Біз өз есімдерімізді мақтаймыз
Бірақ айла -шарғының аздығы айқын болады, Крестті қошқарға қашан көтеру керек
Біз бұл күндері дайын болмаймыз.
Біз үшін сүйіспеншілікке толы Мәсіх, Ол түріктерге берілген топырақта қайтыс болды.
Өрістерді жаудың қанымен толтырыңыз
Немесе біздің намысымыз мәңгілікке ұятқа қалады!
Конан де Бетуис. Аударған: Е. Васильева
Әдетте, Батыс Еуропа рыцарлары ұрыс даласында мұсылмандарды жеңді, олар батылдықпен және шешуші түрде шайқасқанда ғана емес - бұл рыцарлық әрқашан даңққа ие болған қасиеттер еді - сонымен қатар олар ұйымдасқан түрде әрекет етті. Бірақ рыцарьларға жиі жетіспейтін ұйым ғана болды. Себебі, әрбір рыцарь-феодал ешкімге тәуелді емес еді, өйткені оның шаруалары күнкөріс шаруашылығымен айналысатын, ал қоғамның өзі еңбекке мәжбүрлеудің экономикалық емес формаларымен ерекшеленетін. Сонымен қатар, ол өзінің ерлігімен герцогтен де, графтан да, тіпті патшаның өзінен де оңай оза алатын еді! Сент-Денистің аббаты Шугер өзінің «Толстой лақап атымен VI Людовиктің өмірі» трактатында 1111 жылы Хью ду Пуизетті қалай жазалауды жоспарлағаны туралы егжей-тегжейлі айтты, өйткені ол тонау ісімен айналысты және Босе қаласындағы қамалын қоршауға алды.. Патша әскері үлкен шығынға ұшыраса да, ол Гюго қамалын алды, бірақ ол Гюгоның өзіне өте жұмсақ әрекет етті: ол оны дарға асуы мүмкін болса да, оны тек қуғынға жіберді. Содан кейін Гюго қайтып келді, өкінгенін мәлімдеді және Людовик VI оны кешірді. Содан кейін Гюго қорықты қалпына келтірді және … тонау мен басқа да қатыгездікпен айналысты, сондықтан патша өзінің табанды вассалына қарсы қайтадан науқанға баруға мәжбүр болды. Және тағы да Гюгоның донжоны өртелді, Гюгоның өзі жазаланды, содан кейін ол тағы бір рет өкінгенде, олар қайтадан кешірім жасады! Бірақ содан кейін ол осылай үшінші рет қайталады, дәл сол кезде патша қатты ашуланды: ол қорғанын өртеп, Құдайдың алдында күнәларын өтеу үшін Гюгоның өзін қасиетті жерге жіберді. Ол жерден қайтып оралмады, содан кейін ғана Бозе тұрғындары жеңіл тыныс алды.
Крест жорығы жауынгері 1163 - 1200 жж Крессак-Сен-Женис (Чаренте) капелласының қабырғасындағы фреска. Ең әйгілі - солтүстік қабырғаға салынған фрескалар. Суреттердің жоғарғы қатарында саракендермен болған шайқас туралы айтылады, ол 1163 жылы Крак -де -Шевалье сарайының етегінде болған, құлыпты қоршауға алған эмир Нуреддин франк әскерлерінің кенеттен шабуылынан толық жеңілген кезде..
Басқа да көптеген рыцарьлар дәл сол дәуірдегі озбырлықпен ерекшеленді. Ал бейбіт уақытта жақсы болар еді! Жоқ, және ұрыс даласында олар дәл сондай орынсыз мінез көрсетті! Егер қандай да бір мақтаныш рыцарь бірінші болып қарақшылық шабуыл жасау үшін басқалардан бұрын жау лагеріне жүгірсе немесе бір жерде берік тұрып, жаумен шайқасу қажет болған кезде жаудан қашып кетсе, патша тіпті ең табыстысынан айырылуы мүмкін. басталған шайқас!
Рыцарьларды тәртіппен ерекшелеу - көптеген әскери басшылар армандаған, бірақ көп жылдар бойы ешкім бұған қол жеткізе алмады. «Шығысқа жорықтар» басталғанда бәрі өзгерді. Онда олар үшін мүлдем басқа шығыс мәдениетімен танысып, Батыс басшылары шіркеудің өзі рыцарлық тәртіптің «негізі» бола алады деп шешті. Ал бұл үшін сізге … монахтарды рыцарлардан жасау керек, сонымен бірге олар осылайша құтқарылуға жақындай түседі!
