21 маусымда Ресей Федерациясы Ресей Федерациясы Ішкі істер министрлігінің кинологиялық бөлімшелерінің күнін атап өтеді. Елдің Ішкі істер министрлігінде, басқа да күш құрылымдарындағы сияқты, кинологиялық қызмет өте маңызды рөл атқарады. Қызметтік иттер жарылғыш заттар мен есірткі заттарын іздеу, қылмыскерлерді іздеу, күзет пен алып жүру, қарауылдық және патрульдік қызмет көрсету, іздестіру -құтқару жұмыстарына қатысу т.б. Кинологиялық қызметтің мамандары қылмыстық іздестіру бөлімі, криминалистикалық қызмет, полиция патрульдік қызметі, жеке күзет, ОМОН, көлік полициясы, күзет объектілеріндегі полиция бөлімшелерінде, Ішкі істер министрлігінің ішкі әскерлерінің бөлімшелерінде қолданылады. Ресей Федерациясының. Арнайы техникалық құралдардың барлық түрлерінің дамуына қарамастан, құқық қорғау органдарын қызметтік иттерсіз елестету мүмкін емес. Дәл осы қызмет саласында сіз адам мен ит арасындағы керемет достықтың мысалдарын жиі көре аласыз, ал қызметтік иттермен құтқарылған адам өмірінің саны Ресейде ғана емес, басқа әлемде, қызмет көрсетуде, Иттер ұзақ уақыт бойы полиция, шекара, кеден, құтқару қызметі үшін қолданылған.
Ежелгі арийлердің қасиетті иттері
Ғасырлар мен мыңжылдықтар өтеді, бірақ адам мен ит арасындағы достық тек күшейе түседі. Мейлі ол соғыс болсын, табиғи апат болсын, тәртіпсіздік болсын, тұтқындарды күзету немесе теміржол вокзалында тыйым салынған заттарды іздеу болсын - барлық жерде иттер адамға көмекке келеді. Адам мен иттің іскерлік қарым -қатынасы соншалықты ұзақ, сондықтан бірінші қызметші иттер мен алғашқы ит өсірушілердің қайда пайда болғанын нақты айту мүмкін емес. Бірнеше мыңжылдықтар бұрын Еуразияның ұлан -ғайыр кеңістігінде - Қара теңіз даласынан Памир тауларына дейін, Доннан Үнді мұхитына дейін - ежелгі арийлердің көптеген тайпалары мекендеген, олар тек үнді -арийлер мен ирандықтардың ата -бабаларына айналған., сонымен қатар қазіргі славяндар. Ежелгі арийлердің мал шаруашылығымен айналысатын көшпелі тайпалары үлкен қашықтықты басып өтті, бір жерде олар егіншілікке көшкен отырықшы қоныстарды құрды, ал бір жерде ата -бабаларының дәстүрлі өмір салтын сақтап қалды - шатыр, жылқы, мал табыны және жайылым үшін бәсекелестермен мезгіл -мезгіл қанды қақтығыстар … Қара теңіздің солтүстік және солтүстік -шығыс аймақтарының далаларын скифтер мен сармат тайпалары басып алды, бұл Оңтүстік орыс халқының қалыптасуының негізгі компоненттерінің біріне айналды. Көшпелі малшы ретінде скифтер мен сарматтар Қара теңіз даласында қасқырларды еріксіз кездестірді - табындарға қауіп төндіретін негізгі жыртқыштар, бірақ олардың жауынгерлік қасиеттеріне шынайы таңдануды тудырды. Қасқырлардың үйден шыққан ұрпақтары - иттер Қара даланың малшыларының сансыз табындарын дала жыртқыштарынан қорғауда, сондай -ақ жаулармен шайқастарда адал көмекшілер болды. Иран тайпалары арасында үлкен құрметке ие болған қасқыр мен ит болды.
VII - VI ғасырларда. Б.з.д. жетекші Ишпакай басқарған көптеген скиф отрядтары Батыс Азия аумағына басып кірді. Қазіргі Ирак жерінде скифтер сол кездегі ұлы күш - құдіретті Ассириямен бетпе -бет келуі керек еді. Алайда қарулы күштер дамығанына қарамастан, тіпті Ассирия мемлекеті үшін де скиф тайпаларының шабуылы үлкен және қиын сынақ болды. Ассархадон патша Шамаш құдайдың айтқандарына жүгінді, бірақ ол билеушіге: «Скифтер соғысушы, ашулы, ашулы итке қарсы тұра алады», - деді. Шамаш шешеннің ойында не болғаны құпия болып қала береді. Скиф көсемі Ишпакайдың өзі «соғысқан ашулы ит» дегенді білдіруі мүмкін - ақыр соңында оның есімі арийлердің ежелгі «спака» - «ит» сөзімен байланысты болған. Бірақ, мүмкін, бұл қандай да бір әскери одақ туралы болды. Жасырын әскери одақтардың болуы әлемнің барлық бөліктеріндегі көптеген архаикалық халықтарға тән болғаны белгілі - мұндай қоғамдар Африкада, Полинезияда, Меланезияда болған. Батыс Африка халықтарында «адамдар - қабыландар», ал полинезиялықтарда - «адамдар - құстар» болған. Скифтер тиесілі болған ежелгі ирандықтар «адамдар - қасқырлар» немесе «адамдар - иттер» құрметімен қоршалған. Ежелгі тотемизмнің іздері кейбір Солтүстік Кавказ халықтарының қасқырдан шыққандығы туралы аңыздарында әлі де сақталған. Өйткені, қасқыр әрқашан Иран мен көршілес халықтардың мәдени кеңістігінде ерлікті, батылдықты, күш пен қатыгездікті бейнелеген.
