2016 жылы Ресейде крепостнойлық құқықтың жойылғанына 155 жыл, ал шаруалардың жеке крепостнойлық бостандықтан босатылуының қиын жағдайларына байланысты Пенза губерниясындағы Ресейдегі ірі шаруалар көтерілісінің оқиғаларына 155 жыл толды. Бүгін біз сізге кеңестік монументалды өнердегі халықтың бостандық үшін күресінің тақырыбының мәңгілік сақталуы туралы, тарихи және мәдени мұраның ескерткіші туралы - орталықта орналасқан монументал суретші Михаил Алексеевич Трунковтың «Кандиев көтерілісі» мозаикалық панелі туралы айтатын боламыз. Пенза қаласы.
«Пенни ақиқаттары жеткілікті.
Жүрегіңізден ескісін сүртіңіз.
Көше - біздің қылқалам.
Квадраттар - бұл біздің бояғыштар.
Мың жапырақты уақыт кітабы
революция күндері дәріптелмеген.
Көшеге, футурологтар
барабаншылар мен ақындар! »
В. Маяковский «Өнер армиясының ордені»
Бір қарағанда, В. Маяковскийдің эпиграфқа енгізілген жолдары бейнелеу өнерінің ең көне және дәстүрлі түрлерінің біріне көп қатысы жоқ, бірақ авангардтық техникаларға көбірек сәйкес келеді. Бірақ дәл революциядан кейінгі Ресейдегі, содан кейін КСРО-дағы монументалды өнер түрлері, көрінудің кең мүмкіндіктеріне байланысты, панорамалық тақырыптар мен ұжымдық спектакль үлкен сұранысқа ие болды.
Мозаика өзінің бес мың жылдық тарихына байланысты ғана емес, мәңгілік кескіндеме деп аталады. Ол монументалды кескіндеменің басқа түрлерінен ерекшеленетін ерекше қасиеттерге ие: мозаика - утилитарлы және сәндік, көп қырлы және күрделі, сонымен бірге көпшілікке түсінікті, баянды және символикалық, өнердің соңғы жетістіктерін сіңіруге және байланысты сақтауға қабілетті. дәстүрлермен. 1920-30 жылдары. лаконикалық мозаикалық бейнелеу құралдары революциялық атмосфераның мәнін жеткізді.
Міне, бұл - әңгіме мен символикалық мозаика.
Бірақ мозаикалық әшекейлеу 1960 -шы жылдардан бастап КСРО -ның қала құрылысында кеңінен таралды. Егер бұрын эстетикалық шешендік функцияны сталиндік империя стиліндегі архитектура қабылдаған болса, онда КОКП Орталық Комитеті мен КСРО Министрлер Кеңесінің «Дизайн мен шектен шығуды жою туралы» қаулысының күшіне енуімен. құрылыс »1955 жылғы 4 қарашадағы конструктивті шешімдердің аскеталық қарапайымдылығына басымдық берілді. «Ақталмаған мұнара қондырмалары, көптеген декоративті колоннадалар мен портико» артық деп саналды және «шешімдердің қарапайымдылығы, формалары мен үнемділігі» ұсынылды.
Тез құрастырылатын панельдік үйлердің типтік дамуы монументалды кескіндеме ғимараттарын безендіру бойынша бірінші орынға көтерілуге мүмкіндік берді. Ежелгі уақыттағыдай, ол кеңістіктік өнерді - бейнелеу өнері мен архитектураны біртұтас образға байланыстырды, бұл оны өнер синтезі деп атауға негіз болды.
«Шектен тыс» геометриялық беттерден айырылған монументалды жұмыстарды әр түрлі конфигурацияда қабылдай алады, бұл шын мәнінде олардың жалғыз әшекейі болды. Монументалды панельдер жаңа ғимараттар массивтерінің синтетикалық көркем туындысының мәтінінде екпін рөлін атқарды - бұл паузалар, цезура, таңбалау; олар ғимараттардың жалпы монотонды ырғағының орнын толтырды. Бұл «көршілік өнері» үлкен даңғылдарға емес, аулаларға қарайды, 1960-1980 жылдары мүлде жаңа тәжірибеге айналды. Тұрғын үйлерді жобалаудың осы стилін, дәлірек айтқанда, олардың бүйір жақтарын (ұштарын) - «бұралуды» білдіретін арнайы термин де болды.
