Менің өмірім
шық сияқты келді
және шық қалай жоғалады.
Және барлық Нанива
- бұл тек арманнан кейінгі арман.
Тойотоми Хидеёсидің суицид туралы өлеңі (1536-1598).
Автор аударған.
Бірнеше ондаған мақалалар барысында, бұл әшекей түрінде болса да, біз жапон тарихына тереңірек үңілеміз, және ол басқа елдердің тарихынан айтарлықтай ерекшеленбейтіні белгілі болды. Адамдар бұрынғы алаяқтар, ұрылар мен кісі өлтірушілер болып табылады, олар өздерінің зұлымдықтарын өткеннің ұлы істері туралы аңыздармен жасырып, сатқындық Жапонияда да орын алды және тіпті кеңінен таралды. Әміршілер болды - азды -көпті қатыгез. Азды -көпті ұзартылған елдің бөлшектенуі болды. Көптеген адамдар арасында тарихтың бетбұрысты кезеңінде жеке қасиеттердің арқасында, кездейсоқтықтың немесе сәттіліктің арқасында олар билік пирамидасының шыңына жетті. болып шықты, сонымен қатар осы жоғары лауазымға сәйкес келді. Жапонияда, өзінің сан ғасырлық тарихында, бұл бір емес, бірнеше рет болды, бірақ тағдыр 16-шы ғасырдың аяғында оның жағдайы ерекше қиын болған кезде, олардың әрекетімен бірден үш адам болды. Ол елді соғыстар мен қарақшылықтан бөлшектенген күйге келтірді, сол кезде мемлекет «заманауи», орталықтандырылған феодалдық мемлекетке айналды, онда бейбітшілік жылдармен емес, ақырында келді - бірақ бүкіл ғасырлар бойы! Ал бүгін біздің әңгімеміз осы адамдар туралы болмақ.
Токугава Иеясу Осака шайқасында әкелінген Кимура Шигенаридің басын тексереді. Цукиока Йошитошидің ағаш кесуі (1839-1892).
Олардың біріншісі - Ода Нобунага (1534-1582) - қазіргі Нагоя қаласынан алыс емес Батыс пен Шығыс Жапония арасындағы жолдардың қиылысында орналасқан салыстырмалы түрде кіші князьдіктің мұрагері. Оған бекерлік, қабілет пен іскерлік қасиеттерден бас тартуға болмайды. Оның ұшуының басталуы замандастарының Нобунагаға қарсы шыққан, өзінің ерте балалық шағының мүмкіндіктерін пайдалануға шешім қабылдаған белгілі бір князьді жеңуі болды. Бұл князь бұл шайқаста жеңілгендіктен мұны жасамаса жақсы болар еді. Осы уақыттан бастап Ода өзінің әсер ету аясын біртіндеп және жүйелі түрде кеңейтіп отырды, ақыры 1567 жылы оның әскерлері Киотоға кірді. Ол Ашикага сегунатын өз қарамағына алды, кейін бақытсыз сегунды бұрынғы астанасынан толық қуып жіберді.
Тойотадағы Чокодзи храмының коллекциясынан Ода Нобунага портреті.
Нобунага 20 жыл бойы өзіне бағынышты жерлерді сенімді түрде қолында ұстады. Бұл жерде оған стратегиялық қабілеттер мен атыс қаруы көмектесті. Бірақ ол тез ашуланды. Өзінің мақтан тұтатын генералын көпшілік алдында ұрды, ол оны кешірмеді, оған буктурма ұйымдастырды, Одаға өз -өзіне қол жұмсауға амал жоқ. Осы уақытта Жапонияның үштен бір бөлігі оның бақылауында болды - оны біріктіру процесі басталды.
Ода Набунага. Түсті ағаш кесу Утагава Куниёши (1798 - 1861).