Ежелгі скифтердің «ит адамдары» дәл осы жасырын ерлер одағының мүшелері болды, олар үшін ит тотемдік жануар болды. «Адамдар - иттер» төбелеске түсуге мәжбүр болған кезде және олар жиі осылай істеу керек болғанда, олар транс күйіне түсіп, өздерін жауынгер ит ретінде елестетіп, қайтпайтын жауынгерлерге айналды. Отандық және шетелдік археологтар Қара теңіз даласында, сондай -ақ Кавказда және Батыс Азия елдерінде жүргізілген қазба жұмыстары кезінде бірнеше рет ит бейнеленген қола тақталарды тапты - олар қабірге иелерімен бірге қойылды - қайтыс болған скиф жауынгерлері. Иттердің қоладан жасалған суреттерінен басқа, скиф қорғандарынан ит қаңқалары бірнеше рет табылған. Шамамен 4 ғасырдың соңына дейін. Б.з.д. иттер тек скифтердің әскери дворяндарының өкілдерімен бірге жерленген. Қарапайым халықтың қабірде «шынайы досы» болмауы керек еді. Алайда, кейінірек, скифтер арасында ит өсірудің таралуымен, итті скиф - жауынгердің қабіріне жерлеу дәстүрі қарапайым адамдарға таралады. Шамасы, ежелгі скиф иттері иттердің ата -бабалары болған - ежелгі гректер көбінесе амазонкалардың жауынгер -сарматтық суреттеріне сурет салатын өте ұзын аяқты және тегіс шашты иттер.
Айтпақшы, сарматтар мен олардың тікелей ұрпақтары аландарда өздерінің жеке ит тұқымдары болды - үлкен мастифтік иттер, мүмкін, Орталық Азияның ежелгі мастифтері мен мастифтеріне қатысты. Біздің эраның алғашқы жылдарында алан тайпалары Еуропаға басып кіріп, Пиреней түбегінде тоқтап, оны толығымен басып өтті. Бір ғана Францияда, осы уақытқа дейін алан тектес кемінде үш жүз географиялық атаулар сақталған, олар Испанияда да кездеседі. Әрине, алан тайпаларымен бірге олардың қатал иттері Еуропа аумағында пайда болды, олар көптеген жауынгерлік қақтығыстарда қожайындарының адал көмекшілері болды.
Өздерінің жазба тілі болмаған скифтер мен сармат тайпалары әдеби шығармаларды осы күнге дейін қалдырған жоқ. Бірақ ежелгі арийлердің ортақ тармағынан бөлініп, Орта Азия, Ауғанстан мен Иранның кеңістігіне қоныстанған оңтүстік Иран халықтары әлемдегі ең бай және қызықты мәдениеттердің бірі - өзінің жазуы бар парсы мәдениетін құрды. дәстүр Ислам Парсы жерлеріне енбестен бұрын, араб жаулап алушыларымен бірге Иран халықтары мен тайпалары зороастризмді мойындады - оның негізі атақты пайғамбар Заратуштра (Зороастр) болды. Зороастризм дуалистік дін ретінде жақсылық пен зұлымдықтың қарсыласуына негізделген - тұрақты күрес жағдайындағы екі принцип. Зороастризм бойынша, барлық заттар мен болмыстар не жоғары құдай Ахура Мазданың туындысы, не - «зұлым» Ангро Манюдің шығармашылық қызметінің нәтижесі. Ахура Мазданың жақсы туындыларының қатарында жеті элемент пен тіршілік бар. Бұл от, су, жер, металл, өсімдіктер, жануарлар мен адам. Зороастрлық мифологияда жануарлар арасында ерекше орынды әрқашан ит иеленді - ол марқұмның жанын ертіп жүрді, сонымен қатар ол өлген адамды зұлым жындардан қорғады. Классикалық парсы әдебиетінің көптеген шығармаларында, оның ішінде Фирдоусидің «Шахнаме» поэмасында айтылған құстардың атақты патшасы Симург, былайша айтқанда, ит пен құстың арасы болды. Оның құс қанаты да, иттің басы да болды, дегенмен оны арыстанның суреттерімен бейнелеуге болады. Біздің заманымыздың бірінші ғасырларында Парсы мемлекеті құрған Сасанидтер әулетінің символы Симург болды. айтарлықтай өркендеуге қол жеткізді. Фердоуси Шахнамасының негізін құраған аңыздар дәл ежелгі скифтер мен сарматтармен тілдік және мәдени байланысты туындайтын сақтар - иран тілді тайпалар арасында қалыптасқаны белгілі, бірақ Қара теңіз аймағында емес, оның аумағында өмір сүрді. қазіргі Қазақстан мен Орталық Азия.
