«О, батыс - батыс, шығыс - шығыс, және олар орындарынан кетпейді, Аспан мен Жер қорқынышты Иеміздің үкімінде пайда болғанға дейін.
Бірақ тайпа, отаны, руы шығыс пен батыс жоқ, Егер мықты адамдар жердің шетінде бетпе -бет тұрса ».
(Р. Киплинг. Батыс пен Шығыс туралы баллада. Аудармасы Е. Полонская)
Алғашқы рыцарьлар қайда пайда болды деген сұрақ (ең алдымен белгілі бір қару -жарақпен, дәстүрлермен, эмблемалармен, эмблемалармен) рыцарлық қару -жарақ саласындағы мамандардың санасын үнемі қызықтырды. Ал, шынымен - қайда? Англияда олар «Байес кенепінде» бейнеленген, Ұлы Карлдағы Францияда, олар Скандинавия ярлдары ма, әлде римдік пе, дәлірек айтқанда, сарматтық катафрагаттар ма, олар Әулие Галеннің псалереяларында бейнеленген. Ұлыбританияда қызмет ету үшін сол римдіктер. Немесе олар шығыста пайда болған шығар, онда 620 жылы шабандоздар тізбектелген сауыт киген, басынан аяғына дейін [Робинсон Р. Шығыс халықтарының броньдары. Қорғаныс қаруының тарихы. Мәскеу: 2006, с. 34.].
17 ғасырдың басындағы Фирдоусидің «Шахнамасынан» шайқас сахнасы мен мәтіні. Үндістан, Дели. Ат көрпелеріне және шабандоздардың сауыттары киімнің астына жасырылғанына назар аударыңыз. (Лос -Анджелес аймақтық өнер мұражайы)
Орта Азия Пенжикентінде Батыс Еуропада тек төрт ғасырдан кейін пайда болған жауынгерлерді тізбекті поштамен көрсететін фрескалар сақталған! Сонымен қатар, Амудария мен Сырдарияның аралықты мекендейтін тұрғындары болған соғдылықтар 10 ғасырда пластинкалық қабықшалардың бірнеше түрін қолданған, олардың біреуі пластиналарының көлеміне байланысты «алақанның ені» деп аталған. [Николла Д. Аттиланың ұлдары (Орта Азия жауынгерлері, біздің заманымыздың VI -VII ғғ.) // Әскери иллюстрацияланған №86. R. 30-31].
Металл табақтармен қапталған қару-жарақпен соғысқан шабандоздар 9-11 ғасырларда қуатты араб халифатының мемлекеттерінде болған. Ақындар бұл жауынгерлердің қару -жарағын «көптеген айнадан тұратын» деп сипаттай отырып, эпитеттерді аямады, ал араб тарихшылары олардың қорғаныс құралдарының «византиялыққа ұқсайтынын» қосты. Бізде соңғысы туралы ежелгі ресейлік иконкалық кескіндеме мен аман қалған миниатюралар негізінде Джон Скилицаның «Тарихты шолудан» алынған идеясы бар, онда жылқышы жылтыратылған металл табақшалардан жасалған сауыт киінген, олар жарқырап көрінді. күн [Николл Д. Халифаттар армиясы 862 -1098 жж. Л.: Оспри (Қару-жарақ сериясы No 320), 1998. С. 15.].
Джон Скилицаның «Тарихқа шолу» миниатюрасы. Симеон патша бастаған болгарлар византиялықтарды талқандады. Мадрид, Испания ұлттық кітапханасы.
Таяу және Таяу Шығыста 7 -ші ғасырдан 11 -ші ғасырға дейінгі аралықта олардың жауынгерлерінің бірден қорғаныс қару -жарағының екі жиынтығы болғанын мақтан тұтуға болады деп айта аламыз - олар бір мезгілде жиі қолданылатын тізбекті пошта мен табақша, бірақ, өкінішке орай, бұл нашар расталған иллюстрациялық материал болып табылады. Бұл жерде алдымен түрік, сосын моңғол жаулап алушыларының шабуылының салдары кінәлі.
Қару -жарақпен шабандоз бейнеленген ең әйгілі артефакт - Самарқанд маңындағы құмыра бекінісінен табылған ағаш қалқанның үзіндісі. Оның үстіне оны XIII ғасырға жатқызуға болады. Оның үстінде біз екі қолы ашық болғанымен, тығыз бекітілген білезіктерде иық жастықтары мен білектері бар ұзын етекті кафтан тәрізді нәрсені бейнелейтін қару-жарақты көреміз [Робинсон Р. Армор … 36 б.]. 1306-1312 жылдары Табризде жазылып, суреттелген Рашид ад-Диннің «Дүниежүзі тарихын» да назар аударарлық дереккөздердің санына жатқызуға болады.