Палестинаның крест жорықтары: солдан оңға қарай-Иерусалимнің қасиетті қабірі орденінің рыцарь-крест жорығы (1099 жылы құрылған); ауруханаға жатқызушы; Темплар, Санкт -Петербург орденінің кавалері. Яков Кампостельский, Санкт -Петербург орденінің тевтондық рыцарі. Тевтон Мэри.
Сонымен, алыс Палестинада құрылған крестшілер рыцарларының рухани-рыцарлық бұйрықтары пайда болды. Бірақ олар тек мұсылмандар арасында өте ұқсас «ұйымдардан» көшірілген! Өйткені, Шығыста, 11 ғасырдың аяғы-12 ғасырдың басында, Раххасия, Шухайния, Халилия және Нубувия сияқты әскери-діни бұйрықтар пайда болды, олардың кейбіреулері 1182 жылы халиф әл-Насир барлық мұсылмандар үшін бір үлкен және біртұтас рухани тәртіпке біріктірілген. Футувваның рыцарлық тәртібі. Бұл орденнің мүшелері таза рыцарлық рәсімге ие болды, бұл кезде талапкер қылыш байлады, содан кейін үміткер арнайы ыдыстан «қасиетті» тұзды суды ішіп, арнайы шалбар киіп, тіпті Еуропадағыдай соққы алды. қылыштың немесе қолдың иығына жалпақ жағымен. Яғни, рыцарлықтың өзі Еуропаға Шығыстан келді, ол айтпақшы, Фирдоусидің Шахнаме өлеңінде де айтылған!
Рухани -рыцарлық орден туралы идеяны кім бірінші және кімнен алғаны жалпы белгісіз болса да, дәлірек айтқанда бұл өте даулы мәселе! Ақырында, Африка елдерінде, атап айтқанда Эфиопияда, бұл оқиғалардан бұрын, бұрыннан бар … ежелгі христиандық әулие әулие. Энтони мен тарихшылар оны бүкіл әлемдегі рыцарлық тәртіптің ішіндегі ең көнесі деп санайды.
Крест ескі рыцарь елтаңбаларында танымал фигура болды.
Оны Эфиопия билеушісі Негуш негізін қалаған деп есептеледі, ол Батыста Сент -Петербургтен кейін «Пресвитер Джон» деген атпен танымал болды. Энтони не 357, не 358 жылдары Иемізге демалды. Содан кейін оның көптеген ізбасарлары шөлге кетуге шешім қабылдады, онда олар Әулие Мәсіхтің монастырлық өміріне ант берді. Василий және монастырь құрылды «атымен және мұрасы Санкт -Петербург. Энтони ». Тапсырыстың өзі біздің эрамызға дейінгі 370 жылы құрылған, дегенмен басқа да барлық тапсырыстармен салыстырғанда кешірек уақыт әлі де «ерте» болады.
Ұлы Антонио үңгіріне баспалдақ. Мүмкін бұл жерден құтқарылуды табуға болады …
Дәл осындай атаумен ордендер кейінірек Италияда, Францияда және Испанияда табылды және штаб -пәтері Константинопольде орналасқан бұйрықтың филиалдары болды. Бір қызығы, эфиопиялық тәртіп осы күнге дейін сақталған. Орденнің басшысы - оның гроссмейстері және сонымен бірге Эфиопия Корольдік Кеңесінің Президенті. Жаңа мүшелер өте сирек қабылданады, ал анттарға келетін болсақ, олар мүлде рыцарь. Орден белгісінің екі дәрежесі бар - Ұлы Рыцарь Кресті және Серіктес Кресті. Ол өзінің ресми атауында KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) және CA (Сент -Энтони орденінің серіктесі - Сент -Энтони орденінің серігі) инициалдарын көрсетуге құқылы.
Әулие Энтони орденінің кресттері.
Орденнің екі белгісі де көгілдір эмальмен қапталған алтын эфиопиялық крестке ұқсайды, ал олардың үстіне Эфиопияның империялық тәжі тағылған. Бірақ пекторальды жұлдыз-орденнің кресті, тәжі жоқ және сегіз бұрышты күміс жұлдызға салынған. Белбеу дәстүрлі түрде айранды жібектен тігілген, жамбасында садақ бар, түсі қара, шетінде көк жолақтары бар.
