Колумбтың саяхатының нәтижесінде олар көптеген адамдарды мекендейтін «Жаңа әлемді» тапты. Бұл халықтарды найзағай жылдамдығымен жеңе отырып, еуропалықтар өздері басып алған құрлықтың табиғи және адами ресурстарын аяусыз пайдалана бастады. Дәл осы сәттен бастап 19-шы ғасырдың аяғында планетаның басқа халықтарына еуро-американдық өркениетті үстем еткен серпіліс басталады.
Керемет марксист -географ Джеймс Блут өзінің «Әлемнің отарлық моделі» атты алғашқы зерттеуінде Оңтүстік Америкадағы отаршылдық капиталистік өндірістің кең суретін салады және оның еуропалық капитализмнің өркендеуіндегі басты маңыздылығын көрсетеді. Оның қорытындыларын қысқаша қорытындылау қажет.
Бағалы металдар
Американы жаулап алудың арқасында 1640 жылға қарай еуропалықтар ол жерден кемінде 180 тонна алтын мен 17 мың тонна күміс алды. Бұл ресми деректер. Шындығында, бұл көрсеткіштерді кедендік есепке алудың нашарлығы мен контрабанданың кеңінен таралуын ескере отырып, қауіпсіз түрде екіге көбейтуге болады. Бағалы металдардың үлкен ағыны капитализмнің қалыптасуына қажетті ақша айналысы сферасының күрт кеңеюіне әкелді. Бірақ, ең бастысы, оларға түскен алтын мен күміс еуропалық кәсіпкерлерге тауарлар мен жұмыс күшіне жоғары баға төлеуге мүмкіндік берді және осылайша халықаралық сауда мен өндірістегі үстем биіктерді басып алып, бәсекелестерін-еуропалық емес прото-буржуазиялық топты артқа тастады. әсіресе Жерорта теңізі аймағында. Колумбия Америкасындағы бағалы металдарды, сондай -ақ капиталистік экономиканың басқа түрлерін өндіруде геноцидтің рөлін уақытша қалдыра отырып, бұл металдарды өндіру процесі мен экономикалық белсенділік туралы Блауттың маңызды дәлелін атап өту қажет. тиімді болуын қамтамасыз ету қажет.
Плантациялар
15-16 ғасырларда. Коммерциялық және феодалдық қант өндірісі Жерорта теңізінде, сондай -ақ Батыс пен Шығыс Африкада дамыды, дегенмен солтүстік Еуропада бал өзінің арзандығына байланысты әлі де жақсы көрілді. Сол кездің өзінде қант өнеркәсібі Жерорта теңізі экономикасындағы прото-капиталистік сектордың маңызды бөлігі болды. Содан кейін, 16 ғасыр бойы Жерорта теңізіндегі қант өндірісін алмастыратын және ығыстыратын Америкадағы қант плантациясының қарқынды даму процесі жүруде. Осылайша, отаршылдықтың дәстүрлі екі артықшылығын - «бос» жер мен арзан жұмыс күшін пайдалана отырып, еуропалық прото -капиталистер өздерінің бәсекелестерін феодалдық және жартылай феодалдық өндірісімен жояды. 19 ғасырға дейін капитализмнің дамуы үшін Колумбия Америкасындағы қант плантациялары сияқты басқа бірде -бір сала маңызды болмады. Және ол келтірген деректер шынымен де таңқаларлық.
Мысалы, 1600 жылы Бразилия сату бағасы 2 миллион фунт болатын 30 000 тонна қант экспорттайды. Бұл сол жылы британдық барлық экспорттың құнынан шамамен екі есе көп. Естеріңізге сала кетейік, бұл Ұлыбритания және оның коммерциялық жүн өндірісі, еуроцентристік тарихшылар (яғни барлық тарихшылардың 99%) 17 ғасырдағы капиталистік дамудың негізгі қозғалтқышы. Сол жылы жан басына шаққандағы кіріс Бразилияда (әрине үндістерді қоспағанда) Ұлыбританияға қарағанда жоғары болды, ол кейін Бразилиямен теңесті. XVI ғасырдың соңына қарай Бразилия плантацияларында капиталистік жинақталу қарқыны соншалықты жоғары болды, бұл өнім өндіруді әр 2 жыл сайын екі есе арттыруға мүмкіндік берді.17 ғасырдың басында Бразилиядағы қант бизнесінің едәуір бөлігін бақылайтын голландиялық капиталистер есептеулер жүргізді, олар бұл саладағы жылдық пайданың 56%, ал ақшалай түрде 1 миллион фунт стерлингті құрайтынын көрсетті. (сол кездегі керемет сома). Оның үстіне, бұл пайда 16 ғасырдың соңында, құлдарды сатып алуды қоса алғанда, өнімнің өзіндік құны қант сатудан түскен табыстың бестен бір бөлігін құраған кезде одан да жоғары болды.
Америкадағы қант екпелері Еуропадағы алғашқы капиталистік экономиканың көтерілуінде маңызды болды. Бірақ қанттан басқа темекі, дәмдеуіштер, бояғыштар болды, Ньюфаундлендте және Солтүстік Американың Шығыс жағалауының басқа бөліктерінде үлкен балық шаруашылығы болды. Мұның бәрі Еуропаның капиталистік дамуының бір бөлігі болды. Құл саудасы да өте тиімді болды. Блоуттың есептеулері бойынша XVI ғасырдың соңына қарай Батыс жарты шардың отаршылдық экономикасында 1 миллионға дейін адам жұмыс істеді, олардың жартысына жуығы капиталистік өндірісте жұмыс істеді. 1570 -ші жылдары Анд тауындағы Потоси қаласындағы үлкен кеншілер қалашығының халқы 120 000 болды, бұл Париж, Рим немесе Мадрид сияқты еуропалық қалаларға қарағанда.
Ақырында, картоп, жүгері, қызанақ, бұрыштың бірнеше сорты, шоколад өндіруге арналған какао сияқты «Жаңа әлем» халықтарының аграрлық данышпаны өсіретін ауыл шаруашылығы өсімдіктерінің елуге жуық жаңа түрлері. бұршақ дақылдары, жержаңғақ, күнбағыс және т.б., еуропалықтардың қолына түсті.- картоп пен жүгері еуропалық массаның нан алмастырғыштарына айналды, миллиондаған дақылдардың жойылуынан құтқарылды, бұл Еуропаға 1492 жылдан бастап елу жыл ішінде азық -түлік өндірісін екі есеге арттыруға мүмкіндік берді. және осылайша капиталистік өндіріс үшін жалдамалы еңбек нарығын құрудың негізгі шарттарының бірін қамтамасыз етеді.
Сонымен, Блаут пен басқа да бірқатар радикалды тарихшылардың еңбектерінің арқасында Еуропада капитализмнің дамуындағы және оның «центрленуінде» (е орталықтандырылғандық - неологизм Дж. Блаут - А. Б.) алғашқы еуропалық отаршылдықтың шешуші рөлі пайда бола бастайды, және әлемдік прото-капиталистік дамудың басқа аймақтарында емес. … Кең аумақтар, құлдыққа кеткен құлдардың арзан еңбегі, Американың табиғи ресурстарын тонау еуропалық проторбуржуазияға 16-17 ғасырлардағы халықаралық экономикалық жүйеде бәсекелестерінен шешуші артықшылық берді, оған қазірдің өзінде бар тездетуге мүмкіндік берді. капиталистік өндіріс пен жинақталу тенденциялары, осылайша феодалдық Еуропаның буржуазиялық қоғамға әлеуметтік -саяси трансформациясы процесін бастау. Атақты Кариб теңізінің марксист тарихшысы С. Р. Л. Джеймс «құл саудасы мен құлдық француз революциясының экономикалық негізіне айналды … 18 ғасырда Францияда дамыған барлық дерлік өнеркәсіп Гвинея жағалауына немесе Америкаға арналған тауар өндіруге негізделген». (Джеймс, 47-48).
