Бұл жерде өмірдің күрделі нәрсе екендігі айтылды, ондағы барлық нәрсе доптағы жіптер сияқты өзара байланысты. Егер сіз біреуін тартсаңыз, басқалары да соңынан ереді. Троян соғысының тақырыбы осылай болды. Қола дәуірі, меніңше, тағы не бар? Бірақ … белгісіз сеймдік-турбиналық Алтайдан солтүстікке, сосын батысқа қарай жылжыған Сібірдің ұлан-ғайырында бір уақытта не болып жатқаны қызық болады. Стоунхендж шамамен бір уақытта салынып жатқан Англияда не болды және Еуропаның орталығы әлі де назар аударады - және онда «шайқас балта мәдениетінен» кейін не болды?
Жерлеу урнасы. Марбург мұражайы, Гессен, Германия.
Осы қызықты дәуірдегі маңызды оқиғалардың шағын хронологиялық кестесін құрастырудан бастайық. Міне, сіздің алдыңызда:
1. Біздің эрамызға дейінгі 1200 жылға жуық шартты күнге жатқызылатын микен мәдениетінің соңы. NS.
2. Біздің эрамызға дейінгі 1200 ж. VI Трояның жойылуы. NS.
3. III Рамсес «теңіз халықтарымен» шайқасы, б.з.б 1195 - 1190 ж. NS.
4. Біздің эрамызға дейінгі 1180 ж. Хетт мемлекетінің аяқталуы. NS.
5. Филистиндердің Палестинаға қоныстануы б.з.б 1170 ж. NS.
Ол кезде Еуропада не болды? Ал Еуропада біздің эрамызға дейінгі 1300-300 жылдар аралығында. NS. Балтық жағалауынан Дунайға дейінгі және Сприй өзенінен Волинияға дейінгі бүкіл аумақ бізді қызықтыратын лусат мәдениеті болды, өйткені оның өкілдері кенеттен өте тез өзгерді … олардың жерлеу рәсімдері ! Бұған дейін және Шығыс Еуропаның жазық кеңістігінде мәйіттердің мәдениеттері болған - шұңқыр (шұңқырдағы мәйіт), бөрене кабинасы (бөренеден жасалған мәйіт), катакомба (арнайы жерлеу камерасындағы мәйіт)). Содан кейін кенеттен - рххх, және марқұмдардың мәйіттері кремациялана бастады, ал қалғанын үлкен ыдысқа салып, жерледі. Ешқандай қорғансыз, қорғансыз немесе қорғансыз, дегенмен бұған дейін үйінділер толтырылды. Міне, бірінші жұмбақ - неге олай болады? Рухани мәдениетіндегі ең инертті адамдарды - өлілерге деген көзқарасты түбегейлі өзгерту үшін сол кездегі қоғамда не болуы керек (егер, әрине, атланталықтар мен ғарыштан келушілерді қоспағанда)?
«Қорым алаңдары» мәдениетінің таралу картасы.
Яғни, бұрыннан бар қорған көму мәдениетінің бүкіл аумағы жерлеу рәсімімен кенеттен қайта құрылды, сонымен қатар, небәрі бір -екі жүз жыл ішінде, содан кейін бүкіл Еуропаға таралды, енді ол лусат мәдениеті емес еді., бірақ өлгендерді кремациялаудың бірыңғай мәдениеті. Оның таралу аймағы Батыс Украинадан Францияның шығысына дейінгі өте кең аумақ болды және бұл мәдениетті «жерлеу қоралары» мәдениеті деп атады.
Біздің дәуірімізге дейінгі 1200 жылдардағы Еуропаның қола дәуірінің соңғы мәдениеттерінің схемалық көрінісі Б.з.б. (сары).
Мәдениет атынан оның өзіне тән ерекшелігі өз рөлін атқарды - қорғансыз қорымдардың болуы. Егер мұндай қорым қазылған болса, онда сіз қабірден сазды ыдыстарды таба аласыз, онда кремация қалдықтары бар және … бәрі осы! Оның пайда болуы Лусатия аймағымен байланысты екендігі анықталды, ал аумақ салыстырмалы түрде аз. Бірақ бұл өлкенің тұрғындары өздерінің жерлеу рәсімдерін басқа жерлерге қалай әкелді және өз тұрғындарына «бұл осылай қажет, бірақ ескі түрде емес!» Оның тұрғындары ұзақ серуендеп, Балтық теңізінен оңтүстікке қарай Альпі мен қазіргі Адриатика мен Апеннинге дейінгі барлық жерлерді жаулап алып, қоныстанды ма? Немесе олар адамдарға дұрыс жерлеу туралы шындықты жеткізген елшілерді арнайы жіберді ме?!
