Сіз жеткіліксіз екеніңізді көруге болады
Бала кезіндегі анам мұрнынан тартты, Мұрын қуыршақ! …
Бусон
Бронь бөлшектерінің суреттері, атап айтқанда, дулыға мен бетперде, инро -қораптарды безендіру үшін қолданылды, мысалы. Inro - бұл әсіресе ұсақ заттарды сақтауға арналған қорап. Дәстүрлі жапон киімдерінде қалта болмағандықтан, олар белбеуде (оби) әртүрлі сагемоно контейнерлерінде, атап айтқанда, дәрі -дәрмектер мен самурайлардың жеке мөрі сақталатын inro -де киілетін. (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Алдымен, еуропалық дулыға еске түсірейік. Мұрты бар, бірақ аузы ашылмаған Sactton Hoo маскасымен дулыға есімізге түссін, ежелгі римдіктердің әйгілі «Вендель дулыға» немесе «спорттық дулыға» есіне түсірейік. Барлық жағдайда масканың өзі, немесе, егер мен айтсам, «екінші бет» тұлғаның өзіне қатты сәйкес келмеді. Және бұл нақты және маңызды мәселе болды. Мұндай «бетпердесі» бар жауынгер көру оқушыларына алыстан қарауға мәжбүр болды, алайда бұл қашықтық шамалы болса да, соған қарамастан көру өрісін айтарлықтай тарылтты. Содан кейін еуропалық «ит дулыға» пайда болды, бірақ оларда да визуалды ойықтар беттен біраз қашықтықта болды. Анықталғандай, ер адам дулығаға пиллобокстың амбразурасынан атқыш сияқты қараған. Және бұл қауіпті болды. Ол өлімге соққыны оңай жіберіп алады.
Жебелерден қорғану үшін бүйірлерінде тән ядомалық шығыңқылары бар хаппури маскасы (қазіргі реплика).
Біз әсіресе XVI ғасырдағы еуропалықтардың «гротеск каскалары» деп атаймыз, олардың визорлары мұрындары ілулі және сымдық мұрттары бар қатыгез тұлғалар түрінде болды. Олар жасаған әсер, әрине, қорқынышты болды, бірақ шолумен бұл «тұлғалар» мүлде жақсармады.
Хауат маскасы. Алдыңғы жағы жұлдыруға арналған қақпағы бар. (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Дәл сол маска, ішкі көрініс.
Самурайларда олай емес. Онда жауынгер ат үстінде соғысса да, ат садақшы болған. Осы мақсатта оның сауыт-саймандары да «өткірленді», алдымен ыңғайсыз, қорап тәрізді (бірақ берік және сенімді), содан кейін тығыз бекітілген және ыңғайлы болды. Ақыр соңында, қару -жарақтың сол жеңі броньданған жоқ - ол үшін садақты ұстағандықтан, барынша қозғалғыштық қажет болды.
Самурай манекендері толық жабдықта. Сол жақта менпо жартылай маскасымен, оң жақта гамбо жартылай маскасымен көрсетілген, (Кунсткамера, Санкт -Петербург)
Сондықтан бетті қорғау да ерекше болды. Ол жебелерден мүмкіндігінше қорғануы керек еді, бірақ сонымен бірге садақшының нысанаға түсуіне кедергі жасамауы керек, яғни мақсатқа дейінгі қашықтықты дұрыс анықтап, ұшудың оңтайлы жолын қамтамасыз ету үшін қажетті бұрышын табу керек. көрсеткі. Британдық жаяу садақшылар тәжірибелі командирдің бұйрығымен волейболдан оқ жаудырды. Бұл ретте бір атқыштың дәлдігі маңызды болмады. Нәтижесінде, жебелер аспаннан жаңбыр сияқты құлады, бұл шешуші болды. Бірақ самурайлардың әрқайсысы өздігінен атылды. Сондықтан шолу олар үшін өте маңызды болды.
Сондықтан, самутайлық кабуто дулыға жауынгердің басын - оның жоғарғы бөлігін, құлағын және бастың арт жағын сенімді қорғайтын етіп жасалған, бірақ беті әдейі ашық күйінде қалды. Бетті қорғау үшін жапондықтар арнайы құрылғыларды - маскалар мен жартылай маскаларды ойлап тапты. Бұл бетті толығымен немесе ішінара жабатын арнайы маскалар (хаппури) және жартылай маскалар (хоат).