II ғасыр аралығында. Б.з.д. және IIII ғасыр. AD Видевдата рәсімінің парсы коды жасалды, онда әсерлі бөлім иттерге және олардың оларға деген көзқарасына арналған. «Видевидата» иттің шығу тегін сипаттайды және иттің өміріне қол сұғуға батылдық жасайтын немесе итке негізсіз қатыгездік көрсететін зұлымдарды не күтетіні туралы айтады. «Кім ит күзететін, үй күзететін, аң аулайтын және үйретілгендерден ит өлтірсе, оның жаны қасқырдың айқайлап жібергенінен гөрі, үлкен айқаймен және үлкен айқаймен болашақ өмірге кетеді». Видевдата кодексінде итті өлтіру әділ адамды өлтірумен, некені бұзумен, еркектікпен және жыныстық жолмен бұрмаланумен, мұқтаж адамдарға қамқоршылық міндеттерін орындамау мен қасиетті сөндірумен қатар, ауыр күнәлардың бірі болып саналды. от Тіпті кек алу немесе жала жабу төрт аяқты «адамның досының» өлімінен гөрі ауыр күнә болып саналды. Кодексте иттерді «ерлер тамағы», яғни сүт пен етпен тамақтандыру керектігі айтылды. Дәл сол кезде сенетін зороастрлықтар тамақтанып отырып, итке үшеуі тиіп кетпеген тілімдер қалдырды. Тіпті қазіргі зороастрлықтардың арасында бұл әдет қолданылады, ол күн батқаннан кейін қаңғыбас иттерге нан бөліктерін қалдыру түрінде өтті - қайтыс болған туыстары мен достарын еске алу әдетке айналған кезде. Айтпақшы, қандай да бір себептермен ежелгі парсыларға тек кинологиялық өкілдер ғана емес, сонымен бірге суырлар, қарақұйрықтар, тіпті кірпі мен кірпі де кірді. Ең үлкен құрмет ақ иттердің қоршауында болды, өйткені ақ түс қасиетті деп танылды және бұл иттерге зороастрлықтардың рәсімдеріне қатысуға мүмкіндік берді. Осы уақытқа дейін қазіргі исламдық Иранның діни азшылықтарының бірі болып қалатын зороастрлықтар иттерге құрметпен қарайды. Зороастризмнің ізбасарлары тұратын ауылдарда мұсылмандар қоныстарына қарағанда иттер әлдеқайда көп және оларға деген көзқарас салыстырмалы түрде жақсы (ислам доктринасы бойынша ит арам жануар деп саналады).
Перғауындардың төрт аяқты әскері
Ежелгі гректер Кассу қаласын, Египеттің 17 -номының бұрынғы әкімшілік орталығы Кинополды, яғни «ит қала» деп атады. Кинопольде көптеген тұрғындар өмір сүрді, оларды жергілікті тұрғындар құрметтеді. «Ит қала» тұрғындарының қолына түскен әрбір қылмыскер ит сөзсіз өлтіріледі немесе тым болмаса қатты ұрылады деп есептелді. Ақыр соңында, Кинополис Анубис табынуының астанасы болды - өлгендердің патрондық құдайы, оны Ежелгі Египеттің тұрғындары ит, шағал немесе ит немесе шоқал басы бар адам түрінде бейнелеген. Анубис ежелгі Египет мифологиясында маңызды рөл атқарды - оған өлілерді бальзамдау, мумия жасау, сондай -ақ өлілер патшалығының кіреберісін күзету тапсырылды. Күнделікті әлемдегідей, иттер адам тұратын үйдің кіреберісін күзетеді, сондықтан көлеңке әлеміндегі Анубис өлілер үйінің кіреберісін күзетеді. Айтпақшы, қандай да бір себептермен әлем халықтарының көптеген мифологиясындағы иттерді адам жанын келесі әлемге шығарып салуға сенген - мұндай идеялар Ежелгі Египетте ғана емес, сонымен қатар Орталық Америкада, Сібірде де басым болған., және Қиыр Шығыс. Тарихшылар бұл ежелгі Египет, дәлірек айтқанда, солтүстік -шығыс Африка, бұл әлемдік ит өсірудің нағыз бесігі деп санайды. Мүмкін, дәл осы жерде алғашқы иттерді қолға үйрету, ең болмағанда, ұйымдасқан түрде жүргізілген. Өйткені Ежелгі Египеттің фермерлері жабайы аңдардың шабуылынан сенімді қорғаушы болған иттерсіз жасай алмады.
Кейінірек Ежелгі Египеттің фараондары мен ақсүйектері иттерді аң аулау кезінде пайдаланды. Мысырлықтар гепард, шаян мен гиенаны қолға үйреткеніне қарамастан - бұл иттердің аңшылыққа әлі де қолайлы болғаны анық.