1968 жылға қарай Лениннің монументалды насихат жоспарының 50 жылдығына, яғни В. И. Ленин 1918 жылы монументалды өнерді дамыту стратегиясы мен оны визуалды үгітке, монументалды өнерге жұмылдыру бүкілодақтық стильдің айрықша белгісіне айналды, монументалды мозаика өркендеді. Бұл негізінен монументалды мүсін туралы болғанына қарамастан, КСРО Суретшілер одағы «монументалды насихаттың жандануы мен қала құрылысында монументалды және сәндік өнер синтезінің дамуы» туралы хабарлады. «Хрущевтің Ренессансы» еңбекті көп қажет ететін, берік және қымбат мозаиканы бір себеппен таңдады. Мозаика өнері «алпысыншы» тарихты түсінуге тән, әдетте оның азаматтық рухымен, белгілі бір повестьдік және публицистикалық сипатымен.
1960 жылдардан бастап КСРО -да қала құрылысын басқару жүйесі өзгере бастады. 1969 жылы 17 қазанда КСРО Министрлер Кеңесі КСРО Құрылыс министрлігі туралы ережені бекітті, ол өнеркәсіптік кәсіпорындардың, ғимараттар мен құрылыстардың, тұрғын үйлер мен мәдени объектілердің құрылысына жетекшілік етуге тиіс болатын. Құрылысты басқаруда КСРО құрылыс істері жөніндегі одақтық-республикалық мемлекеттік комитеті (КСРО Мемстройы) ерекше рөл атқарды, олар КОКП Орталық Комитеті мен КСРО Министрлер Кеңесінің қаулысына сәйкес. 1979 жылы 12 шілдеде құрылыста бірыңғай техникалық саясат жүргізуге, жобалау -сметалық бизнесті жетілдіруге, жобалау сапасын жақсартуға жауапты болды; қалалардың, өнеркәсіп орталықтары мен елді мекендердің сәулеттік келбетін жақсарту үшін.
Одақтың, республикалық, облыс орталықтарының сәулеттік келбеті біртіндеп өзгеруде, олардың көркемдік безендірілуіне көбірек көңіл бөлінуде. Мемлекеттік немесе өндірістік құрылымды жобалау кезінде оған жалпы бюджеттің екі пайызы бөліне бастады. Сонымен қатар, декорация бір үлгі бойынша емес, бірегей нобайлар бойынша жасалды.
Сол кезеңде Пенза, көптеген облыс орталықтары сияқты, өзгере бастады. 1960 жылдардың монументалистерінің алдында сөзсіз қиын міндет тұрды - иллюзиялық, перспективалық кесу арқылы қабырғаның тегіс және скучно кеңістігін өзгерту. Айта кету керек, олар сол уақыт ішінде көп нәрсе жасады: олар сырты кескіндеме әкелді, жаңа материалдар енгізді, түстерді кеңінен қолдана бастады, кескіндемені рельефпен біріктірді (шынайы да, иллюзионды да, суретті).
1970 жылға қарай Пензада бір жарымнан жиырмаға дейін мозаика болды, бірақ олардың ең әйгілісі қаланың дәл орталығында көшеде орналасқан. «Кандиевское көтерілісі» мозаикасы Мәскеу мозаикасына айналды.
Мозаикалық панельдің тақырыбы 1961 жылдың сәуір айының басында (2-18 сәуір) шаруалар көтерілісінің оқиғаларына арналған, олар крепостнойлық құқықты жоюды реформалау шарттарынан туындады және «Ереженің» мазмұнына реакция болды. 1861 жылы 19 ақпанда. Бұл көтеріліс жалғыз болған жоқ, бірақ Қазан губерниясындағы Бездна ауылындағы толқулармен бірге осындай өршіл оқиға болды.
Көтеріліс 15 күнде басылғанына қарамастан, ол символикалық із қалдырды. Ел тарихында тұңғыш рет Кандиев шаруалар көтерілісі кезінде Қызыл Ту күрестің символы ретінде көтерілді. Бұл сәт «Кандиев көтерілісі» мозаикалық панелінде түсірілген.
