ХХ ғасырдың басына қарай Азияның жалғыз елі Жапония ірі еуропалық мемлекеттермен ықпал ету аймақтарында бәсекелесе алатын күшті империалистік державаға айналды. Экономиканың жедел дамуына ғасырлар бойы іс жүзінде жабық болған Жапонияның Еуропа елдерімен байланысының кеңеюі ықпал етті. Бірақ жаңа технологиялармен қатар еуропалық әскери, техникалық және жаратылыстану білімімен қатар революциялық идеялар Жапонияға да еніп кетті. 19 ғасырдың аяғында -ақ елде социалистік идеяларды жақтаушылардың алғашқы шеңберлері мен топтары пайда болды.
Бір айта кетерлігі, оларға шешуші әсерді еуропалық революционерлер емес, көршілес Ресей империясының популистерінің тәжірибесі әсер етті. Сонымен қатар, ХХ ғасырдың басында Ресейде де, Жапонияда да ортақ проблемалар болды - екі ел де ғылыми -техникалық және өндірістік қатынастарда дамығанына қарамастан, олардың қорғанысы күшейіп, әлемдегі саяси ықпалы өсті, бірақ монархтардың шексіз дерлік билігі сақталды. ішкі саясатта феодалдық артықшылықтар, негізгі саяси бостандықтарға тыйым салу.
- 1901 жылы Жапон социалистік партиясының негізін қалаушылар
Жапон социалистерінің байсалды қанаты, ең алдымен, еңбек қатынастарының сипатына өзгерістер енгізуге үміттенді - жұмыс күнінің ұзақтығының қысқаруына, жұмысшылардың жалақысының өсуіне және т.б. Орташа социалисттер мұны заңды саяси күрес арқылы жасауға үміттенді. Социалистердің неғұрлым радикалды бөлігі анархизмді басшылыққа алды. ХХ ғасырдың басында Жапониядағы анархистік идеялар танымалдығы жағынан марксизмнен де асып түсті. Мұны орыс популистерінің әсерімен ғана емес, сонымен қатар орташа жапондықтардың анархистік ілімді, әсіресе маркстік ілімге қарағанда, Петр Кропоткиннің көзқарастарын оңай қабылдағанымен түсіндіруге болады.
Жапон социализмінің радикалды қанатының шығу тегі Катаяма Сен мен Котоку Шушу болды. Катаяма Сен (1859-1933), ол шынымен Сугаторо Ябуки деп аталды, Куменан ауылында шаруа отбасында дүниеге келді, он жеті жасында ол Токиоға кетті, онда теруші болып жұмысқа орналасты. Токиодағы өмірі мен жұмысы кезінде Катаяма бай жапон отбасының ұрпағы, әйгілі Mitsubishi концернінің негізін қалаушылардың бірінің жиені Ивасаки Сейкичи мен жақын дос болды. Ивасаки Сейкичи Америка Құрама Штаттарына оқуға бармақ болды, оны Катаяма Сен пайдаланбады. Ол сонымен бірге «Американы жаулап алуға» барды. Саяхат сәтті болды деп айтуым керек. АҚШ -та Катаяма әйгілі Йель университетінде оқыды. Батыс әлемі жас жапондарға қатты әсер еткендіктен, ол христиандықты қабылдады. Содан кейін Катаяма социалистік идеяларға қанық болды. 1896 жылы, шамамен қырық жасында Катаяма Жапонияға оралды. Дәл осы жерде социалистік топтар мен топтар күшейе бастады. Катаяма жапондық социалистік қозғалысқа қосылып, көптеген пайдалы істер жасады, мысалы, ол металл өңдеушілер одағының - жапон жұмысшыларының алғашқы кәсіподағының негізін қалаушылардың бірі болды.
