Кубань казактары украинизацияның қызу жақтаушылары болған жоқ
Фото: РИА Новости
Ресейдің оңтүстігінің тарихының аз белгілі беттері туралы
Ақпараттық қарама -қайшылықта украиналық және ресейлік тараптар біздің ортақ өткеніміздің фактілерін ғана емес, сонымен қатар он жылдан астам уақыт бойы тараған шаңды мифтерді де белсенді түрде қолданады. Интернетте қар көшкіні сияқты таралуы орыс тарихымен мүлде таныс емес адамдардың санасында «темірбетонды» дәлелдерге айналады.
Осы мифтердің бірі: Запорожье Сичтен көшіп келгендер құрған Краснодар өлкесі - Украинаның бастапқы аумағы. Азаматтық соғыс кезінде тіпті «жовто-блакитный» туының астында болды. Біз краснодарлық тарихшы Игорь Васильевпен Кубань Киевтің билігін шынымен мойындады ма, жоқ па, Кеңес тарихында аз белгілі болған бет - 1920 жылдың аяғында Ресейдің оңтүстігін күшпен украинизациялау туралы сөйлесеміз. Жақында Кубан казак хорының дәстүрлі мәдениет ғылыми орталығының аға ғылыми қызметкері «Украиналық ұлтшылдық, украинизация және Кубандағы украин мәдени қозғалысы» монографиясын шығарды.
- Қазіргі украин тарихшылары Кубанның Украинаға тәуелділігі туралы идеяны дамыта отырып, «титулдық» немесе қазіргі Краснодар өлкесінің аумағындағы ең көп ұлттың тарихи түрде украиндар екенін атап көрсетеді. Солай ма?
- Шынында да, ұзақ уақыт бойы, өткен ғасырдың екінші ширегіне дейін, Кішкентай орыстар Кубанның ең үлкен этникалық тобы болды, бұл аймақтағы халықтың жартысына жуығы. Мәселе басқаша - олар кеш пайда болған украин этникалық сәйкестігінің тасымалдаушылары болмады. Кішкентай орыс идентификациясын украинамен шатастыруға болмайды!
Кішкентай орыстар диалект, фольклорлық мәдениет, кейде өмір салты бойынша өздерін Ұлы орыстардан бөлді. Сонымен бірге олар үштұғырлы орыс халқынан жеке басының деңгейінде бөлінбеді. Кішкентай орыс казагы орыс халық мәдениетінің ерекшеліктерін жақсы білмесе де, ол үшін «орыстылық» орыс егемендігіне және православиелік сенімге адалдықтан тұрды.
Кубандағы этникалық процестердің ерекшелігі мынада, украин фамилиясымен көптеген адамдар ешқашан украин болған емес: кішкентай орыстардан олар біртіндеп орысқа айналды. Кубандағы украинофилдер екі рет «айналуы» мүмкін: азаматтық соғыс кезінде казак режимі кезінде және кеңестік украинизация кезінде. Олар тек Кубан халқының, оның ішінде украиндықтардың жобаларына деген жалпы немқұрайлылығына тап болды.
Атаман Яков Кухаренко
Фото: ru.wikipedia.org
Айтпақшы, монографияға материал жинау және украин тарихшыларының еңбектерімен танысу кезінде насихаттық рөл атқаратын объективті ғылыми еңбектерді немесе үгіт материалдарын жиі кездестірдіңіз бе? Бұрмаланған тарихи фактілермен жұмыс жасағандар сізді неғұрлым таң қалдырды?
- Кубандық украиндықтар туралы жазатын қазіргі украин авторлары негізінен «неомемлекеттік мектепке» сілтеме жасайды. Тиісінше, олардың ұстанымы украиншыл.
Кейбір көрнекті украин ғалымдары өз ұстанымын өте дәлелді түрде көрсетеді, олардың еңбектері үлкен маңызға ие. Мысалы, профессор Станислав Кулчицкий украинизацияның басталу себептері туралы көптеген құнды ойлар айтты, Владимир Серычук украинизация туралы көптеген аймақтарда көптеген бірегей құжаттарды жариялады.
