Ғұндардың қару -жарағын қалпына келтіруге арналған әдебиеттерде бұл туралы кең уақыт кезеңі аясында жазу әдетке айналған. Бізге бұл тәсіл арқылы ерекшеліктер жоғалғандай көрінеді. Мұны бізде нақты, белгілі кезеңдерге сәйкес материалдың жоқтығымен түсіндіруге болады.
VI ғасырда Византияға, оның одақтастары мен дұшпандарына арналған мақалалар сериясын жалғастыра отырып, біз ішінара Рим шекарасына жақын аумақтарда өмір сүрген ғұндардың - көшпелі тайпалардың қару -жарақтары мен құрал -жабдықтарын сипаттай отырып, осы лакунаны толтыруға тырысамыз. Империя.
Сондай-ақ, мен сіздердің назарларыңызды кейбір тайпалық көшпелі одақтардың этникалық негізі туралы ғылыми емес әдебиеттерде қызу пікірталастар туғызатын тағы бір маңызды аспектке аударғым келеді. Салыстырмалы тарихи әдіс көрсеткендей, көшпелі тайпалық одақтың басында әрқашан моноэтникалық топ тұрады, одаққа кіретін басқа этностардың болуы әрқашан екінші, бағынышты сипатта болады. Бұл кезеңдегі барлық көшпелі топтар тайпалық құрылыстың әр түрлі сатыларында тұрады және бір мақсатқа - тірі қалу мен жеңуге байланысты темір тәртіппен біріктірілген жауынгер халықты бейнелейді. Шамадан тыс байыту, меншікті дифференциация және «майдың өсуі» көшпелі тайпаны бірден кедейлердің шабуыл объектісіне айналдырады, бірақ табысқа, топтарға және тайпаларға ашкөз. Бұл жағдай ірі көшпелі одақтарға да (аварлар, печенегтер, половецтер) де, «көшпелі империяларға» (түрік қағанаттары, хазарлар) да қатысты, тек көшпелі қоғамдардың ауыл шаруашылығымен симбиозы, ал олардың біріншісінің жер бетінде қоныстануы әкеледі. мемлекеттердің құрылуы (венгрлер, болгарлар, Еділ болгарлары, түріктер).
Кіріспе
Ғұндар - моңғол тектес тайпалар, І -ІІ ғғ. олар Қытай шекарасынан Батысқа саяхатын бастады.
IV ғасырда. олар Шығыс Еуропа даласына басып кірді және «тайпалар одағын», немесе аталғандарды жеңді. Германаричтің «жағдайы». Ғұндар өздерінің «тайпалар одағын» құрды, оған көптеген герман, алан және сармат (иран) тайпалары, сонымен қатар Шығыс Еуропаның славян тайпалары кірді. Одақтағы гегемония бірде, содан кейін басқа көшпелі тайпалық топта болды.
Олар 5 ғасырдың ортасында Аттиланың тұсында биліктің шыңына жетті, бұл кезде ғұндар Батыс Рим империясын талқандап жібере жаздады. Көшбасшы қайтыс болғаннан кейін одақ ыдырады, бірақ 6 ғасырда көшпелі тайпалар қуатты әскери күш болып қала берді. Римдіктер «варварлардың» бірліктерін қолдану үшін шекараларында: ғұндардан VI ғ. Иордания хабарлағандай, Сакромантиси мен Фоссатисии (Сакромонтиси, Фоссатисиий) шекара отрядтарынан тұрды.
Ғұндар - федерация да, жалдамалы да - империя жағында Италия мен Африкада, Кавказда шайқасты, ал екінші жағынан оларды Иранның Шахиншах әскерінен көруге болады. Бұл көшпенділердің жауынгерлік қасиетін римдіктер бағалап, олар қолданды.
530 жылдың жазында Дара бекінісіндегі (қазіргі Оғыз, Түркия ауылы) шайқаста ғұндардың 1200 жылқышы ирандықтарды жеңуде маңызды рөл атқарды.