Ежелгі Египеттің ит шаруашылығының тарихы шоқалардан бастау алады. Неміс зерттеушісі К. Келлер ежелгі мысырлық фараондар мен ақсүйектердің тазылары ит аулауға қолға үйретілген эфиопиялық шоқалардан тарағанын алға тартты. Тағы бір неміс авторы Ричард Стребел өзінің зерттеулерінің нәтижесінде Ежелгі Египетте кемінде 13-15 түрлі ит тұқымдары болғанын анықтады. Олардың бейнелері Ежелгі Египет дворяндарының қабірлерінде бар. Мысыр мәдениетінде иттер Ежелгі Ираннан кем емес құрметке ие болды. Тіпті ежелгі тарихшылар, оның ішінде Геродот, мысырлықтардың иттеріне деген үлкен құрметі туралы жазды. Осылайша, мысырлық отбасыларда үй жануарлары өлгеннен кейін, міндетті түрде бастарын қырып, ораза ұстау арқылы аза тұту жарияланды. Өлген иттер Ежелгі Египеттің әдет -ғұрыптарына сәйкес бальзамдалып, арнайы зираттарға жерленген. Ежелгі Египетте полиция қызметі үшін иттер қолданылғаны белгілі - олар полиция қызметін атқаратын салық жинаушылар мен әкімшілермен бірге жүрді. Иттер жауынгерлермен бірге шайқастарға қатысқан болуы да ықтимал. Тутанхамунның кеудесінен арбада Египет фараонының бейнесі табылды, ол иттермен бірге күймеге қарай жүгіріп, жеңілген жаудың басын тістеді.
Төрт аяқты «адам достарының» жауынгерлік еңбегін Месопотамия тұрғындары тез түсінді және бағалады. Олар иттердің жауынгерлік қасиеттері туралы біз жоғарыда жазған Иран тайпаларымен байланыс арқылы түсінік алды. Дәл ежелгі арийлермен Месопотамияға үлкен салмағы мен тамаша әскери сипаттамалары бар алғашқы еуразиялық мастифтер шыққан. Ассирия мен Вавилонияда олар мақсатты түрде иттердің ерекше тұқымдарын өсіре бастады, олардың массасы кейде кем дегенде центнерге жетуі мүмкін. Бұл соғыс иттері агрессивтілігімен және батылдығымен ерекшеленді. Ассирия патшалары иттерді нағыз қару ретінде қолдана бастады, оларды жаудың әскеріне қарсы босатты. Мұндай ит аттың аяғын тістей алады, шабандозбен жұмыс жасай алады. Ассирия патшалары арнайы сауыт киген соғыс иттері өздерінің соғыс арбалары мен жаяу әскерлерін алдыға шығарды. Айтпақшы, діни қызметкерлер Ежелгі Ассириядағы қазіргі заман нұсқаушылары - кинологтардың рөлін ойнаған иттермен бірге жүрді: олар иттерді үйретуге жауапты болды және оларды шайқас кезінде басқара алатын. Мысырлықтар мен ассириялықтардан соғыс иттерін соғысқа қолдану тактикасын Ахеменидтердің парсы мемлекеті, содан кейін ежелгі гректер алған. Грецияда иттер де шайқастарға қатысатын, бірақ одан да көп дәрежеде олар күзет қызметіне қолданыла бастады. Ежелгі Рим Македония патшалығын сәтті жеңгеннен кейін, Македония патшасы Персеймен бірге жауынгерлік иттер де қолға түсті. Оларды соғыс олжасы ретінде Рим көшелерінен өткізді.
Аспан империясының иттері және Күншығыс елі
Әлемнің екінші жағында, Шығыс Азияда иттер үй жануарлары ретінде де, соғыс пен аңшылықта да көмекші ретінде кеңінен таралды. Тынық мұхит аралдарында ит көбінесе тауық пен шошқадан басқа жалғыз жануар болды, ол тамақ үшін де қолданылды. Полинезия, Меланезия және Микронезия аралдарын еуропалықтар отарлағаннан кейін ғана мұнда басқа жануарлар пайда болды, оның ішінде жылқы мен сиыр. Соломон аралдарының бірі - Эроманга аралының тұрғындары еуропалық жаулап алушылар әкелген жылқылар мен сиырларды кездестіріп, оларға логикаға сәйкес ат қойды. Жылқыға «кури ивох» - «шаналы ит», ал сиырға «кури матау» - «үлкен ит» деген лақап ат берілді. Бірақ егер Океания мен Оңтүстік -Шығыс Азияда иттерге деген көзқарас әлі де қарабайыр болған болса, онда ежелгі Қытайда ит өсіру тарихы бірнеше мыңжылдықтарға кетеді. Бұл жердегі итке деген көзқарас жергілікті дәстүрлі мифтер мен нанымдарға да негізделген. Көп ұлтты Қытайдың көптеген халықтары үшін ит-ең маңызды «мәдени батыр», олармен тіпті адамзаттың пайда болуы және оның әлеуметтік-экономикалық прогресі байланысты. Мысалы, Қытайдың оңтүстігінде және Вьетнам, Лаос пен Таиландтың көршілес аймақтарында тұратын Яо халқында Қытай императоры Гаоксин бір кездері қауіпті жаумен соғысқан деген миф бар.