Жапондық революциялық социалистік қозғалыстың қалыптасуының тағы бір маңызды фигурасы Дэнжиро Котоку болды. Жапондық анархизмнің дамуы Котоку есімімен байланысты болды, бірақ бұл туралы кейінірек.«Шушу» бүркеншік атымен жақсы танымал Дэнжиро Котоку 1871 жылы 5 қарашада Кочи префектурасындағы Накамура қаласында дүниеге келген. Катаяма мен Котоку өмірбаянының ортақ жақтары көп - ескі досы сияқты Котоку жас кезінде провинциядан Токиоға көшіп кеткен. Мұнда жас жігіт журналист болып жұмысқа орналасты. Керемет қабілет оған провинция тумасы журналистік салада тез жетістікке жетуге мүмкіндік берді. Журналистік қызметі басталғаннан бес жыл өткен соң, 1898 жылы Котоку Токиодағы ең әйгілі «Every Morning News» газетінің шолушысы болды. Сонымен бірге ол социалистік идеяларға қызығушылық танытты. Бұрын либералдарға жанашыр болған Котоку социализмді жапон қоғамы үшін әділ әрі қолайлы жол деп есептеді.
- Котоку Дэнджиро (Шушу)
1901 жылы 21 сәуірде Катаяма Сен, Котоку Шушу және тағы бірнеше жапон социалистері жиналып, Социал -демократиялық партия Шакай Миншутоны құрды. Атауына қарамастан, партияның бағдарламасы марксистік сенімнің еуропалық немесе ресейлік социал -демократиялық ұйымдарынан айтарлықтай ерекшеленді. Жапон социал -демократтары өздерінің негізгі мақсаттарын: 1) нәсіліне қарамастан адамдар арасында бауырластық пен бейбітшілікті орнату, 2) жалпыға ортақ бейбітшілік орнату және барлық қаруды толық жою, 3) таптық қоғам мен қанауды түпкілікті жою, 4) жер мен капиталды әлеуметтендіру, 5) көлік пен байланыс желілерін әлеуметтендіру, 6) байлықты адамдар арасында тең бөлу, 7) Жапонияның барлық тұрғындарына тең саяси құқықтар беру, 8) адамдарға тегін және жалпыға бірдей білім беру. Бұл партияның стратегиялық мақсаттары болды. Тактикалық бағдарлама шындыққа жақын, 38 тармақты қамтыды. Социал -демократтар императордан құрдастар палатасын таратуды, жалпыға бірдей сайлау құқығын енгізуді, қару -жарақты қысқартуды және армияны құруды тоқтатуды, жұмыс күнін қысқартуды және жексенбіні демалыс күніне айналдыруды, қыздарға түнгі жұмысқа тыйым салуды, балалар еңбегіне тыйым салуды, мектепте білім беруді талап етті. еркін, кәсіподақтардың құқықтарын қамтамасыз ету. Партияның бағдарламасымен танысқаннан кейін билік өкілдері одан үш тармақты алып тастауды талап етті - Құрдастар үйін тарату, жалпы сайлау және қару -жарақты қысқарту туралы. Социал -демократтардың көшбасшылары бас тартты, оған жауап ретінде 1901 жылы 20 мамырда үкімет партияның қызметіне тыйым салды және манифест пен басқа да партиялық құжаттар жарияланған газеттердің таралуына тыйым салды.
Жапон үкіметінің ашуы кездейсоқ болған жоқ. 1901 жылы агрессивті империалистік державаға айналған Жапония болашақта Ресей империясымен Қиыр Шығыста ықпал ету үшін қарулы қарсыласуды жоспарлап отыр. Соғысқа қарсы саяси партияның болуы сол кездегі жапон элитасының жоспарына кірмегені анық. Сонымен қатар, Котоку мен басқа да кейбір жапон социалистері бірте -бірте радикалды позицияларға көшті. Егер Катаяма Сен Америка Құрама Штаттарына үш жылға барса және эмиграция кезінде күш -жігерін социалистік интернационалдың мүшесі болуға жұмылдырса, онда Котоку Жапонияда қалды. Ішкі саясаттың қатаңдауы мен Жапонияның сыртқы саясатындағы агрессивті риториканың өсуіне қарамастан, Котоку билікті Ресеймен соғыс дайындағаны үшін сынға алып, елдің милитаризациясына белсенді түрде қарсы тұруды жалғастырды.
Оның ең жақын серігі Сакай Тошихико (1870-1933) болды, сонымен қатар Every Morning News газетінде жұмыс істеген журналист. Сакай Тошихико Котокумен бірге 1903 жылдың қарашасында ол ашық түрде соғысқа қарсы басылым-«National Gazette» (Heimin Shimbun) шығара бастады. Бұл басылым 1905 жылдың қаңтарына дейін шықты - яғни орыс -жапон соғысының басталуы. Басылым авторлары Ресей империясымен соғысқа ашық қарсылық көрсетуден тартынбады, биліктің репрессиялық саясатын сынға алды. 1904 ж. Котоку Шушу мен Сакай Тошихико Карл Маркс пен Фридрих Энгельс коммунистік манифесін жапон тіліне аударды.
