Қара өрік бұтағы -
Жаңа жылмен құттықтаймын
Ескі таныстар …
Шики
Бұл эпиграф бұл менің жаңа 2019 жылы жазған бірінші материал екенін білдіреді және бұл VO сайтының барлық келушілерін құттықтаудың бір түрі, себебі бұл … әдемі! Ал сұлу әрқашан көзге, жүрекке және ақылға жағымды және жағымды. Ал жай ғана цуба - менің ойымша, осындай жағымды нәрселердің бірі. Біз бұл сайтта жаңа жылды және жаңа мың материалды бастаймыз …
Ал, солай болсын -
Мен бүгін қоршауымды тапсырамын
Солист бұлбұл.
Исса
Адам - бәрінде табиғат баласы. Оның өмірінің барлық жолы оның тіршілік ету ортасының табиғи -географиялық жағдайына байланысты, сондықтан Австралияның аборигендері белдік киеді, ал эскимостар мен чукчидің ішінде жүні бар шалбар киеді. «Егер сіз жалқау болсаңыз, - дейді қытайлықтар, бұл бидай, ал егер сіз еңбекқор болсаңыз - күріш өсіріңіз!» Алайда, сол жапондықтар күрішті өте еңбекқор болғандықтан емес, тек табиғи географиялық ортада ғана өсіреді, өйткені олардың мәдениетінің 75% -ы таулар, ал жазықтар аумақтың 25% -дан азын алып жатыр. бұл ел халқының негізгі бөлігі тұрады және күріштің 80% өндіріледі! Елді бұрын жер сілкіністері үнемі шайқап отырды, қазір ештеңе өзгерген жоқ: жыл сайын топырақта 1000 -ға дейін елеулі ауытқулар болады. Тек Токиода ғана тәулігіне магнитудасы 2 және одан жоғары болатын 1, 5 жер сілкінісі болады. Біз сондай -ақ цунами, тайфун дауылдары, қатал климат - жазда ыстық, ылғалды және бітеу, қыста жел мен суық қосамыз, сондықтан онда өмір сүру қиын. Алайда, табиғи географиялық ортаның осындай қиын жағдайларына қарамастан, жапондықтар өз жерін құдайлар елі және жердегі өмір сүруге ең жақсы жер деп санайды!
Көптеген мыңжылдықтар бойы жапондықтар бұл жерде шын мәнінде бірегей мәдениетті құрды, тек түпнұсқа ғана емес, сонымен қатар өте жоғары. Бірақ тағы да, өте, өте нақты, егер біз қайтадан олардың өмір сүру жағдайына жүгінсек.
Қалай болғанда да, егер мәдениет болса, онда сіз оны қызықтыра аласыз, сіз оны біле аласыз және зерттей аласыз. Мысалы, бір жылдан астам уақыт бұрын, мұнда, «VO» -да, бұл түпнұсқа туралы және айталық, таза ұлттық туралы айтылған «жапон қылыш: тереңірек және тереңірек …» деп аталатын төрт материалдың сериясы жарияланды. Жапон қаруы. Соңғы материал «жапон қылышы - бұл бүкіл тарих, оған ұзақ уақыт бойы және … өте терең енуге болады» деген сөздермен аяқталды. Бірақ біз осы уақытқа дейін «батыруды» аяқтаймыз ». Бірақ енді бір жыл өтті, біз қайтадан осы қызықты тақырыпқа ораламыз. Тек қазір жапон қылыштарының өздері туралы емес, цуба сияқты маңызды бөлігі туралы болмақ. Алайда, цубах туралы да айтылды *, бірақ 2015 жылдың жазында, және сол уақыттан бері көпір астынан көп су ағып, көптеген жаңа мәліметтер пайда болды. Сондықтан бұл тақырыпқа жаңа деңгейде оралудың мағынасы бар. Бұл екі мақалада иллюстрацияның негізгі көзі Antiques Japan ұсынған фотосуреттер болды. Жаңа серияда бұл әлемдегі әртүрлі мұражайлардың коллекцияларынан алынған цубтың фотосуреттері болады, соның ішінде АҚШ -тағы Метрополитен мұражайы мен Токиодағы Ұлттық мұражай.
