Темір пошта мен бастарында жез дулыға.
Маккабейлердің бірінші кітабы 6:35
Еуразия жауынгерлері. Батыс еуропалық рыцарьлар сияқты, мәмлүктердің әскери өнері ат үстінде өнер көрсету болды, оның аты айтып тұрғандай: фурузия, араб тілінен аударғанда «фар» - жылқы. Итальян тілінде жылқы «кавал» - демек, атты әскер мен кавалер, француз тілінде - «cheval», демек - «chevalier», испан тілінде - «cabal», демек - «caballero»! Ал Германияда «риттер» сөзі тікелей шабандозды білдірді. Яғни, бұл терминологиялық ұқсастық тек Египет мәмлүктері мен Батыс Еуропа рыцарларының әскери операцияларды жүргізудің ұқсас сипатын көрсетеді. Дегенмен, кейбір айырмашылықтар болды. Егер рыцарлар ат үстінде ешқашан садақтан оқ атпаса, онда мәмлүктер үшін бұл күресудің әдеттегі әдісі еді. Ал мәмлүктер рыцарлардан жаттығудың басынан бастап бойына сіңген жоғары тәртіппен ерекшеленді. Еуропаның ержүрек жастары басқаша тәрбиеленді, ал рыцарьларда тәртіпке байланысты үлкен проблемалар болды!
Адамдар жан -жақты дамыды
Фурусию садақ атуды, семсерлесуді, найзамен және басқа қару -жарақпен жаттығуларды, күрес пен атқа мінуді қамтыды. Сондай -ақ жылқы анатомиясының негіздерін және ең асыл тұқымды жылқылардың тұқымын білу қажет болды. Жылқыдан садақ атудан басқа (бұл шын мәнінде Батыстың рыцарларынан ерекшеленетін), мәмлүктерге ат үстінде де, жаяу да арқанды қолдануды үйретті. Жыртқыш құстармен және … тағы да садақпен және арқанмен аң аулау ат спорты өнерін меңгерудің танымал құралы болды. Және әрбір мәмлүк жүзіп, нарда мен шахмат ойнай білуі керек еді!
Жауынгерлерге сәйкес келетін қару
Бізде жарияланған тақырып аясында Таяу Шығыс жауынгерлеріне қатысты материалдар әлі де болады, сондықтан 1350 жылға дейін мәмлүктердің қарулануы туралы айтудың қажеті жоқ, бұл туралы көбірек болады. Бірақ XV ғасырдағы мәмлүк жауынгерлерінің қарулары туралы айту керек, ол өткен ғасырлардың тәжірибесі негізінде құрылды және мақта жүнімен қапталған жауынгерлік кафтан (гавтан) тұрды, екеуінде де тігілген. халат және қысқа жейде түрінде. Ол тізбекті пошта мен ламельді сауытқа - javshan, тәрелкелі корсет тәрізді затқа отырғызылды. Қарапайым жауынгердің басын кәдімгі тақия жақсы қорғайтын, бірақ бай мамлуктар оған мұрын жастықшалары мен тізбекті пошталық аванстары бар металл дулыға (әдетте тақия түріндегі) артықшылық беретіні сөзсіз. Сол 15 ғасырда жеке бронь бірте-бірте осьтік кесілген және кеудеге бекіткіштері бар шынжыр табақшалы броньмен алмастырылды. Ресейде юшман деп аталатын бұл броньдағы кеуде мен артқы жағында тізбекті пошта оларды гравюрамен және әшекеймен безендіруге өте ыңғайлы төртбұрышты тақтайшалармен толықтырылды. Қолмен қапталған құбырлы білезіктер, аяқтары тізеге дейін - металл тізе «шыныаяқтары» бар табақша немесе тізбекті пошта леггерлері және үшбұрышты тізбекті пошта жапсырмалары олардан төменгі жаққа қарай ілулі.