Ресейдегі крепостнойлықты жою шарттарына қарсы ең ірі шаруалар көтерілісінің мәңгілік бастамашысы КОКП обкомының екінші хатшысы Георг Васильевич Мясников болды, ол Мәскеу суретшілерін Пензаға шақырды. Жұмыстың жетекшісі және панельдің эскизінің авторы «Кәсіби суретшілер реестрінде» жазылғандай мәскеулік «екі өлшемді кеңістіктің суретшісі», яғни монументалды суретші Михаил Алексеевич Трунков болды. Ол Мәскеу жоғары өндірістік өнер мектебінде (бұрынғы Строганов) С. В. Герасимов, А. И. Куприн, Г. И. Опрышко, В. Е. Егоровтардан оқыды. 1956 жылдан КСРО Суретшілер одағының мүшесі. Михаил Алексеевич Мәскеуде суреттерімен танымал: «Слава» кинотеатрында витраждар мен «Молодежная» қонақ үйіндегі мозаика, Сокольники оқу орталығындағы мозаика. Шебер тек Мәскеуде ғана емес, Ярославльде, Волгоградта, Пятигорскіде де жұмыс істеді. Қазіргі уақытта оның туындылары еліміздің және шетелдің көптеген мұражайларында сақтаулы.
Пензада Михаил Алексеевич Трунков «Кандиевское көтерілісі» мозаикасын жасап қана қоймай, сонымен қатар бұрынғы облыстық драма театрының қасбетінің бедерін безендірді. А. В. Луначарский, вокзал ғимаратындағы бедер мен мозаика, Аэрофлот кассасы ғимаратындағы мозаика.
Монументализммен қатар Михаил Алексеевич соңғы жылдары станок кескіндемесімен айналысады. Бірақ оның өзінде суретшінің монументалистке тән кеңістік пен жазықтықты шебер меңгергенін көруге болады, ол суретші-бояушы шеберлігімен байытылған. Суретші монументалды өнерден бас тартпайды, ал 1998-1999 жылдары (73 жасында) Мәскеудегі Құтқарушы Христос соборының көркем безендіруін қалпына келтіру бойынша жұмыс жасады, онда көркемдік топтардың құрамында евангелисттердің фигураларын жасады.
Монументалды өнер тек мазмұны мен адресаты бойынша ғана емес, сонымен қатар орындауда да болады; бұл бір адамның өнері емес, ұжымдық шығармашылықтың нәтижесі. Командаларға эскиз авторы немесе авторлары мен орындаушылар кірді. Олардың барлығы әдетте белгісіз болып қала берді. Ортағасырлық өнерде мозаика кеңінен қолданылғаны кездейсоқ емес - «атаусыз өнер», бұл кезде «құдайлық пен жалпыға жеке адамнан басымдық беріледі». Бірақ егер сирек жағдайларда мозаикаға несиесі бар планшет сүйемелденсе, авторларды еске алатындар аз болды. Яғни, монументалды суреттер жеке таланттардың көрмесі емес, жалпыланған талантты кеңестік шындықтың көрмесі болды. Жұртшылықтың жеке меншікке басымдық беру идеясы мен оның көрініс формасы ретінде мозаика коммунистік идеологияға толық сәйкес келеді.
«Кандиевское көтерілісі» панелін құру бойынша жұмыс 1971 жылы басталды. Көркемдік кеңесте болашақ мозаиканың нобайы мақұлданғаннан кейін, Михаил Алексеевич Трунков, көптеген ғасырлар бойы Қайта өрлеу дәуірінің шебері, картонмен толық көлемде жұмыс жасай бастады. Бастапқыда Кандиев көтерілісінің 110 жылдығына арналған панельді аяқтау жоспарланған болатын, бірақ жұмыстың күрделілігіне байланысты (тек қондырғы бір жылға жуық уақытқа созылды) оның ресми ашылуы 1973 жылы қазан мерекесі қарсаңында өтті..
Жұмысты Мәскеу дизайн өнер орталығының қызметкерлері жүргізді. Мозаиканың (жалпы монументалды кескіндеменің) орындалуының ұжымдық сипаты жұмыстың ауқымы мен күрделілігіне байланысты - мысалы, «Кандиевское көтерілісі» панелі 130 шаршы метр аумақты алып жатыр.
1960 жылдардың монументалды өнері көптеген жұмыстарды орындауға арналған техниканы жандандырды немесе құрды: смальт, керамика, әр түрлі қалау түрлері бар тас мозаика, сграффито, рельефтер, соғылған торлар, витраждар және т.б.
