Егер армияны адал емес офицерлер басқарса, ол соғыста жеңіліске ұшырайды.
Жақында мен Ресей ІІМ Ішкі әскерлерінің «Жауынгерлік постта» журналының редакциясы шығарған «Орыс офицерінің кеңестері» брошюрасын кездестірдім, оның авторы - Ресей империялық армия полковнигі В. М. Кулчицкий. Біздің аға буынның көптеген командирлері курсанттарының бұл ұсыныстарымен таныс. Жазу машиналарында басылып, қолмен қайта жазылды, сол кезде олар аз адамды бей -жай қалдырды. Революцияға дейінгі, патша заманында да, Кеңес өкіметі кезінде де отандық Қарулы Күштер үшін әрқашан өзекті болған офицерлік құрмет тақырыбы Кулчицкийдің барлық нұсқауларынан өтеді. Бірақ бүгінгі күні ол одан да маңызды бола бастады.
Абырой деген не, бұл ұғым біздің ата -бабаларымыздан қайдан шыққан және ол неліктен офицердің басты қасиеті болып саналады?
РАТТЫ МЕМЛЕКЕТТІҢ ШЫҒАРУЫ
Ежелгі Рус дәуірінде де кәсіби жауынгерлер - князьдік және боярлық жауынгерлердің мүлкі қалыптасты, олар үшін жауынгерлік шеберлікпен қатар әскери намыс ережелерінің сақталуын мақтаныш ету ережесі болды. Киев князі Святослав Игоревич (IX ғ.) Жаудың жоғары күштерімен шайқасқа дайындалып, өз әскеріне: «Біз орыс жерін масқараламаймыз, бірақ сүйегімізбен жатамыз. Өлгендердің енді ұяттары жоқ. Бізде өзімізді құтқару үшін қашатын әдет жоқ. Күшті болайық ». Осы сөздерден шабыттанған жауынгерлер жаудың шабуылына төтеп беріп, өз Отанына жеңіліссіз оралды.
Әрине, орыс тарихында алғаш рет әскери жолды таңдаған адам үшін маңызды аксиомалардың бірі орыс шежіресінде нақты тұжырымдалған және құжатталған. Сіз мұны байқамайсыз - және сізде қандай әскери құрмет бар. Назар аударыңыз, Святослав ұят туралы айтады (ұят). Бұл кездейсоқтық емес. Біздің ата -бабаларымыз ар -ұжданымызды бұзбауға тырысты, оның жоғалуы ұятты тудырды, содан кейін өмірдің мәні жоғалды. Ар -намыс пен ар -ұждан бөлек болмайды және әрқашан орыс сарбазына міндетті қасиеттер тізімінде ең жоғары орынға қойылған.
Біздің 18-19 ғасырлардағы атақты қолбасшыларымыз, сол кездегі әскери басшылар, ғалымдар, публицистер мен жазушылар офицерлік және әскери құрмет туралы көп жазды. Мысалы, Бас штаб полковнигі М. С. Галкин ол туралы таңғажайып әсерлі сөздермен былай деді: «Ар -намыс - бұл офицерлік ғибадатхана … бұл ең жақсы игілік … құрмет - бұл бақыттағы сый және қайғыда жұбаныш. Намыс батылдықты арттырады және батылдықты арттырады. Намыс ауыртпалықты да, қауіпті де білмейді … намыс шыдамайды және ешқандай дақ түсірмейді ».
Ұлы Петр, Ресейдің тұрақты армиясын құрушы, офицерлерден ондай офицер жоқ екенін жақсы біле отырып, офицерлерден «намысты сақтауды» талап етті.
Лакмус сынағы тәрізді форма киген адамның абыройы, ең алдымен, жауынгерлік тапсырманы орындаған кезде көрінуі керек. Менің ойымша, офицерлік эталон болған А. В. Суворовтың пікірінше, сарбаздарды әскери істермен айналысуға итермелеген құрмет сезімі болды. Жауынгерлік жағдайда құрмет ең алдымен жеке батылдық, батылдық, батылдық, ұстамдылық, жанқиярлыққа дайындық арқылы көрінеді. Ұрыстың табысты болуы үшін сарбаздарды өз мысалдарымен баурап алған орыс офицерлері шешілмейтін болып көрінетін кедергілерді жеңді (Альпіден Суворов ғажайып батырларының өтуінің керемет үлгісін есте сақтаңыз). Жағдай неғұрлым қиын болған сайын, офицердің бұйрықты кез келген бағамен орындауға деген ұмтылысы күшейе түсті - ақыр соңында, абыройға қауіп төнді! Жеке намыс, полктің намысы, бүкіл әскердің намысы.