Лусат мәдениетінің қонысын қалпына келтіру. Бискупиндегі мұражай. Польша
Американдық тарихшы Роберт Дрюс байқалған мәдени өзгерістер майдан арбаларын қолдануға емес, ұзын найзалармен және ұзын қылыштармен қаруланған жаяу әскер жауынгерлерінің басымдылығына негізделген жаңа күрес әдістерінің нәтижесі болуы мүмкін деп болжайды. Бұл өзгеріс соғыс күймелері әскерлердің негізі болған жаңа әскерлердің пайда болуымен байланысты саяси тұрақсыздықты тудырды, ал бұл тұрақсыздық, өз кезегінде, билеуші әулеттер мен бүкіл мемлекеттердің құлауына әкелді. Ал егер бұрын ұрысқа қабілетті болу үшін ағаш тұтқалармен қылышпен соғысатын жауынгерлер кастасы болған болса, енді олардың орнына II типті Науе қылыштарымен қаруланған «қарулы халық» келді. Бұл қылыш біздің эрамызға дейінгі 1200 жылдары шығыс Альпі мен Карпатта пайда болды. е., бүкіл Еуропаға тез таралды және XI ғасырда семсердің жалғыз түріне айналды. Б.з.д NS. Бірақ мұндай қылыштардың жүздері бүгілген. Сондықтан көп ұзамай темірді қоланың орнына алмастырды, оның жүзінде конструкция өзгермеді, бірақ семсердің тұтқасы қолаға айналды. Қорым алаңдары дәуірінің соңында, яғни Галлштат кезеңінде қылыштар 80-100 см ұзындыққа жетті, яғни олар кез келген жауды бір соққымен аяқтай алатын өте күшті қаруға айналды.
Өзеннен «жерлеу қоралары» мәдениетінің қылышы табылды. Линц қаласындағы сарайдағы мұражай (Жоғарғы Австрия). Бұл өте жауынгерлік қару, оны сабында қарсы салмақтың болуы көрсетеді.
Олардың тұтқасының пішіні аймаққа байланысты әр түрлі болды, сондықтан олардың бірнеше түрлері ерекшеленеді, олардың әрқайсысының өзіне тән ерекшеліктері бар. Найза үлкен маңызға ие болды, олармен прото-хоплиттер қаруланған сияқты. Гомер «найза» сөзін «жауынгер» сөзінің синонимі ретінде қолдануы бекер емес, бұл оның қол астында болған соғыста найзалардың маңыздылығының артуын куәландырады. Бұл үлкен қалқандары мен ұзын найзалары бар жауынгерлер, соғыс арбаларының жаппай шабуылдарын тойтаруға қабілетті, әскерлері қоғамның әскери элитасының арбаларды қолдануына негізделген мемлекеттерді жеңе алады, ал қарапайым фермерлер мен аңшылар кәсіби әскерден шығарылады. істер.
Британдық мұражайда Венгриядан келген қола қылыштар.
Басқа ғалымдар бұл тәсілді біршама үстірт деп санайды, бірақ … қола дәуірінің соңында жерлеу қорабының мәдениеті күтпеген жерден ауыр түрде пайда болды. Көп ұзамай оның тасымалдаушылары темірдің металлургиясын - темір қару мен құралдарының өндірісін де игерді. Біраз уақыттан кейін Еуропада көмілген жерлер пайда бола бастады, онда күйген күл көмілген жер табылды, бірақ қазірдің өзінде урнасыз, яғни олар артық деп саналды!
Вельц қаласының қалалық мұражайынан қылыш (Жоғарғы Австрия).
20 ғасырдың екінші жартысындағы чех археологы Ян Филип бұл уақыт туралы былай деп жазады: «Жерлеу қорабының мәдениеті күтпеген жерден екінші және бірінші мыңжылдықтардың басында Дунайдың үлкен бөлігі мен оңтүстігінде пайда болды. Қорғандардың неміс аймағы, сонымен қатар Францияның солтүстік-батыс бөлігінде және Швейцарияда … Біз кремацияны барлық жерден табамыз, барлық жерде ұқсас мәдени құралдарды көреміз ».