Бұл шамамен 1560 жылы Османлы сұлтаны Сүлеймен Ұлы (1520–66 бил.) Үшін жасалынған екі дулыға (екіншісі Венадағы қару -жарақ қорабында) бірі деп есептеледі. Екі дулыға да, мүмкін, Ыстамбұлдағы империялық шеберханалардың бірінде жасалған. Бұл дулыға, сөзсіз, жауынгерлік дулыға болса да, оның әсем безендірілуі мен әшекейлеріне қарағанда, ол салтанатты қару -жарақтың бір бөлігі ретінде және оның иесінің жоғары дәрежесінің символы ретінде жасалуы мүмкін еді. Биіктігі 27,8 см; салмағы 2580 (Метрополитен мұражайы, Нью -Йорк)
Жауды жеңудің негізгі құралы Еуропаның рыцарларынан айырмашылығы, мәмлүктерде найза емес, садақ болды. Бірақ оларда найзалар (әдетте бамбук біліктерімен), тікелей қылыштар, шығыс қылыштар мен сойылдар болды; сондай -ақ қоршау кезінде және теңіздегі шайқастар кезінде қолданылатын арбалар. Науқан кезінде Мамлук жауынгерлерінде әдетте бір ғана ат болатын, бірақ техниканы тасымалдау үшін бір немесе екі түйе болған. Бірыңғай форма жоқ, бірақ көбісі қызыл немесе сары түсті киім киген. Мамлюк баннерлерінің көпшілігі сары түсті болды, өйткені бұрынғы Аюбидтер әулетінің баннерлері бір түсті болды. Командирлердің белгілері алтын мен күмістен жасалған қымбат тастармен әшекейленген белбеу болды. Алайда, тек белбеу ғана емес, сонымен қатар сауыт пен қару да безендірілген. Тюрбандық дулыға көгілдір түсті, алтын жалатылған және күмістелген, оларға гравировка мен кірістіру әдісін қолдана отырып араб тіліндегі мәтіндер қолданылды: Аллаға мадақ, Құран сүрелері, сонымен қатар қожайынына жеңіс тілеу. Дәл осындай жазулар юшманның үлкен тақтайшаларына да салынған, тіпті байданның сақиналарына (кең жалпақ сақиналардан жасалған тізбекті пошта) Алланың және оның пайғамбарының есімін қоюға қол жеткізген шеберлер болған!
Тиісті жауынгерлерге арналған тактика
Мәмлүктер атты әскер болғандықтан, олардың тактикасында ең бастысы маневр жасау болды. Жалған шегінумен олар жаудың қатарын бұзуға тырысты және күтпеген жерден оған қанаттан соққы берді. Бірақ олардың жаяу әскері де болды. Еуропалықтарға қарағанда тәртіпті және дайындалған. Мамлуктар даладағы шайқаста жаяу әскерді сирек қолданғанымен, олар әдетте бұл жағдайда атты әскерге сүйенеді. Ұрыс алдындағы басты міндет - жаудың тылдан шабуыл жасауын қиындату үшін артында төбе немесе төбелер бар деп күтіп, қолайлы жерді таңдау болды. Әскерлерді құру дәстүрлі болды: орталық және екі қанаттық отряд. Мәмлүктер кішкентай жауды қоршауға тырысты. Бірақ Мамлюк генералдарының жоғары күштері, ең алдымен, оларды жиі шабуылмен тоздыруға тырысты, содан кейін әлсіздігін тапқан көптеген атқыштармен бірге болуға тырысты. Мәмлүк атты әскері орнында тұрып, жауды жебелермен бомбалауға, сосын жараланған аттарды іздеушілерді секіру кезінде бір жаққа қояды деп үміттеніп, ұшуға бұрыла алады, осылайша жау әскерінің саны көбейеді. қоян-қолтық ұрысқа дейін де азайтылады. Қалай ату және қайда нысанаға алу туралы арнайы трактаттар болды. Мысалы, егер жау жақын жерде болса, алдымен қылышын қынынан алып, білегіңізге іліп қою керек екендігі айтылды. Осыдан кейін ғана садақтан атуға болады, ал барлық жебелерді босатып, мұндай снарядтан рухы кеткен жауға бірден шабуыл жасаңыз!
