Мен дүниелік ләззатты аңсадым, Әлемдік ләззат.
Мен барлық сынақтарға қуандым, Мен күнәға баттым.
Әлем мені күлімсіреп өзіне тартады.
Ол сондай жақсы!
Мен тікенектердің санын жоғалттым.
Әлемде бәрі өтірік.
Құтқаршы мені Тәңірім
Мен әлемді жеңе аламын.
Менің жолым - қасиетті жерге.
Мен сені крестіңмен қабылдаймын.
Хартман фон Ау. Аударма В. Микушевич
Иерусалим Патшалығының құрылуы мен 1187 жылдың шілдесінде Хаттиндегі христиандық армияның жеңілуі арасында өткен тоқсан жылға жуық уақыт ішінде, Outremer әскерлері еуропалықтарға Палестинаны ұстауға көмектескен жалғыз күш болды. Оның үстіне олардың құрамы сол кездегі дәстүрлі феодалдық әскерлерге қарағанда біршама өзгеше болды. Ең алдымен олардың құрамында «қарулы қажылар» болды, мысалы, соғысқұмар монахтар (яғни рыцарьлар Templars және Hospitallers). Ең ерекше нәрсе, оларда Батыста мүлде белгісіз жауынгерлердің түрлері болды: сержанттар мен түркопулдар. Сол кезде Еуропада қолданылмаған артқы тыйым салу жүйесі де ерекше болды! Палестинадағы еуропалықтардың әскерлерімен толығырақ танысайық.
Иерусалим Корольдігінің Барондар Кеңесі. Себастьян Мамерот пен Джордж Кастеллиан 1474-1475 жж. (Бурж, Франция). Ұлттық кітапхана, Париж.
Барондар мен рыцарлар
Батыстағыдай, Иерусалим армиясының тірегі рыцарлардан тұрды және оларға берілген мүліктерден түскен ақшадан қаруланды. Бұл зайырлы лордтар (барондар) мен шіркеу (епископтар мен тәуелсіз абботтар) болуы мүмкін. Соңғысы әрқайсысы 100 -ге жуық рыцарьларды шығарды, және Джон Д'Ибелиннің жазбаларына сәйкес, Назарет епископы тиісінше алты рыцарь, Лидда 10 рыцарь шығаруы керек еді.
Есте сақтау керек, «рыцарь» термині бір адамға қатысты емес, керісінше жауынгерлік ат үстіндегі рыцарьдан тұратын бірлік немесе бірнешеуінен, сондай-ақ оның мінетін атынан (жартылай бос) және бірнеше орамнан тұратын бірлікті сипаттайды. жылқылар. Рыцарлардан қару -жарақ пен қару -жарақ қажет болды. Сквайрс - мүмкіндігінше бәрін алыңыз.
Барондарды інілері мен олардың ересек ұлдары, сондай -ақ «үй рыцарлары», яғни жыл сайынғы жалақының орнына баронға қызмет көрсеткен жері жоқ адамдар қолдады (әдетте бұл заттай төлемдер болды: кесте, қызметтер мен пәтер, сондай -ақ ат пен қару). Джон Д'Ибелин мұндай рыцарьлардың саны 1: 2 -ден 3: 2 -ге дейінгі пропорцияда орын алды деп болжайды, бұл бізге Иерусалим Патшалығының ұрыс даласына кіретін рыцарларының тізімін кем дегенде екі есе көбейтуге негіз береді. Бірақ тағы да, бұл оларды санауды қиындатады. Біреулерде болды, біреулерде мүлде жоқ!
Бір таңқаларлығы, олардың бір уақытта жасаған экономикалық байланыстары көбінесе еуропалық қатынастарға мүлде ұқсамайды. Мысалы, барон Рамла жайылымдарды бедуиндерге жалға беру құқығының орнына төрт рыцарь қоюға міндетті болды. Көбінесе олар кедендік баждардан, тарифтерден және басқа да корольдік кіріс көздерінен түсетін ақшаны алатын. Жағалаудағы гүлденген Аутремер қалаларында патшаға әскери қызметке міндеттелген осы «фифтер» көп болды.
Кейбір рыцарьлар барондардың кіші ұлдары мен ағаларынан немесе әскерге Қасиетті жерде қалғысы келетін жері жоқ қарулы қажылардың арасынан алынды. Сонымен бірге олар патшаға ант берді және оның рыцарлары болды, ол оларды тамақтандырды, қаруландырды және киіндірді. Батыста бұл сол кезде ғана басталды.
