Содан кейін князь Александр сөйледі
және онымен бірге көптеген басқа адамдар
Суздальдан келген орыстар.
Олардың сансыз садақтары болды, әдемі қару -жарақ көп.
Олардың баннерлері бай болды
олардың дулығалары жарық шығарды.
Ливония ақсақал шежіресі
Өнер мен тарих. «Қырғын қайда?» «VO» оқырмандарының мұндай өтініштері Куликово шайқасы туралы материалдар суреттер мен суреттерде жарияланғаннан кейін маған келді. Ал «қырғынмен» солай: жазуға өте құлықсыз болған кез болды. Содан кейін, керісінше, жалқау оны жазбаса. Ол суреттелген барлық суреттерге талдау жасау физикалық мүмкін емес. Бірақ бұл тақырып өте қызықты, сондықтан оны қарастыратын кез келді. Бірақ біз … қайтадан бастауымыз керек, 1942 жылдың 5 сәуірінде, яғни мерейтой алдында дәл осы оқиғаға арналған мақала жариялаған «Правда» газетінен. Басқа материалды, тіпті суретімен бірге Мәскеудің большевиктер газеті шығарды.
Осы уақытқа дейін Эйзенштейннің Александр Невский фильмі КСРО экранында болды, ол алдымен таратуға шығарылды, содан кейін 1939 жылдың 23 тамызынан кейін кассадан шығарылып, сөреге қойылды, бірақ 1941 жылдың 22 маусымынан кейін қайтадан босатылды, бірақ бірден емес, Сталиннің біздің Отанымыздың жауларына қарсы күресте біздің батыр бабаларымызбен тең болуымыз керек деген сөздерінен кейін ғана.
Бұл эпикалық тақырыптағы картиналар карнукопияға ұқсайды. Және неге екені түсінікті …
В. А. Серов екі сурет салды. Біріншісі - нақты шайқас, екіншісі: «Мұздағы шайқастан кейін Александр Невскийдің Псковқа кіруі». Бір қызығы, соңғысы «Боярыня Морозовамен» өте ұқсас. Ал мұнда бізде, шын мәнінде, іздейтін ештеңе жоқ. Князь бар, үзеңгіде неміс тұтқындары бар, адамдар қатысады және қуанады … Шағымданатын ештеңе жоқ.
Бірақ бұл жерде шайқас …
Яғни, бұл осыдан басталды, содан кейін ұлттық тарихқа мүлде лайықсыз ашық немқұрайлылықтың үлгілері көбейіп, көбейіп, көбейе бастады. Мысалы, суретші Дмитрий Павлович Костылев. Ал ол бітірді, және беделді кәсіподақтардың мүшесі болды, Францияда ашық аспанға кетті … Бір сөзбен айтқанда, шебер. Ол өзіне былай деп жазады: «Мен үшін шығармашылық - бұл адам өмірінің мәңгілік сұрақтарына жауап іздеу әрекеті … Және өткен мен қазіргі лайықты және мықты тұлғаларға - мысалы, Әулие Петрге, Мәскеу митрополитіне немесе Петр I, Ресей императоры және басқалар, өз өмірінің мысалдары арқылы осы мақсатқа жақындауға ұмтылудан туындайды … «Тамаша! Түсті түрде осылай шешіледі …
Мұнда біз автордың шексіз қиялының бүлігін көреміз. Солдан оңға қарай бастайық және көп күлейік. Ең алдымен, садақшы мен бургиго дулығасында, яғни қару -жарақпен 16 ғасырдың ортасында. Содан кейін қайтадан «Невскийден …» шлемдер шоғыры, ал толық көріністе арбамен жүгіруші бар және 1242 жылы ойлап табылмаған «Нюрнберг тұтқасын» бұрады. Князь Александр шлемін бір жерден жоғалтып алды, бірақ шайқастан бас тартпады, бірақ бұл мені күлдіреді: іш