Қола қорабының өрісінен қола найзаның ұштары. (Б.з.д. 1400 - 750 жж.) Және Галлштат мәдениеті (б.з.б. 750 - 250 жж.). Каринтиядағы мұражай, Австрия.
Чех тарихшысының деректерінен қорған мәдениетін жерлеуші мәдениетпен алмастыру арқылы елді мекендер үшін орын таңдауға көзқарас айтарлықтай өзгергені туралы ақпаратты бөліп көрсету қажет. Жаңа мәдениет, ең алдымен, шабуылдардан қорғау сияқты елді мекендерді ұйымдастырудың осындай ерекшеліктерімен сипатталды. Яғни, олардың барлығы қорғануға ыңғайлы жерлерде орналасқан. Елді мекендердің өзі тастан немесе бөренеден жасалған қоршаулармен нығайтылды. Екінші жағынан, көптеген аудандар қоныстанды және неге табылғандарға қарағанда, адамдар бұрын осында өмір сүргені түсініксіз. Олар өмір сүрді, бірақ темір құралдардың пайда болуымен олар өмір сүретін жерлерін тастап, кетіп қалды! Темір дәуірінің басында адамдар қайда жоғалды? Белгісіз!
«Қорым алаңдары» мәдениетінің жерленуі осылай көрінді.
Екінші жағынан, урналарда көму алқаптары кезеңінің қалыптасуымен бір мезгілде, алтын өндіру айқын ілгерілеуде. Алтын жоғары тектіліктің атрибутына айналады, ал маңыздысы салтанатты құндылыққа ие болады. Табылған барлық қорымдар ерлердің қоғамдағы ерекше орнын куәландырады - яғни алтын әшекейлер, ең алдымен, ерлердің жерлеуінен табылған. Олар қоладан жасалған бұйымдардың қазынасын табады. Олар құндылығы үшін жерленгені анық. Яғни, «қорым алаңдары» аумағындағы адамдардың өмірі қауіп -қатерге толы болды және «жаңбырлы күнге» байлықты жасыру туралы қамқорлық жасау артық болмады.
Көптеген жерлеу урналары бар. Марбург мұражайы, Гессен, Германия.
Міне, бізде себеп -салдарлық байланыс бар: бір жағынан үлкен аумақта жерлеу рәсімінің кенеттен, негізсіз өзгеруі, ал екінші жағынан, адамдар өздерін қоршауға тырысқан әскери белсенділіктің айқын артуы. қоршаулар мен қабырғалармен өшірілген.
Бірақ материалдық материалдық, және жерлеу рәсімінің мұндай күрт өзгеруін - рухани мәдениетке байланысты құбылысты қалай түсіндіруге болады? Ғалымдар мұны Еуропа тұрғындары арасында өмір мен жердегі тіршілік пен өлімнен кейінгі өмір ұғымдарының күрт өзгеруімен түсіндіруге тырысуда. Яғни, бұл мәдениеттің адамдары қандай да бір себептермен марқұмның денесі күйген кезде, марқұмның жаны тез аспанға ұшады деп сене бастады деп болжауға болады. Яғни, оның рухы жерден жарыққа шығады (немесе тіпті қараңғы жер асты әлеміне барады ма?). Содан кейін … ол оны отқа қойып, май құйып, отқа жағып, … бір -екі рет, ал жан түтінмен бірге сіздің көз алдыңызда аспанға ұшып кетті. Сіз белбеуіңізде ұзын қоладан жасалған қылышпен тұрып, көрші елді мекенді тағы не тонау керектігін ойлайсыз!
Австриядағы Бургсталкогельдегі төбедегі ежелгі бекініс.