Қарулы қажылар
Қасиетті жер, батыстан айырмашылығы, кез келген сәтте, бірақ көбінесе сәуірден қазанға дейін ондаған мың қажыларды, ерлер мен әйелдерді тартады, олар патшалыққа үлкен табыс әкелді. олар төтенше жағдайда тұрып, күресуге қабілетті рыцарлар мен басқа да жалдамалыларды «сатып алуға» кетті. Кейде барондар өздеріне қызметшілер мен еріктілердің шағын жеке әскерлерін алып келді, және бұл күштер қасиетті жерді қорғау үшін де қолданыла алады. Жақсы мысал - Фландрия графы Филипп, ол 1177 жылы «нақты армияның» басында Аккаға келді. Оның әскеріне тіпті ағылшынның Essex and Meath құлақтары кірді. Бірақ көбінесе жеке рыцарлар тек қажылар болды және қажет болған жағдайда ғана күресуге аттанды. Осындай мысалдардың бірі - Хью VIII де Лузиньян, Comte de la Marche, ол 1165 жылы Палестинада аяқталды, бірақ соңында Сарасен түрмесінде қайтыс болды. Тағы бір мысал - 1184 жылы қасиетті жерге өзінің жас патшасы берген крест жорығының антын орындау үшін келген Уильям Маршал. Тіпті осылай болды! Сондықтан Иерусалим Патшалығының әскери күштері мен оның мұсылман қарсыластары арасындағы шайқастарға рыцарлар ғана емес, қанша «қарулы қажылар» қатысқанын нақты білу мүмкін емес.
Рыцарь монахтары
Аутремер әскерлерінің тағы бір «аномалиясы», әрине, соғыс монахтарының үлкен отрядтары болды - олардың ішінде ең атақтысы - Темплар мен Госпиталлер, Әулие Лазар рыцарьлары, кейінірек тевтондар. Дэвид Николь, Хаттин шайқасы туралы кітабында, 1180 жылға қарай Templars 300 -ге жуық адам болғанын айтады (тек рыцарьлар!), Ал госпиталлерлер 500 рыцарь болды, бірақ олардың көпшілігі өз сарайларының айналасында шашыраңқы болды және олардың барлығы жинала алмады. біртұтас күш ретінде. 1187 жылғы 6 шілдеде Хаттин шайқасында 230 рыцарь Темплар мен госпиталистің аман қалғаны даусыз. Бұл шайқас екі күнге созылғанын ескерсек, екі тапсырыс шайқас аяқталғанға дейін ауыр шығынға ұшырады деп болжауға негіз бар сияқты. Мүмкін, олардың шамамен 400 -і болуы мүмкін еді, мейлі госпиталлер де, әрі Templars, сонымен қатар Сент -Петербургтің рыцарлары. Лазар, Еуропадан қарулы қажылар мен Иерусалим патшасының рыцарлары, яғни әсерлі күштердің армиясы.
XIII ғасырдағы Аутремер рыцарлары Аутремер Гийом де Тирдің оқиғасы. Ақ Томпсон коллекциясы. Британ кітапханасы.
Жаяу әскер
Ортағасырлық соғыстың заманауи суреттерінде ортағасырлық әскерлердегі рыцарьлар ең кіші контингент болғаны жиі ескерілмейді. Жаяу әскер, керісінше, кез келген феодалдық армияның негізгі бөлігін құрады және оның артық құрамдас бөлігінен алыс еді, дегенмен ол қазір басқалар ойлағандай мүлде басқа жолмен шайқасты. Оның үстіне егер Батыста жаяу әскер XII - XIII ғғ. негізінен шаруалардан (плюс жалдамалылар) тұрды, содан кейін крестшілер мемлекеттерінде жаяу әскер крест жорықтары кезінде жер алған бос «бургурлардан» алынды, әрине жалдамалылар.
Саладин Балиан II Д'Ибелинмен кездеседі. Себастьян Мамерот пен Джордж Кастеллиан 1474-1475 жж. (Бурж, Франция). Ұлттық кітапхана, Париж.
Жалдамалылар
Егер жезөкшелік жердегі ең көне мамандық болса, онда жалдамалы жұмысшылар екінші көне мамандыққа жатуы керек. Жалдамалылар Ежелгі Греция мен Ежелгі Египетте белгілі болды. Феодалдық дәуірде ленниктер үстемдік иесіне 40 күн қатарынан қызмет етуге міндетті болды, ал олардың кезегі аяқталған кезде олардың орнына басқа біреу қызмет етуі керек пе?! Бұған қоса, садақ ату мен қоршау қозғалтқыштарына техникалық қызмет көрсету сияқты кейбір әскери дағдылар рыцарлық қызметшілерде де, шаруаларда да болмаған үлкен тәжірибе мен тәжірибені қажет етті. Жалдамалылар ортағасырлық ұрыс далаларында барлық жерде болды. Олар сондай -ақ Outremer -де болды, және, бәлкім, Батысқа қарағанда одан да көп таралған. Бірақ оны қолдарыңдағы сандарсыз дәлелдей алмайсыңдар.
Крест жорығы Outremer -де.