Оның миниатюраларында біз тағы да түрлі түсті өрнектері бар металл таразылармен жасалған ұзын сауыт киінген жауынгерлерді көреміз. Шлемдер орталық нүктесі бар дөңгелек үстіңгі пішінге ие, ал олардың қасы жиі металл табақпен қосымша күшейтіледі. Назатник үш түрде кездеседі: былғары, тізбекті және көрпе, ол тізбекті поштаға түседі. Орталық және Оңтүстік Персияда, Р. Робинсон сенгендей, пошта сауыттары басым болды.
16 ғасырдағы парсы сойылдары. (Метрополитен мұражайы, Нью -Йорк)
Парсыдан келген жауынгерлерде зарих-бекташ деп аталатын шынжырлы плащ сияқты ерекше қорғаныс формасы болған, бірақ оған қосымша, үстіне барқытпен қапталған темір табақшалардан жасалған сауыт киюге болады. Шындығында, бұл еуропалық брандандиннің дәл көшірмесі, бірақ шығыс бағытта [Дана Т. Ортағасырлық еуропалық армиялар. Оксфорд, 1975. Б. 28.]. Жылқыларды мақта матадан жасалған көрпемен қорғау дәстүрге айналды [Робинзон Р. Армор… 37 б.].
XIV ғасырға жататын миниатюраларда жауынгерлер қабыршақты қару -жарақ, қарапайым пішінді дулыға киеді - аласа, дөңгелек немесе конус тәрізді, сонымен қатар тізбекті пошталық авантейлері бар. Кейбір дулығада құлаққап бар. Қара өрік жоқ, бірақ дулығада шыңдар бар.
14 ғасырдың аяғы - 15 ғасырдың басында шығысқа конус түрінде білекке жақындаған екі пластинкалы құбырлы білезіктер тарала бастады. Аяқтар тізбекті пышақтармен жабылған, олар тізбек поштасына тікелей бекітілген немесе олар жамбасты қорғайтын матаның негізіне тігілген. Шабандоздардың аяқтарында етік болды, қайтадан топсаларға бір -бірімен байланыстырылған екі қисық пластинкадан жасалған леггинстер кигізілді, бұл XV ғасырдың бірінші үштен біріне жататын көптеген миниатюраларда айқын көрінеді [Дана Т. Ортағасырлық еуропалық әскерлер / С. 38-39].
19-шы ғасырдағы парсы «бұқа басы сойылдары». (Ұзындығы 82,4 см). (Метрополитен мұражайы, Нью -Йорк). Батыр Рустам Фирдоуси поэмасындағы осындай сойылмен күреседі.
Назар аударыңыз, ағылшын тарихшылары Фирдоусидің Шахнаме поэмасы сияқты эпикалық шығарманы дереккөз ретінде жиі пайдаланады. 10 ғасырдың аяғы - 11 ғасырдың басында жазылғаны белгілі [Фердоуси өз өлеңін 994 жылы бірінші басылымда аяқтады деп есептеледі, ал екіншісі 1010 жылы аяқталды.]. Біз олардан үлгі алып, одан бірнеше үзінді оқимыз.
Рустам: «Дамаск қылышымды ал.
Жауынгерлік дулыға мен барлық қару -жарағым;
Арканум мен садақ; жылқыға арналған тізбекті пошта;
Мен үшін жолбарыстың терісінен жасалған кафтан »…
Ол иығына болаттан жасалған тізбекті пошта кигізді, Ол сауыт киді, қиғаш қаруды алды …
Ол далаға жүгірді, қалқанмен жарқырап, Оның ауыр клубымен ойнау.
(Аудармасы В. Державин)
Яғни, егер Фердоуси көргенін суреттегенін ескеретін болсақ, онда Рустам тек тізбекті поштаны ғана емес, сонымен қатар Ракша атты жылқысының көрпесін де тізбекті поштадан жасаған. Өлең бұл туралы былай дейді:
Шатыр алдында сауыт киген ат бар еді, Күтпеген соғысты тыңдау.
(Аударған: С. Липкин)
«Шахнамада» жауынгер тізбекті пошта жібермес бұрын дулыға басына киілетіні талай рет атап өтілген (бұл өлеңді әскери істерді жақсы білетін адам жазғанын тағы да куәландырады). Бұл ирандық дулыға конус тәрізді болғанын білдіреді. Олар тізбекті поштаны киер алдында киінген, өйткені бұл жағдайда ол металлдың тегіс бетінен сырғып өтеді.