Суника, Эгаж, Симм және Аскан бастаған ғұндар парсыларға оң қанаттан шабуыл жасап, ең «өлмейтіндердің» құрамын бұзды, ал Симма ту көтеруші командир Варесманды, содан кейін командирдің өзін өлтірді.
533 жылы 13 қыркүйекте Африкадағы Декимус шайқасында ғұн федерациялары маңызды рөл атқарды, оны бастап, генерал Гибамундты өлтіріп, оның барлық отрядын жойды. Айта кету керек, римдіктер ғұндарды Африкаға баруға мәжбүрледі.
Ал командир Нарсес үш жүз атқыштың басында ғұндық ұшуды қолдана отырып, 900 франкті азғырды.
Кавказдағы бір түнгі шайқаста ғұндар -савирлер жаяу (!), Парсылардың жалдамалыларын жеңді - күндізгі.
Жауынгерлер-ғұндар туралы, олардың ерекше әскери ерекшеліктері туралы Прокопий былай деп жазды:
Массагеттер арасында ерекше батылдық пен күшпен ерекшеленетін, бірақ кіші отрядты басқарған адам болды. Әкелері мен ата -бабаларынан ол ғұндардың барлық жорықтарында жауларға бірінші болып шабуыл жасау құқығын алды.
Бұл кезеңде ғұн тайпалары немесе ғұндар деп аталатындар Панониядан (Венгрия) Солтүстік Кавказ даласына дейін Қара теңіздің бүкіл жағалауында кең аумақтарда өмір сүрді. Демек, олар киім мен қару -жарақпен ерекшеленетіні анық. Егер Ammianus Marcellinus IV ғ. терілерден тігілген киімде, жүнді етік киген жалаң аяқтары бар «қорқынышты жабайы» ретінде бейнеленген, содан кейін 5 -ші ғасырда Аттиладағы елшіліктің мүшесі Мина осы көшбасшыға бағынатын тайпалардың мүлде басқа бейнесін салады.
Этникалық құрамы
Византия авторлары үшін Шығыс Еуропа даласында өмір сүрген «ғұндар» біршама ұқсас екенін түсіну керек. Қазіргі лингвистикалық және ішінара археологиялық деректер уақытша және этникалық тұрғыдан «хунниктер шеңберінің» әр түрлі тайпаларын ажыратуға көмектеседі. Оның үстіне олардың көпшілігіне фин-угор және үндіеуропалық тайпалар кірді. Ал біз бұл туралы жазбаша дереккөздерден білеміз.
Сондықтан Рим мемлекетінің шекарасына жақын далада өмір сүрген кейбір тайпалардың этникалық ерекшеліктері туралы барлық дәлелдер болжамды болып табылады және түпкілікті шешімге ие бола алмайды.
Қайталап айтамын, бұл жазбаша дереккөздерден, бірнеше византиялық авторлардан алынған қысқа есептер мен археологиялық деректердің тапшылығына байланысты.
VI ғасырда византиялық (римдік) авторлар жазған этникалық топтарға тоқталайық.
Акацир - VI ғасырда. олар Понт даласында болған. V ғасырда олар парсылармен шайқасты, бірақ Аттилаға бағынып, Еуропаға қоныс аударды.
Болгарлар немесе прото-болгарлар, - тайпалық одақ, ол, бәлкім, Акациидің шығысында, понт даласының аумағында өмір сүрген. Бұл «хуннулар» тайпасы емес деп айтуға болады. Болжам бойынша, олар бұл аудандарға Аттила «мемлекетінің» гегемониясы құлаған кезде қоныс аударған. Римдіктер мен прото-болгарлар арасындағы шайқастар тек V ғасырдың аяғында басталды.
Айта кету керек, прото-болгар немесе болгар деп аталатындар Дунайдан Цискавказға дейінгі кең аумақты иеленді, олардың бұл аймақтардағы тарихы осында әрі қарай дамитын болады. VI ғасырда олардың ордасының бір бөлігі Дунай облысында жүреді және славяндармен бірге Балқан түбегіне саяхат жасайды.