киімі бар, үш бөліктен тұратын айыр. Ал қарақұйрықтары бар немістер бір -біріне қарағанда біртүрлі. Шампах шайқасынан кейін швейцариялық жалдамалылардан қарыз алған көрінеді. Ал сол кезде олар қарапайым болды. Ал мұндағылар, суретте - бұл 17 ғасыр, кем емес! Ал, бірінші орында, әрине, кім? Аяқ киімді ер адам! Бірақ аяқ киімдер шаруалардың жұмыс аяқ киімдері болды, ал жазғы аяқ киімдер. Бастық аяқ киімнің Ресейде таралу тарихы туралы бай тарихнама мен пікірлер жиынтығы бар, олар көбінесе бір -біріне қарама -қайшы. Олар жауға әсер ету үшін соғыстың барлық жақсылығын кигені белгілі. Бастық аяқ киім туралы консенсус болмаса да, мен басты аяқ киімді алдыңғы қатарға шығармас едім. Біздің қатаңдығымызды асыра сілтеу қандай оғаш тілек? Не үшін? Мен ешкі терісінің тіректерін киер едім. Олар сол кезде осылай жасады ма? Ал мұның суреті бұдан да жаман болмас еді!
90 -шы жылдары көптеген жауынгерлік картиналарды суретші Игорь Дзыс салған. Ал оның туындыларының арасында «Қырғын» бар. Оның бұл жұмысы (төменде қараңыз) - суретші не істей алатынының тамаша үлгісі, ол біріншіден, сурет салуды біледі, екіншіден, тарихи шындықты, яғни мәдениеттің материалдық компонентін, рыцарлық ордендердің жарғыларын біледі., және ең бастысы - сингулярлық пен массаның айырмашылығын түсінеді. Бұл кенепте дәуірге сәйкес келетін және сәйкес келетін біртұтас, массивті және сәйкес келеді - бір сөзбен айтқанда, бұл басқа суретшілерге үлгі бола алатын жалғыз шығарма.
Егер сіз оның блогына жеке -жеке қарасаңыз, жауынгерлер өте жақсы көрінеді. Бірақ суретте біз рыцарлар да, біздің жауынгерлер де найзаны мүлде қате қолданғанын көреміз. Олар Bayeux гобеленін осылайша қолданды. Бірақ содан кейін басым әдіс найзаға айналды (яғни ол қолдың астына қысылған кезде!), Найзалардың өзі ұзарып кеткендіктен! Неге екені белгісіз олардың бәрі ағайынды Добрзинский орденіне жатады. Мүмкін, бұл олардың 1237 жылы жеңген Даниэль Галицкиймен шайқасын көрсетеді? Өйткені Пейпси көлінде рыцарлар қара крест киген. Ал, мүйізді дулығадағы рыцарь неге басын осылай иіп алды? Дулыға саңылауында ештеңе көрмеу үшін? Яғни, сол кезде кімнің қалай киінгенін білу жеткіліксіз. Бізде тактика туралы түсінік болуы керек және атты әскердің алдыңғы қатарындағы жаяу әскерге араласпау керек!
Осы уақытқа дейін, олар айтқандай, жақсы, бәрі белгілі болды, бәрі бар, Интернет жұмыс істейді - алыңыз және жазыңыз. Немесе … эскиз. Бірақ жоқ! Біз «бұған» мұқият қараймыз. Шұңқырдан шығып келе жатқан рыцарьға Құдай оны жарылқасын. Қараңызшы, князь Александр, ортада неміс рыцарының сәл артында ат үстінде бола тұра, әлі күнге дейін оның кеудесіне найзамен ұрады! Бұлай болмайды және олай сурет салу қажет емес еді! Және ол сурет салды, қателескенін көрді, сондықтан біздің «суретшілердің» осындай «ашуларына» қарайтын адамдарды күлдірмеу мүмкін болды және қайта салу керек болды!