Басқа жердегідей жер үшін қызмет ет
Мәмлүк әскері шақырылушылар мен қосалқы бөлімдерді есептемегенде, үш құрамнан тұрды. Бұл Сұлтанның жеке күзетшісі, әмірлердің әскерлері мен Халктың бос жалдамалы әскерлері. Әмірлік мәмлүктер элиталық мектептерде оқымағандықтан, Сұлтанға қарағанда дайындығы төмен болды. Әмір қайтыс болғаннан кейін олар әдетте басқа әмірлердің отрядтарына өтеді немесе Халк жауынгері болады. Мамлук офицерлері қызмет үшін икта - шаруалармен жер телімдерін алды. Алайда, Сұлтан оларды марапат ретінде және «пайдалы орындар» ретінде қарсы алады. Мысалы, бұл … өтуге арналған көпір, диірмен немесе қала базары болуы мүмкін. Олар салық төлеуден босатылды, бірақ соғыс жағдайында олар қарулы адамдардың отрядын Сұлтанға әкелуге мәжбүр болды. Икталар шартты түрде шығарылды және оларды ұрпақтар мұра ете алмады. Аюбидтер тұсында Халктың еркін азаматтарының отрядтары да өте беделді болды, дегенмен олардың мәртебесі біртіндеп күрт төмендеп, олардың жауынгерлік тиімділігі төмендеді. Бір қызығы, XIV ғасырда кез келген адам қазіргі Шетелдік легиондағыдай Халк отрядтарына жазыла алады, бірақ бұл үшін ақша қажет болды, өйткені кірген адам командирге ақшалай жарна төледі.
Сандар мен ақша туралы …
XIII ғасырдың екінші жартысында Сұлтан Байбарстың реформаларының арқасында Египет әскерінің саны артты. Оның құрамында 40 000 -ға дейін жауынгер болған, олардың 4000 -ы мәмлүктер. XIV ғасырдың басында мәмлүк әскерінің саны қазірдің өзінде 24000 жылқышыға жетті, оның 12400 -і әмірлер бөлімшелеріне тиесілі болды. Провинцияда 13000 мамлуктар мен тағы 9000 Халктар тұрды. Әмір-жүзбасы олардың қол астында 1000 сарбаздан тұратын отрядтары мен 100 сарбаздан тұратын жеке күзетшілер отрядтары болды. Содан кейін жүз сарбазды басқарған әмірлер мен әмірлер-старшиналар келді.
Өз әскерлерінің адалдығын нығайтқысы келген Байбарыс өз мәмлүктерінің жалақысын едәуір арттырды. Ай сайынғы төлемнен басқа, оларға киім мен құрал -жабдық сатып алу үшін жарты жылда немесе жылына бір рет төленді, оларға ет рационына күнделікті төленді, ал екі аптада бір рет жылқыны тамақтандыруға ақша берілді. Берілген сюжеттерден түсетін түсімнен басқа, сұлтан науқан алдында мамлук офицерлеріне сыйлықтар берді, ал әрбір жаңа сұлтан таққа отырған кезде сол сыйлықтарды берді. XV ғасырдың басында қарапайым сарбаздың жалақысы айына үш динар, офицердің жалақысы жеті динар болды. Кейбір жүз аттылардың әмірлері икттан 200 000 динар көлемінде кіріс алды, қырық атты әмірлер - 30 000 динарға дейін, ал оншақты әмірлер - шамамен 7 000 динар.
Қолданылған әдебиет:
1. Эсбридж, Т. Крест жорықтары. Қасиетті жер үшін орта ғасырлардағы соғыстар. М.: Центрполиграф, 2016 ж.
2. Кристи, Н. Мұсылмандар мен крестшілер: Таяу Шығыстағы христиандық соғыстар, 1095-1382 жж., Ислам көздерінен. Нью -Йорк: Routledge, 2014 ж.
3. Рабие, Х. Таяу Шығыстағы мәмлүк фарисінің дайындығы / Соғыс, технология және қоғам. Ed. В. Ж. Парри, М. Е. Иә. Лондон, 1975 ж.
4. Николле, Д. Мамлук 'Аскари' 1250-1517. Ұлыбритания. Оксфорд: Оспри баспасы (Жауынгер №173), 2014 ж.