Орден рыцарларының киімдері көк және көк түсті шапандар болды, олардың кеудесіне көк үшбұрышты крест кестеленген. Ескі рыцарлар бір түсті қос крестпен ерекшеленді. Тапсырыстың штаб -пәтері Мерое аралында (Судан) орналасқан және Эфиопияның барлық аумағында әйелдер мен ерлер монастырлары орналасқан. Тапсырыс өте бай болды: оның жылдық табысы кемінде екі миллион алтын болды. Осылайша, мұндай бұйрықтар идеясы алдымен Шығыста емес, және сіз көріп тұрғандай, Еуропада емес, … қызық христиандық Эфиопияда туды!
Палестинадағы алғашқы тәртіпті құруда алақан иоханиттерге немесе госпиталлерге тиесілі болды. Әдетте, кәсіби емес мамандар оның негізін бірінші крест жорығымен байланыстырады, дегенмен тапсырыстың нақты тарихы сәл өзгеше. Мұның бәрі Император Константин Иерусалимге осы жерден келген кезде басталды (және ол оны тапты!) Иеміздің өмір беретін кресті, Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленгені. Содан кейін Інжілде айтылған басқа да көптеген қасиетті орындар қаладан табылды және бұл жерлерде бірден храмдар тұрғызылды.
Кез келген христиан осы жерлерге баруға, Құдайдан рақым алуға және өзінің күнәкар жанының құтқарылуына үміттенуге өте риза болатыны анық. Бірақ қажылар үшін қасиетті жерге апаратын жол қауіпке толы болды. Ал біреу келгенде, олар жиі монастырьлық ант қабылдап, сол монастырь ауруханаларында басқа қажыларға жақсылық жасауды жалғастырды. 638 жылы Иерусалимді арабтар басып алды, бірақ бұл «белсенділік» үшін шарттар іс жүзінде өзгеріссіз қалды.
10 ғасырда Иерусалим христиандық тақуалықтың әлемдік орталығына айналған кезде, тақуа саудагер табылды - иә, ол кезде Италияның коммерциялық республикасы Амальфи Константин ди Пантелеоне атымен болған. 1048 жылы Мысыр сұлтанынан ауру қажыларға арналған басқа баспана салуға рұқсат сұрады. Ол Сент-Джонның Иерусалим ауруханасы деп аталды және аурухананың эмблемасы ақ сегіз қырлы Амальфи кресті болды. Сондықтан да оның министрлерін Джониттер, немесе қонақжайлықтар (лат. Hospitalis - «қонақжай» деп атай бастады).
Агра шайқасы. Гийом де Тирдің «Аутремер тарихы» қолжазбасынан миниатюралар, XIV ғ. (Франция Ұлттық кітапханасы).
Хоспиталлерлер 50 жыл бойы бейбіт өмір сүрді - олар науқастардың артынан барып дұға етті, бірақ содан кейін Иерусалимді крест жорықтары қоршап алды. Аңыз бойынша, христиандар, қаланың барлық тұрғындары сияқты, «қабырғаға ілінген». Содан кейін айлакер Йоханниттер христиан рыцарларының басына тастарды емес, жаңа піскен нанды лақтыра бастады! Билік бірден Йоханниттерді опасыздық жасады деп айыптады, бірақ керемет болды: судьялардың алдында дәл осы нан тасқа айналды, бұл олардың кінәсіздігін дәлелдеді, сондықтан олар ақталды! Иерусалим 1099 жылы 15 шілдеде құлаған кезде, Буэнлон герцогі Готтфрид ержүрек монахтарды марапаттады, ал оның кейбір рыцарлары қасиетті қалаға бара жатқанда қажыларды қорғау үшін олардың бауырластығының мүшелері болды. Біріншіден, бұйрықтың мәртебесін Иерусалим Патшалығының билеушісі Бодуэн I 1104 жылы бекітті, ал тоғыз жылдан кейін Рим Папасы Пасчал II өзінің бұқасымен шешімін растады. Бодуэн I мен папалық өгіздің бұл жарғысы бүгінгі күнге дейін сақталып, Ла Валетта қаласындағы Мальта аралының Ұлттық кітапханасында сақталған.
Людовик VII мен Иерусалим патшасы Бодуэн III (сол жақта) саракендермен (оң жақта) шайқасады. Гийом де Тирдің «Аутремер тарихы» қолжазбасынан миниатюралар, XIV ғ. (Франция Ұлттық кітапханасы).