Қиын климаттық жағдайда дүрбелеңге түскен австриялық генерал Мелас Суворов әрең жасырылған жеккөрушілікке толы хат жібереді: «Әйелдер, денділер мен жалқаулар жақсы ауа райын қуып жүр. Қызметке шағымданатын үлкен сөйлеуші эгоист сияқты қызметінен аластатылады … Италия атеистер мен француздардың қамытын босатуы керек: әрбір адал офицер осы үшін өзін құрбан етуге тиіс … »Ескерту, сәйкес Суворов, адал офицер - бұл офицердің құрметі.
Жауынгер қай жерде болмасын адал болуға, өзінің мінсіз беделін сақтауға міндетті: ұрыс даласында, әріптестерінің ортасында, жолдастарының ешқайсысы оны көрмейтін күнделікті өмірде, тіпті … тұтқынға түседі. Мұнда сіз генерал-лейтенант Д. М. Карбышевтің немістер есінен танып, есінен танып қалған ерлігін еске түсіре аласыз. Батыл әскери басшыны ештеңе де сілкіндіре алмады, оны ар -ұжданымен ымыраға келуге, жауға қызмет етуге келісу үшін берген антын бұзуға мәжбүрлей алмады! Ол қатыгездікпен азапталды, бірақ сатқынға айналмады, офицер намысын сақтап қалды.
ҰБЫСТЫҚТЫҢ ЕРЕКШЕСІМЕН ҚҰҚЫҚ жоқ
Бейбіт уақытта әскери қызметшінің алдында таңдау болмайды - Отанға құрмет немесе опасыздық пен антты бұзу. Алайда, қазіргі заманда да өз абыройыңызды сақтап қалу үшін батылдық қажет. Өйткені «ар -намысты сақтау» бірінші кезекте қызметтік міндеттерін киген адамның билік органдарының бұйрықтары мен бұйрықтарын қатаң орындаудан көрінуі керек. Және бұл оңай емес!
Бірақ мұндай анықтаманың болуы бекер емес: берілген тапсырманы орындау - абыройлы іс! Бұл талап бас тартуға, берілген тапсырмадан жалтаруға құқығы жоқ офицердің ерекше мәртебесіне байланысты, себебі ол өзіне тиесілі емес егеменді адам. Мұндай тұжырыммен келісу қиын: қалайша - өзіңізге тиесілі болмау?! Алайда, бұл құрметтің ерекше көрінісі, артықшылықтың бір түрі - егер біз болмаса, онда кім? Орыс офицерлерінің әйгілі ұранын есте сақтаңыз: «Құдайға жан, Отанға өмір, ешкімге құрмет!» Мұндай қатаң талаптарды бәрі бірдей көтере алмайды, сондықтан офицер дәрігер немесе мұғалім сияқты жай кәсіп емес. Офицер - армияның тірегі - Отан қалқаны, ал қалқан мінсіз болуы керек.
Бұл туралы ол шешуге құқығы жоқ формамен, погонмен, онымен бірге жеке қаруымен (барлығы бірге), полктің даңқты тарихымен, оның дәстүрлерімен, баннермен және әріптестердің өздері - қарулас жолдастар. Ал мақтаныш сезімінің қалыптасуына корпорация, жылжымайтын мүлік (19 ғасырдың ортасына дейін бірінші офицерлік шен мұрагерлік дворяндарға құқық берді), «дворяндықтар» туралы өзін -өзі тану (жақсыларға тиесілі) ықпал етті. Отан қорғаушылардың отбасы), оқыту мен тәрбиенің қолданыстағы жүйесі. Өкінішке орай, бұл қағидалардың көпшілігі уақыт өте келе жойылып, жоғалып кетті, ал қазіргі офицерлерді бір қарағанда өткендегі тамаша атты әскер гвардиясымен салыстыру қиын. Алайда, ұрпақтар сабақтастығы, ортақ мақсат пен офицерлік намыстың болуы, әрине, оларды біріктіріп, туыстас етеді, оларды бір қатарға қояды.
Дәл офицерлерден қоғам ерлік пен жанқиярлыққа дайындықты күтеді. Неге? Бір ғана жауап бар - олардың бас тартуға, шетке қашуға, біреудің артына тығылуға құқығы жоқ, өйткені оларда абырой бар! Бұл ретте әскери қызметшінің жалақысы төмен, пәтері жоқ, шешілмеген басқа да түйткілдері маңызды емес, бұл, әрине, өзінен -өзі жиіркенішті. Парадокс - бұған мемлекет (бірақ Отан емес, Отан емес), ол қорғайтын шенеуніктер, мүмкін оның жоғары бастықтары да кінәлі. Бірақ бұл тіпті формалы киімдегі нақты адамға өзінің ар -ұжданымен айналысуға, намысына тиюге, лайықсыз әрекеттермен абыройын төгуге құқық бермейді.