Ол орнынан тұрып, шайқасқа белін байлады, Ол басынан алтын тәжді шешті, Ол оның орнына үнділік дамаска дулығасын киді, Күшті лагерь әскери тізбекті поштаны киді.
Ол қылыш пен найза мен таяғын алып, Ұрыста соққан ауыр күн күркіреуі сияқты.
(Аудармасы В. Державин)
Өлеңдегі батыр Рустам да тізбекті поштаның үстіне жолбарыс терісін киеді; бұл біртүрлі, бірақ аңызға айналған кейіпкер үшін бәрі мүмкін. Соған қарамастан, бұл соққы Шығыста бай киімдерді сауытпен киюге болатынын растайды.
Рустам жолбарыстың терісі бар кафтан киген Бишванды түрмеден құтқарады. «Махнаме» поэмасынан миниатюралар. Иран, Хорасан, 1570 - 1580 жж (Лос -Анджелес графтық өнер мұражайы)
Рустам, Румнан брошюрада және сауытта, Бірден атқа мінді.
(Аударған: С. Липкин)
1340 «Шахнаме» қолжазбасы бөліктерге бөлініп, көптеген еуропалық және американдық жинақтарға енгізілгені белгілі. Бірақ оның миниатюраларында сарбаздардың беттерін толығымен жасыратын және өте ұсақ тесіктері бар, яғни беті мен көздерін жебеден қорғайтын авентилдері бар дулыға көрінеді. Шығыс Еуропада мұндай дулыға да кездеседі. Олар 7 -ші ғасырда Швецияда табылған Вендель қабірлерінен де табылған.
XV ғасырдағы «тақия дулыға». Иран (Метрополитен мұражайы, Нью -Йорк)
Миниатюралары Герат мектебіне тиесілі және 1429 жылы жасалған Гүлистан қаласындағы «Шахнаме» қолжазбасында біз тізбекті поштаның үстіне киілген қабыршақты иықтар сияқты ұсақ бөлшектерді көреміз, ал кейбіреулерінде тізе жастықшалары бар.
Ирандық тізбекті пошталық сауыт. (Лос -Анджелес графтық өнер мұражайы)
«Шахнаме» қолжазбасы 1440 жылы жазылған, Британдық корольдік Азия қоғамының қорында сақталған, және онда миниатюраларда авенатель көрінеді, тек беттің төменгі бөлігін жабады. Тағы да, қабыршақты авентил иықты жауып тұрады. Кейбір жауынгерлердің қару -жарақтары ежелгі римдіктер мен парфиялықтардың қолданғанына өте ұқсас [Робинзон Р. Armor … 40 -б.] - басқалары ұзын матадан жасалған киім киіп, олардың астына сауыт киеді.
Богатырь Рустам (сол жақта) Исфандиярдың көзіне жебе жібереді. Шамамен 1560. Көптеген жауынгерлердің аяқтары тізеге арналған дөңес металл қақпағы бар тізбекті пошталық броньмен қапталған. «Шахнамадан» миниатюралар. Иран, Шираз. (Лос -Анджелес графтық өнер мұражайы)
Ағылшын тарихшыларының бірі, біздің елде орыс тіліне аударылған бірқатар кітаптардың авторы Ян Хит Парсыдағы қару -жарақ өндірісін жетілдіруде белгілі бір Газан ханының (1295-1304 жылдар аралығында билік құрған) маңызды рөл атқарғанын атап өтті. Оның қол астында қалаларда тұратын қару -жарақтардың шеберлері мемлекеттен жалақы ала бастады, бірақ бұл үшін олар өз өнімдерін шахтың қазынасына беруге міндеттелді, бұл оған жылына 2 000 -нан 10 000 -ға дейін әр түрлі сауыт жиынтығын алуға мүмкіндік берді. !
Р. Робинсон бұл кездегі ең танымал қару -жарақ хуяг деп аталатын деп есептейді - оған металдан жасалған пластиналары бар матадан жасалған «корсет». Оларды бояуға немесе тіпті эмальдануға болады. Моңғол үлгісіндегі қару -жарақ пен жергілікті қару -жарақ, яғни ирандық формалар шамамен бірдей қолданылған; жауынгерлердің қалқандары кішкентай, былғарымен қапталған және сыртқы бетінде төрт қолшатыр болды; мұндай қалқандар Персияда XIII ғасырдың аяғында пайда болды және XIX ғасырдың соңына дейін қолданылды [Робинзон Р. Армор … С. 40.].