Орындау техникасына сәйкес «Кандиевское көтерілісі» панелі - бұл үлкен аумақтың күрделі мозаикасында қолданылатын кері мозаика жиынтығы. Бұл смальт мозаика, оны жасау үшін арнайы түрде дәнекерленген 6, 5 тонна түрлі -түсті шыны қолданылған. Смолта, Мурано әйнегінің туыстарының бірі - түрлі -түсті мөлдір емес әйнек, ол қызықты, бірақ ол мөлдір болмаса да, ол ішкі жағынан жарқырап тұрғандай көрінеді. Смолт ғасырлар бойы қымбат, сирек кездесетін және элиталық беделін сақтап қалған дәстүрлі шіркеу материалы болды. 1960 жылдардан бастап ол бүкіл КСРО аумағына таралды, оның ішінде шағын қалалар мен алыс ауылдар. Белгісіз колхозшы әйелдер, шахтерлер мен ғалымдар сол техникада бейнелене бастады, оларда бұрын «Сауатсыздарға арналған Киелі кітапта» Мәсіх, Құдайдың анасы, әулиелер мен патша адамдары бейнеленген. Мозаиканың реттелуі бұрын тек элитаға тиесілі техниканы эгалитарлық иемденуге айналды.
Бірақ Крандьевская мозаикасын орындау техникасы ғана бізді өткенге сілтеме жасамайды: композиция 9 ғасырдан бері белгілі агиографиялық белгішелерді жазу дәстүрлерін ашады. Орталықта (ортаңғы бөлікте) әулиенің бейнесі болды, белгішенің периметрі бойынша - оның белгілері мен белгілері, солдан оңға қарай орналасқан және оның өмірінің тарихы мен кереметтерін бейнелейді. Белгілерде сюжет уақыт бойынша дамиды: сол жақта - әулиенің өмірінде, оң жақта - қайтыс болғаннан кейін; бірақ орталық фигура уақыты өтіп кеткен. Әулие жердегі сынақтарды жеңген жеңімпаз ретінде бейнеленген, ал белгілері Даңқ гүл шоқтары.
Кандиев көтеріліс панелінің орналасуына байланысты техникалық ақауларға байланысты екі бөлік ерекшеленеді, бірақ біз агиографиялық композиция туралы жалпы түсінікті көреміз. Панельдің бірінші бөлігінің ортасында рельефтік қатынастардың иерархиясы салынған рельеф елесі бар алып шаруаның стильдендірілген бейнесі орналасқан. Көтеріліс жетекшілерінің бірі Леонтий Егорцев суретшінің прототипі бола алады. Ол Қызыл туды (және, мүмкін, қылыш) - күрестің символын ұстайды және айналасындағы ауылдардың шаруаларын бостандық үшін күресуге шақырады. Панельдің көркем формасы фактілі, театрлық ойын -сауыққа, сыртқы әсерлерге бай, бірақ ерекше көркем. Символикалық түрде бұл енді бір әулиенің жеңісі емес, бір адамның бейнесі емес, тарихтың қозғаушы күштерінің салтанат құрғанын жалпылама және түсінікті түрде көрсету.
Хагиографиялық белгідегідей, біз оқиғаны солдан оңға қарай оқимыз: солдаттар шартты сызық бойымен алып дененің бүкіл бойымен баннер мен оттың өткір бұрыштары арқылы атылған көтерілісшілердің жоғарғы сол тобымен байланысты. төменгі топтағы адамдар тізбегін үзіп, иық тірестірді. Мозаика өзінің ерекшеліктеріне байланысты, станоктық кескіндеме сияқты, эмоцияларды мимика арқылы беруге мүмкіндік бермейді (ең өршіл фигураларды қоспағанда), ол эмоционалды жоспар құратын сызықтар мен силуеттермен, фигуралардың бұрыштарымен, массалармен жұмыс істейді.
Суретші көтерілістің шарықтау сәтін таңдады - патша армиясының тұрақты әскерлерімен қақтығыс. Бұл сәттің өзі қайғылы және мұны көркемдік құралдар арқылы жеткізеді: алпауыттың аузы ашылмаған үнмен, өлгендердің сынған фигуралары, бүлікшілерге қатысты, атысуға дайындалған сарбаздардың фигуралары, массасы шеру баяндау мен эмоционалдық шиеленістің тығыз матасын жасайды. Мазасыздық пен драма бейнелік құралдармен ерекшеленеді: бөлшек геометриялық ырғақ, дұрыс емес тікбұрыштар, көлденең және тік жазықтықта орналасқан кесілген пирамидалар.
