«Жақсы өмір» көтерілістері Еуропада діни мәнге ие болды ма? «Адам жер жыртып, Хауа иірілгенде, шебер кім болды?» - деп сұрады Англиядағы Джон Уиклифтің ізбасарлары және … олардың мырзаларының мүлкін қиратты. Жапонияда осындай нәрсе болды ма - 17 ғасырдың басында бүкіл әлемнен қоршалған және адмирал Перридің «қара кемелері» пайда болғанға дейін оқшаулаудың қатаң ережелерін ұстанған ел. Белгілі болғандай, мұнда діни астары бар қанды көтеріліс болды, дегенмен оның себептері арасында басқа жағдайлар болды және бәрінен бұрын қарапайым аштық болды.
1543 жылы боран Жапонияның Танегашима аралының жағалауына қытайлық қоқысты тастап, бортында екі португалдық болды. Жапондықтар алдымен «оңтүстік варварларды» өз көздерімен көрді, олардың қару -жарақтарымен және … христиан дінімен танысты. Көп ұзамай португалдықтар - иезуиттер Жапония жеріне келді. Белсенді және практикалық адамдар, олар жапон тілін үйренуден басталды, бірнеше даймионың сеніміне кірді және Иса Мәсіхке сенуді насихаттай бастады. Шындығында, бұл өте пайдалы бизнес емес. Жапондықтар синтоизмге туғаннан сенген, яғни олар ками - табиғат рухтарына сенген.
Шимабара қамалы. Қазіргі келбет.
Содан кейін буддистік сенімдер монополиядан монастырға және сектаннан сектаға қарай ерекшеленетін осы синтоизмге қосылды. Сонымен қатар, бұл секталардың кейбіреулері құтқаруға болатынын алға тартты - және қабірден тыс құтқарылу идеясы - кез келген діндегі ең маңызды нәрсе - еш қиындықсыз. Мысалы, «Таза жер» сектасының мүшелері Будда Амидаға дұға етуді жариялауы жеткілікті болды, өйткені олардың құтқарылуына кепілдік берілді! Яғни, амидаистердің табынушылық тәжірибесі өте қарапайым болды - «Шаму Амида Бутсу» (Будда Амидаға даңқ) сиқырлы нембучуын қайталаңыз және сіздің барлық күнәларыңыз сізден жуылады. Сіз ештеңе айта алмайсыз, тек осы жазумен намаз дөңгелегін айналдырыңыз! Бірақ әр түрлі секталар әр түрлі әлеуметтік қабаттарға бет бұрды, бірақ тек христиандық идея ең әмбебап болып шықты. Әрине, самаурындар, мысалы, оң жақ щекке соққаннан кейін, сол жақ алмастыруға кеңес берген Құдайды түсіну қиынға соқты.
Шимабара сарайының негізгі мұнарасы.
Бірақ шаруа мұны жақсы түсінді. Жапониядағы христиандардың саны тез өсе бастады, көптеген даймо да христиан болды! Ел үкіметінің христиандарға деген көзқарасы өзгерді. Оларға шыдамдылық танытылды, миссионерлер Қытаймен және еуропалықтармен саудада аудармашы және делдал ретінде қолданылды, содан кейін оларды жан -жақты қудалай бастады, тіпті оларды айқышта айқышқа шегелеп өлтірді. Көптеген христиандар Иеясу Токугаваға қарсы Тойотоми Хидеёшиді қолдағаннан кейін христиандардың жағдайы әсіресе нашарлады. Егер Иеясудың өзі кең көзқарасты адам болса және мәдениеттердің өзара араласуының пайдасын көрген болса, онда оның ұлы Хидадат христиан мәдениеті Жапонияның ежелгі мәдениетін құртады, сондықтан оған тыйым салу керек деп есептеді. 1615 жылы Тойотоми кланы жойылғаннан кейін христиандарды қудалауға да себеп болды - олар бүлікшілер, олар «нашар жапондықтар».
Көтерілісшілер Бодхисаттва Джизо мүсіндерінің басын кесіп тастады.
Бакуфу Токугава сегунға айналған Хидетадтың бейнесінде бірден барлық даймёны христиандарға қысым көрсетуге шақырды, бірақ көптеген даймо оларға жанашырлық танытты. Мысалы, Осакаға қарсы науқанның белсенді қатысушысы Мацукура Шигемаса алғашында христиандарға қарады, бірақ үшінші сегун Токугава Иемицу оны қызметтік құлшынысы жоқ деп айыптағанда, оларды соншалықты құлшыныспен қудалай бастады. Соңында ол 10 мыңға жуық адамды өлтірді.