Кутригурлар, немесе кутургурлар, - тайпа, VI ғасырдың басында. Донның батысында тұрады. Олар империядан «сыйлықтар» алды, бірақ соған қарамастан, оның шекарасында жорықтар жасады. Олар утигурлардан жеңілді: олардың кейбіреулері гепидтердің қолдауымен 550-551 жж. Рим шекарасында кейбіреулер кейінірек аварлардың билігіне өтті.
Утигурлар - олар VI ғасырдың басында. Донның шығысында өмір сүрді, 551 жылы I Юстинианнан пара алды, кутургурлардың көшпелі лагерлерін жеңді. 60 -жылдардан бастап олар осы аймақтарға келген түріктердің қол астына өтті.
Альсиагира (Альтзягири), Иордания бойынша, Қырымда, Херсон маңында жүрді.
Савирлер Солтүстік Кавказ даласында өмір сүрді, римдіктердің жалдамалы және парсылардың одақтастары ретінде әрекет етті.
Хунугурлар Савирлермен жақын немесе біріккен хунн тайпасы, мүмкін финно-угор этникалық топтары осы тайпаның бір бөлігі болған.
Айта кету керек, даладағы саяси жағдай әрқашан өте қауіпті болды: бір тайпа бүгін, екіншісі ертең басым болды. Көшпелі тайпалардың қоныстану картасы тұрақты болмады.
6 -шы ғасырдың ортасында жаңа рулық одақтың, аяусыз дала жауынгерлері, аварлардың пайда болуы осында өмір сүрген хунн көшпелі тайпаларының қалдықтарының аварлар одағына қосылуына, немесе Византия мен Иранға қоныс аударуына, немесе, дала соғысының әдеті бойынша жойылды.
Тарихи ескерткіштер іс жүзінде бізге 6 ғасырдағы ғұндардың бейнесін жеткізе алмады. Бұл кезеңнің авторлары олардың сыртқы келбетін сипаттамайды, бірақ олар өмір сүрген аумақтардан жеткілікті қару -жарақ пен басқа да заттай дәлелдер сақталған. Бірақ олар V ғасырға қарағанда әлдеқайда аз. Деп аталатын деп болжауға болады. Ғұндар немесе Рим мен Иранмен шектесетін даланың көшпенділері көптеген ұқсас қару -жарақтармен, белбеу жиынтығымен және т.б.мен айтарлықтай айырмашылықтар мен ерекшеліктерге ие болды. Шартты түрде оларды Еуропаға жақын көшпелілерге бөлуге болады және Аттила заманынан бері жалпы варварлық еуропалық сәнге енген немесе әсер еткен, мысалы, шеңберде шаш қию, тоник көйлектер, жұмсақ аяқ киімге байланған шалбар, т.б. «сәндегі» мұндай ерекшелікті шахтаның сипаттамасынан көруге болады. Сонымен қатар, шығыста өмір сүрген көшпенділер дала сәнінің ізін көбірек сақтады. Археологиялық олжалар мен бірнеше тірі суреттер алан материалдарын қолдана отырып, бұл шекараны анықтауға көмектеседі: Қырымнан немесе Карфаген мозаикасынан табылған заттар неміс сәніне «түсіп кеткен» Аландарды бейнелейді, ал Кавказ аландары жабысады. «шығыс» сәнге. Ғұндардың қондырғыларындағы эволюция, өйткені оларды Аммианус Марцеллин сипаттағандықтан, айқын деп айтуға болады. Бірақ, археолог В. В. Ковалевская атап өткендей: «Ғұндық көне дәуірлерді оқшаулау - белгісіздердің саны тым көп болатын теңдеулер жүйесін шешуге тырысу».