Кен қылыш, V ғасыр Кумамото префектурасында табылған. Ұзындығы 59,7 см. 1906 жылы Токио ұлттық мұражайынан айырбастау арқылы алынған. (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Жақсы, біз ең басынан бастауымыз керек. Ал ең бастысы … барлық жапон қылыштары тік болған дәуір, өйткені бұл формада олар Қытайдан қарызға алынған, бұл сол кездегі жапондықтарға барлық жағынан үлгі болған. Фотода сіз Жапонияның ең ертедегі қорғандарының бірі - Эдо Фунума Кофуннан табылған семсерді көресіз, ол Кумамото префектурасында, Кюсю аралында, Жапонияның оңтүстігінде. Алғаш рет 1873 жылы қазылған үйіндіден зергерлік бұйымдар, тәждер, көйлек аяқ киімдері, сауыт бөлшектері, айналар мен бірнеше қылыштар сияқты өте сирек кездесетін көптеген олжалар табылды.
Бұл кезеңдегі қылыштар өте сирек кездеседі және жапон қылышының дамуының алғашқы кезеңін көрсетеді. Бұл пышақ 1906 жылы Метрополитен өнер мұражайына Токиодағы Императорлық мұражаймен өнер алмасу шеңберінде сыйға тартылды, ол сол кезде Метрополитен мұражайының қару мен қару -жарақтың құрметті кураторы болған. 1965 жылы қазба жұмыстары жүргізілгеннен кейін қалған олжалар ресми түрде «Ұлттық қазына» деп аталды, яғни Жапониядағы мәдени құндылықтар бойынша ең жоғары рейтингі бар заттар. Олар қазір Токио ұлттық мұражайының коллекциясында.
Кен қылыш ваджра стилінде. Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Фотосуретте көрсетілген келесі қылыш өте жақсы сақталған, бұл сонымен қатар жапондық қылыштың кеніне тән. Яғни, оның ұзындығы 30,6 см, ал сабының ұзындығы 9,7 см болатын әдеттегі тік пышақ бар. Тағы бір қызығы, оның тұтқасында мүлде қорғаныс жоқ. Оның үстіне, бұл өте ерекше және бұл шындық, өйткені ол құдайлардың символдық қаруы - важра. Дәл оның пішіні оны семсерге (кен) қолдануға жарамды затқа айналдырды, дегенмен мұндай төбесі бар қылыштар буддистік эзотерикалық тәжірибе мен жапон қылышын біріктірудің өте сирек үлгісі болып табылады. Пышақ Хэйанның аяғы немесе Камакура кезеңінің басында (12-ші аяғынан 13-ші ғасырдың басына дейін), алтындатылған мыс ваджра тұтқасы Намбокучо кезеңінің басында (14 ғасырдың ортасында) жасалған болуы мүмкін. Будда иконографиясында семсер діни ілімдерді өтірік пен зұлымдықтан қорғауды білдіреді. Бұл ақылдылықтың символы, демек, ағартушылыққа жол ашатын рухани білімнің жеңісі. Ваджра тұтқасымен бірге ол 9 ғасырда жапон будда пантеонына сіңіп кеткен үндістандық құдайлардың бірі - Шингон Фудоның негізгі атрибуттарының бірі даналық қылышын (e -ken) білдіреді.. Эзотерикалық буддизм мектебінде Шингон Фудо - зұлымдықпен күресетін және әділ істерді қорғайтын пайда болған Жоғарғы Будданың (Дайиничи Ньорай) көрінісі. Демек, бұл кен Фудоға арналған Шингон рәсімінде қолдану үшін жасалған болуы мүмкін. Фудо бейнелері жапон қару -жарақтары мен әшекейлерінде жиі кездеседі. Әдетте ол жалынмен қоршалған және оң қолында жоғары қараған қылыш пен сол қолында зұлымдықты байлап, жоятын арқанды (кеншаку) көрсетеді.
Ваджра Белл мен Ваджра (Британ музейі, Лондон)
Кейінірек семсер өзіне тән қисық пішінге ие болды, яғни ол … қылышқа айналды. Бірақ тағы да, дәстүр бойынша, біз бұл жапондықтарды «қылыш» деп атаймыз, дәл бір жүзі мен қиғаш жиегі бар викингтердің тікелей қылыштары сияқты. Дегенмен, бұл дәстүрге айналды. Жапондықтардың бір қырлы қылыштармен жасаған тәжірибелерінің нәтижесі олардың ерекше дизайны болды. Еуропалық қылыш «өмір бойы» жасалды және оны бөлшектеу мүмкін болмады, өйткені пышақтың сүйегі тойтарылған. Жапондық қылыш жиналмалы болды. Яғни, оның тұтқасының барлық бөлшектері пышақтан (пышақтың сүйегінен) арнайы бекіткіш түйреуішті (сына) - мекугини алып тастағаннан кейін оңай алынып тасталды.