Сондай -ақ, панельде қолданылатын коллаж принципіне, масштабтың кенеттен өзгеруіне назар аударуға болады. Нағыз емес, бірақ ежелгі өнердегідей семантикалық таразылар қолданылады. Композициялық орталық - алпауыт - бәріне үстемдік ететіндіктен, композициялық топтардың S -тәрізді траектория бойымен назар аударылатын орындарда орналасуы басқа қатысушылардың тарихын көрермен көруге мүмкіндік береді.
Шырша мен линденнің жасылының артында мозаика көрінбейді. Тек басы мен баннердің бір бөлігі болмаса.
Мозаиканың өзі дәстүрлі түрде статикалық, бірақ суретші қолданатын композициялық әдістер симметриялы композицияға қарамастан оған ішкі динамика береді. Диагональдар мен олардың қиылысуы, екі тұрақсыз үшбұрышпен (орталық фигураның бүйірінде) бекітілген графикалық геометриялық фигуралар статикалық мозаикаға динамизм береді, фигураларды бір композициялық бүтінге байланыстырады. Жалпыланған орталық сипаттың динамизмін оның фигурасы - формалар геометриясындағы қиғаш крест көрсетеді. Ол кәдімгі шеңберге сүйенеді - бұл жер, үстінде құлаған үйлер көрінеді, еңкейген шіркеу; оның қозғалысы - Жердің айналуы; ол артында ескі әлемнің үзілген тізбектері мен тұзақтарын қалдырады.
Сюжеттің символикасы, көптеген фигуралар салынған (олардың саны 60 -қа жуық) өте айқын және үйлесімді түрде көрсетілген. Адамның сыртқы және ішкі қозғалыстары күшті, әсерлі және табиғи түрде беріледі.
Михаил Алексеевич Трунков көлемді, жарықты, көлеңке мен кеңістікті жеткізу үшін мозаиканы шебер қолданды. Түс анықтаушы элемент ретінде қызмет етеді, бүкіл композиция жергілікті түсті түстердің үйлесіміне негізделген. Колористикалық экспрессивтіліктің негізі - үлкен түсті жазықтықтар мен фигуралардың сызықты контурлары, түстің символикасы: қызыл - бұл бірінші рет көтерілген қызыл жалау, сонымен қатар жерде жанып тұрған оттың жарқылы.
Біз Кандиев көтерілісі мозаикасында атап өткен иконографиялық стилистикадан басқа, 1970 жылдардағы өнердің ерекшеліктеріне сәйкес келетін «қатал» стильдің, тіпті авангардтық тенденциялардың әсерін атап өтуге болады. дәстүрлер, постмодернизмнің эстетикасына әкелген көркем тілдердің диалогы туралы.
Сюжеттің қарапайымдылығы, эмоционалдылық пен өткірлікпен жалпылау, суреттердегі идеяның ауқымы мен тарихи маңыздылығы, орындау шеберлігі «Кандиевское көтерілісі» мозаикалық панелін объектіге айналдырды. Пензаның мәдени мұрасы. Панель 5800000701 нөмірімен реестрге енгізілген. Алайда, ескерткішті тізілімге қосу жеткіліксіз, ол қорғалуға жатады, бірақ қазіргі уақытта панельдің жағдайы алаңдатарлық. Бұл ең әйгілі және әсерлі Пенза мозаикасы, 2016 жылы ашылғанына 43 жыл болды, тез нашарлайды: смальт сынықтары түсіп кетеді, оң және жоғарғы сол жақ бұрыштары құлап, тігістер ашық тұрады.
Сонымен қатар, «Ресей Федерациясы халықтарының мәдени мұрасы объектілері (тарихи және мәдени ескерткіштер) туралы» федералды заңды еске салған жөн, оған сәйкес мұндай ескерткіштер «Ресей Федерациясының барлық көп ұлтты халқы үшін ерекше құндылық болып табылады. әлемдік мәдени мұраның ажырамас бөлігі ». Олардың қауіпсіздігіне заң кепілдік береді. Соған қарамастан, панель тез нашарлай береді, оны оның астында орналасқан мейрамхана қысады.
Мәскеу көшесінің жаяу жүргіншілер бөлігі мен салынып жатқан собордың көрінісі. Енді бұл ғимарат - дәуірдің символы …
Міне, біз айтқан мозаикалық панель, жалпы алғанда, өткен дәуірдің белгісі мен символы.
