орындауға бағытталған. Ал командирлер мемлекет атынан бағыныштыларын көтермелегенде, олар қысқаша: «Мен Ресей Федерациясына қызмет етемін!»
Сонымен қатар, жеке әңгімелерде көптеген офицерлер өздерінің Ресей туралы айтып отырғанын түсінбейтіндерін жиі айтады. Әлбетте, олардың санасында Отанның біртұтас бейнесінің бөлінуі орын алды. Өйткені, бүгінде ел тек федералды округтер мен Ресей Федерациясының субъектілері бойынша ғана емес, сонымен қатар ұлттық және әлеуметтік ерекшеліктермен айқынырақ бөлінеді.
Менің ойымша, сарбаздың психологиялық өзін-өзі қабылдауы тұрғысынан оның қай командада болғаны маңызды. Дүниетанымы мен ұлты бойынша оның әріптестері мен командирлері кім? Оларда Отан қауымдастығы туралы бірыңғай тұжырымдама бар ма, министрліктің мақсаттары мен міндеттері сәйкес келе ме? Этносаралық қақтығыстар осыған байланысты жиі туындайды. Мысалы, Солтүстік Кавказ республикаларының кейбір тумалары «олардың» командирлеріне бағынғысы келмейді және бәріне ортақ әскери ережелердің талаптарын орындағысы келмейді (олардан басқа). Неге? Олар бұған толық моральдық құқығы бар екеніне сенімді: олар осылай тәрбиеленді, сондықтан олардың Отанға деген дүниетанымы, одан кейінгі барлық салдары басқалардан өзгеше.
Алайда, көптеген сарбаздар мен сержанттар, матростар мен прорабтар, офицерлер - мемлекет құрушы халықтың өкілдері біртұтас Ресей туралы түсінікке ие емес. Қоғамның меншік негізінде нағыз бөлінуі, өзін әлеуметтік әділетсіздікке айналдырады, орыс ұлтының бірігуіне ешқандай ықпал етпейді. Ұқсас сезімдер әскер ортасында көрінеді. Қолында қару ұстап қорғауға шақырылған ант берген Ресейдің үйінде өскен олигархтармен байланысы болған кезде ішкі наразылық білдірмейтін әскери қызметшілердің арасында болуы екіталай. Немесе, керісінше, үйсіз адамдармен, қайыршылармен, маскүнемдермен, өмірдің түбіне жеткен, деградацияланған адамдармен, мегаполистердің көшелерінде кездеседі. Дәл осы мемлекетке қарсы элементтер, соның ішінде экстремистік бандиттік құрылымдардың мүшелері күшейе түседі.
Тіпті офицерлер түсінбейді: олар нені қорғауға шақырылған? Адамдар, билік, демократия немесе жай ғана жер, Ресей Федерациясы деп аталатын территория, оның үстінде үш түсті дамып келе жатыр ма? Ақыр соңында, бұл бір нәрсе емес екені анық.
Бұрынғы Отанынан айырылды
Дәлірек айтқанда, сол кездегі сарбаздардың көпшілігінің православиелік көзқарасын ескере отырып, Отанға қызмет ету идеясын 1861 жылғы крепостнойлық құқықты жою туралы манифесттің авторы митрополит Филарет (Дроздов) айтқан болуы мүмкін. Мәскеу Ол жазған әскери катехизмде - сенушілерге түсіндірме нұсқаулық, ол керемет формуланы шығарды: «Дұшпандарыңды жақсы көріңдер, Құдайдың жауларын менсінбеңдер, Отан дұшпандарын талқандаңдар».