Самурай маскаларының жалпы атауы-men-gu. Оның үстіне олар бірден пайда болған жоқ. Бетті қорғаудың бірінші түрі - иектің астына байланған дулыға щеткалары. Олар кең болды және бұл позицияда самурайларға тек алға қарауға мүмкіндік беретін V-тәрізді құрылымды құрды, бірақ бетін бүйірден қорғады. Тек Хэйан кезеңінде (8 ғасырдың соңы - 12 ғ.) Самурайлардың бетіне дулыға астында киген гаппури маскасы болды. Хаппури - лакпен немесе былғарымен қапталған қисық табақ, бірақ металлдан жасалған, ол киімнің маңдайын, храмдары мен щектерін жауып тұратын. Оның жұлдырудан қорғанысы жоқ еді. Шлемді бұл масканың үстіне киген. Төменгі деңгейдегі қызметшілер үшін ол джинга каскасымен біріктірілген, ал жауынгер монахтар мұсылман тақия қалпақшасымен бірге жиі киетін. Кедей жауынгерлер хаппуриді бет қорғанысы ретінде қолданды. Ал кейбіреулер - кедейлер, маңдай мен бастың бір бөлігін жабатындай етіп қисық металл немесе көп қабатты былғары табақ тігілген, маңдайшасы жабылған гахимаки орамалына толық қанағаттанды. Міне бітті! Айкира Курасаваның «Жеті самурай» фильмінде самурайлар отрядының бастығы Камбей осылай киген. Бірақ самурайлық алаяқ Кикучио лакпен қапталған гэппуриді щеткамен жояды, ол өз қолымен өлтірілген босқыннан.
Menpo жартылай маскасы 1730 ж., Оған шебер Миочин Мунетомо қол қойған. Эдо дәуірі. (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Дәл сол маска, ішкі көрініс.
Камакура дәуірінде (XII ғасырдың соңы - XIV ғасыр), ақсүйек жауынгерлердің арасында, беттің үстіңгі бөлігін емес, төменгі бөлігін - иек пен щектерді жаба бастайтын хауаттың жарты маскасы сәнге айналды. деңгей. Бұл маскалардың мұрны мен аузы ашық күйінде қалды. Тамақ о-йорои, харамаки-до және д-мару қару-жарақтарында ашық болғандықтан, олар оны қалай жақсы қорғауға болатынын анықтады. Осы мақсатта Нодов тақтайша алқасы ойлап табылды. Сонымен қатар, оны маскасыз кию керек екенін есте ұстаған жөн, өйткені маскаларға йодаре-какенің қорғаныш қабығы бекітілген. Бұл бөлшектердің бәрі қалың және берік жібек баулармен байланған.
Терге арналған үш иек түтігі бар толық сомен маскасы. Шебер Миочин Мунеакирдің жұмысы 1673 - 1745 жж (Анна мен Габриэль Барбиер мұражайы-Мюллер, Даллас, Техас)
XV ғасырда. маскалардың жаңа түрлері пайда болды, мысалы - mempo жартылай маскасы. Ол хауа сияқты бетінің төменгі бөлігін жауып тастады, бірақ одан айырмашылығы, ол мұрнын да жауып, тек көзі мен маңдайын ашық қалдырды. Сонымен қатар, мұрынды қорғайтын табақ жиі емес, бірақ әрқашан алынбалы және ілмектер немесе арнайы ілгектер көмегімен маскаға бекітілген. Мұндай маскаларда жиі мұрты мен сақалы болды.
Жартылай маскалы гамбо тек иек пен астыңғы жақты жапты. Ол әдетте иектің астында тер шығаруға қызмет ететін цуо-отоши-но-кубо құбырымен жабдықталған. Оның да тамағының қақпағы болды, меммо жартылай маскасы.
Қарт адамның беті бар әйелдер маскасы. Көптеген әжімдер эстетикалық ғана емес, сонымен қатар практикалық маңыздылыққа ие болды - олар тер жинады. (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Бірақ бүкіл бет тек сомен маскасымен жабылған: оның аузы мен көзіне арналған тесіктері бар, бірақ маңдайын, храмдарын, мұрнын, щектерін және иегін толығымен жауып тастаған. Сонымен қатар, масканың ортаңғы бөлігі оған ілгектер мен түйреуіштермен бекітілген, оны «мұрынды» алып тастауға болады. Мен-гу көзқарасты әлі де шектегендіктен, оларды негізінен командирлер мен асыл самурайлар киген, олар садақтан оқ атпайтын және ұрыстарға қатыспаған. Көптеген маскалар қатты болды және Нох театрының маскаларына ұқсады.
