«Сент -Аббат сарайынан. Джералдин, сэр Тристан Друриком қайтыс болды және үш күн бойы әдет бойынша шіркеуде, Әулие күнінде жатты. Агаттар оны алтын жалатылған зембілге қарағай табытпен алып шықты. Олар оны төрт қатар, төрт адам қатарынан, он алты ер адаммен алып жүрді, бірақ оларды жиі ауыстыруға тура келді, өйткені рыцарь табытта сауытпен, капюшонмен, сауытта, дулығада. корпусы, темір қолғапта, иә, сонымен қатар ол өлі қолында ұзын қылышын ұстады, ал әдеттегідей оның аяғына балта қойылды ».
(«Джек Стро». Зинаида Шишова)
Қарудың шығу тарихы. Бүгін біз құлпытастарда бейнеленген қылыштар (және рыцарлық сауыт немесе сауыт пен семсер!) Тақырыбын жалғастырамыз. Дегенмен, мен эпиграфқа сілтеме жасағым келеді. Оның осында болуы кездейсоқтық емес. Мүмкін, балалық шақта Зинаида Шишованың ұстаның ұлының асыл ханымға деген махаббаты мен Уот Тайлердің көтерілісі туралы осы романтикалық, әсерлі және қайғылы әңгімесін оқыған шығар. Кітап классикалық болып саналады, оны 6 -сыныпта оқуға Орта ғасырлар тарихы бойынша қосымша материал ретінде ұсынылған және ол көп нәрсені толығымен дұрыс суреттеген. Көп, бірақ бәрі емес! Эпиграфта берілген үзіндіде ол жазған ештеңе жоқ және болуы да мүмкін емес.
Қайтыс болған рыцарьлардың ешқайсысы сауытқа салынып, оларды табытқа салып, оларды қабірге сүйреп апармады және тас табытқа ағаш табытты қоймады, жерлемеді. Өйткені бұл пұтқа табынушылық болмас еді. Өлім рыцарь мен қарапайымға теңесті, ал шіркеу мұны қатаң ұстанды. Жалаңаш кафен мен қолында шам - екеуі де келесі дүниеге жіберілген. Сондықтан жазылғандардың бәрі надан фантастика. Дегенмен, түсінікті. Ол шетелде болмаған. Нашар феодализм туралы кітаптар тек біздікінен ғана оқылады, кеңестік, және оларда эффиг тақырыбы қандай да бір себептермен жеткілікті түсінікті рефлексия таппады. Барлық құлпытастар құлпытастарға немесе мүсіндерге жатқызылды, бірақ олардың ерекшеліктері неде, бұл туралы айтылмады. Эфигидтер мен кеуде соққыларының айырмашылығы туралы айтылмағандықтан, біз бүгін сіздерге айтатын боламыз.
Естеріңізге сала кетейік, мүсіндер - бұл тастан қашалған және қабір тастарының үстінде орналасқан зират мүсіндері. Яғни, бұл ерекше мүсіндік құлпытас. Кейде бұл мүсін тұр. Толық өсуде, қабірдің өзі жақын жерде. Немесе, керісінше, өте алыс. Бірақ марқұмның мүсіні оған дұға арқылы еске алуға мүмкіндік береді, бұл оған әрқашан пайдалы. Мысалы, Жанна Д'Арктың көптеген мүсіндері бар: Реймс соборында, Нотр -Дам де Париж соборында және басқа да көптеген жерлерде.
Ұзақ уақыт бойы бұл барлық Еуропа елдерінде сәнге айналған мүсіндік эксигиялар болды. Бірақ содан кейін шеберлер жезден жез жасауды үйренді. Бұл материал қымбат, бірақ әдемі болды және ол бірден құлпытастарда қолданыла бастады. Рыцарьлар мүсіндерден бас тартты, оның орнына тақтаға жезден жасалған жалпақ кескінді орналастырды. Мұндай жалпақ мемориалдық тақталар «брасс», яғни «жез» деп аталды.
Енді кеуде соғудың бірінші болғанын айту қиын. Бірақ қазірдің өзінде 1345 жылы мұндай құлпытастар болған. Мысалы, дәл сол Англияда. Әрине, кеуде соққылары, олардың тегіс түріне байланысты, көлемділерге қарағанда ақпараттылығы төмен. Бірақ олар жақсы сақталады. Оларды зақымдау қиынырақ, дәлірек көшіріледі. Сондықтан бүгінде кеуде соғу - «рыцарь костюмі» мен рыцарлық қару -жарақ саласындағы өте маңызды ақпарат көзі. Ешқандай кеуде соққысында балта аяқ астында жатпайды …
Кеуде соққыларын зерттеу, басқа да әсерлер сияқты, өте қызықты қорытындыға әкелді. Шамамен XIV ғасырдың соңғы жиырма жылында және бірінші XV рыцарлық қару -жарақ барлық жерде салыстырмалы түрде біркелкі көрініске ие болды. Бұл, егер мен айтсам, аралас тізбекті броньдан таза табаққа, «ақ сауытқа» көшудің «соңғы кезеңі» болды.