Белбеу
Біз жоғарыда Рим мен Византия армиясындағы белбеудің ерекше маңызы туралы жаздық. Көшпелі ортадағы белбеу жиынтығы туралы да осылай айтуға болады және егер біз ерте ортағасырлық көшпенділер арасындағы белбеудің мәні туралы С. А.
Геральдикалық белбеу туралы екі пікір бар. Кейбір зерттеушілер оларды ғұндар еуропалық далаға әкелді деп санайды, ал басқалары - бұл тек римдік әскери сән, бұл олардың VI ғасырдың ортасына дейін, олар басталғанға дейін Еуразия даласында мүлде жоқтығымен дәлелденеді. жаңа халықтардың римдіктермен байланысынан кейін таралуы.
Белбеу жиынтығы жауынгердің беліне оралған негізгі былғары белбеу мен оңнан солға қарай төмен түсетін көмекші белдіктен тұрды, онда қылыш қаны оның бойымен, жіп ілгегінің бойымен сырғыды. Негізгі белбеудің ұштарымен аяқталатын белдіктер ілінеді, ал ілмектер ілмектелген, ал белдіктердің ұштары металдан жасалған және әр түрлі әшекейлермен безендірілген. Ою -өрнектің жауынгердің руға немесе тайпалық топқа жататынын көрсететін «таңба» мағынасы да болуы мүмкін.
Ілінетін белдіктердің саны тағушының әлеуметтік жағдайын көрсеткен болуы мүмкін. Сонымен қатар, белдіктер де утилитарлы функцияға ие болды, оларға пышақ, сөмке немесе «әмиян» ілгектер арқылы бекітілуі мүмкін.
Пияз
Ғұндардың ең маңызды қаруы, бұл тайпалар Еуропа шекарасында пайда болған сәттен бастап тарихшылардың шеберлігі туралы жазған:
Олар керемет жауынгерлер ретінде танылуға лайық, өйткені олар алыстан сүйек ұштарымен жабдықталған жебелермен күреседі.
Бірақ айта кету керек, VI ғасырда. римдіктер бұл өнерді ғұндар сияқты жақсы меңгерді: «Айырмашылығы - римдіктер мен олардың одақтастары ғұндардың барлығы дерлік ат үстіндегі садақшыдан жақсы садақшылар».
Ғұн тайпалары үшін садақтың маңыздылығын садақ семсермен бірге олардың басшыларының атрибуты болғандығы дәлелдейді. Мұндай садақ алтын фольгамен кесілген және символдық сипатта болған: археологтар алтын табақшалары бар осындай екі садақты тапты. Сонымен қатар, ғұндарда түсті металдардан жасалған фольгамен қапталған қапсырмалар болды.
Ұзындығы шамамен 1, 60 см болатын көшпелілердің алыс қашықтықтағы садақтары туралы әскери істердегі «төңкеріс» ретінде айту әдетке айналған. Археологиялық тұрғыдан V ғасырдағы «алғашқы» ғұндық садақтар сарматтармен бірдей. Күрделі садақ бастапқы кезеңде сүйек пластиналары болмауы мүмкін. Садақтың ұштарын жабатын қаптама төрт, кейінірек екі, сәл қисық пластиналардан тұрады, олардың соңында садақты бекітуге арналған ойығы бар; ортаңғы сүйек қабаттары кең және жұқа, ұштары бұрышпен кесілген. 5 ғасырмен салыстырғанда, 6 ғ. плиталар (Шығыс Еуропа даласында) массивке айналды (Энгельс қаласынан 6 -шы ғасырдың олжалары). Археологиялық ескерткіштерден табылған жебелер: «хунникалық» садақтың мықтылығына сәйкес, үшбұрышты, үлкен үшбұрышты және жалпақ ромб тәрізді, жапырақшаға өту кезіндегі шығыры бар. Қару грек токсофаретра сияқты бір жиынтықта болған. Жалғыз «токсофаретра» бар жауынгерлерді, онда садақ пен бұралғы біртұтас жүйе, 2-5 ғасырлардағы Кеңкөл жауынгерлерінің бейнесінен көрінеді. Қырғызстаннан.
