Ғұндарға бағынышты анталар олардың «одағына» кірді. Олар өз еріктерімен немесе күшпен ғұндардың жорықтарына қатысуға мәжбүр болды, бірақ бұл туралы дереккөздерде тікелей айтылған жоқ. Бірақ жанама дәлелдер бар: 5 ғасырдың авторы Прискус өзінің ғұндар билеушісі Аттилаға жіберген елшілігі славяндық «бал» сөзімен аталған сусынмен емделгенін хабарлады, ал Иордания Аттиланы жерлеу туралы жазды. («варварлар») өзінің «страву» қорғанында тойлайды.
«Страва» - ескірген сөз, бірақ барлық дерлік славян тілдерінде кездеседі, бұл бірлескен ас, түскі ас, тағам, жерлеуді еске алу, «жерлеу мерекесінің» аналогы дегенді білдіреді. «Ғұндардың» сөздік қорында кездесетін мұндай сөздердің болуы ғұндардың әскерінде славяндардың болуын көрсетуі мүмкін.
453 жылы Аттила қайтыс болғаннан кейін ғұндардың күшіне негізделген мемлекеттік одақ ыдырады:
Және кез келген скиф тайпасы ғұндардың билігінен қашып кете алмады, Аттиланың қайтыс болуымен барлық тайпаларға, сонымен қатар римдіктерге қажет. («Гетика» 253).
Ғұндар сияқты қауымдастықтар «көшпелі империялар» деп аталады, олар әдетте қысқа уақытқа созылады, егер отырықшы мемлекеттерді басып алу болмаса, кейіннен жердегі басым көшпелі этникалық топтың қоныстануы болмаса. түріктер, болгар-түріктер немесе венгрлер. (Кляшторный С. Г.)
Құмырсқалар үшін - тайпалық ұйымның бастапқы кезеңінде болған славян тайпалары мен тайпалары, олардың бастапқы мемлекеттік бірлестіктерге, алдымен готтарға, содан кейін ғұндарға қатысу процесі оң мағынаға ие болды, өйткені олар салыстырмалы түрде айтқанда басқа билік институттарымен «танысты» болды …
IV ғасырдың өзінде анталықтардың бір көсемі мен ақсақалдары, тайпалардың өкілдері болды. Ғұндардың Шығыс Еуропаның орманды-далалы аймағының тұрғындарына жасаған жеңілісі, кейіннен готтардан Антаның жеңілуі регрессияны тудырды, бұл славяндардың материалдық мәдениетінде көрініс тапты. (Рыбаков Б. А.)
Жоғары сапалы қыштан жасалған қыш ыдыстар күнделікті өмірден жоғалып бара жатыр, зергерлік бұйымдар мен ұсталық қолөнер құлдырауда, еңбек құралдары мен тұрмыстық құралдар шеберханаларда емес, үйде шығарылады, бұл олардың сапасына әсер етеді. (Седов В. В.)
Бұл жағдайдың барлығы әлеуметтік құрылымдардың деградациясын тудырды: біртұтастығы Құдай кезеңінде басталған Антес осы уақытта Балқандарда «Славиния» деп аталатын бөлек тайпалар немесе рулар ретінде әрекет етеді.
Әлеуметтік деградация Черняхов мәдениетімен салыстырғанда славяндармен байланысты жаңадан пайда болған археологиялық мәдениеттерде байқалатын регрессияны ішінара түсіндіруі мүмкін.
Славяндар, салыстырмалы түрде айтқанда, 5-6 ғасырларда оңтүстікке қоныс аудару қарсаңында және кезінде склавен (батыс тармақ), антес (шығыс тармағы) және венетиге (солтүстік тармақ) бөлінді. Иордания VI ғасырда славяндардың қоныстану жағдайы туралы былай деп жазды:
Олардың сол жақ беткейінде [Альпі - ВЕ], Висла өзенінің туған жерінен бастап, солтүстікке қарай төмендейді, Венецияның халықтары көп тайпасы үлкен кеңістікте орналасқан. Қазір олардың атаулары әр түрлі рулар мен елді мекендерге байланысты өзгерсе де, олар әлі де Склавендер мен Антес деп аталады. (Щукин М. Б.)
Ант аралдары Днестр мен Днепр арасында өмір сүрді (Орта Днепр мен Сол жағалау). Склавиндер Еуропаның орталық бөлігінде, Карпатта, қазіргі Чехияда, Волхинияда және Повисланың жоғарғы ағысында, Днепрдің жоғарғы ағысында, Киев облысына дейін өмір сүрді. Венеция - Одер мен Висла арасында, Беларусьте және Днепр бастауында.