Әлемдік тарихтағы бұл тағдырлы бұрылыстың негізінде Батыс жарты шар халықтарының геноциді болды. Бұл геноцид капитализм тарихында тек бірінші болған жоқ, тек өзінің пайда болуында ғана емес, ол құрбандар саны бойынша ең үлкені де, осы күнге дейін жалғасып келе жатқан халықтар мен этникалық топтардың ең ұзақ жойылуы.
«Мен өлімге айналдым, әлемдерді бұзушы».
(Бхагавад-гита)
Роберт Оппенгеймер бірінші атом жарылысын көргенде бұл жолдарды есіне алды. Дәлірек айтсақ, ежелгі санскрит өлеңінің қорқынышты сөздерін Ниня, Пинта және Санта -Мария кемелерінде болған адамдар есіне сақтай алады, жарылыстан 450 жыл бұрын, дәл сол қараңғыда, өртті байқады. аралдың сол жағында, кейінірек Әулие Құтқарушының атымен аталған - Сан -Сальвадор.
Нью -Мексико шөлінде ядролық құрылғыны сынаудан 26 күн өткен соң Хиросимаға тасталған бомба кем дегенде 130 мың адамның өмірін қиды, олардың барлығы дерлік бейбіт тұрғындар. Колумб Кариб аралдарына қонғаннан кейін небәрі 21 жыл ішінде олардың ішіндегі ең үлкені адмирал Хспаниолада (қазіргі Гаити мен Доминикан Республикасы) атын өзгертті, ол өзінің байырғы тұрғындарының барлығын дерлік жоғалтты - шамамен 8 млн. адамдар өлді, аурудан, аштықтан, құлдық еңбектен және үмітсіздіктен өлді. Бұл испандық «ядролық бомбаның» жойқын күші Хиросима типті 50-ден астам атом бомбасына тең болды. Және бұл бастамасы ғана еді.
Сонымен, бірінші және «әлемдік тарихтағы геноцидтің көлемі мен салдары бойынша ең қорқынышты» 20 ғасырдағы геноцидтермен салыстыра отырып, оның «Американдық Холокост» кітабы басталады (1992 ж.), Университет тарихшысы Гавайи, Дэвид Стэнард және бұл тарихи тұрғыдан алғанда, менің ойымша, оның жұмысының ерекше маңызы, сонымен қатар Уорд Черчилльдің «Геноцидтің кіші мәселесі» (1997) және басқа да бірқатар кітабының маңызы. соңғы жылдардағы зерттеулер. Бұл жұмыстарда еуропалықтар мен латындықтардың Американың байырғы халқын қиратуы әлемдік тарихтағы ең жаппай және ұзақ уақытқа созылған (қазіргі күнге дейін) геноцид ретінде ғана емес, сонымен қатар еуроамерикалықтардың органикалық бөлігі ретінде көрінеді. өркениет орта ғасырдың соңынан қазіргі Батыс империализміне дейін.
Стэнард кітабын Колумбтың тағдырлы сапарына дейін Америкадағы адам өмірінің таңғажайып байлығы мен әртүрлілігін сипаттаудан бастайды. Содан кейін ол оқырманды геноцидтің тарихи -географиялық бағыты бойынша жүргізеді: Кариб теңізінің, Мексиканың, Орталық және Оңтүстік Американың байырғы тұрғындарының жойылуынан солтүстікке қарай бұрылуға дейін және Флорида, Вирджиния мен Жаңа Англияда үндістердің жойылуы. Ақырында, Ұлы Прериялар мен оңтүстік -батыс арқылы Калифорнияға дейін және солтүстік -батыстың Тынық мұхиты жағалауында. Менің мақаланың келесі бөлігі негізінен Стэнардтың кітабына негізделген, ал екінші бөлімде Солтүстік Америкадағы геноцид Черчилльдің еңбегін қолданады.
Әлемдік тарихтағы ең ірі геноцидтің құрбаны кім болды?
Кариб бассейнінде еуропалықтар қиратқан адамзат қоғамы барлық жағынан өз қоғамынан жоғары болды, егер дамудың өлшемі коммунистік қоғам идеалына жақындау болса. Табиғат жағдайларының сирек кездесетін комбинациясы арқасында тайно (немесе аравак) коммунистік қоғамда өмір сүрді десек, дәлірек болар еді. Еуропалық Маркс оны елестеткендей емес, соған қарамастан коммунистік. Үлкен Антиль аралдарының тұрғындары табиғатпен қарым -қатынастарын реттеуде жоғары деңгейге жетті. Олар табиғаттан қажет нәрсенің бәрін сарқылудан емес, өсіру мен түрлендіруден алуды үйренді. Олардың үлкен аква фермалары болды, олардың әрқайсысында мыңға дейін ірі теңіз тасбақасы (100 бас ірі қара малға) өсірілді. Олар теңізде ұсақ балықтарды параличке айналдырған өсімдік заттарын қолдана отырып «жинады». Олардың егіншілігі еуропалық деңгейден асып түсті және қолайлы топырақ-климат режимін құру үшін әр түрлі өсімдіктердің комбинациясын қолданатын үш деңгейлі отырғызу жүйесіне негізделген. Олардың кең, таза және жарық тұрғын үйлері еуропалық бұқараның қызғанышына айналады.
Американдық географ Карл Зауэр мынадай қорытындыға келеді:
«Біз Колумб пен Питер Мартидтің сипаттамаларында кездесетін тропикалық идил негізінен шынайы болды». Тайнос (Аравак) туралы: «Бұл адамдарға ештеңе қажет болмады. Олар өсімдіктерге күтім жасады, білікті балықшылар, каноэшілер мен жүзушілер болды. Олар тартымды тұрғын үйлер салып, тазалықты сақтады. Эстетикалық жағынан олар ағашта өз ойын білдірді. Жаттығуға бос уақыт доп ойындары, би мен музыка. Олар бейбітшілік пен достықта өмір сүрді ». (Стэнард, 51).
Бірақ 15-16 ғасырлардағы типтік еуропалық Колумб «жақсы қоғам» туралы басқаша көзқараста болды. 1492 жылдың 12 қазаны, «Байланыс» күні, ол өзінің күнделігіне:
«Бұл адамдар анасы дүниеге әкелген нәрсемен жүреді, бірақ олар жақсы мінезді … оларды бостандыққа шығарып, біздің қасиетті сенімімізге айналдыруға болады. Олар жақсы және шебер қызметшілер жасайды »(менің ұнамсыздығым - А. Б.).
Сол күні екі құрлықтың өкілдері жергілікті тұрғындар Гуанахани деп аталатын аралда бірінші рет кездесті. Таңертең құмды жағалаудағы биік қарағайлардың астында қызыққа толы Тайно жиналды. Олар балық тәрізді корпусы бар және сақалды бейтаныс адамдар бейтаныс қайықтың жағаға жүзіп, құмға көмілгенін көрді. Сақалды адамдар одан шығып, серфиннің көбігінен жоғары қарай тартты. Енді олар бір -біріне қарама -қарсы тұрды. Жаңадан келгендер қара және қара шашты, бастары қырылған, сақалдары өсіп кеткен, олардың көптеген беткейлері шешекпен ауырған-олар Батыс жарты шарға әкелетін 60-70 өлімге әкелетін аурулардың бірі. Олар қатты иіс шығарды. Еуропада XV ғасыр жуылмады. Цельсий бойынша 30-35 градус температурада шетелдіктер басынан аяғына дейін киінген, киімдеріне металл сауыт ілінген. Қолдарында олар күн сәулесінде жарқыраған ұзын жіңішке пышақтар, қанжарлар мен таяқтарды ұстады.
Журналда Колумб аралдар мен олардың тұрғындарының таңғажайып сұлулығын жиі атап өтеді - мейірімді, бақытты, бейбіт. Алғашқы байланыстан екі күн өткен соң журналда «50 солдат бәрін жеңіп, біз қалаған нәрсені жасауға мәжбүр етеді» деген қорқынышты жазба пайда болады. «Жергілікті тұрғындар бізді қалаған жерімізге жіберіп, не сұрасақ, соны береді». Бәрінен бұрын еуропалықтар бұл халықтың түсініксіз жомарттығына таң қалды. Және бұл таңқаларлық емес. Колумб пен оның жолдастары бұл аралдарға сол кезде Еуропа болған нағыз тозақтан жүзіп кетті. Олар еуропалық тозақтың нағыз қорқыныштары (және көп жағдайда қалдықтар) болды, олардың үстінде алғашқы капиталистік жинақталудың қанды таңы пайда болды. Бұл жер туралы қысқаша айту қажет.