Сонымен қатар, монография және докторлық, Дмитрий Билого «1792-1921 жж. Украин кубаны. Әлеуметтік сәйкестіктердің эволюциясы ». Бұл ресми ғылыми жұмыс алыпсатарлыққа және тікелей алаяқтыққа негізделген. Мысалы, Кубанда революцияға дейінгі толығымен орыс тілінде білім беру қандай да бір себептермен украин деп жарияланды.
Билий атаман Яков Кухаренконың үйірме мүшелері айтқан украиндық мектептердің Кубаньда ашылуына қатысты «ниет туралы мәлімдеме» жариялады, олар іс жүзінде еш жерде тіркелмеген. Сонымен қатар, зерттеуші Азаматтық соғыс кезінде Кубанда нағыз украин мектептері пайда болды деп мәлімдейді. Деректер декларация мен оқшауланған эксперименттерден аспағанын дереккөздер көрсетеді. Ең алдымен, оқушылардың ата -аналарының орыс тілінде оқытуды жалғастыруға деген ұмтылысы.
Таза. Ал енді тарихтың өзі туралы. Сіздің ойыңызша, Қара теңіздің ұлттық сана -сезімінде бетбұрысты сәт қашан пайда болды, бұған дейін өздерін «еркін Сич» емес, егеменді армия ретінде сезіне бастаған Запорожье, казактар?
- Бастапқыда «Запорожжя сич» - бұл украиналықтар, орыстар мен поляктар бірлесіп жүзеге асырған халықаралық жоба. Естеріңізге сала кетейін, оған итальяндықтар мен немістер де кірді. 17-18 ғасырлардағы украиндық гетман билігі құрылған кезде, Запорожжя Сич шын мәнінде одан тәуелсіз қоғамдастық болды, ол кейде Украинамен ғана шайқасты. Мысалы, Костя Гордеенконың Иван Мазепаның гетманатына көшуін алайық.
Қара теңіз казактары Кубанға басынан бастап Ресей мемлекетіне қызмет етті, сол кезеңдегі ең қиын және даңқты істерге қатысты. Мемлекет оларға қоныстануға, күш алуға, адамдармен толықтыруға көмектесті. Шындығында, мемлекет мақсатты түрде армия құрды. Айтпақшы, кубандықтардың демографиялық әлеуетін тұрақты орыс армиясының отставкадағы сарбаздары белсенді түрде толықтырды. Тиісті өзін-өзі танумен.
1840 -шы жылдардан бастап Қара теңіз казактары украиндықтардан айырмашылығын, олардың ерекше казак ерекшеліктерін жақсы білді. Бұл Солтүстік Америкадағы ағылшын отаршылары өздерінің жеке басы мен Англиядан айырмашылығын қалай түсінгеніне өте ұқсас … 19 ғасырдың аяғы - 20 ғасырдың басында Кубан халқының ерікті орыстануы басталды. Орыс мемлекетіне қызмет етуге құндылық бағдары әсер етті. Ал украин ұлтшылдығы априори русофобия мен орыс мемлекеттілігінен бас тартуды білдірді.
- Сейх бостандығы туралы естеліктер әлі де жаңа болған XIX ғасырдың ортасына оралайық. Кем дегенде украиндық тарихи әдебиетте украинофил деп саналатындардың арасында Қара теңіз казак әскерінің бастығы Яков Кухаренко бар. Ол шынымен де «тәуелсіздіктің» жақтаушысы болды ма?
- Генерал -майор Кухаренко, сөзсіз, кішкентай орыс еді. Бұл Кіші орыс казак өмірінің, дәстүрлері мен фольклорының жанашыры. Алайда, Кішкентай орыс ретінде ол Ресей империясының табанды патриоты болды. Майданда өз мүдделерін шын жүректен және табысты қорғады!
Яков Герасимовичтің өзі, әкесі және оның кейбір ұлдары орыс автократтарының таққа отыру рәсіміне шақырылды. Оның ұлы Николай империялық колоннада қызмет етті, ал Ханнаның қызының украин мәдениетін білуі (ол отбасылық досы, әйгілі «кобзар» Тарас Шевченконы «Тихе Ричка» әнін шырқады) оған үйленуге кедергі болмады. Орыс офицері Аполлон Лыков.