Өкінішке орай, соңғы кездері «офицерлік қылмыс» термині пайда болды. Бас әскери прокуратураның мәліметінше, қазір армиядағы әрбір үшінші қылмыс, олардың көпшілігі өзімшілдікке бағытталған. Біздің Қарулы Күштер мен Ішкі әскерлерге соққы берген бұл қорқынышты жау әскерилердің намыс сезімін жоғалтуымен байланысты екені сөзсіз. Шынында да, мұндай қылмыс жасау арқылы офицер бір уақытта абыройын жоғалтады, оның атын қорлайды. Неге бұл туралы ойламайды, өзінің жақсы атын бағаламайды?
Сірә, мұндай адам бастапқыда абыройға ие болу сезімін сезінбеді және осыған байланысты ішкі ыңғайсыздықты сезбеді. Өйткені, құрмет лейтенанттың погондарымен бірге автоматты түрде берілмейді. Мұндай сезім ол қызмет ету кезеңінде немесе ұрыста абыроймен бастан кешкен түрлі жағдайлардың нәтижесінде ғана дамиды. Егер офицер оларды жеңе алмаса, мұндай маңызды емтиханнан өтпесе, онда оның мінсіз беделінің гипотетикалық жоғалуы оны аз мазалайды. Ол үшін құрмет - әскери сәлем деп аталатын нәрсе. Мен оны бердім - мен өз ісімді жалғастырдым.
«… САТУ емес, ИДЕАЛ ҚЫЗМЕТ»
Бұл офицерлік қылмыстың өсуінің бұлыңғыр бейнесін түсіндіретін, құрмет сезімі туралы атрофияланған және талап етілмеген тұжырымдамасы бар әскери қызметшілердің белгілі бір санының болуы. Сондықтан әскери прокуратура мен командование қабылдаған шаралардан басқа, бұл процесті тек қайтып оралу арқылы тоқтатуға болады, ал көп жағдайда форма киген адамдарда бұл сезімді күшейту арқылы тоқтатуға болады.
Неліктен ескі күндерде мұндай ұятты құбылыстар туралы іс жүзінде естілмеді? Сіз қалай ойлайсыз, себебі офицерлер жақсы өмір сүрді ме? Мүмкін бұл ішінара рас, бірақ олар тек пайда мен жеке мүдденің арқасында қызмет етті ме? Бақытымызға орай, әскери еңбек адамдары үлкен рөл атқарған Ресей тарихы бұл дәлелді жоққа шығарады. Навигаторлар мен зерттеушілердің барлығы, полярлық зерттеушілер мен ғарышкерлер, көптеген жазушылар, ақындар, суретшілер мен композиторлар офицерлер болды. Мен мемлекет қайраткерлері туралы айтпаймын. Офицер мамандығының беделі, ең алдымен, ерекше мәртебеге, құқықтар мен құрметке ие болу құқығына байланысты болды. Құрметке ие болу - бұл офицердің ғана артықшылығы, ол қолданыстағы ережеде бекітілген. Нағыз офицерлер бұл айрықша құқықты бағалады. Бұл нені міндеттейді?
Құрметті офицерлік зиярат деп бекер айтпаған. Дәстүрлі сеніммен, отбасында және мектепте тәрбиеленетін адамға арналған ғибадатхана туралы түсінікті бұзуға болмайды, өйткені бұл күнә болды және сөзсіз жазаға - жан өліміне әкелді. «Даналықтың бастауы - Иемізден қорқу!» - Киелі кітапта жазылған. Құдайдан қорқуды жоғалту, күнә туралы ойды жою және ұятты еркін түсіндіру, жанды тәуелсіз өлмейтін субстанция ретінде жоққа шығару ар -ұжданмен, демек, абыроймен ымыраға келуді жеңілдетті. «Егер Құдай жоқ болса, онда бәріне рұқсат етілген», - деді Ф. Д. Достоевский, ол кездейсоқ запастағы офицер.
Мұндай дүниетанымы бар адамға киеліктің не екенін түсіну қиын. Егер Құдай болмаса, онда киелілік болмайды. Ал егер қасиетті ештеңе болмаса, онда ар -намыс - бұл уақытша ұғым. Әрқайсысы өз құдайы, өз судьясы мен заң шығарушысы. Уақыт өте келе қасиеттілік ұғымы өзінің мәнін жоғалтып, кейін толықтай құнсызданды, ол бекер еске түсе бастады. Бұл қасиеттілік, парыз және абырой туралы айтылатын офицерлердің көпшілігінің қоңырауларға қарсы иммунитетінің сақталуының себебі. Тұтастай алғанда, олар не туралы екенін түсінбейді, олар бұл тұжырымдаманың артындағы бос орынды көреді.