Шогун әскерлері Хара қамалының қабырғасына шығады.
Даймё Кюсю Арима Харунобу христиандарды қолдады және қорғады. Бірақ Секигарадан кейін оның ұлы Наоцуми Шимабарадан Хюгаға ауыстырылды, бірақ оның қарамағындағылардың көпшілігі бұрынғы орындарында қалды. Секигархадайо шайқасынан кейін христиан Кониши Юкинага Иеясу бұйрығымен өлім жазасына кесілді, бұл сонымен қатар Токугавадан кек алғысы келетін самурайының наразылығын тудырды. Бұл адамдардың барлығы Шимабара қамалының жанынан пана тапты.
Біздің уақытқа дейін керемет түрде сақталған христиандық рәміздері бар бүлікшілердің туларының бірі.
Мацукура Токугаваға деген адалдығын көрсетуді жалғастырды және Лузонға (Филиппин) шабуыл жасауды және Испания миссионерлерінің базасын жоюды ұсынды, олар Жапонияға барды. Бакуфу иә деді, ол Сакай, Хира-то және Нагасакиден саудагерлерден қарыз алып, қару сатып алды. Бірақ содан кейін бакуфу олардың айтуынша, шетелдегі соғыстардың уақыты әлі келмеді деп ойлап, бұл кәсіпке тыйым салды. Содан кейін Мацукура Шигемаса қайтыс болды, ал оның ұлы Кацуие қарызды төлеуге мәжбүр болды. Оның ақшасы жоқ, ол шаруалардан алынатын салықты күрт арттырып, оларды мейірімсіз түрде жинай бастады, бұл жаппай наразылық туғызды. Шимабарадағы жағдай күрт шиеленісіп кетті, және христиан шаруалары арасында елші келіп, оларды құтқаратын болды деген қауесет бірден таралғаны анық.
Жапон шаруалары - arquebus жебелері.
Конаси Юкинаганың қарулас жолдастарының бірі, бұрынғы діндар христиан Масида Цзинбей Арима Харунобумен бірге Мацукура класына қарсы көтеріліс уақыты келді деп шешті және … жақында келуі туралы қауесетті белсенді түрде тарата бастады. Құтқарушы. Сонымен қатар, 1637 жылдың көктемінде егіннің жиналғаны соншалық, аштық қаупі шындыққа айналды. Содан кейін Аримнің тағы 16 шаруасы Мәсіхке бағышталған дұғалар үшін қамауға алынды, яғни олар сенімдері үшін азап шекті. Содан кейін олар өлтірілді, және … жалпы көтерілістің себебі осы болды. Ашуланған шаруалар тобы бакуфу шенеунігіне шабуыл жасап, өлтірді, содан кейін шаруалар үкімет пен бай будда храмдарына қарсы шықты. Көтерілісшілер будда діни қызметкерлерін өлтірді, содан кейін демонстрациялық түрде жеңілген жаулардың басын тіректерге қойып, Шимабара қамалына барды. Амакуса аралында да көтеріліс басталды, сол жерде бүлікшілер оларды басу үшін жіберілген үкімет отрядын толық жойды.
Намбандо-гусоку немесе намбан-гусоку-еуропалық үлгідегі қару-жарақ, болжам бойынша Сакакибара Ясумасаға жатады. Жалпы Жапониядан тыс жерде тек куйра мен дулыға жасалды, ал қалған бөлшектердің барлығы жергілікті өндіріс болды. Токио ұлттық мұражайы.
Құтқарушы қажет болды, Масуда Цзинбей оларға Широ Токисаданың ұлын жариялады (христиан есімі - Джером). Олар оған сенді, әсіресе, қауесеттер бойынша, ол тағы да кереметтер жасады, бірақ бүлікшілер соған қарамастан Шимабара қамалын ала алмады. Бірақ олар жақын арада бос жатқан Хара қамалының бекіністерін жөндеді, онда көп ұзамай шамамен 35 мың адам жиналды. Көтерілісші армияны 40 самурай басқарды, сонымен қатар сарайда 12-13 мың әйел мен бала болды. Қалғандары шаруалар болды және олардың көпшілігі мылтықпен атуды білді, өйткені оларды Лузонға шабуылға дайындаған Мацукура Шигемаса үйретті! Көтерілісшілер қамалдың қабырғаларына христиандық рәміздері бар баннерлерді іліп, католиктік кресттерді іліп, … бәрі бірге сенім үшін өлуге шешім қабылдады!