Атаман Кухаренконың «мәскеуліктерге» қарсылығын айтуға болмайды. Бұл жерде ескі гетман автономиясының дәстүрлерінің жаңғыруымен, Қара теңіз казактарының мәдени ерекшеліктерінің сақталуымен Қара теңіз казактарының құқықтарының белгілі бір кеңеюі туралы айтуға болады. Айтпақшы, Қара теңіз тұрғындарын Кубанға қоныстандыру жобасымен қақтығыс жағдайында Кухаренко осы жобаның дирижері болуға тырысты және Қара теңіз ақсақалдарының қарсылығына қосылмады.
- Қазіргі Украинаның кейіпкерлерінің бірі Саймон Петлюра Кубаньда болғаны туралы не білесіз? Оның көзқарасы жергілікті казактардан белсенді қолдау тапты ма?
- Петлюра 20 ғасырдың басында Кубанда ұзақ өмір сүрмеді. Ол ұзақ уақыт бойы үкіметке қарсы парақшаларды таратуға тырыспады, содан кейін ол қысқа мерзімге түрмеге қамалды, біраз уақыт Кубан интеллектуализмінің патриархы Федор Щербинаға «Кубань казактарының қожайынының тарихына» материалдар жинауға көмектесті.
Жергілікті арнайы қызметтер оны «шығарып салды». Бұл, сөзсіз, оның саяси мансабын сақтап қалды - Кубаньда Симон Петлюра идеялары халықтың көпшілігіне, әсіресе казактарға мүлдем қызықсыз, украин зиялыларының тар шеңберінен тыс жерде сұранысқа ие болмады. Бірақ Украинада ол өзінің әлеуметтік негізін тапты.
- Интернетте сіз Кубанның 1918 жылы Украинаға қосылуы туралы мәлімдемелерді таба аласыз. Кубан Рада шынымен де федерация негізінде Украинаның аймаққа қосылуын жақтады ма?
- Мұндай ештеңе болған жоқ. Дипломатиялық қатынастар, одақтастық қатынастар, әр түрлі салалардағы екіжақты қатынастар болды. Азаматтық соғыс жағдайында ең табысты және ең маңыздысы мәдениет саласында. Қайталап айтамын - қосылу туралы сөз болған жоқ. Дүниежүзілік тамаша империяның таяуда ғана тірегі болған казактар «Киев тұсындағы» ауысуды қатал қорлау деп санаған болар еді.
Кубань казактарының өзіндік ерекшелігі бар, олар украинмен емес, орыстармен тығыз байланысты. Арнайы әлеуметтік және квазимемлекеттік ұйым, ол іс жүзінде украиналыққа қарағанда мықты және тұрақты болды. Украинада, тіпті Кубанмен салыстырғанда, тұрақты келіспеушілік болды. Билікті талап ететін күштердің ешқайсысы бүкіл аумақты бақыламады. Сонымен, кім кімге қосылуы керек еді?! Украинаны Кубанға асығыңыз. Бірақ олай болмады.
- Жалғастырайық. Азаматтық соғыс оқиғалары туралы қазіргі украин публицистерінің бірі: «Кубан Рада делегациясы ресми Киевтен қару алды, ал казактар арасында Хайдамактардың теңіз жағасына қонуы туралы қуанышты қауесеттер болды», - деп жазады. «Тәуелсіз» Украина Кубандағы сепаратизмді белсенді түрде қолдай алды ма?
- Украина Кубанға дипломатиялық өкілдер жіберді (шаруалар шыққан ерекше барон, Ресей Бас штабының офицері Федор Боржинский), мәдениет жөніндегі арнайы өкіл (белгілі бір Олес Панченко). Украинаның өзіне қару-жарақ пен шайқасқа дайын хайдамактар қажет болды, ал қақтығыстың барлық тараптары: өзін-өзі тағайындағандар (Петлюра), жартылай өзін-өзі жұмыспен қамтығандар (Гетман Скоропадский), коммунистер мен махновшылар. Бұл игілік Украинада жеткіліксіз болды.