КСРО -да 1971 жылы «Шахнаме» туындысы бойынша, «Тәжікфильм» киностудиясында «Рустам туралы ертегі» тамаша эпикалық фильмі, сондай -ақ оның жалғасы «Рустам мен Сухраб» түсірілді. Содан кейін 1976 жылы үшінші бөлім шығады: «Сиявуш туралы аңыз». Батырлардың костюмдері өте тарихи, бірақ оларда фантастикалық экзотика көп. Міне, фильмнің кейіпкері Рустам. Нағыз батыр, батыл, әділ және ақылсыз … Мен кінәлі тілдің басымен бірге кесілетінін ұмыттым! Ал, Шахтың сарайында мұндай сөздер айтуға бола ма: «Менің тағым - ер, тақым - дулыға, даладағы даңқым / Шах Кавус деген не? Бүкіл әлем - менің күшім ». Бұл туралы соңғысына дереу хабарланғандығы және ол батырды алыс шекараға жібергені анық.
XV ғасырдың басындағы миниатюраларда парсы шабандоздарының жартысына жуығы сауытпен жабылған атқа мінгені маңызды. Көбінесе бұл «көрпелі жібектен» жасалған көрпелер және 1420 жылы белгілі (миниатюралар бойынша). Бірақ олар кімге тиесілі болды? Өйткені, олар сатылды және сатып алынды, айырбасталды және олжа түрінде алынды. Сірә, олар сол кездегі мұсылмандық шығысқа «саяхат» жасай алар еді! Сонымен қатар, Сипахи түрік атты әскерінде көрпесінде жылқысы бар шабандоздар саны 50 - 60 «шабылмалы атқа» мінген бір шабандоздың үлесінде кездесті. [Heath I. Armies … Vol. 2. С. 180.]
Бахрам түнгі шабуыл. «Шахнаме» поэмасынан миниатюра 1560 Иран, Шираз.(Лос -Анджелес графтық өнер мұражайы)
Мұның бәрі шығыс жауынгерлерінің шетелдік әсерге өте сезімтал болғанын көрсетеді. «Шахнаме» поэмасына қарағанда, тіпті аты аңызға айналған жауынгер -пахлавондар - мұсылмандыққа дейінгі дәуірдің батырлары өздеріне қару -жарақты алуан түрлі жолмен сатып алған және жаудың қару -жарағын киіп, оның қаруын қолдануды айыпты санамаған.. Біз үнемі «румиялық дулыға», яғни «Румнан» - Рим сияқты терминді кездестіреміз, біз Үндістаннан қылыштар мен сол Рум туралы айтамыз. Яғни, Византия қаруы, шамасы, Ирандағы Фирдоуси кезінде жоғары бағаланған. Сол жылдары, үнемі соғыстарға қарамастан, Шығыс елдері арасында қарқынды қару -жарақ саудасы болды, бұл осы елдердің жауынгерлерін ұрыс алаңында бауырластар сияқты қарауға мәжбүр етті.
Міне, ол Рустамның даңқына қызыға қарайтын, құнсыз және қорқақ Шах Кавус. Ол, дегенмен, ақылды сөздерді айтты: «Ақырында, ежелгі даналық бекер айтпайды - ил шах өлтіреді, немесе өзі өлтіріледі!»
Оның үстіне, дәл осы жерде, Шығыста қорғаныс қаруының өте ежелгі тамыры болған. Сонымен, мүйізден немесе металл таразылармен тігілген былғарыдан жасалған сауыт Үндістанда моңғолдар мен арабтар өз жерлерінде пайда болғанға дейін қолданылған. Ұзақ уақыт бұрын Қытайда, содан кейін Иранда, араб мемлекеттерінде және Византияда пайда болған, яғни еуропалықтар оларды алуды армандаған кезде де пайда болған ат броньдары туралы айтуға болады.
