Шебердің өмірі - мыңнан астам тау.
Менікі шамалы
Тіпті шашпен салыстырғанда.
Ойши Кураносуке - 47 самурайдың тарауы.
Аудармасы: М. Успенский
Көптеген халықтарда өз борышын адал атқарған батырлар туралы аңыздар бар. Есіңізде болсын, самурайдың негізгі міндеті - қажет болған жағдайда қожайын үшін өлу. Яғни, олар үшін батылдық пен бірдей ерлік, әрине, маңызды және тіпті өте маңызды болды, бірақ адалдық әлдеқайда жоғары болды. 47 самурайдың тарихы, кем дегенде барлық жапондықтарға белгілі, бұл Жапонияда кейде неге әкелгені туралы айтады. Сонымен қатар, кімдердікі дұрыс, кімдердікі дұрыс емес, тіпті жапондардың өзі де бұл оқиғаға көп жылдардан кейін де ортақ көзқараста бола алмайды.
47 адал самурай Кира манорасына барар жолда Рёгоку көпірінен өтеді. Утагава Куниёшидің гравюрасы.
Сонымен, он бесінші күннің ымыртында - Генрокудың он бесінші жылында (1702) қырық жеті самурай тобы Эдо астанасындағы белгілі бір әмірші Кира Ёшинаканың үйіне басып кірді. Онда бұл адамдар үй иесін және оны қорғаған қызметшілердің кейбірін өлтірді, ал басқалары олардан жарақат алды. Олар дереу қала билігіне және сегунның өзіне хабарлап, шабуылға қатысушылардың тізімін ұсынды және оның себебін түсіндірді: олар Кираны өз міндетін орындау үшін өлтірді - олардың бастығы Асано Наганоридің өлімі үшін кек алу үшін. Кінә. Асаноның өлімінің себебі - осыдан тура бір жыл сегіз ай бұрын сегун сарайында қабылдауда болған ол Кирге шабуыл жасап, викизаши қылышымен бірнеше рет ұрған (сегунның төрінде үлкен қылыш алып жүруге тыйым салынған). !), Бірақ оны тек жаралады, өлтірмеді.
Заң бойынша Асано өте ауыр құқық бұзушылық жасады: ол қаруды сегунның үй -жайынан қынынан алып тастады, оған қатаң тыйым салынды. Билік кеңесіп, Асано сеппуку арқылы өлімге лайық деп шешті, бірақ Кираға ұстамдылығы үшін мақтауға бұйрық берілді. Алайда, сол кезде де көпшілік кенка ресейбайдың сот шешімі немесе бір қылмысқа қатысушылардың бірдей жауапкершілігі бар екеніне назар аударды. Сонымен қатар, Кира ашкөз арамза және бопсалаушы болды, сондықтан ол жоғары лауазымды сот қызметкері қызметін пайдаланып, ережелермен таныстыру үшін сегунға келуі керек адамдардың барлығынан ақша алудан тартынбады. сарай этикеті туралы. Жас және жалынды Асано Кирді қорлады, сондықтан оны мәжбүрледі. Сондықтан, ережеге сәйкес, екеуіне де өлім жазасы тағайындалуы керек еді, бірақ белгісіз себеппен біреуіне ғана үкім шығарылды!
Ақырында, Асано сеппуку жасауға мәжбүр болды, ол келесі суицидтік өлеңдерді жазды:
Желмен ойнағанда гүл құлайды
Мен көктеммен қоштасу оңайырақ
Ал әлі - неге? *
Шогундардың бұл шешімі көпшілікке ұнамады. Олар заңдар бәріне бірдей екенін айтты, және бұл жерде Асанодан кем емес Кираның өзі кінәлі, өйткені оны өзінің лайықсыз қылығымен арандатқан. Алайда, әділетсіздік орын алған кезде не істеу керек еді?! Асано отбасында 300 вассал болды, және дәстүр бойынша олардың қожайынының өлімі олар үшін де өлімді білдіретіні анық. Кез келген самурай ронинге айналып, аман қалатыны анық. Бірақ содан кейін олар мәңгілікке барлығының алдында масқара болады. Асано самурайларының көпшілігі дәл осылай жасады - яғни, ол өзін -өзі өлтіргеннен кейін, олар құлыптан барлық жаққа қашып кетті. Бірақ сыртқы келбеті үшін сегунға бағынуға шешім қабылдағандар болды, олар үшін өмір намыстан гөрі қымбат деп есептеп, содан кейін ғана Кирді өлтіріп, самурай кодексінде белгіленген кек алуды шешті..