Тозақ «Еуропа» деп аталады
Тозақта Еуропада қатал таптық соғыс болды, шешек, тырысқақ және оба эпидемиясы қираған қалалар жиі болды, ал аштықтан өлу халықты жиірек кесіп тастады. Бірақ гүлденген жылдарда да, XVI ғасырдағы испан тарихшысының айтуынша, «байлар сүйекке дейін жеді және жеді, ал мыңдаған аш көздер өздерінің керемет кешкі асына асыға қарады». Көпшіліктің өмір сүруі соншалықты қауіпті болды, тіпті 17 ғасырда Франциядағы бидай немесе тары бағасының әрбір «орташа» өсуі АҚШ -тың Азаматтық шығынынан халықтың екі есе көп пайызын өлтірді. Соғыс. Колумбтың саяхатынан бірнеше ғасырлар өткен соң, Еуропаның қалалық арықтары әлі де қоғамдық дәретхана қызметін атқарды, сойылған малдың ішектері мен өлекселердің қалдықтары көшеде шіріп кету үшін лақтырылды. Лондонда ерекше проблема деп аталатын болды. «кедейлерге арналған тесіктер» - «өлген кедейлердің мәйіттері қатар -қатар, қабат -қабат қойылатын үлкен, терең, ашық шұңқырлар. Шұңқырды шетіне дейін толтырған кезде ғана жермен жабылған». Замандастарының бірі былай деп жазды: «Мәйітке толы шұңқырлардан, әсіресе ыстықта және жаңбырдан кейін шығатын сасық иіс қандай жиіркенішті». Біршама жақсы, иісі еуропалықтардан шыққан, олардың көпшілігі туылмастан өлген. Олардың әрқайсысында шешек пен басқа деформацияланатын аурулардың іздері болды, бұл олардың құрбандарын жартылай соқыр күйінде қалдырды, қалталармен, қотырмен, шіріген созылмалы жарамен, ақсақпен және т.б. Орташа өмір сүру ұзақтығы 30 жасқа жеткен жоқ. Балалардың жартысы 10 -ға жетпей қайтыс болды.
Қылмыскер сізді әр бұрышта күтіп тұруы мүмкін. Тонаудың ең танымал амалдарының бірі - жәбірленушінің басына терезеден тас лақтырып, содан кейін оны тінту, ал мерекелік ойын -сауықтардың бірі - он екі мысықты тірідей өртеу. Ашаршылық жылдары Еуропаның қалалары толқуларға толы болды. Ал сол кездегі ең үлкен таптық соғыс, дәлірек айтқанда шаруалар деген жалпы атымен болған соғыстар сериясы 100 000 -нан астам адамның өмірін қиды. Ауыл тұрғындарының тағдыры жақсы болған жоқ. Лабрюер қалдырған және қазіргі тарихшылар растаған 17 ғасырдағы француз шаруаларының классикалық сипаттамасы феодалдық Еуропаның осы санының көптігін көрсетеді:
«Ауылдық жерлерге шашыраңқы малдар, еркектер мен ұрғашылар, лас және өлімшіл бозарған, күнге күйдірілген, жерге байланған, олар қазылмай, күреспен табандылықпен; жүздері, және олар шынымен адамдар. қара нан, су мен тамырмен өмір сүретін баспалдақтар ».
Лоуренс Стоунның әдеттегі ағылшын ауылы туралы жазғанын сол кездегі Еуропаның қалған бөліктеріне жатқызуға болады:
«Бұл жеккөрушілік пен ашу -ызаға толы жер болды, оның тұрғындарын байланыстыратын жалғыз нәрсе - жергілікті сиқыршыны азаптау мен өртеу үшін көпшілікті бір уақытта біріктірген жаппай истерия эпизодтары». Англияда және құрлықта халықтың үштен бір бөлігіне дейін сиқыршылықпен айыпталған қалалар болды, және әрбір жүз қала тұрғынының 10 -ы осы айыппен бір жылдың ішінде өлім жазасына кесілді. 16-17 ғасырдың аяғында бейбіт Швейцария аймақтарының бірінде «сатанизм» үшін 3300 -ден астам адам өлім жазасына кесілді. Кішкентай Висенштейг ауылында бір жылда 63 «бақсы» өртеніп кетті. 700 халқы бар Обермархталда үш жылдың ішінде 54 адам қаза болды.
Кедейлік Еуропа қоғамында соншалықты маңызды болды, 17 ғасырда француз тілінде оның барлық градациялары мен реңктерін білдіретін тұтас сөздер палитрасы (шамамен 20) болды. Академияның сөздігінде dans un etat d'indigence absolue терминінің мағынасы былайша түсіндірілді: «бұрын тамақ, не қажетті киімі немесе төбесі жоқ, бірақ қазір бірнеше ыдыс -аяқ пен көрпемен қоштасқан адам. жұмыс істейтін отбасылардың негізгі меншігі болды ».
Христиандық Еуропада құлдық гүлденді. Шіркеу оны қабылдады және жігерлендірді, өзі ірі құл саудагері болды; Мен эссенің соңында Америкадағы геноцидті түсіну үшін оның осы саладағы саясатының маңыздылығы туралы айтатын боламын. 14-15 ғасырларда құлдардың көпшілігі Шығыс Еуропадан, әсіресе Румыниядан келді (тарих біздің уақытта қайталанады). Кішкентай қыздар ерекше бағаланды. Құл саудагерінің осы өнімге қызығушылық танытқан клиентке жазған хатынан: «Кемелер Румыниядан келгенде, онда қыздар болуы керек, бірақ есіңізде болсын, кішкентай құлдар ересектер сияқты қымбат; 50-ден төмен баға жоқ. 60 флорин ». Тарихшы Джон Босвелл «XV ғасырда Севильяда сатылған әйелдердің 10 - 20 пайызы жүкті немесе балалы болғанын және бұл туылмаған балалар мен сәбилер әдетте сатып алушыға әйелмен бірге қосымша ақысыз жеткізілетінін» атап көрсетеді.
Байлардың өз проблемалары болды. Олар алтын мен күмісті өздерінің крест жорықтарының ерте кезінен бастап сатып алған экзотикалық тауарлары мен әдеттерін қанағаттандыру үшін аңсады. еуропалықтардың алғашқы отарлық экспедициялары. Жібек, дәмдеуіштер, биязы мақта, есірткі мен дәрі -дәрмектер, әтір мен әшекей бұйымдар көп қаражатты қажет етті. Алтын европалықтар үшін, бір венециандықтың сөзімен айтқанда, «барлық мемлекеттік өмірдің тамырлары … оның ақыл -ойы мен жаны … оның мәні мен өмірі» болды. Бірақ Африка мен Таяу Шығыстан қымбат металдардың жеткізілуі сенімсіз болды. Сонымен қатар, Шығыс Еуропадағы соғыстар Еуропаның қазынасын қиратты. Алтынның жаңа, сенімді және жақсырақ арзан көзін табу қажет болды.
Бұған не қосу керек? Жоғарыда айтылғандардан көрініп тұрғандай, еуропалық өмірде өрескел зорлық -зомбылық қалыпты жағдай болды. Бірақ кейде ол ерекше патологиялық сипатқа ие болды және Батыс жарты шарының беймәлім тұрғындарын не күтетінін болжады. Сиқыршылар мен алаудың күнделікті көріністерінен басқа, 1476 жылы Миланда Миланда бір топ адамды бір топ жарып жіберді, содан кейін оны азаптаушылар жеді. Париж мен Лионда гугеноттарды өлтіріп, бөліктерге бөлді, содан кейін олар көшеде ашық сатылды. Басқа күрделі азаптау, кісі өлтіру және каннибализмнің салдары ерекше болған жоқ.