Біріншіден әлдеқайда көп табысқа жеткен Жапонияның екінші біріктірушісі … не шаруаның баласы, не ағаш кесуші Хасиба Хидеёши (1537 - 1598) болды. Самурай болғысы келген жас кезінде ол қожайынының қару -жарақ сатып алу үшін берген ақшасын ұрлап, өзіне қару -жарақ сатып алып, ақырында Ода Нобунагаға жеткенше өзін әр түрлі әскери басшылармен қызметке жалдай бастады. ретінде … оның сандалын киген (1554). Оларды қожайынына қызмет етер алдында ол кеудесіне жылытады, ал оның адалдығы назардан тыс қалмады: Набунага өзінің адалдығын, ақылдылығы мен керемет әскери қабілетін бағалағандықтан, ол қарапайым лауазымнан бастап генерал дәрежесіне көтерілді..1583 жылы, қожайыны қайтыс болғаннан кейін, Хидеёши өзіне тиесілі билікті басып алды, содан кейін императордан қатарынан екі лауазымды алды, олардың бірі екіншісінен маңызды: регент-кампаку (1585) және ұлы министр »(daizyo-daijin, 1586). сондай-ақ аристократиялық фамилия Тойотоми. 1591 жылға қарай «темірмен және қанмен» ол Жапонияның барлық территорияларын өз қарамағына біріктірді, яғни өзіне дейінгілердің ешқайсысы жасай алмайтын нәрсені жасады!
«Айдың жүз көрінісі» сериясындағы Цукиока Йошитошидің ағаштан жасалған кесімі 1564 жылы Ода Нобунага мен оның жауынгерлері Сайбо қамалын Инабо тауында қоршап алған кездегі Сенгоку Джидай соғысының қызықты эпизодын көрсетеді. Содан кейін жас Тойотоми Хидеёши қорғалмаған тау жолын тапты және онымен бірге алты адамды алып, оны көтерілмейтін жартастың үстіне көтерді, содан кейін қамал алынды.
Гидеёши барлық үш жердегі тұрғындардың жер реестрін құруды бұйырды, бұл алдағы үш ғасырда халыққа салық салуға көмектесті, шаруалардан және қала тұрғындарынан барлық қаруды алып тастауға бұйрық берді, ең бастысы бүкіл жапон қоғамын төрт мүлікке бөлді. олардың иерархиясын құрды. Оның билігі Жапониядағы христиандық дінге тыйым салу әрекетімен (1587 ж.) Және Корея мен Қытайға қарсы әскери экспедициямен (1592 - 1598 жж.) Аяқталды, ол сәтсіз аяқталды, дегенмен ол оған сенді. Алайда оның жеңісі толық болмады, өйткені ол 1598 жылы қайтыс болып, өзінің жас ұлы Хидеориді мұрагер етіп қалдырды, дегенмен ол көпшілікке дейін бес адамнан тұратын қамқоршылық кеңесті тағайындай алды. Ол өзіне сенімді адамдарды көптеген жауапты қызметтерге, шығу тегіне қарамастан тағайындады. Мұның бәрі болашақ ұлы үшін, олар кез келген бағамен қамтамасыз етуге мәжбүр болды. Әрине, өздерін ақсүйек отбасылардың ұрпағы деп санайтындар оларды руласыз, русыз жоғары жақтың кейбіреулері басқарады және ол әлі де сол адамдармен бірге болып, «жоғары» сүйрейді деп ашуланды. Осылайша, бұл екі топ арасында дұшпандық пайда болды және олардың әрқайсысы Жапонияға басқаларына қарағанда көбірек көңіл бөлетініне сенді. Қалай болғанда да, араздық олардың арасында бір сәтке де басылған жоқ.
Toyotomi Hideyoshi d-maru қызыл кесте о-содада павловния елтаңбасы бар броньда-иық жастықшалары.
Дәл осы бес адамның ішінде тағдырдың жазуымен ел бірлігін нығайтуға және елді бір мемлекетке біріктіруді аяқтаған адам болған - Минамото руынан князь Токугава Иеясу (1543 - 1616). алғаш бала кезінен Матсудайра Такечиё есімін алды; содан кейін Матсудайра Мотонобу (1556 ж. кәмелеттік жасқа толу рәсімінен кейін алған есім) және Матсудаира Мотоясу (оған басшы Имагава Йошимото берген есім) болды, ол өзінің тәуелсіздігінің белгісі ретінде Матсудаира Иеясу деген атауды таңдады. 1562 жылы Имагава кланы; және, сайып келгенде, кім 1567 жылы Токугава Иеясу болды. Tosho-Daigongen-бұл оның есімі, бірақ қайтыс болғаннан кейін, ол өлгеннен кейін «Шығысты жарықтандырған Ұлы Құтқарушы Құдай» деп аталатын құдайлық есім, ол Жапония үшін жасаған барлық ісі үшін оның сыйлығына айналды.