Император жеңе алмады және ол жарлық шығарды: онда кім жау патшасының басын әкелсе, оған император қызын әйел ретінде алады. Біраз уақыттан кейін патшаның басын әкелді … бес түсті Панху иті. Император қызын итке күйеуге беруге мәжбүр болды. Императордың күйеу баласы болған Панху енді сотта күзетші ретінде қала алмады және ханшайыммен бірге Қытайдың оңтүстігіне барып, таулы аймаққа қоныстанды. Яо халқының өкілдері өз тарихын ит пен ханшайымның мифтік некесінің ұрпақтарынан алады. Бұл этникалық топтың еркектері иттің құйрығын бейнелейтін таңғыш киеді, ал әйелдің бас киіміне элемент ретінде «иттің» құлағы кіреді. Панху иті әлі де Яо ауылдарында табынуда, өйткені ауыл шаруашылығының таралуы да онымен байланысты - ит, аңыз бойынша, терісіне күріш дәндерін әкеліп, Яоға күріш өсіруді үйретті - бұл халықтың негізгі тамағы.
Таулы аймақтардағы халықтар қытайлық «ханзулар» үшін «варварлық» болып қала бергеніне қарамастан, көршілердің мәдени әсері өзара сипатта болды. Қытайдың шағын халықтары қытай мәдениетінің элементтерін көбірек қабылдағанымен, қытайлықтардың өздері де көршілерінің мәдениетінің кейбір компоненттерін - ұлттық азшылықтарды қабылдады. Атап айтқанда, белгілі этнограф Р. Ф. Ица - Қытай мен Оңтүстік -Шығыс Азиядағы маман - Пан -гу туралы қытай мифі - жерді аспаннан бірінші болып бөлген адам - дәл Оңтүстік Қытай халықтарының ит - алғашқы ата туралы ойларына негізделген. Қытайлықтардың айтуы бойынша ит ер адамды соңғы сапарға шығарып салған. Қытай мифологиясында үнді -буддистік әсердің нәтижесінде жаңа кейіпкер - қасиетті арыстан пайда болды. Қытайда арыстан болмағандықтан, ол итпен бейнелене бастады. Оның үстіне, ежелгі қытайлық иттер «сунши-чуань» («шағали арыстандар») сыртынан арыстанға ұқсайды-бұл олардың ұрпақтары бүгінде бүкіл әлемге «чау-чау» деген атпен таралды. «Ит-арыстан» зұлым рухтардың енуінен үйлер мен храмдардың қорғаушылары болып саналды. Айтпақшы, Қытайдан «арыстан-итке» табыну ежелгі дәуірден бері аңдар үшін де қолданылған көрші Жапонияға еніп кеткен. Жапонияның алғашқы аңшылық қоғамы біздің эрамызға дейінгі 557 жылы құрылған. Шогун Цинешидің тұсында жүз мың қаңғыбас итке арналған баспана құру идеясы тұжырымдалды. Мүмкін, адамзат енді мұндай ауқымды баспананы білмеді. «Хачико» сенсациялық фильмі жапондық Акита Ину иттері туралы баяндайды. Тоғыз жылдан астам уақыт Хачико иті вокзалдың алаңында өзінің иесі, профессор Хидсабуро Уеноны күтіп жүрді, ол дәріс кезінде кенеттен қайтыс болды, сәйкесінше ит оны ертіп келген станцияға оралмады. күн сайын жаттығу. Станция алаңында, жапондықтардың өтініші бойынша, иесіне адалдығы үшін әмбебап құрметке ие болған Хачико итіне ескерткіш орнатылды.
Ресейден Ресейге
Орыс өркениеті өзінің қалыптасуының екі мыңжылдық кезеңінде тек славян ғана емес, сонымен қатар мәдениетте, шаруашылықта және тілдік қарызда көрінетін фин-угор, түркі және ирандық компоненттерді қамтыды. Ресейдің орманды және орманды далалы аймақтарының тұрғындары үшін ит жабайы жануарлардың баға жетпес қорғаушысына айналды, фермердің шаруашылығын қасқырлардан қорғады және аңшыға аң аулауға көмектесті. Славян фольклорында ит басты кейіпкерлердің біріне айналды. Славян фольклорының әйгілі тарихшысы А. Н. Афанасьев ескі украин аңызын келтіреді: Үлкен Диппер - жылқылар, ал қара ит әр түні команданы кеміріп, бүкіл әлемді құртуға тырысады, бірақ таңертеңге дейін және суару алаңына жүгіріп бара жатып, өзінің қара ісін аяқтай алмайды., команда қайтадан бірге өседі. Христиан дінін қабылдағанына қарамастан, славяндардың ежелгі пұтқа табынушылық идеялары жойылған жоқ, сонымен қатар, «халықтық дін» христиандық-пұтқа табынушылық нанымдардың өзіндік түрін құрайтын олардың компоненттерін жақсы сіңірді. Сонымен, қасқырлар Сент -Джорджтың иттері болып саналды және ол - «қасқыр шопан» - қасқырлардың шабуылынан қорғану үшін дұға етуге тұрарлық болды. Украина тұрғындары Георгий күні қарсаңында Георгий қасқырға мінеді деп сенді, сондықтан соңғысын кейде «Юровая ит» деп атады. Басқа нанымдардың ішінде - үйдің немесе ауланың тұрғындарының бірінің жақын арада өлімінің хабаршысы ретінде иттің жылауының белгісі. Иттің шөп жеуі жаңбырдың болуын, науқастың артынан қалған тамақтан бас тартуды білдіреді - науқастың сөзсіз өлімі туралы. Мүмкін құда түсетін адамның орнын иттің үргені анықтады: «қабығы, қабығы, кішкентай иті, менің құда түскен жерім қайда».