Бұл археологиялық тұрғыдан сәйкес келеді: Пеньковская мәдениеті - Антам, Прага -Корчак мәдениеті - Склавенс, Колочинская, Суковско -Дзедзицкая және Тушемлин мәдениеттері - Венеция.
Әрине, бұл мәдениеттер туралы әр түрлі пікірлер бар. Антас пен склавиндер туралы арнайы сұрақтар жоқ. Бірақ Венецияға хат - Колочин, одан да Суково -Цзидзи археологиялық мәдениеті көптеген сұрақтар туғызады.
Оның үстіне, көптеген зерттеушілер біз алдыңғы мақалаларда айтқан Пржеворск пен Черняхов мәдениеттерінің славян тілінде айқын анықталған Пеньков пен Прага-Корчак мәдениеттерімен байланысын көрмейді:
«8-9 ғасырлардағы славян мәдениеттері. 6-7 ғасырлардағы славян ескерткіштеріне қарағанда Черняхов пен Пшевор мәдениеттерімен жалпы ұқсастық болды. (Щукин М. Б.)
Мүмкін бұл тұжырым сұраққа жауап болар. Гундардың жеңілуі мен готтардың оңтүстікке кетуі регрессияға серпін берді, оны жеңуге славяндардың бір бөлігі үшін елеулі уақыт өткеннен кейін, ал олардың бір бөлігіне Рим шекарасына көшу арқылы қол жеткізілді.
Екінші жағынан, бізде Черняхов археологиялық мәдениетімен тұрғын үйде, тіпті ыдыс -аяқта да (пасторлық қоныс) үздіксіздік бар. (Седов В. В.)
Этнографтардың дәлелдерін ұмытпаңыз:
«Қарапайым қоғамдар немесе қарабайыр деп есептелетіндер экономикалық қатынастармен емес, туыстық байланыстармен реттеледі. Егер бұл қоғамдар сыртынан жойылуға ұшырамаса, олар шексіз өмір сүре алар еді ». (К. Леви-Штраус)
Археологиялық дереккөздердің зерттелуі мен кейінгі түсіндірмесі тұрғысынан бұл мәселе ұзақ уақыт бойы ашық болатын сияқты.
Бірақ жазбаша дереккөздер бізге VI ғасырдағы славяндардың тарихы туралы көптеген материалдар береді.
Көптеген герман халықтарының артынан оңтүстікке немесе қоныс аудару толқыны Шығыс Рим империясының шекарасына 453 жылдан кейін, Аттила қайтыс болғаннан кейін және тайпалардың ұлтаралық соғысынан кейін басталды. Хунндар одағы.
Дунай шекарасында
V ғасырдың соңында. Прото-болгарлар Illyricum-дың қырық мыңдық Комитат әскерін қиратты, ал бұл жерден басқа бөліктер империя үшін аса қауіпті шығыс шекарасына ауыстырылды. VI ғасырдың басында болған бірнеше соғыстар Дунайдың солтүстік шекарасын толығымен ашты.
Сингидон қаласының айналасындағы жерлерді (қазіргі Белград, Сербия) басып алған гепид тайпаларын, ғұндарды бағындырушыларды және еруліктерді тартудың дәстүрлі «бөліп, басқар» саясаты да римдіктерге көмектесе алмады.
Немістер мен ғұндар ұрған жолда славян тайпалары Византия шекарасына жақындай бастады. Олардың 517 жылғы шапқыншылығы Балқан түбегінің батыс бөлігіндегі римдіктерге ауыр зардаптар әкелді. Олар Македонияны, бірінші және екінші Ескі Эпирусты тонап, Термопилге дейін жетті.
Славяндардың бір бөлігі Дунайға Антес резиденциясынан, екіншісі Орталық Еуропадан және Карпаттан көшті. Кесарияның Прокопийі құмырсқалар мен склавиндердің әдет -ғұрпы, діні мен заңдары дәл осындай екенін баса айтты.
Дунайдың сол жағалауында олар Скифия (Антес), Төменгі Моезия, Дакия және Жоғарғы Моезия (Склавиндер) провинцияларының шекарасына қоныстанды. Славяндардың батысында, Дунайдың арғы жағында, Паннонияда, Сава өзенінде, Дунай иілісі мен Тисаның төменгі жағында гепидтер болды. Жақын жерде «Дация жағалауында» герулдар болды, кейінірек мұнда бұрынғы римдік Норик провинциясында (қазіргі Австрия мен Словения территориясының бөлігі) ломбардтар қоныс аударды.