Ақырында, Колумб теңіздегі шытырман оқиғалары үшін Еуропадан ақша іздеп жүргенде, инквизиция Испанияда қызып кетті. Онда және Еуропаның басқа жерлерінде христиандықтан күдіктенген ауытқулар азапталып, еуропалықтардың керемет қиялдары жиналатындай етіп өлтірілді. Кейбіреулері асылды, алауда өртелді, қазанда қайнатылды немесе тірекке ілінді. Басқалары жаншылды, бастары кесілді, терілері тірідей жұлынып кетті, суға батып, төртте тұрды.
Бұрынғы құл саудагері Кристофер Колумб пен оның теңізшілері 1492 жылдың тамызында орнын тастап кеткен дүние осындай болды. Олар осы өлімнің типтік тұрғындары болды, оның өлімге әкелетін таяқшалары, олардың өлім күші жақын арада өмір сүретін миллиондаған адамдармен сыналады. Атлантиканың екінші жағы.
Сандар
«Ақ лордтар біздің жерге келгенде, олар қорқыныш пен гүлдердің қурауын әкелді. Олар басқа халықтардың гүлін кесіп тастады … Күндіз тонаушылар, түнде қылмыскерлер, әлемді өлтірушілер». Майя кітабы Чилам Балам.
Стэнард пен Черчилль Колумбияға дейінгі дәуірде Америка құрлығының шынайы халқын жасыру үшін еуроамерикалық ғылыми мекеменің қастандығын сипаттауға көптеген беттер бөледі. Бұл қастандықтың басында Вашингтондағы Смитсон институты болды және солай болып қала береді. Уорд Черчилль сонымен қатар қазіргі империализм идеологиясы үшін стратегиялық деп аталатын салада маманданған американдық сионист ғалымдардың қарсылығы туралы егжей-тегжейлі айтып береді. «Холокост», яғни нацистік еуропалық еврейлерге қарсы геноцид, олар прогрессивті тарихшылардың «Батыс өркениетінің» қолынан Американың жергілікті тұрғындары геноцидінің нақты ауқымы мен әлемдік тарихи мәнін анықтауға тырысады. Біз осы мақаланың екінші бөлігінде Солтүстік Америкадағы геноцид туралы соңғы сұрақты қарастырамыз. Жартылай ресми американдық ғылымның флагманы болсақ, Смитсон институты соңғы уақытқа дейін 19-шы және 20-шы ғасырдың басында Джеймс Муни сияқты нәсілшіл антропологтар жасаған Колумбияға дейінгі халықтың санын «ғылыми» бағалау ретінде алға тартты., оған сәйкес 10000 адамнан аспайды. Тек соғыстан кейінгі кезеңде ауылшаруашылық талдау әдістерін қолдану халықтың тығыздығы жоғары дәрежеде болғанын анықтауға мүмкіндік берді, ал 17 ғасырдың өзінде, мысалы, Марфаның Виньярд аралында, қазір ең бай және беделді евроамерикалықтардың курорттық орны, 3 мың үндістер өмір сүрді. 60 -жылдардың ортасына қарай. Рио -Гранденің солтүстігіндегі байырғы тұрғындардың бағасы еуропалық отаршылдардың шапқыншылығының басталуымен кем дегенде 12,5 миллионға жетті. Тек Үлкен көлдер аймағында 1492 жылға қарай 3, 8 миллионға дейін, ал Миссисипи бассейнінде және негізгі салаларында - 5, 25 -ке дейін өмір сүрді. 80 ж. жаңа зерттеулер Колумбияға дейінгі Солтүстік Американың халқы 18,5 миллионға, ал бүкіл жарты шарда 112 миллионға жетуі мүмкін екенін көрсетті (Добиндер). Осы зерттеулерге сүйене отырып, чероки демографы Рассел Торнтон Солтүстік Америкада қанша адам өмір сүргенін және өмір сүре алмайтынын анықтау үшін есептеулер жүргізді. Оның қорытындысы: кем дегенде 9-12,5 млн. Жақында көптеген тарихшылар Добинс пен Торнтонның есептеулерінің арасындағы орташа мәнді норма ретінде қабылдады. 15 миллион солтүстік американдықтардың ең ықтимал саны. Басқаша айтқанда, бұл құрлықтың халқы 1980 жылдары Смитсон институтының мәлімдегенінен шамамен он бес есе, ал бүгінде мойындауға дайын болғаннан жеті жарым есе көп болды. Сонымен қатар, Добинс пен Торнтон жүргізген есептеулерге жақын есептеулер 19 ғасырдың ортасында белгілі болған, бірақ олар идеологиялық тұрғыдан қабылданбайды деп бағаланбады, бұл «таза», «шөлді» құрлық туралы жаулап алушылардың орталық мифіне қайшы келеді. ол оларды толтыруды күтті …
Қазіргі деректерге сүйене отырып, біз 1492 жылы 12 қазанда Христофор Колумб көп ұзамай «Жаңа әлем» деп аталатын құрлық аралдарының біріне түскен кезде оның халқы 100 -ден 145 миллион адамға дейін жеткенін айта аламыз (Стандарт). Екі ғасырдан кейін ол 90%-ға төмендеді. Бір кездері өмір сүрген екі Америка халқының ең «бақытшылары» осы күнге дейін өздерінің бұрынғы халқының 5% -ынан аспаған. Көлемі мен ұзақтығы бойынша (қазіргі күнге дейін) Батыс жарты шардың байырғы тұрғындарының геноцидінің әлемдік тарихта теңдесі жоқ.
1492 жылға дейін 8 миллионға жуық Тайнос гүлденген Хиспаниолада, 1570 жылға қарай аралдың байырғы тұрғындарының екі аянышты ауылы болды, олар туралы 80 жыл бұрын Колумб «әлемде бұдан жақсы және мейірімді адамдар жоқ. «
Аймақтар бойынша кейбір статистика.
75 жылда - алғашқы еуропалықтардың пайда болуынан 1519-1594 жылдарға дейін - Америка құрлығының ең тығыз қоныстанған аймағы Орталық Мексикадағы халық саны 95%-ға, 25 миллионнан 1 миллион 300 мың адамға дейін азайды.
Испандар келгеннен кейінгі 60 жыл ішінде Батыс Никарагуа халқы 99%-ға, 1 миллионнан 10 мың адамға дейін азайды.
Батыс және орталық Гондураста жергілікті халықтың 95% жарты ғасырда өлтірілді. Мексика шығанағы маңындағы Кордобада бір ғасырдан сәл астам уақыт ішінде 97%. Көршілес Джалапа провинциясында халықтың 97% -ы да жойылды: 1520 ж. 180 мыңнан 1626 ж. 5 мыңға дейін. Сонымен - Мексика мен Орталық Американың барлық жерінде. Еуропалықтардың келуі ондаған мыңжылдықтар бойы өмір сүріп, өркендеген байырғы халықтың найзағайдай тез және мүлдем жоғалуын білдірді.
Перу мен Чилидің Еуропалық шапқыншылығы қарсаңында Инкалардың отаны 9 -дан 14 миллионға дейін болды … Ғасырдың соңына дейін Перуда 1 миллионнан астам тұрғын қалған жоқ. Ал бірнеше жылдан кейін оның жартысы ғана. Анд халқының 94% жойылды, 8 -ден 5 -ке дейін 13,5 миллион адам.
Бразилия, мүмкін, Американың ең қоныстанған аймағы болды. Португалияның бірінші губернаторы Томе де Соузаның айтуынша, мұндағы байырғы халықтың қорықтары «егер біз оларды мал сою алаңында сойсақ та» сарқылмайтын болды. Ол қателесті. 1549 жылы колония құрылғаннан 20 жыл өткен соң, плантациялардағы эпидемия мен құл еңбегі Бразилия халықтарын жойылу шегіне жеткізді.
XVI ғасырдың аяғында 200 мыңға жуық испандық екі «Үндістанға» көшті. Мексикаға, Орталық Америкаға және одан әрі оңтүстікке. Сонымен қатар, осы аймақтардың байырғы тұрғындарының 60 -тан 80 миллионға дейін жойылды.