Сонымен қатар, Ресейдің христианизациясы итке белгілі бір теріс көзқарасты енгізді. Әрине, орыстар итсіз аңшылықта да, күзетте де өмір сүре алмайтынын жақсы түсінді. Бірақ христиандық үшін, сондай -ақ басқа да авраамикалық діндер үшін, итке деген теріс көзқарас болды, ол бұл жануардың танымал қабылдауына сәйкес келді. «Ит тақырыбында» көптеген қарғыс сөздер пайда болды, ал адамға «ит» немесе «ит» сөзінің қолданылуы тек қорлау ретінде түсіндіріле бастады. Сонымен, Ресейдің жауынгер көршілерін ит деп атай бастады. Бұл екеуі де «иттер - рыцарьлар» және Еуразия даласындағы түркі тілдес көшпенділер. Алайда, Русьтің христианизациясы шығыс славяндарға тән итке деген оң көзқарасты ешқашан жоя алмады. Ит өсіру халықтың барлық топтары арасында кеңінен таралды. Шаруалар да, асыл адамдар да иттің сенімді қорғаушысы мен көмекшісі деп санаған иттің адалдығы мен адалдығына әсер етті. Иван Грозный патша опричиннаның символы ретінде иттің басын таңдауы кездейсоқ болған жоқ. Шаруалар иттер үйді зұлым рухтардан - жындар мен жындардан қорғайды деп сенді. Әсіресе «төрт көзді иттер» құрметтелді, яғни қоңыр және қара, қара және ақшыл түсті иттер. Айтпақшы, мұнда «төрт көзді» иттерді де қатты құрметтейтін ирандық мифологияның әсері байқалады. Сайып келгенде, орыс халқы басқа көрші халықтарға қарағанда иттерге деген жылы көзқарасты сақтады. Соңғысы соғысқан және сауда жасаған славяндардың ең жақын көршілерінің бірі Еуразия даласындағы түркі халықтары болды. Бұл жерлердегі өздерінен бұрынғы көшпелі ирандық тайпалардан түріктер қасқырға деген қарым -қатынасын тотемдік жануар ретінде қабылдады. Итке келетін болсақ, түркі көшпенділері, бір жағынан, қасқырдың ең жақын туысын көрді, бірақ екінші жағынан, мал шаруашылығында таптырмайтын көмекші ретінде. Өйткені, күзетші иттерсіз, көшпелі үйірлер еріксіз сол қасқырлардың оңай олжасына айналды. Ресей Алтын Орданың түркі-моңғол халқымен тығыз байланыста болғандықтан, орыс дворяндары бірте-бірте дала тұрғындарының белгілі бір мәдени ерекшеліктерін, тіпті идеологиялық нұсқауларын қабылдады. Атап айтқанда, ит өсіру орыс ақсүйектерінің арасында Орда хандарының ықпалымен таралды. XV ғасырда болғанда. татар Мурзасының Рязань мен Владимир облыстарына қоныс аудару болды, екіншісімен бірге олардың төрт аяқты үй жануарлары пайда болды. Татар Мурзасынан аң аулауды орыс боярлары, тіпті патшалардың өзі тез қабылдады. Іс жүзінде әрбір бояр, кейіннен бай дворян өзінің питомнигін алуға ұмтылды. Иттер көптеген шаруа қожалықтары үшін нағыз хоббиге айналды, олар жақсы щенкаға, тіпті тұтас ауылға он шаруаны беруге дайын болды. 19 ғасырда аңшылық иттердің сәнінен кейін Батыс Еуропаның ақсүйектер шеңберінен алынған сәндік иттер сәні де дворяндар арасында пайда болды. ХХ ғасырдың басы. ит өсірудің қарқынды дамуымен бірге жүрді, оның табиғи бағыты Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуымен, одан кейінгі революциялар мен азаматтық соғыспен бұзылды. Мазасыз революциялық жылдарда адамдарға иттерге уақыт болмады. Сонымен қатар, революциялық идеяларға сәйкес сәндік иттерді өсіру «буржуазиялық өзімшілдік» ретінде қарастырылды және барлық жағынан айыпталды.