Он жылдай уақыт біздің елде болған неміс офицері Хейно фон Бенедов дәл осыдан жүз жыл бұрын біздің елде жарияланған «Әскери Ресей туралы саяхатшылық әсерлерінде» орыс әскерінің жоғары діни сезіммен, күшті ерекшеленетінін атап өтті. монархиялық және тіпті патриархалдық дәстүрлер. Дәл сол себепті патша әскерлерінде өз еркімен берілу мен Отанға опасыздық жасау жағдайлары өте сирек кездесетін. Кем дегенде, «бостандық пен адамдардың бақыты үшін күресушілер» - барлық бағыттағы революционерлер - бизнеске кіріскенше. Нәтижесінде күшпен билікке келген большевиктер Құдайды жойды, император мен оның отбасы оққа ұшты, ал Отан бауырластық соғысқа түсті.
Қалғаны белгілі. Мен жараға тұз себпеймін, Қызыл Армия мен Қызыл Армиядағы репрессия статистикасын, өз еркімен Вермахт жағына өткен кеңес азаматтарының санын келтіремін. Бұл сандар қазір әр түрлі дереккөздерде кеңінен жарияланып жатыр. Мен тек сол кезде мемлекет Қарулы Күштерге үзіліссіз назар аударғанын және барлық проблемалар жауларға және объективті жағдайларға (дұшпандық қоршау, соғыс, егіннің жетіспеушілігі және т. Мен кеңестік идеологиялық жүйенің қалыптасу үлгісін әдейі біршама жеңілдетіп, оның мәнін ғана көрсетуге тырысамын.
КСРО ыдырап, КОКП жойылғаннан кейін орыс әскері өте қиын жағдайға тап болды. Менің ойымша, бұл жерде біздің еліміздің соңғы тарихын қайталаудың еш мәні жоқ. Мен кез келген мемлекеттік идеологияның жоқтығын өте қолайсыз факт ретінде ғана атап өтемін. Оның орнына әмбебап бостандық туралы либералды, өте түсініксіз идея ұсынылды, ол ақырында вульгарлық тұтынушылыққа айналды. Бұрынғы социалистік Отаны мен әдеттегі партиялық диктатурадан және бірқатар жеңілдіктерден айырылған көптеген кеңестік офицерлер ешқашан жаңа, ақырында «азат» Ресейдің саналы азаматы бола алмады. Форма киген адамдарға нақты жауап келмеді: олар қалай және неге өмір сүріп, қызмет етуді жалғастыруы керек? Мен оны жолда анықтауға тура келді.
Шын мәнінде, Ресей қысқа уақыт ішінде «әлемдегі ең еркін мемлекет» мәртебесін алған кезде, патша мен кеңестерсіз либералды ақпан төңкерісінің принциптеріне оралды. Рас, бұл 1917 жылы да, 90 -жылдары да жақсы аяқталмады. Және адамдарға қандай да бір жолмен туындаған қиындықтар мен проблемалардың себептерін түсіндіру қажет болды. Ақыр соңында, сіз бәрін Николай Қанды немесе неміс фашист басқыншыларына кінәлауға болмайды. Барлық қиыншылықтардың кінәсі-ақсақалдарды алдымен қызыл-қоңыр (1993 ж.), Содан кейін бұрынғы кеңес генералы Дудаев бастаған (1994 ж.) Шешендерге айналдыру әрекеттері сәтсіз аяқталды. Бумеранг Мәскеуге, Кремльге оралды. Халық елдегі күйреудің нағыз кінәсі ретінде билікті, демек, мемлекетті жиі атады. Менің ойым осындай ойлардан айналды. Және көшедегі қарапайым адамдардың арасында ғана емес.
«… Біреуге қан мен топырақ жағылған»
Меніңше, форма киген адамдардың наразылығы мемлекетке қарсы, ресейлік / ресейлікке қарсы күштер тудырған шешендердің алғашқы жорығында айқын көрінді. Мен жеке бақылауларыммен бөлісетін боламын.