Олар бөлек көшірілді. Сонымен, бізде VI-VII ғасырлардың осындай дірілі бар. Алтай өлкесі Құдырғадан. Өндірістік материал - қайың қабығы. Параметрлер: ұзындығы 65 см, 10 см - аузында, ал түбінде - 15 см. Қайыңның қабығын матамен немесе былғарымен қаптауға болады. Мұқаба қатты, жақтау немесе жұмсақ болуы мүмкін, мысалы, «көгілдір» залдан, Пенжикенттен 41 -бөлмеден фрескалармен келгендер.
Айта кету керек, мұны бізге археологиялық деректер анық көрсетеді, көшпенділердің өмір сүру ортасы қаншалықты аз болса да, қару -жарақтарды безендіруге және жабдықтауға ерекше назар аударылды.
Қару -жарақ сөзсіз жауынгер мәртебесі туралы куәландырады, бірақ, ең алдымен, мәртебе жауынгердің соғыстағы орны мен батылдығымен анықталды: жауынгер шабандоз оны басқалардан ерекшелейтін қаруға ие болуға ұмтылды.
Қорғаныс және шабуыл қаруы
Қылыш. Бұл қару садақпен бірге хунн тайпалары үшін символдық болды. Ғұндар жауынгер халық ретінде қылыштарды құдайлар ретінде табынған, бұл туралы кеншілер V ғасырда жазған, ал Иордания оны 6 ғасырда қайталаған.
Қылыштармен бірге ғұндар археология бойынша балталарды, найзаларды қолданды, бірақ бізде бұл туралы жазбаша дәлел жоқ, бірақ стилист Есу ғұндардың да таяқтарды қолданғанын жазды.
Тіпті Аммиан Марцеллин ғұндардың қылышпен ұрыстағы күші туралы жазды. Бірақ VI ғасырда. Италияның Пизавра (Песаро) қаласының маңында рим және хунн әскерлерін басқарған хунда Улда Аламан барлаушыларын қылышпен ұрды.
Ал егер IV-V ғасырлардан бастап. Бізде бірдей хунникалық қарудың табылған саны жеткілікті, содан кейін қарастырылып жатқан кезеңде мұндай қаруды гипнозды түрде хуннуларға жатқызуға болады.
Шығыс Еуропаның далалық аймағында біз шартты түрде күзетпен ерекшеленетін семсердің екі түріне ие боламыз. Қарастырылған кезеңде кроссейнерлі өрнекпен безендірілген кроссворы бар қылыштар әлі де кездесті, бірақ олар үшін «сән» шыңы V ғасырда болды. Бізде 5 ғасырдың аяғы - 6 ғасырдың басындағы осындай қылыштар бар. Кавказдың Қара теңіз жағалауынан және Украинаның Донецк облысы Дмитриевкадан. Кейбір зерттеушілер бұл семсерді Византиядан әкелуге жатқызу керек деп санайды, бұл біздің ойымызша бұл қарудың ғұндарға тиесілігін жоққа шығармайды.
Басқалары VI ғасырдағы қару тәрізді гауһар тәрізді күзетпен семсер болды. Артыбашеводан, Рязань облысы мен Камуттан, Кавказдан.
Ғасырдың басында біз V ғасырдағыдай безендірілген қынаппен айналысамыз. Олар ағаштан немесе металдан жасалған, былғары, мата немесе түсті металдардың фольгасымен қапталған. Қынап жартылай қымбат тастармен безендірілген. Бұл қарудың таңғажайып көрінісі-бұл байлыққа еліктеу, өйткені оны өндіруде алтын фольга мен жартылай қымбат тастар қолданылған. VI ғасырдың бірінші жартысына дейін. қылыштар тігінен бекітілетін қапсырмаларға немесе қапсырмаларға ілінеді. Көбінесе олар ағаштан жасалған, бірақ металл да болған.