Ақырында, 1905 жылдың ақпанында Котоку Шушу соғысқа қарсы үгіт-насихат үшін ұсталып, 5 айға бас бостандығынан айырылды. Котокудың жүз елу күн түрмеде болуы оның дүниетанымына қатты әсер етті. Котокудың өзі кейін түрмеге марксист ретінде кеткенін, анархист ретінде кеткенін айтты. Оның көзқарастарының одан әрі радикалдануына Петр Кропоткиннің түрмеде отырған кезінде оқыған «Өрістер, фабрикалар мен шеберханалар» кітабы әсер етті. 1905 жылы шілдеде босатылған Котоку Жапониядан уақытша кетуге шешім қабылдады. Ол Америка Құрама Штаттарына барды, онда Жапония Социалистік партиясын құруда ұзақ уақыт жолдасы болған Катаяма Сен де болды. Америка Құрама Штаттарында Котоку анархистік теория мен практиканы толығырақ зерттеуге кірісті. Ол кейіннен әйгілі «Әлемнің өнеркәсіптік жұмысшылары» (IRM) кәсіподағына кірген синдикалистік топтардың қызметімен танысты. Сонымен қатар, АҚШ -та жүргенде Котоку орыс революционерлерінің қызметімен танысуға көбірек мүмкіндік алды. Котоку, басқа да басқа жапондық саяси эмигранттар - социалистер сияқты, Ресей социалистері - революционерлер партиясына ерекше жанашыр болды. Ақырында, 1906 жылы 1 маусымда Оклендке (Калифорния) 50 жапон эмигреті жиналып, Социалистік революциялық партия құрды. Бұл ұйым «Революция» журналын, сонымен қатар жапондық әлеуметтік революционерлер империялық режимге қарсы қарулы күреске шақырған көптеген парақшаларды шығарды.
- «Хэймин Шимбун» («Ұлттық газет»)
1906 жылы Котоку Шушу АҚШ -тан Жапонияға оралды. Бұл кезде елдің социалистік қозғалысында қызықты оқиғалар болып жатты. Катаяма Сен анархисттерді сынға алды, бірақ көптеген социал -демократтар, соның ішінде қабілетті публицистер Котоку жағына шығып, анархистік позицияны ұстанды. 1907 жылдың қаңтарында социалистер «Общенародная газетаны» қайта шығара алды, бірақ сол жылдың шілдесінде ол қайтадан жабылды. Оның орнына басқа екі газет шыға бастады - Социальный демократиялық газет Social News және анархистік газет Осака қарапайым халық газеті. Осылайша, жапондық марксисттер мен анархистер арасындағы бөліну ақыры орын алды. Жапонияның радикалды социалистік қозғалысының екі негізін қалаушы - Катаяма Сен мен Котоку Шушу - сәйкесінше марксистік және анархистік қозғалыстарды басқарды.
Бұл кезде Котоку Шушуй ақыры анархо-коммунистік позицияға ие болып, Петр Кропоткин идеяларының ізбасары болды. Сонымен қатар, егер біз Жапониядағы анархистік қозғалысты тұтастай алатын болсақ, онда оның идеологиясы өте түсініксіз және эклектикалық болды. Оған Кропоткин тенденциясындағы анархистік коммунизм компоненттері, әлемдегі американдық өнеркәсіптік жұмысшылар үлгісіндегі синдикализм, тіпті әлеуметтік революционерлер рухындағы ресейлік революциялық радикализм кірді. Кропоткиннің идеялары көптеген жапондықтарды дәл шаруалар қауымдастығына жүгіну арқылы сатып алды - ХХ ғасырдың басында Жапония әлі де аграрлық ел болды, ал шаруалар ондағы халықтың көп бөлігін құрады.