Колумбиялық геноцидтік әдістер
Мұнда біз фашистердің әдістерімен керемет ұқсастықтарды көреміз. Испандықтар Колумбтың екінші экспедициясында (1493 ж.) Жергілікті халықты құл ету мен жою үшін гитлерлік Сондеркомандоның аналогын қолданды. Адамдарды өлтіруге үйретілген иттермен испандық қаскөйлердің партиялары, азаптау құралдары, дарға асу мен кісендеушілер жаппай өлім жазасы бар тұрақты жазалау экспедицияларын ұйымдастырды. Бірақ мынаны атап өту маңызды. Бұл алғашқы капиталистік геноцид пен нацистік геноцид арасындағы байланыс тереңірек болды. Үлкен Антиль аралдарын мекендеген және бірнеше ондаған жылдар бойы толық жойылған тайос халқы «ортағасырлық» қатыгездіктің, христиандық фанатизмнің, тіпті еуропалық басқыншылардың патологиялық ашкөздігінің құрбаны болды. Бұл да, екіншісі де, үшіншісі де жаңа экономикалық ұтымдылықпен ұйымдастырылғанда ғана геноцидке әкелді. Хиспаниола, Куба, Ямайка және басқа да аралдардың бүкіл тұрғындары пайда әкелетін жеке меншік ретінде тіркелді. Орта ғасырдан енді ғана шыққан бірнеше еуропалықтардың әлемдегі ең үлкен аралдарға шашырап кеткен орасан зор халықты есепке алудың бұл әдістемелік есебі ерекше көзге түседі.
Колумб жаппай ілінуді бірінші болып қолданды
Бронды және кресті бар испандық бухгалтерлерден тікелей жіп 10 миллион африкалықты өлтірген «бельгиялық» Конгодағы «резеңке» геноцидке дейін және фашистік құлдық еңбектің жойылу жүйесіне дейін созылады.
Колумб 14 жастан асқан барлық тұрғындарға испандықтарға үш айда бір рет алтын құм немесе 25 фунт мақта тапсыруды бұйырды (алтын жоқ жерлерде). Бұл квотаны орындағандар мойындарына соңғы алымның алынған күнін көрсететін мыс белгісі ілінген. Белгі иесіне үш ай өмір сүру құқығын берді. Бұл белгісіз немесе мерзімі өткендермен ұсталғандар екі қолының қолын кесіп, оларды жәбірленушінің мойнына іліп, оны ауылына өлуге жіберді. Бұрын Африканың батыс жағалауында құл саудасымен айналысқан Колумб, жазалаудың бұл түрін араб құл саудагерлерінен қабылдаған сияқты. Колумб губернаторлығы кезінде тек Испаниоланың өзінде 10 мыңға дейін үндістер осылайша өлтірілді. Белгіленген квотаны орындау мүмкін болмады. Жергілікті тұрғындар алтын өндіру үшін азық -түліктен және басқа да барлық әрекеттерден бас тартуға мәжбүр болды. Аштық басталды. Әлсіреп, рухы төмендеген олар испандар әкелетін аурулардың оңай олжасына айналды. Колумбтың екінші экспедициясы Испаниолаға әкелінген Канар аралдарынан шошқалар алып келген тұмау сияқты. Американдық геноцидтің алғашқы пандемиясында ондаған, мүмкін жүздеген мың Тайно өлді. Куәгер тұмаудан қайтыс болған, көмуге ешкімі жоқ испаниола тұрғындарының үлкен үйінділерін сипаттайды. Үндістер қайда қараса да жүгіруге тырысты: бүкіл арал арқылы, тауларға, тіпті басқа аралдарға. Бірақ ешқайда құтқару болмады. Аналар өздерін өлтірместен бұрын балаларын өлтірген. Бүкіл ауылдар жардан құлап немесе улану арқылы жаппай суицидке барды. Бірақ испандықтардың қолынан өлім табылды.
Кем дегенде, жүйелі пайданың каннибалистік ұтымдылығымен түсіндіруге болатын зұлымдықтардан басқа, Аттилада, содан кейін құрлықтағы геноцидке жаппай масштабтағы ақылға сыймайтын, негізсіз зорлық -зомбылық түрлері мен патологиялық, садистік формалар кірді. Қазіргі Колумб дереккөздері испан колонизаторларының асылып, кәуапқа қуырылып, үндістерді өртеп жібергенін сипаттайды. Балаларды иттерді тамақтандыру үшін бөліктерге бөлді. Бұл бастапқыда тайностар испандықтарға іс жүзінде ешқандай қарсылық көрсетпегеніне қарамастан. «Испандықтар ер адамды бір соққымен екіге бөліп тастай алатын немесе басын кесетін, немесе олардың асқазанын жарып жіберетіндерге бәс тігіп жатты. Аналар мен олардың алдында тұрғандардың бәрі». Уорд Черчилльдің айтуынша, Шығыс майданындағы кез келген SS адамынан көбірек ынта талап етілмейді. Біз қосамыз, испандықтар бір өлтірілген христиан үшін жүз үндістерді өлтіретін ереже орнатқан. Фашистерге ештеңе ойлап табудың қажеті жоқ еді. Оларға тек көшіруге тура келді.
16 ғасырдағы Кубалық Лидице
Сол дәуірдегі испандықтардың садизмі туралы куәліктері шынымен де есепсіз. Кубада жиі айтылатын бір эпизодта 100 -ге жуық сарбаздан тұратын испандық бөлімше өзен жағасында тоқтап, одан тас іздеп, қылыштарын қайрады. Бұл оқиғаның куәгерінің айтуынша, олардың ауырлық дәрежесін тексергісі келген олар испандықтар мен олардың жылқыларына үрейлене қараған жағалауда отырған ерлерге, әйелдерге, балаларға және қарттарға соқты., және олардың қарындарын жыртып бастады, оларды өлтіргенше кесіп, кесе бастады. Содан кейін олар жақын маңдағы үлкен үйге кірді және сол жерде солай жасады, сол жерден тапқандардың бәрін өлтірді. Қан ағындары үйден сиырды сойғандай болды. Өлгендер мен өлгендердің қорқынышты жараларын көру қорқынышты көрініс болды.
Бұл қырғын Зукайо ауылынан басталды, оның тұрғындары жуырда жаулап алушыларға кассава, жеміс пен балықтан кешкі ас дайындады. Сол жерден ол бүкіл аймаққа таралды. Садизмнің бұл толқуында испандықтар қаншама қиналғанша қаншама үндістер өлтірілгенін ешкім білмейді, бірақ Лас Касас 20 мыңнан асады деп есептейді.
Испандар күрделі қатыгездік пен азаптауды ойлап табудан ләззат алды. Олар асылып қалған адамға тұншығып қалмау үшін саусақтарымен жерге тиіп кетуі үшін жеткілікті жоғары есік тұрғызды, осылайша Құтқарушы Мәсіх пен оның елшілерінің құрметіне он үш үндістерді бір -бірден іліп қойды. Үнділер тірі кезінде испандар қылыштарының өткірлігі мен беріктігін сынап көрді, іші көрінетін етіп кеудесін бір соққымен ашып, одан да жаман істер жасағандар болды. Содан кейін олардың денесін сабанмен орап, тірідей өртеді. Бір жауынгер екі жасар екі баланы ұстап, қанжармен тамағына шаншып, тұңғиыққа тастады.
Егер бұл сипаттамалар Май Лай, Сонг Май және Вьетнамның басқа да ауылдарындағы қырғындар туралы естігендерге таныс болса, бұл ұқсастықты испандықтар өздерінің террорын сипаттау үшін қолданған «тыныштандыру» терминімен күшейтеді. Бірақ Вьетнамдағы қанды қырғындар қаншалықты қорқынышты болса да, оларды бес жүз жыл бұрын тек Испаниола аралында болған оқиғамен салыстыруға болмайды. Колумб 1492 жылы келген кезде аралдың 8 миллион халқы болды. Төрт жылдан кейін олардың санының үштен бір бөлігі өліп, жойылды. Ал 1496 жылдан кейін қирау жылдамдығы одан да арта түсті.