VI ғасырдың ортасынан бастап. қынап жасау технологиясы өзгерген жоқ, бірақ олар аз безендірілген. Ең бастысы, қылыштардың белдік белбеуіне бекітілуінің басқа тәсілі бар; белбеудің белдіктеріне байлау үшін қынағында артқы жағында ілмектері бар «р» әрпі тәрізді жазық бүйірлік шығыңқтар пайда болды. Қылыш белдікке 45 бұрышпен екі белбеуде бекітілген0, бұл, бәлкім, атқа мінуді жеңілдеткен. Мұндай бекіту Азия даласында пайда болды және Иранға енді деп болжауға болады. Мұндай монтаж Лувр мен Митрополит сасанилерінің қылыштарында кездеседі. Ол жерден Шығыс Еуропа даласына еніп, әрі қарай бүкіл Еуропаға таралады. Кастель Трозиноның Ломбардтық қорымынан табылған заттардың арасында осындай байланысы бар саксон болды.
Бұл кезеңнің авторлары ғұндардың қаруы ретінде балта туралы ештеңе жазбаса да, кейбір зерттеушілер балтаны тек жаяу қару деп есептесе де, Хасауттан (Солтүстік Кавказ) алынған балта бұл дәлелдерді жоққа шығарады. Бұл клевреттердің өзіндік прототипі: бір жағында балта, ал екінші жағында «сауытты» кесуге қару ретінде қолдануға болатын ұшты ұш.
Қару -жараққа келетін болсақ, онда біз «6 -шы ғасырдағы Византия әскерінің қорғаныс құралдары» мақаласында жазғанымыздай, бұл кезеңдегі қорғаныстың көп бөлігін ламеналық броньға жатқызуға болады, бірақ сақиналар да кездеседі. Мемлекеттік тарихи мұражайда Керчьтен табылған, сол кездегі «шоғырланған» тізбек поштасы бар.
VI ғасырға тән дала дулыға туралы да осылай айтуға болады, бұл Босфордан жоғарыда сипатталған тізбекті поштамен бірге табылған ерекше дизайндағы қаңқалы дулыға. Сонымен қатар, Ресейдің оңтүстігінде табылған, Кельн археологиялық мұражайында сақталған дулыға. Біріншісіне келетін болсақ, ол көбінесе аварлармен байланысты, өйткені жақтаулы дулыға кейіннен олардың қорымдарында және көршілері мен одақтастары Ломбардтардың жерлеу орындарында табылған (Кастель Трозино. Қабір 87), бірақ, мүмкін, барлық сол аварлар бұл аймақтарды «өтіп», дулыға түрін жергілікті көшпелі тайпалардан ала алады.
Лассо
Бұл қару немесе көшпенділердің еңбек құралы, жазбаша дереккөздерден көрініп тұрғандай, ғұндар VI ғасырда қолданған. Бұл туралы византиялық Малала мен Теофан жазды.
528 жылы ғұндардың Скифия мен Моезия провинцияларына шапқыншылығы кезінде жергілікті стратегтер бір отрядпен жұмыс жасады, бірақ басқа атқыштар отрядына тап болды. Ғұндар стратигтерге қарсы аркана қолданды: «Годила семсерін тартып, ілмекті кесіп, өзін босатты. Константолды аттан жерге лақтырды. Ал Аскум тұтқынға алынды ».
Сыртқы түрі
Жоғарыда жазғанымыздай, ғұндардың келбеті елеулі өзгерістерге ұшырады: олар «өркениетті» әлемнің шекарасына шыққан сәттен бастап қарастырылып отырған кезеңге дейін. Міне Джордан былай деп жазады:
Мүмкін, олар соғыс арқылы ғана емес, сонымен қатар өзінің қорқынышты келбетімен ең үлкен сұмдықты тудыру арқылы да жеңді; олардың бейнесі оның қаралығынан қорқады, бетіне ұқсамайды, бірақ егер мен айтсам, көздің орнына тесіктері бар ұсқынсыз кесек. Олардың қатал келбеті рухтың қатыгездігіне опасыздық жасады … Олардың бойлары кішкентай, бірақ олар қимылдарының шапшаңдығымен жылдам және атқа мінуге өте бейім; олар иығына кең, садақ атуда епті және мойынның беріктігіне байланысты әрқашан мақтанышпен тұрғызылады.
