«… Олар аңға табынып:« Бұл аңға кім ұқсайды және олармен кім күресе алады? Және оған мақтанатын және күпірлікпен сөйлейтін ауыз берілді … Және оған әулиелермен соғысуға және оларды жеңуге берілді; және оған әр тайпа мен халықтың, тіл мен ұлттың үстінен билік берілді »
(Әулие Жоханның ашуы 4: 7)
Біз ақпараттың қоғам тарихындағы рөлі мен орны туралы жиі таласамыз. Бірақ біз қалай дауласамыз? «Сіз арманшылсыз! Бұл мүмкін емес! » - ақпарат көзіне сілтеме арқылы расталған (!) тезиске жауап ретінде негізсіз мәлімдеме жасалады. Сонымен қатар, архивтен алынған деректер немесе монография. Әрине, адам күмән келтіруге құқылы. Бірақ бұл қарсылықты қажет ететін мәлімдеме емес, кем дегенде ұқсас нәрсе. Бірақ бірдей дереккөзі бар қарсы дәлел қайда? Өкінішке орай, қалам - бұл бір штык, және қару ретінде сіз оны қолдана білуіңіз керек және оны үйренуіңіз керек, бәрі де түсінбейді.
Бұл арада менің әріптестеріммен кеңестік (және революцияға дейінгі) газеттермен ұзақ жылдар жұмыс істеуге тура келгені белгілі болды, яғни өткен туралы маңызды ақпарат көзі. Мысалы, мен 1861-1917 жылдар аралығында барлық жергілікті «Губернские ведомости» газеттерін оқуға мәжбүр болдым, содан кейін менің аспирантым барлық жергілікті газеттерді оқыды, соның ішінде 1884-1917 жж. «Епарчиальные ведомости», ал аспирант С. Тимошина дәл осылай жасады. баспа басылымдары Пенза мен КСРО 1921-1953 жж. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде «Правда» газеті барынша мұқият зерттелді және бұл жұмыс қазір де жалғасуда, содан кейін қайта құру дәуіріндегі және 2005 жылға дейінгі барлық жергілікті газеттер зерттелді. Осының бәрі сенімді ақпарат жинауға, ең бастысы қызықты қорытындылар шығаруға және «Уланған қалам немесе Ресей империясының журналистері Ресейге қарсы, КСРО журналистері КСРО -ға қарсы» атты монография жазуға мүмкіндік берді. Алайда, мұндай монографияны шығару оңай және уақытты қажет ететін жұмыс емес, сондықтан бұл идея TOPWAR оқырмандарын онымен мазмұнды толық жеткізетін бөлек мақалалар түрінде таныстырғандай болды.
IN. Шпаковский
1904 жылғы «Иркутск губернские вести» (48 -ші шығарылым!) - қазіргі заманға сай басылым болып көрінеді. Ең көрнекті жерде театрландырылған қойылымдар туралы хабарландыру, өйткені ол кезде теледидар болмаған, адамдар үнемі театрға баратын!
Бізді қоршап тұрған барлық шындық, жалпы алғанда, бізден тәуелсіз болса да (кез келген жағдайда, мұны бізге білікті философтар осылай түсіндіреді), шын мәнінде оның әрқайсысы көретініне біреуді сендірудің мағынасы жоқ. және бізді түсінеді. Яғни, кез келген адам - Ғалам, ал ол өлгенде … ол да онымен бірге өледі. Бізде Мұздағы шайқас болған жоқ, бірақ бұл туралы біреу жазды, сондықтан біз бұл туралы білеміз! Біз сондай -ақ Анхель сарқырамасының етегінде болған жоқпыз, бірақ біз бұл туралы білеміз, біріншіден, бұл туралы ақпарат әр түрлі журналдарда, энциклопедияларда, сондай -ақ Уикипедияда бар, екіншіден - «ол теледидарда көрсетілді».
Ал, бұрын адамдарға ақпарат алу әлдеқайда қиын болды. Оны олармен бірге «калики перехожный» алып келді, хабаршылар көтерді және алаңдарда алғы шулар айқайлады, содан кейін бірінші баспа газеттері мен журналдарының уақыты келді. Оларда жарияланғанның бәрі өте субъективті болды, және ол оқырмандарының санасында, сауаттылығы төмен болған кезде, одан да субъективті болды. Бірақ билік баспа сөзінің құдіретін өте тез түсінді және ақпарат таратудың баспа түрі оған әлемнің бейнесін өз қалауы бойынша оңай өзгертуге мүмкіндік беретінін және осылайша қоғамдық пікірді өзгертуге мүмкіндік беретінін түсінді, өйткені оған сенбестен, бір күнге де созылмады …. Билік Батыста да, Шығыста да осылай әрекет етті, дәл Ресейде дәл солай болды. Яғни, күшейтілген тирания әрқашан тиімді бола бермейтіні белгілі болды. Ақпаратпен қоғамдық пікірді басқаруға қадам осылай жасалды. Оның үстіне, бұл Ресейде жаппай, көп тиражды газеттер пайда болған кезде болды, дегенмен сол кездегі Ресей билігі оны қалай тиімді пайдалану керектігін білмеді.
