«Егер сенің оң көзің сені азғырса, оны жұлып алып, өзіңнен лақтырып таста, өйткені сенің бүкіл денеңді тозаққа тастамау керек, бір мүшеңнің өлгені жақсы» (Матай 18: 9).
TOPWAR беттерінде бір емес, екі рет емес, Құдайдың атынан және Оның даңқы үшін басталған қатыгез діни соғыстар туралы айтылды. Мүмкін, ең жарқын мысал - катарлардың адасушылығын жою үшін басталған Францияның оңтүстігіндегі Альбиген соғысы. Олар кім, неге католиктік христиандар оларды еретиктер деп санады және олар өздерін шынайы христиандар деп атады, сонымен қатар осы күнге дейін сақталған катар қамалдары туралы және біздің әңгімеміз бүгін жалғасады …
_
КАТАРЛАРДЫҢ ХЕРЕСІ (1 -бөлім)
«Әр нәрсенің өз уақыты мен уақыты бар
аспан астындағы барлық нәрсе:
туатын уақыт пен өлетін уақыт …
құшақтасатын уақыт және одан қашатын уақыт
құшақтайды …
соғыс уақыты мен бейбітшілік уақыты »(Екклесиаст 3: 2-8)
Христиан діні бұрыннан екі үлкен ағымға бөлінгенін бастайық (бұл жағдайда сіз көптеген секталар туралы есіңізде де сақтай алмайсыз: олардың көпшілігі болған және болған!) - католицизм мен православие, және олардың екеуі де өткендер бір -бірін дос ретінде еретиктер деп санады, ал кейбіреулері, әсіресе ынталы сенушілер өздерінің «қарсыластарын» қазір солай санайды! Бұл шиеленіс бұрыннан бар еді: мысалы, Рим Папасы мен Константинополь Патриархы 1054 жылы бір-бірін қарғаған! Алайда, шіркеулер арасындағы бірқатар шіркеу догмалары және, ең алдымен, сенім символы сияқты маңызды догма мәселесі бойынша айырмашылықтар 9 -шы ғасырдың басында орын алды және мұндай бастаманың бастамашысы болды. Папа мен Патриарх пен Франк Карл императоры арасында келіспеушілік болды. Біз «Филико» - «Филиоко» (лат. Filioque - «және Ұл») мәселесі бойынша теологиялық дау туралы айтып отырмыз.
Жоханның Інжілі Киелі Рухтың Әкеден келгенін және Ұл жібергенін анық айтады. Сондықтан, 352 жылдың өзінде Никеяның бірінші кеңесі 381 жылы Константинополь кеңесі мақұлдаған ақида қабылдады, оған сәйкес Киелі Рух Әкеден келеді. Бірақ 6 ғасырда Толедо соборында «догманы жақсы түсіндіру үшін» ақидаға алғаш рет «және ұл» (Филиок) қосылды, нәтижесінде келесі фраза пайда болды: «Мен сенемін … Әке мен Ұлдан келетін Киелі Рухта ». Рим папаларына үлкен әсер еткен Карл бұл толықтыруды ақидаға енгізуді талап етті. Дәл осы себеп ақыр соңында христиан шіркеуінің католик пен православие болып бөлінуіне әкеліп соқтырған шіркеу дау -дамайларының себептерінің бірі болды. Православиелік наным символы былай оқылады: «Мен сенемін … Ал Киелі Рухта, Өмір беретін Ие, Әкеден шыққан» … Яғни, православие шіркеуі Біріншілердің шешімдерін басшылыққа алады. Никея кеңесі. Христиандардың негізгі қасиетті мерекелерінің бірі де ерекшеленеді - евхаристік (грекше - ризашылық білдіру), әйтпесе - шәкірттермен бірге Мәсіх ұйымдастырған соңғы тағамды еске алуға арналған бірлестік. Бұл мерекеде православие христианы нан мен шарапты жамылып, Иеміз Иса Мәсіхтің денесі мен қанын татады, ал католиктер ашытылмаған нанмен, православие христиандары - ашытылған нанмен араласады.
Дүниедегі барлық нәрсе уақыттан қорқады, соңғы Катар баяғыда өртеніп кеткен, бірақ «Тулуза кресті» әлі де Каркасонн бекінісіндегі үйдің қабырғасында көрінеді.