Сержанттар
Крест жорықшылары армиясының әлдеқайда қызықты және ерекше ерекшелігі «сержанттар» болды. Өйткені Аутремердегі «шаруалар» негізінен араб тілінде сөйлейтін мұсылмандар еді, ал Иерусалим патшалары бұл адамдарға сенім артып, діндарларға қарсы күресуге мәжбүрлеуге бейім емес еді. Екінші жағынан, халықтың тек бестен бір бөлігі (шамамен 140 000 тұрғыны) христиандар болды. Барлық қоныстанушылар коммуналар болды және олар қалаларда, саудагерлер мен саудагерлер ретінде немесе корольдік және шіркеу жерлеріндегі ауылшаруашылық аудандарында қоныстанды ма, бәрі де «бургер» ретінде жіктелді, яғни крепостниктер емес. Крестшілерге өз еркімен келген бұл қауымдастық мүшелері автоматты түрде бостандыққа шықты және қажет болған жағдайда әскери қызметке баруға мәжбүр болды, сол кезде олар «сержанттар» санатына жатқызылды.
«Сержант» термині Аутремердің әскери тәжірибесі контекстінде жүз жылдық соғыс дәуіріндегі «қаруы бар адам» терминіне ұқсас. Бұл оның қару -жарақ сатып алу үшін қаржылық қаражат алғанын білдіреді: бөренеден жасалған гамбесондар мен тігілген акетондар немесе сирек жағдайда былғарыдан немесе шынжырлы поштадан жасалған сауыт, сондай -ақ дулыға мен жаяу қарудың бір түрі, найза, қысқа семсер, балта немесе моргенстерн, ол патша өкіметінің өкілдерінен алды …
Әл-Бугая шайқасы (1163). Себастьян Мамерот пен Джордж Кастеллиан 1474-1475 жж. (Бурж, Франция). Ұлттық кітапхана, Париж.
Таңқаларлық емес, сержанттар қалаларға ауыртпалық болды, бірақ Templars мен Hospitallers де «сержанттардың» айтарлықтай күшін сақтады. Олар рыцарлар сияқты қаруланбаса да, олар екі ат пен бір атқышқа құқылы болды! Алайда мұндай ережелер патша сержанттары мен шіркеу қожайындарына қатысты ма, түсініксіз.
Тир шайқасы 1187 Себастьян Мамерот пен Джордж Кастеллиан 1474-1475 жылдары жазылған «Аутремер тарихы». (Бурж, Франция). Ұлттық кітапхана, Париж.
Түркопула
Мүмкін, Outremer әскерлерінің ең экзотикалық құрамдас бөлігі-туркопулдар. Уақыт жазбаларында бұл әскерлер туралы көптеген сілтемелер бар және олар крестшілердің әскери күштерінде маңызды рөл атқарғаны анық, дегенмен олардың кім екендігі туралы нақты анықтама жоқ. Бұл сол жерлерге арналған «туған» әскерлер екені анық, және олар мұсылман жалдамалы әскерлері болды деп болжауға болады. Крест жорықтары штатындағы халықтың жартысына жуығы, айтпақшы, латын емес христиандар болды, және қоғамның осы бөлігінен мұсылмандарды жек көретін әскерлерді де алуға болатынына күмән жоқ. Мысалы, армяндар Иерусалим Патшалығында халықтың едәуір бөлігін құрады, онда олардың жеке кварталдары мен соборлары болды. Сириялық христиандар араб тілінде сөйледі және «арабтар» мен «түріктерге» ұқсады, бірақ христиандар ретінде олар сенімді әскерлер болды. Сонымен қатар теориялық тұрғыдан әскерге шақырылуға жататын грек, копт, эфиоп және маронит христиандары болды, және олар осы аймақта тұратын христиандар сияқты латындарға дайын жауынгерлерді берген шығар. Олар мұсылмандардың қорлауы мен қудалауын жақсы есте сақтады, содан кейін олармен бірге болуға мүмкіндік берілді.
Аутремер рыцары. А. Мкбрайдтың суреті. Әр бөлшектің қаншалықты егжей -тегжейлі екеніне назар аударыңыз. Сонымен қатар, қылыштар Э. Окшотт суреттеген нақты үлгілерге сәйкес тартылады.
Arier тыйым
Иерусалим патшалары да «артқы тыйым» жариялауға құқылы болды, оған сәйкес еркін адам патшалықты қорғауға тиіс еді. Қазіргі тілмен айтқанда, бұл жалпы мобилизацияны білдірді. Бір қызығы, Иерусалим патшасы өзінің вассалдарын Батыстағыдай 40 күн ғана емес, бір жыл ғана қызмет етуі мүмкін, бірақ бұл христиандардың белгілі бір аймақта өмір сүру қаупімен байланысты болды. патшалық, тіпті бүкіл патшалыққа қауіп төндірді, ал әзірше қауіп жойылған жоқ, әскерлер тараған жоқ! Бірақ егер патша әскерді патшалықтың сыртына шабуыл жасайтын экспедицияға жіберсе, онда ол өзіне көрсетілген қызмет үшін бағынушыларға төлеуге мәжбүр болды!