Міне, 1615 жылғы Бұхара қолжазбасынан алынған бұл миниатюра. Онда Заххок патша екі қызымен және … иығынан шыққан жыландар бейнеленген - «Шахнамадан» сюжет, ол кеңестік «Теміршінің туы» фильміне негіз болған (1961 жылы «Тәжікфильм» киностудиясында түсірілген). (Лос -Анджелес графтық өнер мұражайы)
Азиялық рыцарлық институтының Еуропаға қарағанда ежелгі тамыры бар екені белгілі болды. Бұл тұжырым геральдикада да өзінің нақты көрінісін тапты. Сонымен, Сасанидтер мемлекетінде феодал тұқым қуалайтын зығыр алғаннан кейін өзінің елтаңбасын кию құқығына ие болды. Араб тарихшысы Кебех Фаррух, мысалы, парсы ақсүйектерінің эмблемалары Еуропада елтаңба пайда болғанға дейін пайда болғанын атап өтеді. Оның атымен аталған геральдикалық фигуралардың арасында, мысалы, бұғы, арыстан, қабан, жылқы, піл және семург құсы сияқты жануарлар, үшбұрыш, тіпті адамдардың бейнелері сияқты заттар бар. Фаррух сонымен қатар Иранның атты әскерінің баннерлеріндегі суреттердің сипаттамасы берілген «Шахнамадан» алынған мәтінге сілтеме жасайды және бұл іс жүзінде Батыс Еуропадағы рыцарьлардың баннерлеріндегі суреттер мен эмблемалардан еш айырмашылығы жоқ. ! [См. толығырақ: Фаррох К. Сасаниандық элиталық атты әскер 224-642 жж. Оксфорд Оспри (Элиталық серия № 110), 2005.] Ал мұнда әр жауынгердің, әсіресе, егер ол отрядты басқаратын болса, символикалық бейнені безендіретін өзінің баннері болады:
Тухар: «Уа, мырза, Сіз топ жетекшісін көресіз
Свифт Туса командирі, Кім қорқынышты шайқастарда өлімге дейін күреседі.
Біраз ары - тағы бір баннер отпен жанып тұр, Ал оған күн боялған.
Оның артында Густахм және рыцарлар көрінеді, Және ай бейнесі бар баннер.
Жауынгер ол полкті басқарады, Қасқыр ұзын баннерге салынған.
Құл інжу сияқты жеңіл, Кімнің жібек өрімі шайырға ұқсайды
Баннерге әдемі салынған.
Бұл Гибе ұлы Бижанның әскери туы.
Қараңызшы, баннерде барыстың басы бар, Арыстанды не дірілдетеді.
Бұл-жауынгер-дворян Шидуштың туы.
Серуендейтін нәрсе тау жотасы сияқты.
Міне Гураза, оның қолында ласо, Баннерде жабайы қабан бейнеленген.
Мұнда батылдыққа толы адамдар секіреді, Банарда буйвол бейнесі бар.
Отряд найзалардан тұрады.
Олардың жетекшісі - ержүрек Фархад.
Міне, Гударз, Кишвада, сұр бала, Баннерде - арыстан алтын жарқырайды.
Бірақ баннерде жабайы көрінетін жолбарыс бар, Ривкиз жауынгер - баннердің билеушісі.
Гударзаның ұлы Настух шайқасқа шығады
Көгершін тартылатын баннермен.
Гударзаның ұлы Бахрам қатты күреседі, Оның арқарының туын бейнелейді.
(Аударған: С. Липкин)
Рустам-папа Сухраб-ұлды өлтіреді-көптеген батырлық аңыздардың, эпостар мен аңыздардың сюжеті. Муин Мусаввир. Сурхабтың өлімі. «Шахнаме» 1649 (Британ музейі, Лондон)
Шығыста қару -жарақтың ең ежелгі түрі де тізбекті поштаның үстінде - төс пен доральды диск -айнада, яғни жауырыншыны кесіп өтетін, гофрленген беті бар, гофрленген беті бар қарапайым металл шеңбердің үстіне киілген. артқы жағы. Мысалы, Үндістанда олар қайтадан металл тақтайшалармен қапталған көрпелі броньдарға киінген. Бірақ Гүлистандағы «Шахнаме» миниатюраларында мұндай дискілер тек сарбаздардың кеудесінде көрінеді.
Гив Лаххак пен Фаршидвармен күреседі. «Шахнамадан» тағы бір миниатюра, шамамен 1475 - 1500, онда шығыс шабандоздарының құрал -жабдықтары ат көрпелері мен бетперделерден тұрады, сарбаздардың құлаққаптары бар дулыға, беттері жартылай жабық, шынтақ табандары мен тізе жастықшалары бар. Қалқан, алайда, жауынгерлердің біреуі ғана. (Лос -Анджелес графтық өнер мұражайы)
Яғни, «Шахнамадан» шыққан рыцарлар - бұл шынымен шығыс рыцарлары, олар батыстағы әріптестерімен бірдей қаруланған, қарсылас атпен ату дәстүрін қоспағанда. Сөйтіп, жалаулар мен найзалардағы вымпельдер мен қару -жарақтың әр түрлі түрлері, олардың түпнұсқалығы бойынша, көп жағынан ұқсас болды. Оның үстіне олар батысқа Византия арқылы және батыстан шығысқа крест жорықтары кезінде шығыстан келді!