Бірақ католиктер мен православиелік сенушілерден басқа, сол кезде бір -бірінен табиғат ерекшеліктерімен бөлінген, тіпті Еуропада, мысалы, Франция мен Германияда, басқа діни ағымдардан айтарлықтай ерекшеленетін. католиктік үлгі бойынша дәстүрлі христиандық. Әсіресе XII ғасырдың басында көп. мұндай христиандар Францияның оңтүстігіндегі Лангедокта болған. Дәл осы жерде діні дәстүрлі христиандықтан айтарлықтай ерекшеленетін катарлардың өте күшті қозғалысы пайда болды (айтпақшы, басқа аттары бар, бірақ бұл ең әйгілі, сондықтан біз осымен тоқталамыз).
Алайда, катарлар (грек тілінен аударғанда «таза» дегенді білдіреді) оларды кейінірек атай бастады, ал олардың ең көп тараған атауы Берни Клерваның ізбасарлары берген Альби қаласынан кейін «альбигендік еретиктер» болды. 1145 жылы Тулуза мен Альби қалаларында уағыздаған. Олар өздерін осылай атаған жоқ, өйткені олар нағыз христиандар дәл солай екеніне сенді! Иса Мәсіхтің соңынан, олар: «Мен жақсы бағушымын», - деп өздерін «жақсы үй», яғни «жақсы адамдар» деп атады. Бұл екі шығармашылық құдайлық болмысты мойындайтын шығыс шыққан дуалистік дін туралы болды - бір жақсылық, ол рухани әлеммен тығыз байланысты, екіншісі - өмір мен материалдық әлеммен байланысты.
Катарлар әлеммен кез келген ымыраға келуден бас тартты, неке мен ұрпақты мойындамады, өзін -өзі өлтіруді ақтады және балықтан басқа жануарлардан алынатын кез келген тағамнан бас тартты. Бұл олардың ақсүйектер мен бай буржуазиядан шыққан ерлер мен әйелдерді қамтитын шағын элитасы болды. Ол сонымен қатар дін қызметкерлерінің - уағыздаушылар мен епископтардың кадрларын жеткізді. Тіпті «еретиктердің үйлері» де болды - нағыз ерлер мен әйелдер монастырлары. Бірақ сенушілердің көпшілігі қатаң өмір салтын ұстанды. Егер адам өлім алдында бірегей қасиетті - consolamentum (латынша - «жұбаныш») алса және егер ол бұл өмірден кетуге келіссе, онда ол құтқарылады.
Альби қаласы. Бәрі осында басталды, ал «алибигиялық бидғат» басталды. Енді ол келесідей көрінеді: ескі арка көпір, каторлардың жеңілісінен кейін салынған Альбидегі Әулие Сесилия соборы-бекінісінің негізгі бөлігі, шіркеудің күшін еске салу үшін. Бұл жерде әр тас тарихта қалды. Мүмкіндік болады, мына қаланы қараңызшы …
Катарлар тозаққа да, жұмаққа да сенбеді, дәлірек айтқанда, олар тозақ - жердегі адамдардың өмірі, діни қызметкерлерге мойынсұну бос мәселе, ал шіркеуде дұға ету - даладағы намазға тең деп сенді. Катарлар үшін крест сенім символы емес, азаптау құралы болды, дейді олар, Ежелгі Римде адамдар оған айқышқа шегеленген. Олардың ойынша, жандар бір денеден екінші денеге көшуге мәжбүр болды және Құдайға қайтып орала алмады, өйткені католик шіркеуі олар үшін құтқарылу жолын дұрыс көрсетпеген. Бірақ, былайша айтқанда, «дұрыс бағытта», яғни катарлардың өсиеттерін орындай отырып, сенген соң кез келген жанды құтқаруға болады.
Ол төменнен осылай көрінеді … Мұны жергілікті епископ (сонымен қатар инквизитор) нағыз сенімнің берік қорғаны ретінде ойлап шығарды, теріс ағымдардан сенімді түрде қорғалған. Қалың қабырғалары мен саңылаулары минималды осындай таңғажайып, бекіністі архитектура. Барлық готикалық шілтер тек кіреберіс порталмен безендірілген, ол осы үлкен құрылымға бүйірінен жабыстырылған. Мұнараға (оның биіктігі 90 м) сыртынан кіретін жер жоқ.