Құлдық жұмыс
Британдық Америкадан айырмашылығы, онда геноцид өзінің тікелей мақсаты ретінде «тіршілік кеңістігін» жаулап алу үшін байырғы халықты физикалық түрде жоюды алды, Орталық және Оңтүстік Америкадағы геноцид үндістердің экономикалық қатыгез эксплуатациясының қосалқы өнімі болды. Қырғындар мен азаптаулар сирек емес еді, бірақ олар байырғы халықты бағындыру мен «тыныштандыру» үшін террор құралы ретінде қызмет етті. Американың тұрғындары алтын мен күміс өндіру үшін он миллиондаған табиғи құлдардың бос жұмысшылары болып саналды. Олардың көптігі соншалық, испандықтар үшін ұтымды экономикалық әдіс олардың құлдарының жұмыс күшін қайта өндіру емес, оларды алмастыру болды. Үнділіктер ауыр жұмыспен өлтірілді, содан кейін құлдардың жаңа партиясымен ауыстырылды.
Анд тауларынан олар тропикалық орманның ойпатындағы кока плантацияларына айдалды, олардың мұндай климатқа бейімделмеген организмі өлімге әкелетін аурулардың оңай олжасына айналды. Мұрын, аузы мен тамағы шіріп, ауыр өліммен өлген «ута» сияқты. Бұл плантациялардағы өлім деңгейі соншалықты жоғары болды (бес айда 50% дейін), тіпті Корона да кока өндірісін шектеу туралы қаулы шығарды. Осы тәрізді барлық қаулылар сияқты ол да қағаз жүзінде қалды, өйткені, замандасы жазғандай, «кока плантацияларында бәрінен де қорқынышты бір ауру бар. Бұл испандықтардың шексіз ашкөздігі».
Бірақ күміс шахталарына кіру одан да жаман болды. Жұмысшылар бір апталық ауысымға қуырылған жүгері қапымен 250 метр тереңдікке түсірілді. Кері жұмыс, көшкін, нашар желдету және бақылаушылардың зорлық -зомбылығынан басқа, үнді кеншілері улы мышьяк, сынап және т. «Егер 20 дүйсенбіде сау үндістер шахтаға түссе, жексенбіде оның жартысы мүгедек болып шыға алады», - деп жазды замандастарының бірі. Стэнард геноцидтің алғашқы кезеңінде кока жинаушылар мен үнді шахтерлерінің орташа өмір сүру ұзақтығы үш -төрт айдан аспайтынын есептейді. шамамен 1943 жылы Освенцимдегі синтетикалық каучук зауытындағыдай.
Эртан Кортес алтынды ацтектер қайда жасырғанын білу үшін Куаутемокты азаптайды
Ацтектер астанасы Тенохтетландағы қырғыннан кейін, Кортес Орталық Мексиканы «Жаңа Испания» деп жариялап, сол жерде құл еңбегіне негізделген отарлық режимді орнатты. Замандас «тыныштандыру» әдістерін (демек, «тыныштандыру» Вашингтонның Вьетнам соғысы кезіндегі ресми саясаты) және үндістерді шахтада жұмыс істеуге құлдыққа осылай сипаттайды.
«Көптеген куәгерлердің көптеген куәліктері үнділерді бағандарға шахталарға қалай апаратыны туралы айтады. Олар бір -біріне мойын бұғауларымен байланған.
Үндістер байланған қазықтары бар шұңқырлар
Құлаған адамдардың басы кесіледі. Олар үйлерге қамалып, өртенген балалар туралы айтады, егер олар тым баяу жүрсе пышақпен өлтіріледі. Әйелдердің кеудесін кесіп алып, көлге немесе лагунаға тастамас бұрын аяқтарына ауыр салмақ байлау әдетке айналған. Олар анасынан жыртылған, өлтірілген және жол белгілері ретінде қолданылатын сәбилер туралы айтады. Қашқын немесе «қаңғыған» үнділердің қолдары мен мұрндары мойындарына ілініп, аяқ -қолдарын кесіп, ауылдарына жібереді. Олар «мүмкіндігінше ұсталатын жүкті әйелдер, балалар мен қарттар» туралы және арнайы шұңқырларға тастау туралы айтады, олардың түбінде өткір бағаналар қазылады және «олар шұңқыр толғанша сол жерде қалады». Және көп, одан да көп ». (Стэнард, 82-83)
Үндістер үйлерде өртеледі
Нәтижесінде, конкистадорлар келген кезде Мексика корольдігінде өмір сүрген 25 миллионға жуық тұрғындардың 1595 жылға қарай 1,3 миллионы ғана тірі қалды. Қалғандары негізінен «Жаңа Испанияның» шахталары мен плантацияларында азапталып өлтірілді.
Пизарроның бандылары қылыш пен қамшы ұстаған Андта, 16 ғасырдың аяғында халық саны 14 миллионнан 1 миллионға дейін азайды. Себептер Мексика мен Орталық Америкадағыдай болды. 1539 жылы Перудағы испандық жазғандай: «Мұндағы үндістер толығымен жойылып, құрып бара жатыр … Құдай үшін тамақ беру үшін крестпен дұға ету. Бірақ [сарбаздар] барлық ламаларды шам жасаудан басқа ешнәрсе үшін өлтірмейді … Үндістерге егуге ештеңе қалмайды, өйткені олардың малы жоқ және оны алмайтын жері жоқ, олар аштан өледі. « (Черчилль, 103)
Геноцидтің психологиялық аспектісі
Американдық геноцидтің соңғы тарихшылары оның психологиялық аспектісіне, депрессия мен стресстің ондаған және жүздеген халықтар мен этникалық топтардың жойылуындағы рөліне көбірек көңіл бөле бастады. Ал мен бұл жерде бұрынғы Кеңес Одағы халықтарының қазіргі жағдайымен бірқатар параллельдерді көремін.
Геноцид шежірелері Американың байырғы тұрғындарының психикалық «дислокациясы» туралы көптеген куәліктерді сақтап қалды. Мәдени соғыс, еуропалық жаулап алушылар ғасырлар бойы оларды жоюға ашық ниетпен құл болған халықтардың мәдениетіне қарсы жүргізді, Жаңа әлемнің байырғы тұрғындарының психикасына қорқынышты зардаптар әкелді. Бұл «психикалық шабуылға» жауаптар маскүнемдіктен созылмалы депрессияға дейін, жаппай нәресте өлімі мен суицидке дейін болды, көбінесе адамдар жата қалып өлді. Психикалық зақымданудың жанама әсері туудың күрт төмендеуі мен нәресте өлімінің артуы болды. Егер ауру, аштық, ауыр еңбек пен өлтіру байырғы ұжымның толық жойылуына әкелмесе де, туудың төмен деңгейі мен нәресте өлімінің ертелі -кеш осыған әкелді. Испандар балалар санының күрт төмендегенін байқады және кейде үнділерді балалы болуға тырысты.
Кирпатрик Сате Тайостың геноцидке реакциясын қысқаша сипаттады:
«Лас Касас, басқалар сияқты, үлкен кемелерден таңқаларлық ақ адамдарды қатты таң қалдырды, олардың зорлық -зомбылығы, тіпті ашкөздігі мен мүлікке деген оғаш көзқарасы емес, керісінше олардың салқындығы, рухани қатыгездігі, жетіспеушілігі. олардағы махаббат ». (Kirkpatrick сатылымы. Жұмақты жаулап алу. P. 151.)