КСРО иттері: майданда және бейбіт уақытта
Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарында құқық қорғау органдарында, елдің қорғанысында немесе халық шаруашылығын жүргізуде қолдануға болатын «әлеуметтік пайдалы» ит тұқымдарын, яғни қызметтік иттерді өсіру курсы өтті. Қызметтік ит өсіру клубтарын құру басталды. 1924 жылы 23 тамызда Выстрель жоғары тактикалық ату мектебінде әскери және спорттық иттер мектебінің орталық оқу -тәжірибелік питомнигі құрылды. Дәл осы ұйым Кеңес Одағында қызметтік ит өсіруді дамытудың нағыз орталығына айналды. Мұнда қызметтік иттерді үйрету әдістері әзірленді, оларды соғыс пен бейбіт уақытта қолданудың мүмкін бағыттары талданды. 1927 жылы КСРО Революциялық Әскери Кеңесінің 5 тамыздағы бұйрығына сәйкес Қызыл Армияның атқыштар полкінің құрамында 4 адамнан және 6 иттен тұратын байланыс иттері отрядтары енгізілді, сол жылдың 29 тамызында жылы Қызыл Армияның атқыштар дивизияларында қарауыл иттердің отрядтары мен взводтарын құру туралы бұйрық берілді. Сонымен бірге қызметтік иттерді өсіруді ел тұрғындары арасында, ең алдымен кеңестік жастар арасында бастады. 1928 жылы қызметтік иттерді өсіру ОСОАВИАХИМ -ге сеніп тапсырылды. Кейіннен 2700 -ге жуық қызметтік иттерді Қызыл Армияның жауынгерлік бөлімшелеріне берген Осоавиахимовцы Ұлы Жеңістің жақындауына баға жетпес үлес болды.
КСРО ОСОВИАХИМ қызмет иттерін өсірудің орталық бөлімі Кеңес мемлекетінің қорғанысына қосқан маңызды үлесі ретінде қызметтік иттерді өсіруді танымал ету бойынша байсалды жұмыстар жүргізді. Қызметтік ит өсірудің көптеген үйірмелері құрылды, оған кәсіби жаттықтырушылар қатысты, олар қызметкерлерді қызметтік иттерді өсіру бойынша нұсқаушы ретінде дайындады. Дәл соғысаралық кезеңде КСРО -да, оның ішінде Солтүстік Кавказда, Орта Азияда, Сібірде және Қиыр Шығыста кең таралған ит тұқымдарын зерттеу бойынша үлкен жұмыстар жүргізілді. Сонымен бірге кеңестік кинологтар АҚШ пен Еуропада кең таралған және жергілікті қарулы күштер мен полиция бөлімшелерінің қызметі үшін қолданылатын шетелдік кинологияның озық тәжірибесін зерттеді. 1931 жылы генерал -майор Григорий Медведевтің бастамасымен «Красная Звезда» орталық әскери ит өсіру мектебі құрылды, ол 1941 жылдың басында иттерді қызметтің он бір түріне үйретті.
Қызметтік иттерді жаппай қолдану Фин соғысы кезінде басталды, бірақ Ұлы Отан соғысы кезінде шарықтау шегіне жетті. Қызыл Армия қатарында 60 мыңнан астам ит шайқасты, олардың арасында шопандар ғана емес, сонымен қатар басқа да басқа тұқымдардың өкілдері болды, олардың ішінде тіпті ірі жыртқыштар да болды. Фашистік Германияны жеңуге үлкен үлес қосқан 168 ит отряды болды. Атап айтқанда, иттер 700,000 ауыр жараланған сарбаздар мен офицерлерді құтқарды (!) Жаудың оғы астында, 4 миллион құрлық минасы табылды, 3500 тонна оқ -дәрілер мен 120 000 жіберілді. Ақыры иттердің өмірі үшін 300 нацистік танк жарылды. Иттер кем дегенде 1223 шаршы шақырым минаны тексерді, 394 мина алаңын тауып, 3973 көпірді, қоймалар мен ғимараттарды, КСРО мен Шығыс Еуропаның 33 ірі қаласын тазалады.
Соғыстан кейінгі кезеңде ДОСААФ Кеңес Одағында қызметтік ит өсіруді дамытуға қатысты. Қызметтік ит өсіру клубтарында болашақ ит өңдеушілерге бастапқы дайындық жүргізілді, олар кейіннен Қорғаныс министрлігіне, Ішкі істер министрлігіне және КСРО КГБ -на әскери қызметке шақырылды. Кинологтар бейбіт уақытта - қылмыспен күрестің алдыңғы шебінде дайын тұрған ішкі істер органдары қызметтік ит өсіруді дамытуға үлкен үлес қосты. Бұл қылмыскерлерді жасырудың ізімен жүретін, қауіпті қылмыскерлерді алып жүретін, үй жануарларымен өз өмірін қатерге тігіп, ғимараттарды, машиналар мен азаматтардың сөмкелерін жарылғыш заттар мен оқ -дәрілерге тексеретін қызметтік иттердің гидтері. Көптеген құқық қорғау органдарының ит өсірушілері қазіргі уақытта Солтүстік Кавказда қауіпті жағдайда қызмет етеді. Әрине, полицейлер мен басқа да құқық қорғау органдарының кинологтары қызметінің ерекшелігі адамдардың, өзіңіздің және қызметтік иттің қауіпсіздігін сақтай отырып, өз міндеттеріңізді оңтайлы шешуге мүмкіндік беретін кәсіби дайындықтың мінсіз жүйесін қажет етеді.