Біз мұның бәрін неге жазып отырмыз? Ия, ештеңе соншалықты қарапайым емес және нөлден пайда болмайды. КСРО -ның ыдырауына өз үлестері бар журналистер де біздің елде ылғалдылықтан емес, отбасында тәрбиеленді, белгілі бір білім алды, кітап оқыды. бір сөз, олар менталитетін менталитетіне енген адамдардың санасына сіңді. Қазіргі әлеуметтанушылар адамдардың маңызды тобының көзқарасын түбегейлі өзгерту үшін кемінде үш ұрпақтың өмірі қажет екенін, ал үш ұрпақтың өмірі - бір ғасыр екенін дәлелдеді. Яғни, мысалы, 1917 жылы болған кейбір оқиғалардың тамыры 1817 жылы, ал егер 1937 жылы болса, онда оларды 1837 жылы іздеу керек. Айтпақшы, дәл осы жылы Ресей билігі баспа сөзінің мағынасын түсініп, 3 маусымда «Жоғары командование» «Губернские ведомости» газетін құрды. 1838 жылдың қаңтарында «Ведомости» Ресейдің 42 губерниясында, б.а. штат аумағының бұл басылымының қамту аймағы өте жоғары болып шықты. Осылайша, бұл жекелеген адамдардың бастамасымен және жергілікті оқырмандардың қызығушылығынан емес, үкіметтің нұсқауымен болды. Бірақ, Ресейдегі үкіметтің қолынан шыққанның (және шыққанның) бәрі сияқты, бұл «мөр» анық «дамымаған» болып шықты.
Сол басылым, бірақ Тамбовта, 1847 ж. Скучно, солай емес пе?
Міне, «Nizhegorodskie gubernskiye vedomosti» бейресми бөлімінің редакторы не жазды, сонымен бірге губернатор жанындағы арнайы тапсырмалар бойынша шенеунік А. Одинцове А. С. Гациский: «Провинциялық мәлімдемелерді оқи отырып, сіз мазмұнның кедейлігі мен кедейлігін көресіз. Жергілікті статистикалық мәліметтерден басқа, провинцияда жарғы хаттарын енгізу бойынша істің барысы туралы, шаруалар істері бойынша провинцияның қатысуы мен шаруалар мәселесі бойынша үкіметтің тапсырыстары туралы ақпараттан басқа, ештеңе жоқ.. Провинциялық газеттің әлемдегі барлық басқа газеттерден айырмашылығы, оларды ешкім өз еркімен және өз еркімен оқымайды … »Және мұндай газеттер Ресейде барлық жерде дерлік басылды!
Пенза провинциясында «Пенза провинциялық жаңалықтары» отары 1838 жылы 7 қаңтардан бастап шығарылды және басқа жерлердегідей екі бөлімнен тұрды: жарнама бар. Және бәрі! Онда журналистика жоқ еді! Парақтың көлемі кішкентай, «соқыр» шрифт кішкентай, сондықтан ол тіпті газет емес еді … ақпараттық парақ, оны қолдану өте аз болды. 1845 жылы барлық провинциялық газеттер үшін бірдей болатын бүкілресейлік бөлім пайда болды, сонымен қатар «бос жерлер» цензурасы. 1866 жылы 1 қаңтарда провинцияда Пенза епархиялық газеті шыға бастады. Пенза Губернские ведомости алғаш рет аптасына бір рет, 1873 жылы екі рет, тек 1878 жылдан бастап - күн сайын шығады. Бірақ біз өзімізден тым жоғары болдық.
Бұл арада біз сол кездегі отандық газеттерден ақпарат тұтынушы кім болғанын елестету оңай болуы үшін сол кездегі Ресейдің қандай болғанын айтуымыз керек.
Қандай сорлы өмір, солай емес пе? Бірақ … біреуге бұл сұмдық ұнады. «Міне, сондықтан Ресей қасиетті надандықта көгершін тәрізді жүзінің ұятын бүркемен жауып, дұға етті!» Кім айтты?
Және бұл «аутсайдер», мысалы, француз елшісі Барон Проспер де Баранттың пікіріне сүйене отырып жасалған жақсы. Ол Ресейде тек 1835-1841 жылдар аралығында болды, яғни дәл осы «провинциялық мөр» біздің елде енгізілгенде және өзінің күйеу баласы 1875 жылы жариялаған «Ресей туралы ескертулер» деп аталатын қызықты жазбаларды қалдырды.
Бір қызығы, және бұл өте маңызды - барон де Барант Ресейді мүлде идеализацияламады, бірақ оның ішіндегі басты нәрсені көре алды: оның пікірінше, Ресей сол кезде модернизация жолына түсіп, баяу жүрді. (тұрақты түрде болса да!) Еуропамен бір бағытта қозғалу … Ол одан әрі 1801 жылғы Ресей (Павел І Ресей) мен 1837 жылғы Ресей (Император Николай Ресей) шын мәнінде екі түрлі ел екенін жазды, бірақ басқару формасы бірдей. Барон Наполеон соғысы кезінде орыс армиясының Батысқа жорықтары кезінде Еуропамен танысу арқылы оянған қоғамдық пікірдің күшін нығайтудағы айырмашылықты көрді. Сонымен қатар, француз дипломаты үшін I Николай Ресейі, Герцен көрген және сөз бостандығы тез арада басылған полиция жағдайы сияқты көрінбеді.
