Брокхаус пен Эфронның энциклопедиялық сөздігіне сәйкес, «баслық» ұғымының түрік тамыры бар және «ауа райының қолайсыздығынан қорғау үшін үлкен матадан жасалған қалпақ түріндегі бас киім» дегенді білдіреді. Басқа нұсқа бойынша, «баслық» тікелей түрік тіліне емес, түркі тіліне қатысты. Және бұл атау «bash» сөзінен шыққан, яғни. бас
Балық туралы алғашқы ескертулер XVI ғасырдың басына жатады. Сонымен, Моғол империясының қолбасшысы, жазушысы және билеушісі Захир ад-дин Мұхаммед Бабур бас киім беру дәстүрі туралы жазады. Алайда, Солтүстік Кавказға саяхат жасаған XVIII ғасыр авторларының айтуынша, бас киімнің жалпы сәні сол кезде орын алған.
Сонымен бірге башлықтар Кавказ халықтарының барлығында сенімді позицияға ие болды. Мысалы, неміс саяхатшысы, «1807-1808 жж. Кавказ бен Грузияға саяхат» кітабының авторы Юлий фон Клапрот өз жазбаларында қарашайлық әйелдер еркектеріне башлық жасап қана қоймай, оларды да жасағанын көрсеткен. Имерети мен Абхазияда сатылады. Бас киім кабардин мен черкес арасында кең тараған. Барлық дерлік альпинистердің бас киімі киімнің ең маңызды элементі болып саналатындықтан және өзіндік рәсімдік мағынаға ие болғандықтан, бас киім киюдің өзіндік ережелерін алды. Мысалы, шляпадан айырмашылығы, бас киім міндетті түрде үйдің кіреберісінде алынып тасталды, бірақ ол бірден ұқыпты түрде бүктелді және иесінен басқа барлық адамдарға қол сұғылмайтын болды.
Бас киімнің таралуы мен олар үшін белгілі бір сәнді кем дегенде орыс әдебиеті бағалай алады. Ұлы Михаил Лермонтов «Қажы Абрек» поэмасында:
Олардың киімдері бай болды, Олардың қалпақтарының басы жабылған:
Бірінде олар Бей-Булатты таныды, Басқа ешкім танымады.
Олар қалай жасалды және киілді
Баслық көбінесе қойдан немесе түйе жүнінен (аймаққа байланысты) үй матасынан жасалған. Ол екіге бүктелген матадан тігілген, ал тігістің өзі артқы жағынан өткен. Сорғыштың алдыңғы дөңгеленген ұштары кең және ұзын пышақтар түрінде құлады. Дегенмен, кесу мен әрлеу автордың қиялына байланысты әр түрлі вариацияларға ие болды. Мысалы, бастың салтанатты және тіпті неке нұсқасы пайда болды. Егер жас жігіт қалыңдықты алып кетуге барса, ол әдетте өрнектер мен алтын кестелермен бай безендірілген капюшон киеді. Кейде келіншек шебер үй иесі ретінде өз шеберлігін көрсету үшін оған талғампаз мерекелік бас киім сыйлады.
Сорғышты бас киімге кигізгенде, ұштары мойынға оралып, артқа қарай құлайды. Жақсы ауа райында сорғыш иыққа ілініп, сорғышпен және пышақтармен төмен түсірілді. Кейде сорғышты иығына киіп, ұштарын кеудеге айқастырған. Көбінесе бұл киіну нұсқасын қарт адамдар жылулық үшін қолданған.
Оның тікелей функционалдылығынан басқа, яғни. иесінің басын жаңбырдан, желден, қардан және ауа райының қолайсыздығынан қорғау үшін бас киім шарфтың бір түрі ретінде қолданылған. Ал егу кезінде оған тұқым құйылды. Қойшылар тоқты мен азық -түлікті басына тасып жүрді. Сорғыштар абректер арасында ерекше орын алды. Кавказ тауларының бұл жауынгерлік және қауіпті асоциальды элементтері қарақшылық шабуыл кезінде беттерін жасыру үшін капюшон қолданды.
Ақ, қара, сұр және боялған қызыл матадан өрілген, алтын кесте мен қиылған түймелермен (сәндік өрнектелген өрілген) жасалған тамаша бас киім асыл қонақтарға сыйлық болды. Ал түйе жүнінен арнайы осетин мен кабардия безендірілген бас киімдердің бір бөлігі Императордың өзіне ұсынылды.
Башлық Император армиясында
Енді, мүмкін, «Турбиналық күндер» фильмінде капитан Виктор Мышлаевскийдің Владимир Басов орындаған фразасын еске алатындар аз болар: «Бірақ ол менің басымда погон бар екенін соқыр түсінбеді …». Есте сақтайтындар бұл сөздің нені білдіретінін білмейді, және бұл бас орыс армиясында қашан пайда болды. Айтпақшы, орыс әскерлері бұл кавказдық киімнің функционалдығын тез бағалады.
Сорғышты кию тәжірибесін бірінші болып қолданған, әрине, казактар. Бастапқыда, әрине, капюшон бейресми түрде киілген, бірақ Кавказ соғысының шындығын ескере отырып, биліктің көпшілігі оған көз жұмды. Сірә, алғашқы казак бас киімдері 18 ғасырдың басында, мүмкін 17 ғасырда пайда болған шығар. Оның үстіне, 19 -шы ғасырда өздерінің казактардың бас киімді кию әдет -ғұрыптары қалыптасып үлгерді. Сонымен, егер кеудеге басы айқастырылса, бұл казак өзінің қызметтік міндеттерін орындап жатқанын білдіреді. Егер ол кеудеге байланған болса, казак әскери борышын өтеген. Егер бастың ұштары артқа лақтырылса, казактар қазіргі уақытта қызметтен бос.