Корей соғысы кезінде Хидеёшидің әскери қолбасшыларының бірі Като Кийомасаға тиесілі өте күлкілі «заманауи қару-жарақ» катануги-до («монахтың торсегі»). Куйра шнурлармен және сандықтың оң жағындағы қуылған табақпен қосылған сау пластиналардан жасалған. Токио ұлттық мұражайы.
Бакуфу әскері 30 мыңға жуық адамды құрады және Хара қамалын дауылмен алуға тырысқанда бірден үлкен шығынға ұшырады. Оны қорғаушылар жауға батылдықты да, … атыстың дәлдігін көрсетті, шайқаста қарсыластарының командирлерінің бірін өлтірді. Осы кезде билік «жаман мысалдар өте жұқпалы» екенін және болған оқиғаның салдары олар үшін өлімге әкелетінін түсінді. Сондықтан, көтерілісті басу үшін Кюсюдан даймё отрядтары жиналды, әсіресе ұрыс кезінде кешірімге лайық болу үшін сенуден бас тартқан көптеген бұрынғы христиандар. Енді Бакуфу әскері 120 мың сарбазға ие болды, олар зеңбірекпен және арбекпен қаруланып, қайтадан Хара қамалын қоршауға алды.
Санкт -Петербург артиллериялық және инженерлік әскерлер мұражайының экспозициясына сонымен қатар дулыға - фукигаеши кресті бар самурай броньдары кіреді.
Көтерілісшілер қыңырлық пен шеберлікті қорғауды жалғастырды, ал Токугава сарбаздары қамалды қирата алмады. Содан кейін бакуфу голландиялықтардан көмек сұрап, олардан кемені мылтықтан құлыптау үшін Хиратодан кеме жіберуді сұрады. Бұған жауап ретінде көтерілісшілер бакуфуға хат жолдап, оны қорқақтықпен айыптады, онда олар тек шетелдіктердің қолымен күресуге қабілетті екенін айтты. Және бұл айыптау, бәлкім, адамдардың көз алдында «бет -әлпетін жоғалтудан» қорқу бакуфуды кемені еске түсіруге мәжбүр етті. Оның орнына олар жасырын түрде қамалға кіруге бұйырылған ниндзяларды тапты, бірақ олардың көпшілігі Шимабара диалектісінде сөйлемегендіктен құлыпты қоршап тұрған шұңқырда ұсталды, ал қалғандары қамалда ұсталды. және ондағы христиандардың тілі түсінбеді.
62 металдан жасалған жолақтардан сужи-кабуто. Токио ұлттық мұражайы.
Кавари -кабуто - «фигуралы дулыға». Эдо кезеңінің типтік дулыға, сәндік қасиеттері қорғаныс қасиеттерінен маңызды болған кезде. Токио ұлттық мұражайы.
1638 жылдың ақпан айының ортасына қарай Хара қамалының қорғаушылары оқ-дәрі мен азық-түліктердің барлығын дерлік пайдаланды. Бакуфу әскерлерінің қолбасшысы Мацудайра Нобуцуна қамалдың өлтірілген қорғаушыларының мәйіттерін не жейтінін білу үшін бөлшектеуді бұйырды, бірақ шөп пен жапырақтан басқа ештеңе жоқ! Содан кейін Мацудайра шабуылды 29 ақпанда жоспарлады, бірақ Набешима басқаратын отряд қамал қабырғасына ертерек көтерілді, сондықтан қамал үшін шайқас 28 ақпанда өтті. Ұрыс екі күнге созылды, содан кейін Хара қамалы құлады. Широ Токисада ұрыста қаза тапты, ал жеңімпаздар қамалдағы барлық адамдарды, соның ішінде әйелдер мен балаларды өлтірді.
Асыл шабандоздың седла-кура мен үзеңгі-абуми. Токио ұлттық мұражайы.
Соған қарамастан, 1638 жылдың сәуірінде Мацукураның дүние -мүлкін бакуфу тәркіледі, ал шаруалардан шамадан тыс салық алып, оларды азаптауға және азаптауға ұшыраған Катсуие өлім жазасына кесілді! Шимабара көтерілісі басылғаннан кейін жапон самурайларының он ұрпағы соғысты білмеді! Христиандыққа тыйым салынды, бірақ христиандардың жасырын секталары, саны аз болса да, буддистер ретінде бүркенсе де, 19 ғасырдың ортасына дейін Жапонияда қалды, олар ақырында жер астынан шыға алды.
1962 жылы Жапониядағы Шимабара көтерілісі туралы «Христиандардың көтерілісі» фильмі түсірілді. Әлі де фильмнен.