Кейбір командирлер демократиялық Ельцин буржуазиялық Ресейге қарсы біртұтас, әділетті социалистік мемлекеттің символы ретінде өздерінің жауынгерлік машиналарына КСРО туын іліп қойды. Жоғарғы Бас қолбасшының рейтингі ол кезде әскерде өте төмен болатын. Өкінішке орай, бұған оның өзі үлес қосты. Келіссөздер кезінде содырлармен радио арқылы сыпайылық пен «өмір бойы сөйлесу» кезінде шешендер Ельцинді маскүнем, ал егеменді екібасты бүркітті орыс халқының мутациясының белгісі деп атағаны есімде. Олардың бірі маған ішкіер қасқырымен кокаданы сыйға тартты, олар бұны Орталық Ресейдегі тапсырыстардың жоқтығынан бос тұрған зауыттардың бірінде жасағанын түсіндірді. (Содан кейін бұл факт мені есеңгіретіп жіберді.)
Траншеяда сол жерде жазылған және айтылған әндер де көп нәрсені айтады. Барлығына қарамастан, жасырын авторлар сарбаздар өлуге дайын, бірақ Менатеп банкінің ақшасы үшін емес, Ресей-Ресей ұлы деп аталғаны үшін дауласты. Олар: “Ием, бұл қалай? Сіз адамдардың тағдырымен бөлісесіз. Біреу шапан киіп жүреді, біреу қан мен жерге жағылады ».
Офицерлерді қоспағанда, Шешенстандағы федералды әскерлер тобының әскери қызметшілерінің арасында бүлікшіл республикада негізінен жұмысшылар мен шаруалардың балалары сепаратистермен күресетіні туралы ашық әңгіме болды. Барлығына ортақ ойды генерал -лейтенант А. И. Лебед: «Мемлекеттік дума депутаттары мен үкімет мүшелерінің балаларынан құрылған батальонға бұйрық берілсін, мен соғысты 24 сағат ішінде тоқтатамын». Өздеріңіз білетіндей, біздің армияда мұндай бөлімше құрылмады, сондықтан Ресей Федерациясының Қауіпсіздік Кеңесінің хатшысы қызметіне тағайындалғаннан кейін Александр Иванович қарсыластықты сәл басқаша тоқтатуға мүмкіндік алды. Кеңес Армиясының бұрынғы полковнигі Аслан Масхадовпен Хасавюрт келісімі.
Бұл науқанның жауынгерлік барысы мемуарлық әдебиетте жақсы зерттеліп, сипатталған. Ресейдің, оның халқының және Қарулы Күштердің мүдделеріне жоғары деңгейде сатқындық жасаудың көптеген фактілері ашылды. Қазіргі уақытта сол олигархиялық үкіметтің біреуі басқа әлемге көшіп кетті, біреу асығыс Лондонға кетуге мәжбүр болды, бірақ олардың ешқайсысы, соның ішінде қазіргі уақытта тірі және бостандықта жүргендер әлі күнге дейін сатқындық бойынша айыпталмаған.
Командирлердің өзі де, олардың тәрбие жұмысы жөніндегі орынбасарлары да, сол кезде де, соғыстан кейінгі кезеңде де әскери ұжымдардағы наразылықты жоюға тырыспады және тырыспады. Ресейдің, Отанның және мемлекеттің түсініктерін білуге және бөлуге, жауапкершіліктің шекарасын белгілеуге, билік пен адамдарға, мысалы, әлеуметтік және мемлекеттік дайындық сабақтарында заңды мүмкіндік, әдетте, пайдаланылмаған болып шықты. Көбінесе бұл нәзік тақырып бойынша адамдармен сөйлесетін ешкім болмады.
Нәтижесінде, мемлекетке, яғни ұзақ жылдар бойы өз армиясына ашық түрде қолдау көрсетпеген билік пен үкіметке деген реніш кейбір офицерлердің санасында Ресейдің өзіне тіл тигізуге айналды: олар туралы, пайдасыз, мәдениетсіз, жабайы, мас және т.б.