Бұл аумақтарға этникалық монолиттілік жат болды, славяндар неміс тайпаларының бақылауындағы жерлерге жаппай қоныстанды, фракиялықтардың қалдықтары, сарматтар және басқа да иран тілді көшпелілер, сондай-ақ түркі көшпелі халқының әр түрлі топтары. Грек Прокопий бойынша - «хайуан тайпалары».
Византияның бағыныштылары да осында өмір сүрді, солтүстік пен шығыстан жаңадан қоныс аудара бастаған жерлерге.
Дунайға қоныстанған славяндардың кейінгі тарихы Византиямен де, империя аумағына шабуыл жасаған көшпелі тайпалармен де байланысты болды.
Славяндар қауымдық-кландық қалыптасудың бастапқы кезеңінде болды, кездейсоқ коллективизм қоғамның негізі болған кезде, бұл туралы Кесарий Прокопий былай жазады: «Бұл тайпаларды, славяндар мен анталарды бір адам басқармайды, бірақ олар ежелгі уақытта халық билігінде өмір сүрді (демократия), сондықтан олар өмірдегі бақыт пен бақытсыздықты ортақ іс деп санайды ».
Ол сондай -ақ славяндардың заңдары бірдей екенін және найзағайдың жоғарғы құдайына табынатынын көрсетеді:
«Найзағайдың жаратушысы - жалғыз құдай, барлық нәрсенің билеушісі, оған бұқалар құрбандыққа шалынады және басқа да қасиетті рәсімдер орындалады».
Найзағай құдайы немесе Перун - мұнда ең жоғары құдай ретінде әрекет етеді, бірақ әлі соғыс құдайы емес. Ежелгі Ресейдің материалына сүйене отырып, оны тек қана құдайға сендіру қателік. (Рыбаков Б. А.)
Перун, Зевс сияқты, қоғамның қалыптасуының әр түрлі кезеңдеріне теңестірілген әр түрлі «қызметтерге» ие болды. Найзағайды бейнелейтін Құдайдан, найзағай мен найзағайды бақылайтын Құдай арқылы, «әскери демократияның» қалыптасу кезеңінің құдайына - соғыс құдайы. (Лосев А. Ф.)
Славяндар Дунайда пайда болған сәттен бастап олардың Византия шекараларына шексіз шапқыншылықтары басталды: «… варварлар, ғұндар, анталар мен славяндар, жиі осындай ауысулар жасап, римдіктерге орны толмас зиян келтірді».
Византиялық тарихшылар кішігірім қақтығыстарға назар аудармай, тек ірі шабуылдарды ғана тіркейді: «Қазіргі кезде, - дейді славяндар туралы қазіргі Иордания, - біздің күнәларымыздың кесірінен олар барлық жерде толқып жүр». Ал Кесарий Прокопий өзінің императоры Юстиниан туралы айыптау кітапшасында Антес пен Склавиндер ғұндармен бірге бүкіл Еуропаны жермен -жексен еткенін жазды.
527 жылы Антаның үлкен әскері Дунайдан өтіп, император I Юстинианның туысы мастер Германның әскерлерімен кездесті. Рим әскерлері Антаны толығымен қиратты, ал қорқынышты жауынгер Германның даңқы бүкіл варвар әлемінде күркіреді. Трансданубия Бұл жеңіс Юстинианға өз титулына «Анцкийді» қосуға мүмкіндік берді.
Соған қарамастан, 30 -жылдары анталықтар Фракия аумағына белсенді түрде басып кірді. Славяндардың күшейтілген шабуылдарына жауап ретінде Басилей Юстиниан астананың маңындағы Дунай шекарасын күзетуді өзінің сарбазы Хилбудийге сеніп тапсырды. Хилбудий құмырсқа тұқымдас болды деген пікір бар. (Вернадский Г. В.)
Ол Фракия армиясының бастығы лауазымын атқара отырып, үш жыл бойы Дунай арқылы бірнеше табысты жазалау операцияларын жасады, осылайша Фракия провинциясын қамтамасыз етті.
Сонымен қатар, славяндарды шекараны қорғауға тарту әрекеті жасалды, құмырсқалар арасында келісуге болатын көшбасшылардың болмауына байланысты әрекет сәтсіз болды. Бұл факт құмырсқалардың мұнда әлі рулық одақ құрмағанын және «әр рудың» дербес өмір сүргенін көрсетеді. Бұл, айтпақшы, оларға әскери қауіп төнген жағдайда бірге әрекет етуге кедергі болмады. Кіші жасақпен Дунайдан абайсызда өткен Хилбудий Антаның жоғары күштерімен ашық шайқасқа шығуға мәжбүр болды және осы шайқаста қаза тапты. Сол кезден бастап шекара қайтадан шапқыншылық үшін қол жетімді болды, сонымен қатар славяндар Дунайдың сағасындағы Скифия провинциясына қоныстанды.