Miochin Munemitsu авторы, Эдо кезеңі. (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Маскалар қорғауға арналған болғандықтан, олар әдетте металдан немесе бірнеше былғарыдан жасалған. Жапондық қорғаныс маскаларының ерекшелігі олардың «екіжүзділігі» болды. Яғни, оның ішкі беті бет терісіне жабысуға ыңғайлы болуы керек және киюде иесіне ешқандай қолайсыздық туғызбауы керек. Екінші жағынан, оның сыртқы ерекшеліктері көбінесе иесінің портретіне ешқандай қатысы жоқ. Кейбір men-gu маскалары жапондық Нох театрындағы танымал актерлердің маскаларына ұқсайтын етіп арнайы жасалған. Барлық әжімдер, қастар, мұрттар, сақалдар және тіпті тістер (олар алтынмен немесе күміспен қапталған) өте мұқият ойнатылған. Бірақ портреттің ұқсастығы әдетте байқалмады: жас жауынгерлер арасында, мысалы, қарттардың (окина-ерлердің) беті бар маскаға тапсырыс беру әдетке айналды, бірақ егде жастағы самурайлар, керісінше, жас жігіттердің бетпердесін таңдады (варавазура)). Бұл күлкілі жапондық «юмор». Сонымен қатар, әйелдердің бет-бейнесін (онна-ерлер) бейнелейтін маскалар белгілі және тіпті танымал болды. Әрине, маскалар бірінші кезекте қорқытуы керек еді. Сонымен, гоблин тенгу, зұлым рухтар акурё және кидзо жын -пері әйелдердің маскалары да өте танымал болды. XVI ғасырдан бастап. Жапонияға оңтүстіктен жүзіп келген еуропалықтар бейнеленген нанбанбо маскалары (яғни «оңтүстік варварлардың» жүздері) сәнге енді. Бірақ … сонымен бірге мұрны мен қуыршақ беті бар маскалар да белгілі болды! Бірақ бұл сурет көбінесе алдамшы болды және масканың осындай тыныш көрінісінде ең қатыгез өлтіруші жасырынуы мүмкін!
Бірақ бұл тенгу жынының беті мен алынбалы мұрны бар өте қызықты маска. Мұндай «мұрынды» дилдо ретінде де қолдануға болады деп саналады. Ақыр соңында, самурайлар өркениет орталықтарынан алыс жерде көп айлар бойы күресті және жиі, ең болмағанда, кейбіреулері интимдік қарым -қатынастың нақты формаларына бейім болды. (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Маска, дулыға сияқты, «дәл осылай» киілмеген, бірақ әрқашан матадан жасалған жастықшалар қолданылған: дулыға астындағы эбоши шляпасы, басына хачимаки, бірақ масканы киер алдында шарфты (немесе жастықты) қою керек. оның мен иектің арасында. Біріншіден, мата терді жақсы сіңірді, екіншіден, ол жұмсартатын қабат және соққылардан қосымша қорғаныс болды. Маскалар өте таңқаларлық түрде аяқталды. Мысалы, олар әйгілі жапон лакпен қапталған. Көбінесе қара, сонымен қатар қызыл. «Ча» - «күшті шайдың түсі» өте танымал болды. Тіпті мүлде жаңа темір маскаларын тот басу процесіне ұшырату арқылы әдейі «қартаяды», содан кейін ғана тот қабығын сақтау үшін лакпен боялады. Ең сүйікті жапондық «жаңа ескі маска» осылайша алынды.
Толық сомен маскасы және дулыға байлау. (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Маскалардың ішкі беті әдетте қызыл лакпен жабылған, бұл оны бояуы мүмкін қанды жасыру үшін. Бетперде астындағы бет қатты терлегендіктен, барлық ерлер-гу маскаларында иекінде ана-нагаши-ана-тесік (тіпті үш тесік!) Бар еді, ол арқылы тер ағып кетті.
15 ғасырдың аяғынан бастап. дулығаға қару -жарақтың шебері қол қойған, оларды анықтау мүмкін болды, және бұл дулығаға арналған маскалар (және олар әрқашан бір стильде және бір шеберге тапсырыс берілді!), оларды атымен сәйкестендіру мүмкін болды. олардың өндірушісінен. Бір қызығы, этикетке сәйкес, самурайлар басқалардың дулыға немесе маскасын ескере отырып, оны әдепсіз деп санады, оларды аударып, шебердің брендін іздеңіз. Қынаны қынамен ұрумен қатар, бұл көпшілік алдында қорлау деп саналды, содан кейін өлімге әкелетін дуэльге шақыру сөзсіз жүрді.
Басқа сомен маскасы, катануга-до стиліндегі отты кабуто мен сауыттың «шашты дулығасымен» бірге-«монах торсысы». (Токио ұлттық мұражайы)
Жапондықтардың дулығадағы маскасы, шын мәнінде, еуропалықтардың көзілдірігімен бірдей болды, бірақ ол тек бетке жақсы сәйкес келді және дулыға жалғасы болды. Шлемді басына ең сенімді түрде бекіту керек болды, ал бетке маска кию керек, осылайша олар біртұтас бүтіндікке айналады. Ол үшін шлемнің сымдары оралған маскалардың «щектеріне» (ең алдымен мемпо мен сомен) арнайы L-тәрізді ілгектер мен түйреуіштер берілді. Дұрыс байлаумен мұндай шнур маска мен дулыға бір бүтінге қосылды және бұл сымдарды байлап, оларды маскаларға бекітудің тұтас жүйесі болды. Сондықтан маскалар дулығадан бөлек жасалмаған, әр нақты адамға тапсырыс берілген.