«Қайтыс болған адамнан құтылу процедурасы ұзақ уақыт бойы ерекше сақталған осы немесе басқа ұлттың ең әдет -ғұрыптарының бірі ретінде бірнеше рет қабылданады». (Г. Бала) Адамдардың санасының мұндай тез бұзылуы ойға да келмейді, бірақ бәрібір болды! Адамдарды тайпалық әдет -ғұрпын кенеттен өзгертуге не мәжбүрледі? Сонымен қатар, біраз уақыттан кейін адамдар ескі қорған жүйесіне қайта оралды. Бұл «қалпына келтіру» Еуропаның үлкен аумақтарын - Чехиядан Францияға дейін басып алды. Алайда, археологиялық табылыстарда қазір жерлеудің екі түрі де байқалады, яғни урналар мен үйінділері бар шұңқырлар, сонымен қатар урналары бар немесе жоқ, бір -бірімен іргелес орналасқан.
Айтпақшы, чех археологының «қорым алаңдары» мәдениеттеріне неге соншалықты назар аударғаны түсінікті. Ақыр соңында, Чехия аумағында лусат мәдениетіне жақын Кновиз мәдениеті өмір сүрді, ол 1300 - 1050 жж. Б.з.д NS.
Оның ерекшелігі темір ұсталықты дамытты. Мысалы, ондағы ыдыстар жалған қоладан жасалған. Влтава өзенінде олар қылышты тапты, оның артқы жағы вольтпен безендірілген. Бірақ олар мұнда да каннибализмнің белгілерін тапты. Өкінішке орай, жалаңаш тропикалық жабайы адамдар бір -бірін жеп қойған жоқ. Өркениетті, әрине, қола дәуіріндегі еуропалықтар да бұл кәсіппен айналысты, бірақ қандай мақсатпен бұл туралы айту қиын.
Қола дәуірінің ең қарапайым дулыға. «Жерлеу орындарының өрістері».
Қорым алаңдары дәуірінің соңы 8 ғасырда келді. және тағы да солтүстіктен де, Қара теңіз дала дәлізі бойынша жүргендердің де Еуропаға жаңа қоныс аударушыларының қоныс аударуымен байланысты болды.
Бискупиндегі Лусат сәулеті мен өмір мұражайына кіру. Польша
Бискупиндегі Лусат сәулеті мен өмір мұражайы. Польша Ежелгі қоныстың қабырғасы осындай болды.
Ал, және, ақырында, автордың өзі осы кездегі адамдардың материалдық және рухани мәдениетіндегі барлық өзгерістер туралы не ойлайды? Егер сол кездегі мәдениет (жалпы адамдардың мәдениеті) біз ойлағаннан әлдеқайда жоғары болса ше? Адамдар өздерін тайпа, тауық қорасы мен қора-қопсы әлемінде ғана шектемеді, бірақ олар қоршаған әлемді бағындыратын қуатты адам ұрпағына жататынын білді және түсінді … және басқа адамдар да адамдар, олар түсініксіз тілде сөйлесе де … Иә, олар қиыншылықтың объектісі бола алады (олар сені тонаса!), Сонымен қатар сен оларды тонап жатқанда өз әл-ауқатыңды арттыратын объект! Бірақ сонымен бірге саяхатшылар мен саудагерлерді өлтіруге кейбір қасиетті тыйым салулар болды. Бәлкім, дәстүрлермен қасиеттелген сауда культі болған шығар, және ұзақ жорықтарды жүргізген және иммунитет құқығын пайдаланатын аудармашылар, барлаушылар, саяхатшылар, елшілер мен саудагерлердің рулары болды.
Дін керамика мен зергерлік бұйымдардағы белгілермен көрсетілгендей күн сәулесімен, яғни күн сәулесімен байланысты болды. Және олардың өздерінің пайғамбарлары мен мәсіхтері болды, олар Буддадан, Христос пен Мұхаммедтен кем емес, олардың идеялары басқа халықтарға күшпен ғана емес, сонымен қатар үлгі арқылы таңылған (немесе берілген!). Бірақ жазбаша тіл болмады (бұл олардың тамаша әңгімешілері де, ауызша шығармалар композиторлары да болғанын білдіреді). Солтүстік Американың үндістерінің тілдік айырмашылығы сияқты, әр түрлі тілдер қарым -қатынасқа кедергі болмады. Олар бір -бірінен мыңдаған шақырым жерде тұратын адамдар арасында байланыс орнатуға көмектесетін белгілердің тілін қолдана отырып сөйлесті. Алайда, қылыш пен оның жеке дене мәдениеті ғана адамды азат етті. «Уақыт талабына сай келмейтіндердің» көбі құлдық, тіпті одан да жаман нәрсе болуы мүмкін …