Жалпы алғанда, барлық континенттердегі империалистік геноцид тарихын оқу - Испаниола, Анд және Калифорниядан Экваторлық Африкаға, Үнді субконтинентіне, Қытай мен Тасманияға дейін - сіз Уэллстің әлемдер соғысы немесе Брэдберидің Марстық шежіресі сияқты әдебиетті басқаша түсіне бастайсыз. Голливудтың бөгде шапқыншылығы туралы айтуға болады. Бұл еуропалық-американдық фантастикалық түнгі қорқыныштар «ұжымдық бейсаналықта» басылған өткеннің сұмдықтарынан туындай ма? Олар өздерін құрбан ретінде көрсету арқылы кінә сезімдерін басуға (немесе, керісінше, жаңа геноцидтерге дайындалуға) арналған ма? « келімсектер «ата -бабаларыңыз Колумбтан Черчилльге, Гитлер мен Бушқа дейін қырып тастаған?
Жәбірленушінің демонизациясы
Америкадағы геноцидтің де өзінің үгіт-насихаттық қолдауы, өзінің «қара пиары» болды, ол еуроамерикалық империалистер болашақ жауын халқының көз алдында «жын көрсету», соғыс беру және аураны тонау үшін қолданғанға ұқсас. әділдік туралы.
1493 жылы 16 қаңтарда, сауда кезінде екі Тайно өлтірілгеннен үш күн өткен соң, Колумб өз кемелерін Еуропаға қайтару бағытына бұрды. Ол өз журналында испандықтар мен олардың адамдарын өлтірген жергілікті тұрғындарды «адамдарды жейтін Кариба аралының зұлым тұрғындары» деп сипаттады. Қазіргі антропологтар дәлелдегендей, бұл таза өнертабыс болды, бірақ ол геноцидке бағыттаушы болған Антиль аралдарының, содан кейін бүкіл Жаңа әлем халқының өзіндік классификациясына негіз болды. Отаршылдарды қарсы алып, оларға бағынғандар «мейірімді Тайно» болып саналды. Испандықтарға қарсылық көрсеткен немесе жай ғана өлтірілген жергілікті тұрғындар отаршылдар оларға не істей алатын болса да лайықты жабайы каннибалдардың рубрикасына кірді. (Атап айтқанда, 1492 жылы 4 және 23 қарашадағы журнал журналында біз Колумбтың ортағасырлық қараңғы қиялының осындай туындыларын кездестіреміз: бұл «қатыгез жабайы адамдардың» «маңдайларының ортасында көздері бар», оларда «ит мұрындары» бар) олар құрбандарының қанын ішеді, олар жұлдырады және кастрациялайды ».
«Бұл аралдарда каннибалдар тұрады, олар адам етінен қоректенетін жабайы, ашуланшақ нәсіл. Олар дұрыс антропофагтар деп аталады. Олар өз денелері үшін мейірімді және қорқақ үндістермен үнемі соғыс жүргізеді; бұл олардың олжалары, олар аң аулайды. Олар аяусыз. үндістерді құртып, қорқытады ».
Колумбтың екінші экспедициясына қатысушылардың бірі Команың бұл сипаттамасы Кариб теңізінің тұрғындары туралы емес, еуропалықтар туралы көбірек айтады. Испандар өздері көрмеген, бірақ олардың құрбаны болуға тиіс адамдарды алдын ала адамгершіліктен айырды. Және бұл алыс әңгіме емес; ол бүгінгі газет сияқты оқылады.
«Жабайы және бүлікші нәсіл» - Батыс империализмінің Колумбтан Бушқа дейінгі кілт сөздері. «Жабайы» - себебі ол «өркениетті» басқыншының құлы болғысы келмейді. Кеңестік коммунистер «өркениеттің жауларының» қатарында да аталды. 1493 жылы маңдайында және ит мұрнында көзі бар Кариб теңізі жегіштерін ойлап тапқан Колумбтан 1942 жылдың ортасында СС басшыларының кездесуінде Шығыс соғысының ерекшеліктерін түсіндірген Рейхсфухерер Гиммлерге тікелей жіп бар. Бұл жолда алдыңғы:
«Бұрынғы барлық жорықтарда Германияның дұшпандары өздерінің« ежелден келе жатқан және өркениетті … батыс еуропалық талғампаздықтарының »арқасында жоғары билікке бағынуға жеткілікті ақыл-парасат пен әдептілікке ие болды. Бұл «әрі қарай қарсылық көрсету мағынасыз болды.» Әрине, «біз СС еркектері» Ресейге иллюзиясыз келдік, бірақ өткен қысқа дейін тым көп немістер «орыс комиссарлары мен большевиктер билікке деген қатал ерік-жігермен толтырылғанын түсінбеді» және жануарлардың қыңырлығы оларды ақырына дейін күресуге мәжбүрлейді және олардың адамдық логика мен міндеттерге еш қатысы жоқ … бірақ бұл барлық жануарларға тән инстинкт. «» каннибализммен «шектеседі. Бұл» өрескел зат «арасындағы» жойылу соғысы «, алғашқы масса Ғасырлар бойы Унтерменш, комиссарлар басқарды »және« Немістер … »(Арно Дж. Майер. Неліктен аспан қараңғыланбады? Тарихтағы «соңғы шешім». Нью -Йорк: Пантеон кітаптары, 1988, б. 281)
Іс жүзінде және идеологиялық инверсия принципіне қатаң сәйкес, каннибализммен айналысқан Жаңа әлемнің байырғы тұрғындары емес, оларды жеңушілер болды. Колумбтың екінші экспедициясы Кариб теңізіне адамдарды өлтіруге және ішектерін жеуге үйретілген мастифтер мен тазылардың үлкен партиясын әкелді. Көп ұзамай испандар иттерін адам етінен тамақтандыра бастады. Тірі балаларды ерекше нәзіктік деп санады. Отаршылдар иттерді тірідей кеміруге рұқсат етті, көбінесе олардың ата -аналарының қасында.
Иттер үндістерді жейді
Испан үндістердің балаларымен бірге иттерді тамақтандырады
Қазіргі тарихшылар Кариб теңізінде үндістердің денелері ит тағамы ретінде сатылатын «қасап дүкендерінің» тұтас желісі болғанына сенеді. Колумб мұрасындағы барлық нәрсе сияқты, каннибализм материкте дамыды. Инка империясын жаулап алушылардың бірінің хаты сақталып қалды, онда ол былай деп жазады: «… мен Картахенадан оралғанда мен Рохе Мартин есімді португалды кездестірдім. Оның үйінің подъезінде жабайы аңдар сияқты иттерін тамақтандыру үшін бұзылған үндістердің бөліктері болды … »(Стэнард, 88)
Өз кезегінде, испандықтар адам етінен тамақтанған иттерін жеуге мәжбүр болды, олар алтын мен құл іздеп, қиын жағдайға түсіп, аштықтан зардап шекті. Бұл осы геноцидтің қараңғы иронияларының бірі.
Неге?
Черчилль Колумб дәуіріндегі испандықтар сияқты байлық пен беделге деген құштарлығымен бірге адамдар тобы ұзақ уақыт бойы басқа адамдарға деген шексіз қатыгездікті, адамгершіліксіздікті көрсете алатынын қалай түсіндіруге болатынын сұрайды..? Дәл осындай сұрақты ерте орта ғасырдан ренессансқа дейінгі Америкадағы геноцидтің идеологиялық тамырларын егжей -тегжейлі зерттеген Стэнард қойған болатын. «Мұсылмандарға, африкалықтарға, үнділерге, еврейлерге, сығандарға және басқа да діни, нәсілдік және этникалық топтарға қарсы геноцидтердің артында ақыл -ойы мен жаны бар бұл адамдар кім? Олар бүгінде қанды қырғынды жалғастырып жатыр?» Бұл ауыр қылмыстарды қандай адамдар жасай алады? Христиандар, Стэнард жауап береді және оқырманды еуропалық христиандардың жыныс, нәсіл және соғыс туралы ежелгі көзқарастарымен танысуға шақырады. Ол орта ғасырдың аяғында еуропалық мәдениет Жаңа әлемнің байырғы тұрғындарына қарсы төрт жүз жылдық геноцидке барлық қажетті алғышарттарды дайындағанын біледі.