Бұл кезде көшпелілердің шапқыншылығы жалғасып, 540 жылы ғұндар Византияның шетіне жетіп, Фракия Херсонесосын дауылмен басып алды. Мұнда көшпелілер үлкен империялық қаланы бірінші рет қабылдады. Сол кезеңде Склавиндер мен Антес арасында қақтығыстар болды, соңғылары жеңіліске ұшырады. Император Юстиниан Антамға Дунайдың сол жағалауында Троян салған қараусыз қалған Туррис қаласының аумағындағы шекараны қорғауды ұсынды. Кейбір зерттеушілер бұл келісім орындалмады деп болжайды, ал басқалары керісінше Византия осы уақытқа дейін өзін қамтамасыз етті деп санайды: бірнеше жылдар бойы ғұндар мен анттардың жорықтары болған жоқ. Сонымен бірге Италияда командир Белисариуста готтарға қарсы сәтті күресетін құмырсқалардың (300 жауынгер) тұтас арифмасы бар.
Бірақ Склавендердің шабуылдары күшейе түсті: 547 жылы олар Иллирикумға басып кіріп, Адриатика жағалауындағы Диррахия қаласына жетті (қазіргі. Дуррес, Албания). Иллириядағы әскер шебері, мұнда Италияға 15 мың солдат жиналып, жауларға тойтарыс беруге батылы бармады. Екі жылдан кейін, 549 жылы, тек үш мың адамның күшімен славяндарға жаңа шапқыншылық болды: олардың бір бөлігі Иллирияға, біразы астанаға кетті.
Осы аймақтағы империяның барлық күштерінің бас қолбасшысы, Фракия мен Иллирияның шебері славян отрядтарының бірімен шайқасқа түсіп, жеңіліске ұшырады, славяндардан асып түскен әскері қашып кетті.
Үміткер Асбад, императордың күзет бөлімінің офицері славяндарға қарсы пікір білдірді. Ол Цурул (Корлу - Шығыс Фракия, Түркия) қаласынан шыққан атқыштар отрядын басқарды, керемет шабандоздар, бірақ славяндар да оларды ұшып жіберді, олар тұтқындағы Асбадтың белбеуін кесіп, өртеді. ол қазада. Содан кейін олар Фракия мен Иллирияны қирата бастады, әр түрлі қатыгездік, азаптау мен зорлық -зомбылық жасады. Фракияда олар теңіз жағалауындағы Топер қаласына басып кірді. Онда 15 мың ер адам өлтірілді, балалар мен әйелдер құлдыққа алынды. Қолға түскен мүлікпен, тұтқындармен, өгіздермен және ұсақ малмен бірге сарбаздар Дунайдан еркін қайтты.
550 жылы славяндар Салоникаға көшті, бірақ Сардикте (қазіргі София, Болгария) аты аңызға айналған қолбасшы Герман Италияға әскер жинап жатқанын біліп, олар Далматияға қыстап қалды. Герман оларды қуған жоқ. Онымен соқтығысқан славяндар тағдырды елемеуге шешім қабылдады. Көп ұзамай Герман кенеттен қайтыс болды, славяндар қайтадан науқанын бастады. Кесариялық Прокопий жазғандай, олар итальяндық готтардың патшасы Тотиладан пара алды деген қауесеттер болды.
Далматияда қыстаған славян отрядтарына Дунайдан өткен жаңа адамдар қосылды және олар бар күшімен Константинопольдің өзіне жақын Еуропа провинциясын қирата бастады. Елорда қаупі сарай евнухасы Схоластиктің басқаруымен бірқатар византиялық генералдар басқарған римдіктердің маңызды күштерін жинауға мәжбүр етті. Әскерлер Фракияда астанадан бес күндік жолда Адрианопольде кездесті. Славяндар Византия армиясымен ашық шайқасты қабылдауға шешім қабылдады, бірақ жаудың қырағылығын басу үшін олар римдіктер қатарында командирлердің шешімділігіне наразылық күшейіп бара жатқанда шайқасуға асықпады: стратиотикалық сарбаздар қорлады олар қорқақтық пен ұрыс бастағысы келмеуі үшін. Ал командирлер көтерілістен қорқып, көнуге мәжбүр болды.