Орденнің соғыс ағалары туралы құжаттарда 1200 -ге дейін айтылмады, олар жауынгер ағайындыларға (қару алып жүруге және қолдануға бата алған), емші ағайындыларға және тәртіп бойынша қажетті діни рәсімдерді орындайтын дінбасыларға бөлінді. Әскери ағайындарға тек Рим Папасы мен Орденнің Ұлы Мастері мойынсұнды. Сонымен бірге олардың жері, шіркеулері мен зираттары болды. Олар салықтан босатылды, епископтардың да, олардың да оларды шығаруға құқығы жоқ екендігі анықталды!
Қазіргі заманғы госпиталь-реенакторлар.
Ол 1120 жылы бірінші шебер Раймонд Дюпуидің басшылығымен Сент -Джон госпиталінің Рыцарлық госпиталінің Иерусалим ордені деп аталды. Кәдімгі монастырлық киіммен бірге рыцарлар қара плащ киді, сол иығына ақ сегіз қырлы крест тігілген. Жорықта олар кеудеге ақ зығырдан жасалған кресті, ұштары жалтыраған сурко киген, әдетте қызыл. Олар мынаны білдірді: кресттің төрт ұшы - христиандық төрт қасиет, ал сегіз бұрыш - нағыз сенушінің сегіз жақсы қасиеті. Және, әрине, қанды фондағы крест рыцарлық батылдық пен Иемізге адалдықты бейнеледі. Орденнің баннері ақ кресті бар тікбұрышты қызыл мата болды.
Ларнакадағы Форт, Кипр. Мұнда крест жорықтары да болды.
1291 жылы бұйрық Палестинадан кетіп, Кипр аралына көшті, ал 20 жылдан кейін Родос аралына қоныстанды, ол жерде 1523 жылға дейін тұрды, оны түріктер оны сол жерден шығарып салды. 42 жылдан кейін орден рыцарлары Мальтаға көшіп, «Мальта рыцарлары» деп атала бастады. Еуропаның әр түрлі елдерінде тапсырыспен құрылған ауруханалар сол кезде нағыз медицина орталықтары болды.
«Суворов» фильмінен кадр (1940 ж.). Мальта кресті бар мантия Император Полда айқын көрінеді. Жақсы, ол рыцарлық романтиканы жақсы көрді, не істеу керек … Фильмде біз Суворовтың Павелмен кездесуі кезінде Павел I Мальта орденінің шебері мантиясын кигенін көреміз. Біздің көргеніміз оқиғаға сәйкес келмейді деп сеніммен айтуға болады. Павел I шынымен Мальта орденінің Ұлы шебері болып жарияланды, бірақ тек 1798 жылдың 6 желтоқсанында, яғни осы аудиториядан кейін он айдан астам уақыт өткен соң.
1798 жылы Мальта Наполеон билігіне өтті, бұл оның мүшелерінің бүкіл әлем бойынша жаппай таралуына себеп болды. Император Павел I «Мальта рыцарьларын» Ресейге шақырып, оларға жанашырлық танытты, бірақ ол қайтыс болғаннан кейін олар Ресейден Римге кетуге мәжбүр болды. Бүгінде орденнің күрделі атауы бар, ол келесідей естіледі: Иерусалим, Родос және Мальтадағы Әулие Джон орденінің егемен әскери госпиталі. Назар аударыңыз, Палестинадағы мұсылмандармен болған шайқастарда госпиталлер Templars -пен үнемі жарысады, сондықтан оларды бір -бірінен алыстатады. Мысалы, артқы сақтауда иоганниттер, ал авангардта Templars және басқа барлық әскерлер арасында.
Bellapais Abbey, Солтүстік Кипр. Хоспиталлерлер құрған, бірақ қазір православие грек шіркеуі бар.
Ал бүгін оның ішкі көрінісі осылай.
Міне, бұл аббаттық зындан. Сыртта ыстық болған кезде мұнда жағымды салқынтық орнады.
Әрине, госпиталлер жауынгерлер мен емшілер ғана емес, сонымен қатар керемет құрылысшылар болды, сондықтан олар көптеген аббаттықтар, шіркеулер мен соборлар салған. Бұл жағдайда олар Templars -пен жарысқа түсті. Кипрге көшіп, олар осы күнге дейін сақталған көптеген діни құрылыстарды салды.
Әулие Николай соборы, мұсылмандар мешітке айналдырды.
Артқы жағынан Әулие Николай соборы қасбеттен кем әсерлі емес көрінеді.