Тағы бір нәрсе - Кубанда күшті әскери дәстүрлер мен көптеген сарбаздар мен қару -жарақтар болды. Кубань казактары азаматтық қақтығыстың әр түрлі қатысушыларын қолдады. Кубандықтардың шағын отряды тіпті Украина билігінің жағында шайқасты. Рас, өте кішкентай …
19 ғасырдың соңында Кубан казактарының әдеттегі отбасы
Фото: rodnikovskaya.info
- Өткен ғасырдың тарихында аз белгілі беттердің бірі- Ресейдің оңтүстік облыстарын күштеп украинизациялау. Сіздің ойыңызша, неге билік үшін саяси күрестің кезінде Сталин орыс аймақтарына «мейірімділікпен» берді?
- Негізгі екі себеп бар: большевизмге аса дұшпандық казак болмысымен және дүниетанымымен күрес және Сталиннің ішкі партиялық оппозицияға қарсы күресі кезінде украин коммунистерінің адалдығын қамтамасыз ету. Олар казактардың дүниетанымын жалпы символдары бар (ескі әндер, Запорожье Сичтің естелігі) украиндықпен алмастыруға тырысты, бірақ большевизмге төзімді. Бұл мақсат, украиналық партия мүшелерінің адалдығынан айырмашылығы, ешқашан орындалмады.
Украиналандыру шаршатты және ұзақ уақыт бойы жүргізілді. Бірақ большевиктік радикализмсіз, кері қайтарулармен, 1927 жылы мектепті украинизациялау жағдайында болған сияқты. Адамдар мәжбүр болды, олар жүйкелерін шайқады. Бірақ олар атпады. Бәрінен де украиналандыру мектептегі білім беру, мәдени жұмыс, газет бизнесі мен баспасөзге әсер етті. Біршама аз дәрежеде - мемлекеттік және экономикалық құжат айналымы.
Саймон Петлюра
Фото: ru.wikipedia.org
1928 жылы үздіксіз украинизация басталмай тұрып, орыс тілін украин тілімен алмастыруға Кубаньға Ресейдің басқа аймақтарынан Запорожье тамыры жоқ қоныс аударған резидент еместер туралы алаңдаушылық кедергі болды. Айтпақшы, Кубан балачкасын сол кезде украин филологтары Украинаның аумағындағы диалектілерге қарағанда украин деп таныды. Батыс Украинаның диалектілері мен поляк тілінен алынған әдеби украин тіліне Кубань казактарының ұрпақтары сақтап қалған көптеген ескі украин элементтері енген жоқ.
- Кубань тұрғындары, оның ішінде қалған казактар украиналануды қалай қарсы алды?
- Украинизация «бәрібір өмір қиын, бірақ міне …» рухында қарсы алынды. Осындай жалқау жиіркенішпен. Белсенді, қызу наразылықтар болғанымен. Әсіресе, украинизацияға күрт қарсы шыққан мектеп оқушыларының ата -аналары арасында. Олар украин тілдік және ұлттық сәйкестікті мүлдем бөтен, бөтен деп қабылдады. Және олар оны қытайлықтармен салыстырды.
Украиналандыру әу бастан Кубанның қарапайым тұрғындары арасында ашуланшақтық пен наразылық туғызды. 1925 жылы қарашада өткен II Кубан аудандық партия конференциясы кезінде (жаппай украинизациядан бірнеше жыл бұрын) Президиумға «Халықтың украин тілін үйренгісі келмейтіні және бұл мәселені неге көтеруге болмайтыны өлкеге белгілі ме? ауылдың астық өсірушілерінің талқылауына? » Тіпті украиндар азшылықты құрайтын аудандарда да, 1920 жылдардың аяғында биліктің барлық хабарландырулары екі тілде басылуы керек еді, ал 1930 жылдың басынан бастап олар аудандық деңгейдегі ресми кеңсе жұмысын украин тіліне жаппай аударуға тырысты. Бірақ, әрине, көптеген жұмысшылар оны түсінбеді.