Ростов сервистік-іздеуші ит өсіру мектебі
Мұндай бірегей оқу орны Ресей Федерациясы Ішкі істер министрлігінің Ростов қызмет және іздеу иттері мектебі болды, ол 1948 жылы Министрліктің Полиция Бас басқармасының қызметтік және іздеуші иттері үшін питомник болып құрылған. КСРО ішкі істер органы. Қала шетіндегі соғыс кезінде қираған кірпіш зауытының аумағында Ясная Поляна ауылында 40 итке арналған қоршаулар, ас үй, перзентхана мен щенкілер бөлмесі орналастырылды. Бастапқыда питомник штаты 12 қызметкерден тұрды - үш нұсқаушы мен тоғыз іздеуші ит. 1957 жылы мұнда РСФСР ІІМ Милиция Басқармасының Оқу Орталығы құрылды, онда 50 студентке арналған үш айлық курста іздеуші иттерге гидтерді дайындау басталды. Екі казарма, штаб және клуб ғимараттары салынды.
1965 жылы іздеуші иттерді даярлау курсы да Новосибирскіден Дондағы Ростовқа көшірілді, содан кейін Оқу орталығы КСРО ІІМ Кіші командалық штабының Ростов мектебі болып қайта құрылды. Мұнда қазірдің өзінде 125 курсант оқыды, оқу мерзімі тоғыз айға дейін ұзартылды. Кинологиялық пәндерден басқа, қызметтік-іздеуші иттердің болашақ гидтері де жедел-іздестіру қызметінің негіздерін, жауынгерлік дайындықты жетілдіруді зерттей бастады. 1974 жылы мектеп КСРО Ішкі істер министрлігінің іздеуші иттерді асылдандыру қызметінің қызметкерлерінің біліктілігін арттырудың орталық мектебі болып қайта құрылды, ал 1992 жылы - Ростов қызмет көрсету және іздеу иттерін өсіру мектебі. Ресей Федерациясының ішкі істер органдары.
Қазіргі уақытта еліміздің түкпір -түкпірінен келген 300 -ден астам студент жыл сайын Ішкі істер министрлігінің РССРСР -де оқудан өтеді. Бұл шын мәнінде бірегей және ең жақсы оқу орны, оның түлектері Ресей Федерациясының Ішкі істер министрлігінің органдарында ғана емес, сонымен қатар елдің басқа да күш құрылымдарында қызмет етуді жалғастыруда. Мектептегі педагогикалық қызметті құқық қорғау органдарында бір жылдан астам қызмет еткен өз саласының тамаша мамандары жүзеге асырады. Олардың көпшілігі төтенше жағдайлардың салдарын жоюға, жаппай іс-шаралар кезінде азаматтардың қауіпсіздігін қамтамасыз етуге қатысты, Солтүстік Кавказда лаңкестікке қарсы операция кезінде ұрыс қимылдарына қатысты. Мектепте берілген білімге деген сұраныс оның біздің елден тыс жерде танымалдылығымен дәлелденеді. Сонымен, әр уақытта Алжир мен Ауғанстаннан, Болгария мен Вьетнамнан, Моңғолия мен Палестинадан, Никарагуа мен Сан -Томе мен Принсипиден, Сирия мен КХДРден, Беларусь пен Армениядан, Өзбекстаннан, Тәжікстаннан, Қырғызстаннан және басқа да бірқатар штаттардан келген курсанттар оқудан өтті. мектеп. Кейіннен олар алған білімдерін өз елдерінің құқық қорғау органдарының қызметінде сәтті енгізеді.
Оқу іс-шараларынан басқа, Ростов қызметтік-іздеуші иттерді өсіру мектебінде ғылыми жұмыстар да жүргізіледі, соның ішінде қазіргі кинологияның әр түрлі өзекті аспектілеріне арналған ғылыми конференциялар. Тек соңғы бес жылдың ішінде мектепте 10 оқу -әдістемелік құрал шығарылды, ал 2010 жылдан бастап «Профессионал - кинолог» журналы шығарылды. Ветеринарлық зерттеулер саласында көп жұмыс жүргізілуде: мектеп қызметкерлері биіктіктегі өзгерістердің қызметтік иттердің жалпы денсаулығы мен өнімділігіне әсерін зерттейді, қызметтік иттердің жүрек-қан тамырлары жүйесін жақсарту үшін жоғары калориялы тағамдарды қолдану мүмкіндігін анықтайды, бейімделуге биологиялық кедергілерді жеңу және қызметтік иттердің сенсорлық жүйелерінің жұмысын жақсарту үшін антиоксиданттарды қолдану ерекшеліктерін талдау. Мектеп алаңдарында ведомствоаралық жарыстар өткізу дәстүрге айналды, онда Ресейдің оңтүстігінің әр түрлі бөлімшелерінің мамандары - кинологтар, соның ішінде полиция қызметкерлері де, Федералды кеден қызметі, Есірткіге қарсы күрес жөніндегі федералды қызметі де, жазаларды атқарудың федералды қызметі - қатысады. Оның үстіне мектептің түлектері мен оқушылары жарыстарда жүлделі орындарға жиі ие болады. Олар кинологиялық профильдің кез келген құрылымында оңай жұмыс істейді.