Катарлар үйреткендей, әлем жетілмегендіктен, таңдаулы адамдар ғана өз діндерінің барлық өсиеттерін орындай алады, ал қалғандары ораза мен намаздың ауыртпалығына мойынсұнбай, тек олардың нұсқауларын орындауы керек. Ең бастысы - өлгенге дейін таңдаулылардың бірінен «жұбаныш» алу немесе «мінсіз» болу, сондықтан өлім төсегіне дейін сенуші адамның діни моральының маңызы жоқ. Катарлар әлем үмітсіз нашар болғандықтан, бірде -бір жамандық басқасынан жаман болмайды деп сенді. Тағы да, рыцарларға арналған керемет сенім - «ұғымдарға сәйкес» өмір сияқты, бірақ заң бойынша емес, өйткені «тозақта кез келген заң жаман».
Катарлар өз отарына үйреткенін католиктік діни қызметкерлердің суреттеуінде бізге жеткен мысалдар арқылы елестетуге болады: мысалы, бір шаруа «жақсы адамдарға» барды - нағыз христиандар ораза ұстаған кезде ет жеуге бола ма деп сұрады? Олар оған ораза кезінде де, ораза күндері де ет тағамдары аузын бірдей ластайды деп жауап берді. «Бірақ сен, шаруа, алаңдайтын ештеңе жоқ. Аман -есен барыңыз! » - «мінсіз» оны жұбатты және, әрине, мұндай қоштасу сөзі оны сендіре алмады. Ауылға қайтып келе жатып, ол «мінсіздің» үйреткенін айтты: «Мінсіз адам ештеңе істей алмайтындықтан, біз, кемелсіздер, бәрін жасай аламыз» - және бүкіл ауыл ораза кезінде ет жей бастады!
Әрине, католиктік абботтар мұндай «уағыздардан» қатты қорқып, катарлар Шайтанға шынайы табынушылар екендігіне сендірді және оларды ораза кезінде ет жегеннен басқа, өсімқорлыққа, ұрлыққа, кісі өлтіруге, жалған куәлікке жол берді деп айыптады. және басқа барлық тәндік жамандықтар. Сонымен қатар, олар үлкен ынта мен сеніммен күнә жасайды, олар не мойындауға, не өкінуге мұқтаж емес екеніне сенімді. Олардың сенімдеріне сәйкес, өлмес бұрын «Әкемізді» оқып, Киелі Рухтан дәм тату жеткілікті, және олардың барлығы «құтқарылған». Олар кез келген антты қабылдайды және оны бірден бұзады деп есептелді, себебі олардың басты өсиеті: «Ант бер және куәлік бер, бірақ құпияны ашпа!».
Міне, ол жоғарыдан осылай көрінеді және … одан да керемет құрылымды елестету қиын.
Катарлықтар түйіспелер мен түймелерде араның бейнесін киген, бұл физикалық байланыссыз ұрықтандырудың құпиясын білдіреді. Кресттен бас тартып, олар бесбұрышты құдайға айналдырды, олар мәңгілік диффузияның символы болды - дисперсия, заттың таралуы мен адам денесі. Айтпақшы, олардың қорғаны - Монцегур қамалы - бесбұрыштың пішініне ие болды, диагональ бойынша - 54 метр, ені - 13 метр. Катарлар үшін Күн Жақсылықтың символы болды, сондықтан Монцегур бір мезгілде олардың күн ғибадатханасы болып көрінді. Қабырғалар, есіктер, терезелер мен амбразуралар оған күн сәулесімен бағдарланған, сондықтан тек жазғы күн тоқтаған күннің шығуын бақылау арқылы оның басқа күндерде шығуын есептеуге болады. Әрине, құлыпта көптеген жерасты өткелдеріне тармақталған жақын жердегі Пиренейдің бәріне енетін жасырын жерасты өтпесі бар деген мәлімдеме жоқ емес.
Монцегур қамалы, заманауи көрініс. Ол жерде қоршау кезінде жүздеген адамдар орналастырылғанын елестету қиын!