Екінші жағынан, жапон пролетариаты күшейе түсті, оның ішінде революциялық кәсіподақтар құруға және экономикалық күреске бағытталған анархо-синдикалистік идеялар сұранысқа ие болды. Сонымен бірге көптеген жас жапон революционерлері жеке терроризм жолына түскен орыс социалистік-революционерлерінің үлгісіне тәнті болды. Оларға императорға немесе биліктің жоғары эшелонындағы адамға қарсы радикалды әрекеттер қоғамдық санаға әсер етіп, ел өмірінде кейбір ауқымды өзгерістерге әкелуі мүмкін сияқты көрінді. Сонымен бірге Котоку Шушудың өзі жеке террорға қарсы шықты.
Жапонияда анархистік және социалистік идеяларды кеңінен таратуда маңызды рөлді жапон әйелдер қозғалысының негізін қалаушылардың бірі Котоку Канно Суга (1881-1911) әйелі атқарды. Ол кезде Жапониядағы әйелдердің позициясы әлі де өте қорланған еді, сондықтан әйелдердің саяси қозғалысқа қатысуы екіұштылықпен қабылданды. Ең таңғаларлығы - Канно Суганың өмірі - Киото маңындағы шағын ауылда кенші бригадирінің қарапайым отбасында дүниеге келген қыз. Канно Суга орыс революционері София Перовскаяны өзінің идеалы деп санады, ол оған барлық жағынан еліктеуге тырысты. Ол «Общенародная газетаға» мақалалар жазды, содан кейін өзінің «Свободная мысль» журналын шығарды («Дзиу Сисо»).
1910 жылдың көктемінде жапондық арнайы қызметтер революциялық қозғалысқа қарсы репрессиясын күшейтті. 1910 жылдың маусымында жүздеген жапондық анархистер мен социалистер тұтқындалды. Жиырма алты адам императорға қастандық жасауға дайындалды деп айыпталды. Олардың арасында Котоку Шушу мен оның заңды әйелі Канно Суга болды. «Тақты қорлау» ісі бойынша сот отырысын жабу туралы шешім қабылданды. Сот 1910 жылдың желтоқсанында өтті. Жиырма алты айыпталушының барлығы императорға қастандық дайындағаны үшін кінәлі деп танылды, айыпталушылардың жиырма төртеуі өлім жазасына кесілді. Алайда, кейінірек өлім жазасы он екі анархист үшін өмір бойына бас бостандығынан айыруға ауыстырылды, бірақ он екі адам әлі де өлім жазасына кесілді. Котоку Шушу да өлім жазасына кесілді. Жапон революционерлеріне өлім жазасы Жапонияда ғана емес, бүкіл әлемде көптеген наразылық туғызды. Тұтқындалған анархистермен ынтымақтастық акциясы Еуропа елдерінде, АҚШ -та өтті. Алайда жапондық әділеттілік орнықты күйінде қалды. 1911 жылы 24 қаңтарда өлім жазасына кесілген анархистер дарға асылды.
Дэнжиро Котоку (Шушуя) мен оның серіктерінің қайғылы аяқталуы олардың Жапонияның қатал әскерилендірілген режиміне қарсы белсенді және ашық күресінің табиғи нәтижесі болды. Максималды ашықтықпен әрекет етуге тырысқан Котоку мен оның жолдастары ықтимал салдарды, оның ішінде биліктің қатыгез репрессиясын есептей алмады. Осыған байланысты социал -демократтар репрессияға ұшырағанымен, өлім жазасынан аулақ бола алатын неғұрлым тиімді жағдайға тап болды.
«Тақты қорлау ісі», дәл осы атпен жиырма алты жапон анархистінің соты тарихқа енді, елдегі революциялық қозғалыстың дамуына ауыр соққы берді. Біріншіден, жиырма алты айыпталушылардан басқа, Жапонияда басқа айыптаулармен болса да, жүздеген басқа революционерлер тұтқындалды, революциялық ұйымдар мен баспаханалар қиратылды. Екіншіден, ең белсенді революционерлер өлтірілді, оның ішінде Котоку Шушуя мен Канно Суга. Босатылған анархистер мен социалистер не жасырынуға, не тіпті елден кетуге мәжбүр болды. Жапондық революциялық қозғалыс «Тақты қорлау» ісінің салдарын қалпына келтіру үшін шамамен он жыл қажет болды. Соған қарамастан, 1920 жылдары жапондық анархистер қозғалысты жандандырып қана қоймай, сонымен қатар олардың идеологиялық предшестіктерінен едәуір асып түсіп, жапон жұмысшы табына үлкен әсер етті.