Бірақ 1862 жылы ғана Дон мен Терек казактары арасында біркелкі бас киім ретінде бас киім пайда болды. Содан кейін бұл орыс әскерлерінің бас киімі сарғыш түйе матадан тігілген. Дегенмен, қой жүнінен жасалған кавказдық «бюджеттік» нұсқалар да болды.
1871 жылдан бастап сорғыштар флотқа келгенге дейін империялық әскерлердің басқа бөліктерінде енгізіле бастады. 1892 жылға қарай бас киімнің екі түрі бекітілді: біреуі офицерлерге, екіншісі төменгі шендерге. Сонымен қатар, әскерлердегі барлық нәрсе сияқты өлшемі, стилі мен материалы қатаң түрде анықталды. Сонымен, төменгі сатылар үшін бас киім түйе матадан тігілген. Сонымен қатар, сорғыштың артқы тігісінің ұзындығы 43-44,5 см, алдыңғы бойында - 32-33 см, ені - 50 см -ге дейін, ұштарының ұзындығы - 122 см, ал олардың ені мойын сызығында болды. 14-14,5 см болды, содан кейін біртіндеп төмендеді, бос дөңгелектелген жиектерде ол 3, 3-4, 4 см-ге тең болды, бас киімі жиектері мен тігістері бойымен жіппен өріліп, сөндірілді. шеңберде, оның ортасында сорғыштың жоғарғы жағы болды.
Офицерлік қалпақ төменгі шендердің қалпақшасынан әрлеуімен ғана ерекшеленді. Трим кәдімгі өріммен емес, алтын мен күмістен жасалған галлонмен жасалған. Рас, шеттер сорғыштың негізгі түсіне сәйкес келетін жіп таспасымен кесілген.
Бірақ бұл бас киім тұрақты емес еді, ол дамыды: ол армияның қажеттіліктері үшін жаңартылды. 1896 жылы сорғышта мақта немесе түйе жүнінен жасалған қысқы қаптама пайда болды. Бұл жаңалық таулардағы температураның күрт өзгеруі және жалпы алғанда Ресей империясының қатал климаты жағдайында ғана пайдалы болды.
Ресей империялық армиясында капюшон кию альпинистерден айырмашылығы жоқ. Бекітілген күйде сорғышты пальто үстіндегі иыққа кигізді, ал сорғыштың жоғарғы жағы артқы жағында болды. Пышақтың ұштары погонның астынан өтіп, кеудеге крест тәрізді төселген. Ауа -райының қолайсыздығында немесе температура төмендегенде, капюшонды бас киімге киіп, ұштары шарф ретінде қызмет етті.
Басына арналған сән
Өзін Ресей империясында форма ретінде сәтті көрсете отырып, басшы Еуропа елдері арқылы жорығын бастады. Рас, бір нұсқа бойынша, бұл бас киім Еуропада ресейлік әскерлерде форма ретінде ресми түрде қабылданғанға дейін белгілі болған, өйткені Франциядан Ұлыбританияға дейінгі көптеген еуропалық елдер Ресейге қарсылас альпинистермен өзара тиімді «достық» іздеген.. Қалай болғанда да, бірақ 1881 жылы Туниске жіберілген француз әскерлерінің экспедициялық отряды қақпақтармен жабдықталды. Бұл шешімге 1877-78 жылдардағы орыс-түрік соғысы кезінде баслықты қолдану тәжірибесі әсер етті деп есептеледі.
Кейде әскери киімдер байқаусызда трендке айналады. Енді мұның бәрі «әскери» деп аталатын аймаққа ауысты. Баспен дәл осылай болды. Орыс элитасы бас киімін театрға немесе балға киді. Лев Толстой «Анна Каренина» романында басты кейіпкерді талғампаз әйелдік капюшонда киеді. 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басында бас киімді гимназия оқушылары мен курсанттар киді. Сондай -ақ, балаларға арналған бас киімнің тек түрлері болды.
Революциядан аман қалды
Революциядан кейінгі шындық, ескі дәуірдегі казактардың дәстүрлері мен формаларын мәңгілікке өшірді. Бірақ 1936 жылы казак бөлімшелерін құру қайтадан басталды. Сондықтан 1936 жылдың 23 сәуіріндегі КСРО Халық қорғаныс комиссары No67 бұйрығымен бас киім кеңес казактары үшін киім элементі ретінде енгізілді. Терек казактарының бас киімі ашық көк матадан тігілген, Кубань казактары үшін қызыл, Дон казактары үшін болат сұр түсті. Алайда, 1941 жылы капот кию қайтадан жойылды. Бірақ бұл форманың қызмет ету мерзімі болды, сондықтан кейбір бөлімдерде башлықтар Ұлы Отан соғысынан аман қалды.
21 ғасырда, әрине, сорғыштың функционалдығы жоғалып кетті. Бірақ дәстүрлі костюмнің бір бөлігі ретінде ол аман қалды, сонымен қатар құжатталған. Ол Ресей Федерациясы Президентінің 2010 жылғы 9 ақпандағы «Ресей Федерациясындағы казак қоғамдарының мемлекеттік тізіліміне енгізілген казак қоғамдастығы мүшелерінің формасы мен айырым белгілері туралы» жарлығында казак формасы ретінде бекітілді. «