Империя шекарасында өмір сүрген ғұндар «Оспрей» баспасын қайта жаңғыртқандай, жалпы варварлық сәнмен киінген деп болжауға болады, суретші Грэм Самнер.
Бірақ Шығыс Еуропа мен Кискавказия даласын кезген тайпалар көшпенділердің дәстүрлі киімін киген болуы мүмкін, мысалы, Афрасиабтан фрескадан көруге болады (Тарих мұражайы. Самарқанд. Өзбекстан), яғни бұл халаты сол жақта иісі бар, кең шалбар мен «етік.
Қазіргі басылымдарда мұрты бар көшпенділерді суретке түсіру әдетке айналған, олардың ұштары казактар сияқты төмен түсірілген. Шындығында, осы және сол кезеңдердің аман қалған бірнеше ескерткіштерінде мұрты бар көшпелі жылқышылар бейнеленген, олардың ұштары әйгілі Чапаев мұрты тәрізді жоғары қарай иілген, немесе жай ғана ілініп тұрады, бірақ құлап кетпейді.
Жоғарыда айтылғандарды қорытындылай келе, біз Қара теңіздің солтүстігі мен Шығыс Еуропа даласындағы Византия империясының шекарасында өмір сүрген тайпаларға қатысты бірқатар мәселелерді қозғағанымызды тағы да атап өтеміз. Әдебиетте оларды «ғұндар» деп атайды.
VI ғасыр - бұл біз олармен соңғы рет кездесетін кезең, әрі қарай олар шығыстан (аварлар) келген немесе жаңа көшпелілер шеңберінде жаңа дамуды алған көшпелілердің жаңа толқындарының құрамына енді немесе қосылды. формациялар (прото-болгарлар).
Дереккөздер мен әдебиеттер:
Аммиан. Марселлинус. Рим тарихы / Латын тілінен аударған: Ю. А. Кулаковский мен А. И. Сонни. S-Pb., 2000 ж.
ИорданияГеталардың шығу тегі мен істері туралы. Аударған Е. Ч. Скржинская. SPb., 1997 ж.
Малала Джон «Хронограф» // Парсылармен кесар соғысының прокопийі. Вандалдармен соғыс. Құпия тарих. Санкт -Петербург, 1997 ж.
Готтармен кесар соғысының Прокопийі / Аударған С. П. Кондратьев. Т. И. М., 1996 ж.
Парсылармен кесар соғысының Прокопийі / Аударма, мақала, А. А. Чекалованың пікірлері. SPb., 1997 ж.
Орта ғасырлардағы Еуразия даласы. М., 1981 ж.
Ешу стилистінің шежіресі / Н. В. Пигулевская аудармасы // Пигулевская Н. В. Сирияның ортағасырлық тарихнамасы. S-Pb., 2011 ж.
Айбабин А. И. Ерте Византия Қырымының этникалық тарихы. Симферополь. 1999 ж.
Амброз А. К. 5 ғасырдың қанжарлары қында екі шығыңқы бар // CA. 1986. No 3.
Амброз А. К. М., 1981 ж.
Казанский М. М., Мастыкова А. В. 5-6 ғасырларда Солтүстік Кавказ және Жерорта теңізі. Варвар ақсүйектерінің мәдениетін қалыптастыру туралы // «Мұра» мемлекеттік унитарлық кәсіпорны // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Ковалевская В. В. Кавказ және аландар. М., 1984 ж.
В. Т. Сиротенко 4 - 7 ғасырлардағы болгарлардың жазбаша дәлелі. қазіргі тарихи оқиғалар аясында // Славян-Балқантану, М., 1972.