Қараңызшы, сол кездегі кеуде соққылары қаншалықты ұқсас. Және тек қана соққылар емес, сонымен қатар мүсіндік эпигиздер!
Көріп отырғаныңыздай, бұл барлық соққылар мен сэр Кокейннің фигуралары өте ұқсас: қысқа жупоннан жасалған кафтан киетін бассейндік дулыға, сауыт. Сіздің көзіңізге түсетін басты нәрсе, әрине, тізбекті пошталық мантия. Квадрат тақтайшалармен безендірілген белбеу жамбасқа дейін төмендетілген. Қылыштан басқа рыцарь қаруы - рондель қанжары.
Толығымен тастан жасалған бұл құлпытасқа назар аударыңыз, онда бейнеленген фигура тегіс, оның бетіне кесілген, 1415 ж. Онда рыцарь Джон Вудвилл броньда бейнеленген, онда тізбекті пошталық мантияның үстінде металдан жасалған жағасы көрінеді.
Енді, ақырында, бізде «ақ сауыттағы» рыцарь бар!
Бір қызығы, бірінші «ақ сауыт» өте функционалды болды. Олардың безендірулері де, безендірулері де болған жоқ. Тек бір «ақ» жылтыратылған металл! Рас, қылыштың ілмегі өзгерді. Енді бұл белге түсірілген белбеу емес, қылыш ілінетін қарапайым белбеу. Қанжардың қынасы, мүмкін, туристік жиналатын шыныаяқ тәрізді қабаттасқан тақтайшалардан жиналған «белдемшенің» жолақтарына тікелей бекітілген! Сол Генри Парижде біз ең қарапайым дөңгелек пішінді ассагюді көреміз, дөңес шар тәрізді қуыршақ. Мылтықшылар металмен жұмыс жасау мүмкіндіктерін сынап көргендей болды, сондықтан оларды ерекше қиындықтармен мазаламай, тек қарапайым қорғаныс бөлшектерін жасады.
Бүкіл XV ғасырда қару -жарақ стилінің даму процесі жүрді, ол ақырында ең танымал екеуінде қалыптасты: солтүстік Германияда тараған миландық және готикалық. Миландық сауыт 14 ғасырдың аяғында пайда болды және 16 ғасырдың басына дейін болды. Миландық қару -жарақтың ерекшелігі қалқаннан бас тартуға мүмкіндік беретін үлкен шынтақ табандары болды, сондай -ақ ассиметриялық иық жастықшалары, олар кейде бір -бірінің артында жүрді; ұзын розеткалары мен шлемі бар табақшадан жасалған қолғаптар, бірақ бартут тәрізді тақта да қолданылды.
Готика 15 ғасырдың екінші жартысында пайда болды және өткір бұрыштармен ерекшеленді, әсіресе шынтақ табандарында, сабатондарда (табақшалы аяқ киім) және қолғаптарда, сондай -ақ олардың дулыға - салатында байқалды. Бірақ тағы да, бұл дәуірдің барлық қару -жарақтарында әшекейлер болған жоқ. Олар жылтыратылған металдан ерекшеленді және басқа ештеңе жоқ!
Қысқа уақыт ішінде броньға геральдикалық шапан кию қайтадан сәнге айналды, өйткені бұл француз құлпытасы бізге …
Сонымен қатар, мысалы, Англияда «юбка» астыңғы жиегінен ілініп тұратын тоқылған қалқандар кию сәні таралды, оның астында қосымша арматура ретінде тізбекті пошта да болды. Мұндай «брондаудың» мағынасы жоқ еді, бірақ мұндай броньда рыцарьлармен кеуде соққыларының көптігіне қарағанда, олар тағы да басқа үлгіге жүгінуге тырысты.
Біреуде бұл қалқандар көп болды, біреуде аз, бірақ … оларға арналған сән мен тізбек поштасы ұзақ уақытқа созылды.
Тағы жүз жыл өтті және киім сәні (мақтаға толтырылған жұмсақ шалбар сәнді болды) қайтадан өзгерді, сонымен бірге бронь өзгерді. Тіпті құлпытастағы фигураның орны басқаша болды. Бронь бөлшектердің периметрі бойынша сәндік жолақпен безендірілуде. Айқас пен сақинасы бар қылыш-epee де осы уақытқа өте тән болды.
Бірқатар еуропалық елдерде кеуде соғу тамыр алмаған. Онда олар құлпытастарды тастан қашауды жалғастырды. Оның үстіне, мүсіншілер марқұмды бейнелеуде әрдайым сәтті бола бермейтін. Алайда, бізді негізінен сауыт пен қару қызықтыратындықтан, дене ақауы біз үшін маңызды емес.
Осы сәтте біздің сәнгерлер мен кеуде соғу әлеміне саяхатымызды аяқталды деп санауға болады.