Барлығын келісіп алған соң, Асаноның қырық жеті адал самурайы бөлініп, әр жаққа тарап кетті, олар өздері үшін абыройсыз жолды таңдағандай болды. Оларды бақылауға болатындықтан, кейбір самурайлар мас күйінде, кейбіреулері көңілді үйлердің тұрақты мүшелеріне айналды, тіпті біреуі жынды болып көрінетін болды. Бірақ бір жыл тура сегіз айдан кейін олар Асаноның вассалдарына жаман ниеттен күдіктенуді тоқтатып, оларға еруді доғарды, барлығы жиналып, өз жоспарларын орындауға шешім қабылдады. Мұны істеу үшін олар өрт сөндірушілердің кейпін киіп (тек түнде астананың көшелерінде және қолдарында қару ұстай алатын) Эдоға барып, Кирдің үйіне шабуыл жасады, онда оның басын кесіп, ұлын жаралап, көптеген қызметшілерді өлтірді. Осыдан кейін олар Шибаға барды, онда Сенгаку ғибадатханасында Кирдің басын қожайынының қабіріне қойды. Олар провинция губернаторына хат жолдап, сегунның шешімін күтетіндерін айтты. Билік алдында күрделі міндет тұрды: бір жағынан олардың әрекеті бушидоға дәл сәйкес келді; бірақ бұл сегунның бұйрығына бағынбаудың мысалы болды. Олар Эдоға қару -жарақпен еніп, сот қызметкерін өлтіруге бұйырғанына қарамастан өлтірді! Согун не істеу керектігін ойланып отырғанда, олар үшін көптеген өтініштер түсті, бірақ күткендей, оларды өлім жазасына кесті. Бірақ сегундар оның билігін құрметтемегені үшін өздерін кінәлі деп шешкенімен, оларға самурайлар сияқты суицидке рұқсат етілді, және, әрине, олардың барлығы бірден сеппуку жасады. Бұл шынымен де мейірімділік болды, өйткені әйтпесе олардың бәрі қарапайым қылмыскерлер сияқты өлтірілетін еді.
Ойши Юраносуке Йошио - қырық жетінің басы жиналмалы орындықта отырады, қолында барабанды ұстап, иығымен найзаны тірейді. Утагава Куниёсидің осы аңызға айналған оқиғаға арналған шығармалар сериясындағы алғашқы гравюра.
Бір қызығы, Кираның кек алуынан кейін билікке бағынуға тек 46 адам келді, ал соңғысы Терасака Китиемононың тағдыры туралы нақты ақпарат жоқ. Кейбіреулер оның жолдастары Кирдің үйіне кіре салысымен қорқып кеткендей қашып кеткен сияқты, ал басқалары олардың жетекшісі Оиши оған арнайы нұсқаулар бергенін, ал 47 -отрядтан кейін, кек алу әрекеті аяқталған соң ғана кеткенін айтады. егер жолдастарыңыз туралы шындықты қалпына келтірсеңіз.
Яғни, олар өздерінің кегін алды, соған қарамастан, Жапонияда адамдар әлі де бұл әрекет туралы таласады! Ақыр аяғында, істің мән -жайлары Асано сегун сарайында болған кезде Кирге шабуыл жасады және осылайша заңды бұзды. Ол Кирдің артында тұрды және оны артынан пышақтады, және ол ыңғайсыз болғандықтан, оны тек жаралады. Кейбіреулер бұл қорқақтықтың көрінісі деп санайды, сондықтан оған келген жаза лайықты болды. Кирге келетін болсақ, ол қылышын суырмады, есін жоғалтпаса да, ақ жүзі еденге құлады. Яғни, оның бұл шабуылға реакциясы - ұят, нағыз самурай үшін өлімнен де жаман.
Ураматсу Кихей Хиденао особняк бөлмелерінің бірінде бейнеленген, онда әйелдер кимоносы арнайы стендке ілінген.
Адамдар қырық жетінің бұл әрекетін қалай бағалайтынына келетін болсақ, кейбіреулер оларды батыр деп санайды. Басқалары, керісінше, самурайдың міндетін сөзбе -сөз алу керек деп санайды, олар дереу лорд үшін кек алу керек еді, және мұны көп ай күтпестен, сосын сегунның үкімін күтпестен өз -өзіне қол жұмсау керек еді. Бұл көзқарасты ұстанатындар шынымен түсініксіз бе, егер заң бұзылған болса, онда жоғарыдан нұсқауларды күтудің қажеті жоқ, өйткені бұл адамдар балалар емес. Олар мұны әдейі жасады, мейірімділікке сенді, өйткені бұл Кир лайықсыз адам еді, содан кейін олардың әрекеттері ақталған деп саналуы мүмкін. Рас, бәрі бірауыздан ол көптеген өлімге әкелгендіктен және Эдода түсінбеушілік болғандықтан, ол шынымен де жеккөрушілік пен жек көруге лайық деп санайды. Бірақ, олар жалғастырады, Бушидо коды бар және онда қожайынның қызметшісі одан бірден кек алу керектігін анық айтады. Сондықтан Оиши мен басқа Асано самурайлары бірден әрекет етуге мәжбүр болды. Осылайша, Асаноның вассалдары, ең алдымен, өздерінің айлакерлігін қалай дәлелдеуге және осылайша атақ -даңққа жетуге болатынын ойлады және бұл олардың тарапынан өте салтанатты емес. Содан кейін олар Кирді өлтіріп, өз міндеттерін орындаған кезде, олар былай деп ойлаған шығар: «Егер біз өлуге тағдырласақ, онда біз заң бойынша өлеміз. Бірақ кенеттен, мұндай ауыр кісі өлтіру үшін, олар бізді тірі қалдыруға шешім қабылдайды және неге біз мерзімінен бұрын өлуіміз керек? » Яғни, жапондықтар ісіне еуропалық көзқарасты ұнатпайды - «мақсат құралдарды ақтайды». Бұл олардың принципі емес, философиясы емес.