Ал мұндай офицерлерге, мысалы, ұялы телефонның немесе автокөліктің беделді бренді болуға деген құштарлық құмарлық деп аталатынын түсіндіру қиын. Бұл құмарлықты қанағаттандыру үшін заңды бұзуға дайын болу офицер үшін қылмыс қана емес, сонымен қатар ұят пен намыс. Мұндай әрекеттің кез келген негіздемесі азаматтық адамнан алынуы мүмкін, себебі ол ант бермеді, погон тақпады және намысты сақтауға міндетті емес. Офицер үшін олар қабылданбайды. Неге? Иә, себебі - оның құрметі бар, және бұл оны әрқашан және барлық жерде адал болуға міндеттейді!
Революцияға дейінгі белгілі әскери теоретик, полковник В. Райковскийдің айтуынша, офицерлік қызметке деген мотивация тек бір ғана: «Майлық жалақы мен материалдық сипаттағы жеке әл-ауқат емес … идеологиялық қызмет.. « Ал абырой деген жоғары ұғымсыз мүмкін емес. Осыдан риясыз қызмет ету дәстүрі пайда болды. Кімге? Иван Ивановичке емес, оның командиріне емес, Отанға! Жер бетінде не жоғары болуы мүмкін? Дәл осы биіктікті сезінуден Суворов өзінің «Ғылым жеңу үшін» атты еңбегінде: «Мырзалар, офицерлер, қандай рахат!» Офицер қасиетті және жауапты іске - Отанды қорғауға қатысқаны үшін мақтаныш сезіміне толы болды. Иә, ол - өз борышын соңына дейін - Отан үшін жанын беруге дайын адам. Бұл үшін ол өзін құрметтейді және құрметке ие!
Адалдық пен ар -ұждан ажырамайтын ар -ұят ұғымы бала кезінен тәрбиеленуі, тәрбиеленуі керек, шыдамды бағбан жеміс ағашын өсіреді, сонда ол өсіп, жеміс береді. Офицерді - құрметті адамды тәрбиелеу процесі, әрине, реттеліп, іске қосылуы керек. Қайда? Әрине, әскери мекемелерде. Бірақ ХХ ғасырдың басында, елді дүр сілкіндірген революциялық оқиғалар қарсаңында, Бас штаб полковнигі М. С. Галкин бұған шағымданды: «Әскери оқу орындарында әскери міндеттердің адамгершілік аспектісін оқыту. офицер өте аз орын алады. Қолөнерге, техникалық жағына, ғылымға барлық назар аударылады … »Өткен қателіктерден сабақ ала отырып, бүгінде бұл үшін барлық жағдайды жасау қажет.
Курс офицерінің, оқытушының және тікелей әскердегі - тәлімгердің, бастықтың жеке тұлғасы үлкен тәрбиелік рөл атқарады. Егер оның сөздері іспен келіспесе, ол бағыныштылардың қателіктерін талдауда ұстамды, ол әрқашан ақылды, дұрыс және көңілді рухта - осының бәрі осы қасиеттерді алып жүрушінің жеке басымен бірге тамаша рөлге әкеледі. үлгі.
Егер бастықтың өзі сөздің шебері болмаса, менмен болса, бағыныштылармен сөйлескенде ол үнемі айқайлап жібереді, тіпті әйелдердің алдында өзін қатты ұстамайды, бағыныштылардың адамдық қадір -қасиетін ашық түрде қорлайды, жұдырығын жұмса - ол офицерлік құрметке қандай үлгі бола алады? Тек теріс.
Офицерді құрметті адам ретінде тәрбиелеу мәселесі Қарулы Күштер үшін басты мәселе болып табылады. Ар -намыссыз офицерлер басқаратын әскер халықтың сенімі мен қоғамдағы беделін жоғалтады, нәтижесінде болашақ соғыста жеңіледі. Жоғарыдан нұсқаулар мен сәйкес бұйрықтарды күтудің қажеті жоқ. Суға батып бара жатқан адамдарды құтқару, өздеріңіз білетіндей, суға батып бара жатқан адамдардың өздерінің жұмысы. Армия мен әскерлердің беделін сақтау - бұл әскери қызметшілердің өздері.
Армияның, жалпы мемлекеттің болашағы жоқ, егер офицерлерінде намыс сезімі болмаса. Жолдастар офицерлер, ойланайық! Менде құрмет бар!