Бұл пессимистік сенім болды, ол жердегі өмірден ажырады, бірақ ол, ең алдымен, феодалдарға дін қызметкерлерінің жердегі және моральдық беделін қабылдамауға мүмкіндік бергендіктен, өте кең жауап алды. Бұл адасушылықтың әсер ету ауқымы 1208 жылдан бері Каркассон епископы Бернард-Роджер де Рокфорттың анасы «мінсіз» киім кигені, оның ағасы Гийом Катар мырзаларының бірі болды. бауырлар Катар дінінің жақтастары болды! Катар шіркеулері католиктік соборларға тікелей қарама -қарсы тұрды. Биліктегілердің мұндай қолдауымен ол тез Тулуза, Альби және Каркасон аймақтарына таралды, мұнда Гаронна мен Рон арасында билік құрған Тулуза графы маңызды болды. Алайда, оның билігі көптеген қақтығыстарға таралмады және ол басқа вассалдардың күшіне сүйенуге мәжбүр болды, мысалы, жездесі Раймонд Роджер Транкавел, Висконт Безье мен Каркассон, Арагон патшасы немесе граф. Барселона оған одақтас болды.
[/орталық]
Монтсегур қамалын заманауи қайта құру.
Көптеген вассалдардың өздері еретиктер болғандықтан немесе еретиктерге жанашыр болғандықтан, бұл мырзалар өз жерлерінде сенімін қорғайтын христиан князьдерінің рөлін атқара алмады немесе қаламады. Бұл туралы Тулуза графы Рим папасына және Франция короліне хабарлады, шіркеу ол жаққа миссионерлерді жіберді, атап айтқанда, 1142 жылы провансальдық епархиядағы жағдайды зерттеп, уағыздар айтқан Клэрваның Сен -Бернары, алайда, онша табысқа жете алмады.
1198 жылы Папа болғаннан кейін, Иннокентий III сендіру әдістері арқылы катарларды католиктік шіркеуге қайтару саясатын жалғастырды. Бірақ көптеген уағыздаушыларды Лангедокта қуанышпен емес, салқын түрде қарсы алды. Тіпті шешендігімен көзге түскен Сент -Доминик те нақты нәтижеге жете алмады. Катар басшыларына жергілікті дворяндардың өкілдері, тіпті шіркеу тәртібіне наразы кейбір епископтар белсенді түрде көмектесті. 1204 жылы Рим Папасы бұл епископтарды қызметінен алып тастады және олардың орнына өзінің мұрагерін тағайындады. Бұл 1206 жылы ол Лангедок ақсүйектерінен қолдау тауып, оны катарларға қарсы қоюға тырысты. Оларға көмектесуді жалғастырған қарттар қауымнан шығарыла бастады. 1207 жылдың мамырында Тулузаның қуатты және ықпалды графы Раймунд VI өзі де қауымнан шығарылды. Алайда, 1208 жылдың қаңтарында онымен кездескеннен кейін, папаның орынбасары оның төсегінде пышақталып өлтірілгені анықталды және бұл папаны ренжітті.
Әулие соборының ішінде. Цицилияда бірдей әсерлі орган бар.
Содан кейін ашулы папа бұл өлтіруге бұқамен жауап берді, онда ол Лангедоктың еретиктеріне, оларға қарсы крест жорығына қатысатындардың барлығына жер беруге уәде берді және 1209 жылдың көктемінде оларға қарсы крест жорығын жариялады. 1209 жылы 24 маусымда Рим Папасының шақыруымен крест жорығының көшбасшылары Лионға жиналды - епископтар, архиепископтар, Францияның солтүстігіндегі мырзалар, король Филипп Августтан басқасы, олар тек ұстамдылық білдірді, бірақ Неміс императоры мен ағылшын патшасынан қорқып, науқанды басқарудан бас тартты … Крест жорықтарының мақсаты, жарияланғандай, провансальды жерлерді жаулап алу емес, олардың адасушылықтан азат етілуі және, кем дегенде, 40 күнде, яғни дәстүрлі рыцарлық қызмет кезеңі болды. жұмыс беруші (ол кім болса да!) қазірдің өзінде төленген!
Ал төбе жай ғана фантастикалық әдемі суреттермен жабылған, әрине Иемізге басқаша сенгендердің қызғанышына!