Тойотоми Хидеёши Сикокуды жеңеді (укиёо -э Тойохара Чиканобу (1838 - 1912), 1883).
Ол биліктің биігіне ұзақ және қиын жүрді. Алдымен ол ұзақ жылдар бойы күшті даймомен бірге кепіл болды, әкесінен ерте айырылды, көбінесе оның өмірі тепе -теңдікте болды. Алайда, ол өзінің ақыл -ойын жоғалтпады, ол өзінің Минамото руынан екенін үнемі есіне алады, ал Хидеёши - табысқа жеткен шаруа, оған үйлену көйлегі тіпті қожайынының баннерлерінен тігілген. шыдамдылық пен еңбек бәрін жояды! «Империяның үш біріктірушісінің» әр түрлі сипатын келесі аңыз әңгіме жақсы көрсетеді: олардың бәрі ағаштың астында тұрған сияқты, ал оның үстінде бұлбұл отырды және олар оның әнін тыңдағысы келді. Бірақ бұлбұл ән айтпады. «Ол ән айтпайды, сондықтан мен оны өлтіремін», - деп шешті Нобунага. «Ол ән айтпайды, сондықтан мен оны ән айтуға мәжбүр етемін», - деді шыдамаған Хидеёши.«Ол ән айтпайды, сондықтан мен оның ән айтқанын күтемін», - деп шешті Иеясу және оның «күту және үміт» қасиеті барлық жағынан ол үшін ең жақсы стратегия болып шықты.
Токугава Иеясу, Тойотоми Хидеёши, Ода Нобунага. Чиканобу Тойохара триптихінің бөлігі (1838 - 1912), 1897 ж
Бір қызығы, Ода Нобунагадан айырмашылығы, ол Португалиямен және Испаниямен байланысын сақтап, католицизмнің Жапониядағы иезуиттерге таралуына кедергі жасамады, Токугава Нидерланды протестанттарымен күрескен дұрыс деп есептеді. 1605 жылдан бастап Иеясудың еуропалық саясат бойынша бас консультанты ағылшын матросы болды, штурвалшы Уильям Адамс - Джеймс Клейвеллдің «Шогун» романында Джон Блэкторнның атымен енгізілген. Соңғыларының кеңесінің арқасында жапондықтармен сауда жасауда тек голландиялықтар ғана монополияға ие болды. 1614 жылы Иеясу «оңтүстік варварлары» мен христиандардың өз елінде болуына толық тыйым салатын қаулы шығарды. Жапонияда жаппай репрессиялар мен сенушілерді крестке демонстрациялық түрде айқышқа шегелеу басталды. Жапондық христиандардың шағын тобы испандық Филиппинге қашып үлгерді, бірақ олардың көпшілігі қайтыс болғаннан кейін күштеп буддизмге қайта оралды. Ол формальды түрде сегун атағын ұлына берді, бірақ билікті қолында сақтап қалды және бос уақытында самурайлықтардың нормаларын анықтайтын Самурай рулары туралы кодексті (Буке Сё Хатто) қабылдады. қызметтегі және жеке өміріндегі мінез -құлық, және Жапония самурайларының дәстүрлері (Бушидо коды) бұрын ауызша берілетін, қысқаша, бірақ толық түрде жазылған және жазылған.
Иеясу Токугаваның портреті.
Оның тұсында Эдо елдің астанасы болды, ол кейін Токиоға айналды. Ол жетпіс төрт жасында сансыз шайқастар мен шайқастарға қатысып, қастандықтар мен өмір бойы күрестен кейін Жапонияның толық билеушісі болды. Ол билікті үлкен ұлы Хидетадаға берді, содан кейін Токугава руы Жапонияны 1868 жылға дейін 265 жыл басқарды!
Тошогудағы Иеясу Токугава кесенесі.