Стэнард христиандық «тәндік қалауды» басу туралы императивке ерекше назар аударады, яғни. шіркеу Еуропалық мәдениетке сексуалдылыққа репрессивті көзқарасты енгізді. Атап айтқанда, ол Жаңа әлемдегі геноцид пен жалпы еуропалық «сиқыршыларға» қарсы террор толқындарының арасында генетикалық байланыс орнатады, онда кейбір қазіргі зерттеушілер бұқара халық арасында кеңінен танымал және оларға қауіп төндіретін матриархалды пұтқа табынушылық идеологияның тасымалдаушыларын көреді. шіркеу мен феодалдық элитаның билігі.
Стэнард сонымен қатар нәсіл мен терінің түсі туралы түсініктің еуропалық шығу тегі туралы айтады.
Шіркеу әрқашан құл саудасын қолдайды, дегенмен орта ғасырдың басында христиандарды құлдықта ұстауға тыйым салынған. Шынында да, шіркеу үшін тек христиан ғана сөздің толық мағынасында адам болды. «Кәпірлер» христиандықты қабылдаған кезде ғана адам бола алады және бұл оларға бостандық құқығын берді. Бірақ 14 ғасырда шіркеу саясатында қорқынышты өзгерістер орын алады. Жерорта теңізінде құл саудасының көлемі артқан сайын, одан түсетін пайда да өсті. Бірақ бұл кірістерге христиандық эксклюзивтілік идеологиясын нығайту үшін шіркеу қызметкерлері қалдырған ойық қауіп төндірді. Бұрынғы идеологиялық мотивтер христиандық үстем таптардың материалдық мүдделеріне қайшы келді. Сонымен, 1366 жылы Флоренцияның прелаттары «опасыз» құлдарды импорттауға және сатуға рұқсат берді, олар «опасыздық» деген сөзбен олар «иман келтірілген уақытқа дейін католиктерге айналған болса да,« опасыз шыққан барлық құлдарды »білдіретінін түсіндірді. бұл «шығу тегіне сенбейтіндер» жай «жер мен сенбейтіндер нәсілін» білдіреді. Осылайша, шіркеу өзгермейтін нәсілдік және этникалық ерекшеліктерге (армян, еврей, сығандар, славяндар және басқалар) негізделген жаңа дәуірдің геноцидтеріне қарай маңызды қадам болған құлдықтан діннен этникалыққа қарай ақталатын принципті өзгертті.
Еуропалық нәсілдік «ғылым» да діннен қалыс қалмады. Еуропалық феодализмнің ерекшелігі дворяндардың генетикалық эксклюзивтілігіне қойылатын талап болды. Испанияда «қан тазалығы» ұғымы, limpieza de sangra, 15 ғасырдың аяғы мен 16 ғасырдың ортасында болды. Дворяндыққа байлықпен де, еңбекпен де жетуге болмайды. «Нәсілдік ғылымның» шығу тегі сол кездегі генеалогиялық зерттеулерде жатыр, оны қан тамырларын тексеру бойынша мамандар армиясы жүргізді.
1520 жылға дейін атақты швейцариялық дәрігер мен философ Парацельс ұсынған «бөлек және тең емес шығу» теориясы ерекше маңызды болды. Бұл теория бойынша, африкалықтар, үндістер және басқа христиандық емес «түсті» халықтар Адам ата мен Хауа анадан емес, басқа және төменгі ата-бабадан шыққан. Парацельс идеялары Еуропада Мексика мен Оңтүстік Америкаға еуропалық шапқыншылық қарсаңында кеңінен таралды. Бұл идеялар аталғандардың алғашқы көрінісі болды. 19 ғасырдағы жалған ғылыми нәсілшіліктің ажырамас бөлігіне айналған «полигенез» теориясы. Бірақ Парацельс жазбалары жарияланғанға дейін геноцидке ұқсас идеологиялық негіздемелер Испанияда (1512) және Шотландияда (1519) пайда болды. Испандық Бернардо де Меса (кейіннен Куба епископы) мен шотландтық Йоханнес майор Жаңа әлемнің байырғы тұрғындары Құдайдың еуропалық христиандардың құлы болуды мақсат еткен ерекше нәсіл екендігі туралы осындай қорытындыға келді. Үндістердің адам немесе маймыл екендігі туралы испан зиялыларының теологиялық пікірталастарының шыңы Орталық және Оңтүстік Американың миллиондаған тұрғындары қорқынышты эпидемиядан, қатыгез қырғын мен ауыр еңбектен қайтыс болған кезде, 16 ғасырдың ортасына келеді.
«Үнділердің» ресми тарихшысы Фернандес де Овиеда үндістерге жасалған зұлымдықты жоққа шығармады және «жұлдыздар сияқты есепсіз қатыгез өлімдерді» сипаттады. Бірақ ол мұны қолайлы деп санады, өйткені «басқа ұлт өкілдеріне қарсы мылтық қолдану - Иеміз үшін хош иісті зат түтету». Теолог Хуан де Сепулведа Лас Касастың Америка тұрғындарын құтқару туралы өтінішіне: «Сіз мәдениетсіз, соншалықты айуандық пен көптеген күнәлар мен бұрмалаушылықтармен бұзылған ұлттардың әділетті түрде жеңілгеніне қалай күмәндануға болады», - деді. Ол өзінің «Саясат» кітабында жазған Аристотельдің сөзін келтіріп, кейбір адамдардың «табиғатынан құл» екенін және «олардың дұрыс өмір сүруі үшін жабайы аңдар сияқты қуылуы керек» деп айтқан. Бұған Лас Касас: «Аристотель туралы ұмытып кетейік, өйткені, бақытымызға орай, бізде Мәсіхпен жасалған келісім бар: өз көршіңді өзіңдей жақсы көр», - деп жауап берді. олар «мүмкін толық варварлар» екенін мойындаңыз).
Егер шіркеу интеллигенциясының арасында Американың жергілікті тұрғындарының табиғаты туралы пікірлер әр түрлі болуы мүмкін болса, еуропалық бұқараның арасында бұл пікірде толық бірауыздық болды. Лас Касас пен Сепулведа арасындағы үлкен пікірталастан 15 жыл бұрын испандық бақылаушы «қарапайым адамдар» барлық жерде данышпандарды американдық үндістердің адамдар емес екеніне сенімді адамдар деп санайтынын жазды, бірақ адамдар арасындағы жануарлардың ерекше, үшінші түрі және маймылдар Құдайға адамға жақсырақ қызмет ету үшін жаратылған ». (Стэнард, 211).
Осылайша, 16 ғасырдың басында отаршылдық пен супрематизмнің нәсілшіл кешірімі қалыптасты, ол еуроамерикалық билеуші таптардың қолында кейінгі геноцидтер үшін («өркениетті қорғау») ақталатын болады. ?). Стэнард өзінің зерттеулерінің негізінде Америка халықтарының испандық және англо-саксондық геноциді мен еврейлердің, рома мен славяндардың нацистік геноцидінің арасындағы терең идеологиялық байланыс туралы тезисті ұсынуы таңқаларлық емес. Еуропалық отаршылдар, ақ қоныстанушылар мен фашистердің идеологиялық тамыры бір болды. Бұл идеология, дейді Стэнард, бүгінгі күні де тірі. АҚШ -тың Оңтүстік -Шығыс Азия мен Таяу Шығыстағы араласуы осыған негізделді.
Қолданылған әдебиеттер тізімі
1. Дж. М. Блойт. Колонизатордың әлем моделі. Географиялық диффузионизм және евроцентрлік тарих. New Yourk: Giulford Press, 1993 ж.
2. Уорд Черчилль. Геноцидтің кішкене мәселесі. Холокост және Америкадағы теріске шығару 1492 ж. Сан -Франциско: City Lights, 1997 ж.
3. C. L. R. Джеймс. Қара Якобиндер: Toussaint L'Ouverture және Сан -Доминго революциясы. Нью -Йорк: Винтаж, 1989 ж.
4. Арно Дж. Майер. Неліктен аспан қараңғыланбады? Тарихтағы «соңғы шешім». Нью -Йорк: Пантеон кітаптары, 1988.
5. Дэвид Станнард. Американдық Холокост: Жаңа әлемді жаулап алу. Оксфорд университетінің баспасы, 1993 ж.