«Тула губерниялық газеті» 1914 ж.
Барант Ресейде абсолютті билік бұдан былай өзінің жеке қиялына сенбейтінін және «шығыс варварлығы мен деспотизмінің» көрінетін бейнесі емес екенін жазды. Монархия әлі де абсолютті болды, бірақ қазірдің өзінде «ел алдындағы борышын сезді».
Бірақ билік қана өзгерген жоқ, халықтың өзі өзгерді. Монарх қоғамдық пікір факторын ескеруге мәжбүр болды; «трибуналар мен газеттер» болмаса да, қоғамдық пікір пайда болды; жұмыс істейтін халық, иә, әлі де әлеуметтік өмірден алыс, бірақ бұл үшін барлық мүмкіндіктері бар - бұл сол кездегі Ресей көрген ең либералды саясаткер Барант. Ал крепостнойлықты жою қажеттілігіне келетін болсақ, оның пікірінше, тек есі ауысқан адам бұл бағыттағы кенеттен реформаны талап ете алады, бұл ел үшін нағыз апатқа айналады … - деп ойлады дипломат.
Және бұл «ерекше қызығушылық басылымы». Оның қаншалықты таңқаларлық және мұқият жасалғанын қараңыз. Иә, және қазірдің өзінде 1888 жыл!
Орыс білім беру жүйесінің басты кемшілігі, де Баранттің айтуынша, Петр I жасаған мамандарды даярлаудың тар профильді жүйесі болды. Бірақ Николай I де осындай жүйенің жақтаушысы болды. «Бұл, - деді ол елшіге, - Барантты қатты қайғыға салған, барлығына оған Құдай дайындаған жерге сәйкес не істеу керектігін үйрету керек». Оның пікірінше, қоғамдық білім болмаған жерде, қоғамдық болуы мүмкін емес; қоғамдық пікір жоқ, ғылым мен әдебиет дамымайды, креслоларға және өзінің ғылыми кітаптарына толықтай енген эрудитиге қажет ақылды атмосфера жоқ. Көбісі өз қолөнерін үйренуге тырысады, мұның бәрі. Бірақ сонымен бірге ол Мәскеу мен Санкт -Петербургтегі қоғамның төменгі қабаттарының көптеген өкілдерінің оқи алатындығына таң қалды, олар жаттықтырушылар … жалынды немесе тіпті шүберек киінген, бірақ қолында кітап бар ер адамдар. Ол Ресейде кітап шығаруды ең жақсы белгілердің бірі деп санады. Ал егер осыдан отыз жыл бұрын Мәскеу мен Санкт -Петербургте бір -екі кітап дүкені болса және бәрі осы болса, онда «бүгінде бұл үлкен бизнеске айналды».
Ол одан әрі елдегі мәдениет пен руханиятты дамытудың екі бағыты бар екенін атап өтті: үкіметтің түсінген формасында ағарту. Сонымен қатар, өзінің қоғамдық қозғалысы, өзінің ақыл -ойын дамытуға және жаңа білім алуға ұмтылысын білдірді. Алайда, бұл қозғалыстардың екеуіне де апатияға тән және бәсекелестік рухы жоқ орыс мінезі кедергі келтіреді. Яғни, орыс адамы өзінің жұмысымен өз позициясын жақсарта алатынын түсінеді, бірақ көбінесе ол … жалқау!
Мұның себебі, оның пікірінше, Ресейде шығыс, яғни прогресс идеясы жоқ византиялық христиандықты таңдауы болды. Сондықтан Еуропада еркін немесе либералды мамандықтар деп аталатын нәрсе Ресейде ешқашан болған емес. Петр I, бұған бұрын да назар аударылғандықтан, тек қана елге тек тар мамандарды алуға мүмкіндік беретін біліммен ғана шектелді, басқа ештеңе жоқ.
Германияда революцияға дейінгі ресейлік провинциялық баспасөзге деген қызығушылық соншалықты жоғары, мұндай монографиялар сонда басылады …
Барант орыс көпестерінің орыс халқының ең белсенді тобы ретінде Ресейде дворяндықтар сияқты артықшылықтары мен әлеуметтік құқықтары жоқтығына өкініп, Ресей императорының шешуге тырысқан мәселесі оның Ресей қалайтынын байқағанын байқады. және өнеркәсіппен сауда дамыды, бюджет те өсті, осылайша Ресей Еуропаға тең болды, бірақ сонымен бірге саудагерлер бағынышты және бақылауда қалды - бұл Ресейдегі қазіргі жағдай, солай емес пе?! Яғни, орыс императоры «реформасыз реформалар» туралы армандады, ал еуропалық сәнге, тіпті одан да көп өмір салтына сүйене отырып, ол Ресейдегі барлық бақытсыздықтар мен қиыншылықтардың ең маңызды себебі болып саналды.