Жапон қылышының жүзі, шебері Масазане ** қол қойған, 1526 ж.
Қылыштың ұзындығы 91,8 см; пышақтың ұзындығы 75, 1 см (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Қолтаңбасы бар масазандық семсер. Мекугиге арналған тесік анық көрінеді. (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Және мұндай құрылғы өте ыңғайлы болып шықты. Бір пышаққа бірден бірнеше тұтқалар мен табақтар болуы мүмкін болды! Сондықтан, айтпақшы, олардың саны өте көп. Өйткені, олардың әлемдегі саны сол мұражайлардағы жапон қылыштарының санынан да асып түседі! Ал себебі қарапайым. Отбасылық семсер ұрпақтан -ұрпаққа берілді. Бірақ сән өзгерді, ескі аспа семсерден алынып, жаңасына тапсырыс берілді. 1876 жылдан кейін, жапон қылыштарын жаппай сату басталған кезде, барлық коллекционерлер мен қызығушылықты жақсы көретіндер семсер сатып ала алмады. Бірақ цуба … неге сатып алмасқа, ал жапон шеберлері бірден цубаны жаппай жасап, еуропалықтарға сата бастады, ең «коммерциялық» үлгілерді көшіре бастады.
Tanto Blade, Кунитоши қол қойған, б. 1315-1316 жж. Ұзындығы 34,6 см; пышақтың ұзындығы 23,8 см); салмағы 185 г (Метрополитен мұражайы, Нью -Йорк)
Бейбіт Эдо дәуірі жапондық «семсершілердің» дәстүріне де әсер етті. Пышақтар бұрын байқалмаған суреттермен безендіріле бастады, және сол цубалар байып, тазартылды, ал ең басында олар тек техникалық бөлшектер болды және басқа ештеңе емес.
Ерте цуба ***, шамамен. III - VII ғасырлар Қола, алтын. Ұзындығы 7,9 см, ені 5,8 см, қалыңдығы 0,3 см Салмағы 36,9 г (Метрополитен мұражайы, Нью -Йорк)
Цуба, шамамен III - VI ғасырлар. Темір. Ұзындығы 9,2 см, ені 8,9 см, салмағы 56,7 г (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
* Еске саламыз, жапон тілінде құлдырау жоқ, сондықтан барлық жерде «цуба» деп жазу қажет сияқты. Мысалы, Е. Б. Скраливецкий өзінің «Цуба - метал туралы аңыздар. SPb., LLC Атлант баспасы, 2005, бұл сөз еш жерде төмендемейді. Бірақ … неге біз өз тілімізде сөйлеп, жазғанда шет тілінің нормаларын ұстануымыз керек? Меніңше, бұл дұрыс емес сияқты. Орыс тілінің нормалары қалай қабылдайтынын жазу керек және біздің тілдік дәстүрді ұстану қажет.
** Масазане Иседегі Муромачи кезеңінің соңында «қылыш шебері» болды (қазіргі Ми префектурасында). Сенго Мурамаса мектебіне жатады. Бұл қылышта ая-сугуха-да («қисық түйіршіктер») түрінде жасалған қатайтатын сызық бар. Айя-сугуха-да өрнегі бар пышақтар 14 ғасырдан бері атақты Хасан семсершілер мектебінің сауда белгісі болды. Бұл қылыш - бұл мектепке жатпайтын қылыш шебері жасаған осы конструкциясы бар жүздің жалғыз белгілі үлгісі. Қылыш мінсіз күйде, қол қойылған және күні бар және өте сирек кездесетін дән үлгісі бар, бір сапта сирек кездесетін маңызды қасиеттер жиынтығы. Алдыңғы жағында жазу бар («Масазане мұны істеді»), ал артқы жағында 12 тамыз 1526 ж.
*** Бұл цуба Жапонияның Бизен провинциясындағы Шиода қорғанынан (кофуннан) шыққан және Жапониядағы бірінші цубаның бірі. Ол Америка Құрама Штаттарына 1905-1906 жылдары Императорлық мұражай (кейінірек Токио ұлттық мұражайы) мен Метрополитен өнер мұражайы арасында заттар алмасу арқылы келді.