Славян әскері төбеде орналасқан және римдіктер жоғары қарай соққы беруге мәжбүр болды, бұл оларды шаршатты. Осыдан кейін славяндар шабуылға шығып, тіпті генералдардың бірі - Константиннің туын басып алып, жау әскерін толық талқандады. Осыдан кейін олар астиканың бай аймағын (қазіргі Пловдив, Болгария аймағы) еркін тонады. Қайтар жолда олардың отрядтарының біріне византиялықтар шабуыл жасады, олар көптеген адамдарды құлдықтан құтқарды, сонымен қатар Константиннің туын қайтарып берді, бірақ соған қарамастан славяндардың негізгі бөлігі Дунайдан олжамен оралды.
6-7 ғасырларда славяндар арасындағы құлдар
Византия авторларының көптеген куәліктері бізге Склавиндер мен Анттардың Византия империясына жасаған жорықтары мен жорықтары кезінде тек қана олжамен ғана емес, сонымен бірге құлдармен де байығанын айтады. Кесарияның Прокопийі жиырмадан астам римдіктердің, яғни 200 000 адамның өліп, құлдықта болғанын жазады.
Менандер Склавиндермен соғысқан Боянның көптеген сансыз тұтқындарды құлдықтан қайтарғанын хабарлайды. Славяндардың ішінде тек шетелдіктер құл болды, басқа тайпалықтар құл бола алмады: әскери тұтқындар құлдардың негізгі көзі болды. Сонымен, бір кездері, Склавин мен Ант арасындағы соғыс кезінде Склавин белгілі бір жас Хилбудияны құлдыққа қабылдады, бейбітшілік орнағаннан кейін, ол өзінің тайпа адамы екенін біліп, құмырсқалармен сатып алды.
Тұтқынға алынғандар жекелеген жауынгерлердің немесе басшылардың меншігі емес, славяндар жерінде болған тайпаның бүкіл руы арасында рулар арасында бөлінді. Сонымен, аты римдіктердің жоғалған қолбасшысымен бірдей жас Хилбудияны сатып алған құмырсқа оны төлем үшін Константинопольге қайтаруға тырысты, бірақ бұл туралы білген тайпалар бұл бизнес деп шешті. барша халықтың мүддесі үшін мәселені жалғанмен шешуді талап етті.
Тұтқынға алынған әйелдер мен балалар отбасылық топтарға бейімделді, ал еркектер белгілі бір уақыт бойы құлдықта болды, содан кейін оларға таңдау ұсынылды: не сатып алуға, не үйге кетуге, не бостандықта қалуға және дос болуға. Осылайша, бұрынғы құл қоғамның толыққанды мүшесі болды, ол мүлікке ие бола алады, үйленеді және одан да көп, әскери істерге қатысады. Ересек құлдар жауынгерлердің жоғалуын өтеді және бостандықтармен бірге шайқастарға қатысты. Зерттеушілер бұл кезеңді «алғашқы құлдық» деп анықтайды. (Фройанов И. Я.)
Қарақшылықпен қатар, славяндар үшін ең маңызды «кіріс элементі» тұтқындарды төлем үшін қайтару болды, әсіресе Византия мемлекеті бұған көп көңіл бөліп, оған көп көңіл бөлді.
Дереккөздер мен әдебиеттер:
Иордания Геталардың шығу тегі мен істері туралы. Аударған Е. Ч. Скржинский. SPb., 1997 ж.
Готтармен кесар соғысының Прокопийі / Аударған С. П. Кондратьев. Т. И. М., 1996 ж.
Маврикийдің стратегиясы / В. В. Кучманың аудармасы мен түсініктемелері. S-Pb., 2003 ж.
Кулаковский Ю. Византия тарихы (395-518) СПб., 2003.
Ловмянский Г. Славян діні және оның құлдырауы (VI-XII). Аударма М. В. Ковалкова. SPb., 2003 ж.
Рыбаков Б. А. Ежелгі Рус пұтқа табынушылық. М., 1988 ж.
Седов В. В. Славяндар. Ескі орыс халқы. Тарихи және археологиялық зерттеулер. М., 2005 ж.
Фройанов I. Я. Шығыс славяндар арасындағы құлдық және салалық (6 - 10 ғғ.). SPb., 1996 ж.
Хазанов А. М. Қарапайым қауымдық жүйенің ыдырауы және таптық қоғамның пайда болуы // Алғашқы қоғам. Дамудың негізгі мәселелері. / Жауап. Ed. А. И. Першит. М., 1975 ж.
Щукин М. Б. Славяндардың тууы. СТРАТУМ: ҚҰРЫЛЫМДАР ЖӘНЕ ҚҰРЫЛЫШТАР. Үнді-еуропалық символикалық тарих жинағы. SPb., 1997 ж.