Сондықтан украин тілінің курстары ұйымдастырыла бастады, оларға мәжбүрлі түрде жеткізілді, мысалы, Приморск-Ахтар аймағында. Сочиде курстарға келмеуіне байланысты оларға жауапты қызметкерлерді аптасына үш рет сабаққа қатысуын бақылаумен жіберу туралы шешім қабылданды.
КСРО Мемлекеттік банкінің Абинск бөлімшесінің менеджері, 1919 жылдан коммунист Буканов украин тіліндегі «1 -Май» колхозынан төлем құжаттарын қабылдаудан бас тартқаны үшін «ұлы державалық шовинизммен» айыпталды.
Краснодардағы қазіргі казактар шеруі
Суретте: ИТАР-ТАСС, Евгений Левченко
- Айтпақшы, қалған интеллигенция украинизацияны қалай қабылдады?
- Әсіресе, украинизацияға қарсы, кем дегенде, біраз білімі бар адамдар болды. Әрине, орыс тілінде. Олардың саны Кубанда салыстырмалы түрде көп болды. Толық сауатсызға қай тілде оқитының маңызды емес еді.
1930 жылдардың басына қарай украин тілінде 20 -дан астам облыстық газеттер мен бірнеше жүздеген кітаптар шығарылды. Бірақ басынан бастап олар сұранысқа ие болмады. Мысалы, 1927 жылы «Солтүстік Кавказ» баспасының украин кітаптары апатты түрде ескірген, баспа шығынға ұшырады. Йейск аймағында мекемелерге украин әдебиетін күштеп сатып алуға бұйрық берілді.
Өзгерістер білім беру саласына да қатысты. Халық ағарту комиссары Анатолий Луначарский Краснодарда мектеп жұмысшыларының жиналысында биліктің қысымымен украин тілі орыс тілін ығыстырып жіберетін қорқыныштың негізсіздігіне сендірді.
«Көп жағдайда украин тілінде оқыту резидент еместердің де, казактардың да наразылығын туғызады», - деп жазды чекистер Кубань мен Донской аудандарындағы украинизация туралы.
Бұл комикске жетті - Кущевский ауданында жинақы тұратын немістер жоғары билікке украин тілін үйренуге мәжбүр болғанын айтып шағымданды. Нұсқаулық келді - немістерді украиндықтар деп есептемеу.
Украинизация көптеген адамдарды ашуландырды, олардың скучноғы мен мағынасыздығына ренжіді, кафкизмнің бір түрі. Мұндай шаршау кейде тікелей зорлық -зомбылықтан гөрі белсенді және қатаң наразылыққа бейімделеді. Тәжірибелі революционер Сталин мұны жақсы түсінді, сондықтан 30 -шы жылдардың басында, оның саяси қарсыластары бұдан былай мұндай әсерге ие болмаған кезде, ол украинизацияны шектеді.
- Тарихтан бүгінге дейін. Краснодар өлкесінде дәстүрлі украин мәдениеті соншалықты ұмытылған сияқты, билік оны казак радиосы мен мектепте сабақ түрінде «имплантациялауға» мәжбүр болды ма?
- казак радиосы мен балачканың сабақтары жоғарыда айтылғандардың негізінде украин мәдениетіне қатысы жоқ. Бұл адамдарға украин мәдениеті туралы емес, Кубан казактарының кейбір элементтері туралы ақпарат беру әрекеті. Казак пен украин мәдениетінің байланысы көп жағынан американдық пен ағылшынның қарым -қатынасына ұқсас. Олардың қарым -қатынасы мен ұқсастығын жоққа шығаруға болмайды. Сонымен қатар, ағылшын тіліндегі әндер, тіпті өте әдеби, Америка Құрама Штаттарында американдық мәдениеттің бөлігі ретінде қабылданады және британдық емес. Айтпақшы, «Қазақ FM» радиосы кеңес заманында өскен қарт автокөліктер арасында өте танымал. Ол да, Кубантану сабақтары да украин контекстінен өте алыс.