Қолында фонарь ұстаған Катсута Шинемон Такетака оның артынан ілесіп жүрген итті тапты.
Бірақ бұл жауынгерлер соған қарамастан қожайынының күлін тыныштандырды, және олардың әрекеттері мақтауға тұрарлық, сондықтан басқалар даулайды. Айтпақшы, Ойшының ұлы мен әйелі де әке мен күйеуінен үлгі алу керек деп есептеп, сеппуку жасады. Міне, Язама Мотукидің жерлеу эпитафиясы туралы әңгіме - Кирамен жеке жұмыс жасау құрметіне ие болған самурай. Оның қабіріне әйелі мына жолдар жазылған танзаку қағаз жолағын әкелді:
Лорд үшін
Сіз жауынгерсіз -
Өз өмірін берді
Бірақ кетіп қалды
Жақсы есім.
Ол сонымен қатар сеппуку жасады - осылай!. Осылайша Кир мен Асаноның кесірінен көп қан төгілді … Иә, қырық алты рониннің өзі Асано жерленген жерге жерленген. Олардың қабірлері ғибадат ету объектілері болып табылады, ал сенгаку монахтары киімдер мен қару -жарақты әлі күнге дейін жәдігер ретінде сақтайды. Ақырында Асаноның жақсы есімі қалпына келтірілді, тіпті бұрынғы мүліктерінің бір бөлігі оның отбасына қайтарылды.
Усиода Масаноджо Таканори, тізбекті поштаның манжетін қатайту.
Тағы бір қызық - борышқа адалдық, тіпті лорд алдындағы өз міндеттерін орындай алмау салдарынан өлім рыцарьлыққа тән болды, содан кейін Еуропаның ақсүйектеріне тән болды, бірақ аз ғана адамдар өлім соғысына шығып, қоштасу өлеңдерін шығарды. бұл жағдайда олар сол қырық жетінің көбінде қалды. Самурайлардың бірі Ооши Канехидэ шабуыл жасаған түні ең батыл жауынгер болды, содан кейін басқалармен бірге Сенсей-джи ғибадатханасына барды, онда олар кемелділікті атап өтуге шешім қабылдады. Мерекеде ол келесі өлеңдерді шығарды:
Қандай қуанышты!
Қайғылы ойлар кетеді:
Денемді тастап, бұлтқа айналамын
Бұл елес әлемінде қалқып жүр
Айдың қасында.
Тағы бір самаурын Киура Садаюки жеңіне өз композициясының қытай өлеңдерін жазумен ерекшеленді және оларды қосуды білетіндердің саны аз екені айтылды:
Менің жаным суық бұлтта Шығыс теңізге қарай жылжып барады.
Бұл сыбайлас жемқорлық пен жалған дүниеде өмір тек адалдықпен ақталады.
Қаншама жылдар өмір бойы жүріп өтті, гүлді ойлап, шараптан дәм татты!
Уақыт келді! - Таңертең жел, аяз және қар.
Мен бұрын білдім:
Жауынгердің жолын таңдау
Мен Будданың қалауы бойынша кездесемін.
Осындай тағдырмен!
Алайда, бұл кек алушылардың әлсіз жақтары, бәлкім, олардың кейбіреулеріне бөтен емес еді. Урамацу Хиденао самурай жазған суицидтік жазбасында былай делінген: «Шебер үшін жан беру - самурайдың міндеті. Мыңнан жүз жағдайда мен бұған жол бергім келмейді, бірақ менің міндетім маған өмір бойы дірілдемеуді айтады ». 62 жастағы ер адам үшін бұл самурай дәл сол кезде қаншалықты орынды болды, солай емес пе? Алайда, содан кейін ол өзінің бұл сөздерінен ұялып, осындай қараңғы, пессимистік өлеңдер жазды:
Сіз тағдырды өзгерте алмайсыз!
Ештеңе болдырмау керек
Мүмкін емес!
Қырық жетінің қабірі …
Бір сөзбен айтқанда, жапондардың өздері ғана бұл адамдардың барлығын толық түсіне алады, тіпті олардың бәрін де емес. Самурай мәдениеті осылай болды, ол біздің ойымызша таңқаларлық және өте ерекше болды!
* Мәтінде келтірілген 47 самурайдың барлық өлеңдерінің аудармасы М. Успенскийге тиесілі.