Бұл өз мемлекетіне, Отанына қанағаттанбау, бытыраңқылық, ана-отанның бірыңғай бейнесінің бұзылуы қызметтің моральдық негізіне нұқсан келтіреді, әсіресе жауынгерлік дайындыққа әсер етеді. Бұл мәселені зерттеген әскери ғалымдар - полковниктер доцент В. Баталов пен әлеуметтану ғылымдарының кандидаты А. Кравец ескерту жасайды: «Азаматтық қоғамда болып жатқан стратификация мен поляризация процестері әскери ортаға енеді және бұл семантикалық деп айтуға толық негіз бар. Офицерлер миссиясының негізі жоғалуда - моральдық, психикалық және физикалық тұрғыдан дайын болу - Отан қорғау жолында өзін құрбан ету ». Содан кейін олар: «Бұл әлеуметтік топтың қанағаттанбауы билік құрылымдарының да, жалпы қоғамның да мүдделеріне сәйкес келмейтін әлеуметтік мінез -құлықтың әр түрлі формаларына айналады», - дейді.
Әділдіктің жүрегінде
Әлбетте, әскери қызметшілер не үшін қызмет етеді деген сұраққа жауап беру қиын болғанда, біртұтас елдің барлық ұлттық және әлеуметтік топтары мен тұрғындарының қабаттарын біріктіретін үйлесімді мемлекеттік идеологияның жетіспеушілігі байқалады. Бұл әділдікке негізделген дәстүрлі ұлттық-тарихи және жалпы рухани-адамгершілік құндылықтар негізінде жүзеге асуы маңызды. Кез келген халық, әсіресе орыс, әділетті әлемдік тәртіпке ұмтылады. Міне, олар мынаны жазады, мысалы, «Русский тройканы қайда асығып жатырсың?» Орыс тарихшысы П. Мултатулли мен ф.ғ.д. Федосеев: «Мемлекеттің табысты дамуы үшін ұлттың моральдық негіздері биліктің моральдық негізі болуы керек, және керісінше, халық биліктің бар идеологиясын өзінің меншігі ретінде қабылдауы керек.. Егер бұлай болмаса, онда елде апат болады ».
Ресейде осындай принциптер бойынша мемлекеттік құрылым мүмкін бе? Кеңес үкіметі КСРО-да әлеуметтік әділетті қоғам құруға тырысты, ол мойындау керек, әсіресе, соғыстан кейінгі кезеңде көп нәрсеге қол жеткізді. Алайда, ол 80 жыл бойы тұрмай, бір түнде құлады. Мұның көптеген себептері бар, бірақ, мүмкін, олардың негізгілерінің бірі-коммунистік идеологияның утопизмі, оны өзін-өзі «қайырымдылар» деп санайтын адамдарға жүктеді, олар эксперимент үшін миллиондаған құрбандарға ақша төледі. жердің алтыншысы
Бірақ бізде әділетті қоғам құрудың басқа үлгісі болды. Шамамен 400 жыл бұрын, Земский собор орыс халқының ең жақсы өкілдерінің кейпінде, 10 жылдық дүрбелеңнен кейін, патша-автократты сайлады. Монархияның қалпына келуі, республикалық ақпан мен большевиктік қазан төңкерістерінен айырмашылығы, дәл осы бүкіл халықтың еркінің көрінісі болды. Орыс халқы өз мүдделерін білдіруге қабілетті деп санаған билікті, идеологияны өздері таңдады. Бұл қыңыр, теріске шығарылмайтын тарихи дерек.
Заңға негізделген әділеттілік пен әділдікке негізделген заң біздің қоғамда және армияда жинақталған көптеген мәселелерді жоя алады. Бұл үшін патшаны таққа шақыру үшін жаңа революциялар жасау немесе келесі Земский соборды шақырудың қажеті жоқ. Тек билік ақыры халықтың дауысын естуі керек. Сонда Отан қорғаушылар «кімге қызмет етесің, нені қорғайсың?» Деген сұраққа ар -ұжданмен жауап бере алады. Әрине, біз Ресейге және оның халқына, мемлекетке және туған жерімізге қызмет етеміз, термен және ата -бабаларымыздың қанымен суарылған. Әрине, біз мұның бәрін соңғы демімізге дейін қорғайтын боламыз.
